吉林省通化市梅河口第五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上開學(xué)考試語文試題及答案

吉林省通化市梅河口第五中學(xué)2024—2025學(xué)年高二上開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“都市鄉(xiāng)土”范式提供了我們理解古典性和現(xiàn)代性雙重繼承的視野。五四時期，除了魯迅等僑寓文學(xué)的寫作，茅盾、老舍等人皆主張文學(xué)應(yīng)該具有“風(fēng)土”和“土之力”，并且提倡地方的自然背景與社會背景要錯綜交織。隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，城市生活及其經(jīng)驗(yàn)幾乎變成所有作家的生存背景，城市即是故鄉(xiāng)，而都市皆為鄉(xiāng)土，“都市鄉(xiāng)土”事實(shí)上已然變?yōu)椤岸际兄袊薄！霸诙际袝鴮懼袊辈⑶視鴮憽岸际兄袊?，不僅代表了全球化與地方化的雙重趨勢，也提示著古典性與現(xiàn)代性的雙重繼承。近年來，中國城市文學(xué)的研究有三條重構(gòu)本土現(xiàn)代性的思路值得重視。其一，空間上的拓展。走出對歷史、租界與時尚的留戀，重現(xiàn)地域化的空間書寫?？臻g是社會的一個重要物質(zhì)維度，且與其他的物質(zhì)維度發(fā)生各種關(guān)系，進(jìn)入這一關(guān)系的人賦予空間以形式、意義和功能。文學(xué)作為“表征的空間”，本質(zhì)是精神的一種虛構(gòu)物，象征著空間內(nèi)對符號更高層次和更富有創(chuàng)意的使用。因此，文學(xué)的空間性是其根本屬性，也是一種對城市是否有根的質(zhì)詢。其二，時間上的回溯。通過回溯本土近世精神的源流，在中國內(nèi)部發(fā)現(xiàn)歷史。中國作家和學(xué)人對“古典”的迷戀，打破了僅僅以鴉片戰(zhàn)爭后的上?！伴_埠”作為城市研究起源的迷思，挖掘出比“上海摩登”更加久遠(yuǎn)的一脈相承的地域特色和本土資源。這一追溯更利于觀察宏觀的歷史敘事和微觀的細(xì)小內(nèi)在世界中新的特點(diǎn)，在時間、空間、器物、人物以及內(nèi)在文化氣質(zhì)上向縱深拓展。被推崇為西方文學(xué)創(chuàng)作主張的“語言經(jīng)驗(yàn)”“敘事策略”和“抒情風(fēng)格”等對接上了抒情傳統(tǒng)、文人情懷、市民趣味，成為現(xiàn)代性在本土化敘事的一種自覺拯救。其三，美學(xué)上的再造。對城市書寫意象性、情感論、人生論傳統(tǒng)的挖掘，自覺回到文明深處挖掘中國化的城市美學(xué)?，F(xiàn)代作家施蟄存曾提出“意象抒情論”，意在提煉富有中國特色的城市美學(xué)。以意象性與抒情傳統(tǒng)相融合為契機(jī)，追求歷史意象、空間意象與心理意象的高度統(tǒng)一，城市的物象和情感得以從中國文化傳統(tǒng)汲取鮮活的生命力。“物與我”“情與景”“愛與美”交匯照亮的意象美學(xué)觀，正在成為全球化時代講述中國故事的重要精神資源。意象與抒情乃至人生觀的統(tǒng)一是中國獨(dú)特的言象系統(tǒng)造成的，城市文學(xué)研究的突破集中呈現(xiàn)為對作家語言本土化風(fēng)格的挖掘。通過對吳語、秦腔、粵語、河南話、東北方言等的發(fā)掘，地方性語言和戲曲唱腔成為凸顯城市文學(xué)本土特征的重要載體，方言、口音、語調(diào)在創(chuàng)作中也最能顯示作家駕馭地方性語言風(fēng)格的能力，對標(biāo)簽性地方語言的捕捉，有力拓寬了身體與地方、人與環(huán)境的情感關(guān)聯(lián)。民族性和本土性的元素借此成為世界性圖景的一部分。城市書寫需要達(dá)成一種本土想象的詩學(xué)，對語言的重視達(dá)到了相當(dāng)高的程度，強(qiáng)調(diào)詞語對感覺的真切表達(dá)，強(qiáng)調(diào)敘述情境，追求敘事向著感覺還原，其中大量的意象性話語和抒情性話語的使用，隱喻、象征中蘊(yùn)含的智慧、靈氣既體現(xiàn)了母語文化的深厚傳統(tǒng)，又充滿著經(jīng)過現(xiàn)代意識過濾后的開放性和反諷性意味，由此帶來了城市文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性特征，在一定程度上補(bǔ)充著中國文化的精華意蘊(yùn)。正是獨(dú)特的言象關(guān)系，蘊(yùn)藏著中國作家對城市“可讀性”的獨(dú)特理解。通過喚醒語言與物象的本真性，重構(gòu)言象關(guān)系，煥發(fā)城市及其風(fēng)物的生活美學(xué)與人生意義，營造出全球化時代中國人存在的家園?！燔姟渡虾ＤΦ?、都市鄉(xiāng)土與都市中國—當(dāng)代城市文學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換》（有刪改）材料二：王安憶以“上海移民”的身份透視上海，通過弄堂、服飾等意象書寫俗?，嵥榈娜粘Ｉ?，以平和寧靜的筆觸彰顯對人性的關(guān)注與關(guān)懷。她以老上海為起點(diǎn)，通過洋房、公館、弄堂等建筑細(xì)節(jié)回憶上海，用細(xì)膩溫柔的筆調(diào)描繪平淡的煙火生活與繁華的市井街道，滿足了讀者對上海的文學(xué)想象。20世紀(jì)八九十年代以來，她陸續(xù)發(fā)表了諸多上海書寫的作品，如《長恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等。她悉心觀察上海，理解這個城市的現(xiàn)代化意義，并嘗試從城市的歷史、語言文化等的古典性敘述中追溯城市淵源，從普通人的生活中尋找現(xiàn)代城市的脈搏，使城市的精神與靈魂躍然紙上。上海書寫是中國地域書寫的重要支脈，作家通過意象、女性以及作品風(fēng)格建構(gòu)屬于自己的上海世界，續(xù)寫上海傳奇，探索上海的精神靈魂，從多角度深層次展示上海的文化特性。意象是書寫者在客觀事物的基礎(chǔ)上以獨(dú)特的情感體驗(yàn)創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。書寫者以城市人獨(dú)有的“城市意識”描述生活，通過構(gòu)建作品中人物與意象之間的互文關(guān)系，借以“言志”，讓人物與意象成為共同體。故而，意象的選擇實(shí)際上是書寫者自身觀念與意圖的一種表現(xiàn)。王安憶的上海書寫承載著獨(dú)特的價值意蘊(yùn)，城市歷史的文化底蘊(yùn)、人文理想的關(guān)懷思考、地域?qū)懽鞯漠惒拾邤坛删土俗骷谊P(guān)于上海書寫的文化價值，而對上海市民的生存困境與精神困境的關(guān)照審視、現(xiàn)代化進(jìn)程中城市發(fā)展問題的反思則構(gòu)成了王安憶上海書寫的現(xiàn)實(shí)意義。她的上海書寫發(fā)展了中國文學(xué)的地域?qū)懽?，在她的上海故事中可以窺見上海的人世百態(tài)，上海也在她們的筆下變得靈動、豐滿。對于關(guān)注地域書寫、創(chuàng)作地域小說的作家而言，地域文化是創(chuàng)作素材之一，但不是束縛。文學(xué)作品與地域文化相互影響：地域文化可以推動文學(xué)的創(chuàng)作，文學(xué)作品也會促進(jìn)地域文化的傳播與發(fā)展?！蹩』?、趙文杰《地域書寫·城市想象·文學(xué)記憶——王安憶與程乃珊上海書寫比較研究》（有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“都市鄉(xiāng)土”事實(shí)上已然變?yōu)椤岸际兄袊保饕蚴菐缀跛凶骷业纳姹尘笆浅鞘猩罴捌浣?jīng)驗(yàn)。B.被西方文學(xué)推崇的創(chuàng)作主張與中國本土化的文學(xué)主張相結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)代性在本土化敘事上的自覺拯救。C.

重構(gòu)獨(dú)特的言象關(guān)系，可以喚醒語言與物象的本真性，從而激發(fā)了中國作家對城市“可讀性”的獨(dú)特理解。D.王安憶的《長恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等上海書寫作品，體現(xiàn)了地域?qū)懽鳜F(xiàn)代性和古典性的雙重特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.城市文學(xué)在時間上追溯到了鴉片戰(zhàn)爭之前，挖掘了更為久遠(yuǎn)的地域特色和本土資源。B.城市文學(xué)從中國文化傳統(tǒng)中汲取鮮活的生命力，有利于在全球化時代講好中國故事。C.地域文化作品只有讓人物和意象成為共同體，才能體現(xiàn)出寫作者自身的觀念和意圖。D.王安憶的的上海書寫具有獨(dú)特的價值意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)展了中國文學(xué)的地域?qū)懽鳌?.下列作家作品中，不適合作為“都市鄉(xiāng)土”文學(xué)代表作品一項(xiàng)是（

）A.魯迅《祝?！吠ㄟ^魯鎮(zhèn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭露了封建社會對女性的殘酷壓迫和摧殘。B.蘇青《結(jié)婚十年》描寫上海工薪階層為了生計，侍夫育兒、穿衣吃飯的日常生活狀態(tài)。C.茅盾《子夜》描寫吳蓀甫在舊上海灘商業(yè)斗爭，反映了民族資本主義的抗?fàn)幣c失敗。D.程乃珊《上海先生》以上海為主要背景，展現(xiàn)出了普通人在社會變遷中的掙扎與追求。4.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要針對中國城市文學(xué)的重構(gòu)本土現(xiàn)代性的問題，指出了三個方面的研究思路。B.材料一舉施蟄存的事例，論證城市書寫者從文化深處挖掘中國化的美學(xué)再造這一觀點(diǎn)。C.材料二第一段列舉了王安憶的《長恨歌》等作品，是為了論證她對人性的關(guān)注和關(guān)懷。D.材料二中最后一段以王安憶的上海書寫為例，論證地域文化和文學(xué)作品可以相互促進(jìn)。5.王安憶的上海書寫體現(xiàn)了中國城市文學(xué)的哪些特點(diǎn)?請結(jié)合材料一簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。夜葉紹鈞桌上的煤油燈放著黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡，好像反而加濃了陰暗。桌旁坐著個老婦人，手里抱一個大約兩周歲的孩子。她感到特別不安；不知道快要回來的阿弟將怎么說。晚上，在她，這幾天真不好過。除了孩子的啼哭，黃暈的燈光里，她有時仿佛看見鮮紅的一灘，在這里或是那里——那是血！弄外，汽車奔馳而過，她就仿佛看見一輛汽車載著被捆縛的兩個。門首時時有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過，她總覺得害怕，以為或者就是來找她和孩子的。這時候，在她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來。往那方走才是道路呢？她一毫也不能辨認(rèn)。怕有些猛獸或者陷阱隱在這霧海里邊吧？她想十分之九會的。她不敢再想，便問孩子，“大男乖的，你姓什么？"“張?！贝竽须S口回答?！安?！不！”老婦人輕輕呵斥，“大男姓孫。記著，孫，孫……”大男哭了起來，“哇……媽媽呀……媽媽呀……這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。屋內(nèi)的器物仿佛跟著哭聲的震蕩而晃動起來，燈焰似乎在化得大，化得大，——啊，一灘血！嗒，嗒，外面有叩門聲。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來了。門才開一道縫，外面的人便閃了進(jìn)來?！霸趺礃?？”老婦人悄然而焦急地問?！鞍Γ】偹憧匆娏?。”“看見了？”老婦人的眼睛張得可怕地大?！拔医裉烊フ伊四莻€弟兄，好言好語同他說，求他大慈大悲，指點(diǎn)我去認(rèn)一認(rèn)他們的棺木。我又同他說了，我說這兩個人怎樣地可憐，女的有年老的娘，他們的孩子天天哭，叫著媽媽，媽媽……請他看老的小的面上發(fā)點(diǎn)慈悲心……”老婦人聽著，凄然垂下眼光看手中的孩子?！斑@一番話動了他的心?！卑⒌芙永m(xù)說，“他嘆口氣說，‘聽你講得傷心，就給你指點(diǎn)了吧。不過好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子，卻去干那些勾當(dāng)！’”“噓……”老婦人舒口氣，她感覺心胸被壓抑得太緊結(jié)了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類人。不是一類人為什么得到同樣的結(jié)果？“他引著我向野里走，一路同我談。啊——”他停住了。他想如果照樣說出來，太傷阿姊的心了。兩個人向野里走。沒有路燈，天上也沒有星月，是悶郁得像要壓到頭頂上來的黑暗?！澳堑苄钟挠牡卣f，'他們兩個都和善。你知道，這樣的家伙我們就怕。那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響放出去。那知道這就差了準(zhǔn)兒，中在男的臂膀上。又是三響，才算結(jié)果了，兩個染了滿身紅?！崩蠇D人見阿弟瞪著細(xì)眼凝想，知道有下文，愕然問，“他談些什么？”“他說那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國褲子，身上穿的就是?！卑⒌苓B忙閃避?！澳鞘堑疑?。”老婦人瞇著眼凝視著燈火說?！斑@沒看清，天黑。走到一處，他說到了。十來棵大黑樹立在那邊，樹下一條一條死白的東西就是棺木。”他低下頭來。受了那弟兄“十七號，十八號，你去認(rèn)一認(rèn)吧”的指示而向那些棺木走去時的心情，他不敢說，也不能說。他想定了，說，“他說棺木都寫著號碼，十七十八兩號是他們倆?！薄笆?，十八！”老婦人忘其所以地喊出來，眼眶里明瑩著僅有的淚。她重新經(jīng)驗(yàn)?zāi)翘焱砩夏莻€人悄悄來通報惡消息時的況味。她知道，“嗒，嗒”叩門聲是他們特別的調(diào)子，開進(jìn)來，是肩并肩的活潑可愛的兩個，這種事情絕不會有的了。一陣烈焰在她空虛的心里直冒起來，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”“我告訴你，”老婦人咬著牙說，“你甥女兒嫁了，女婿是個清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當(dāng)教員，和和愛愛互相對待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！為了什么呢？總得讓我知道。卻說不必問了，就是你，也說不必問，問沒有好處——怕什么呢！我是映川的娘，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰把我怎樣！”她拍著孩子的背又說，“說什么姓孫，我們大男姓張，姓張！??！我只恨沒有本領(lǐng)處置那輩該死的東西！”阿弟聽呆了，側(cè)耳聽了聽外面有無聲息，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地說，“這何必，就說姓孫又有什么要緊？——喔，我想起了?！彼焓痔鸵麓Ｋ浧饎偛旁诤诎档耐局?，那弟兄給他一團(tuán)折皺的硬紙，說是那男的托他想辦法送與親人的，忘了，一直留在外國褲子袋里?！八麄兞糁謼l呢！”他說著?！鞍?！字條！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。一種熱望一忽兒完全占領(lǐng)了她。阿弟凝著細(xì)眼湊近煤油燈念這字條?！啊畠旱冉袼?，無所恨，請勿念?！?！這個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨。‘懇求善視大男，大男即兒等也。’他們的意思，沒有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說大男就是他們，大男好，就如他們沒有死。只這‘無所恨’真是怪，真是怪！”“拿來我看?！崩蠇D人伸手攫取那字條，定睛直望。雖然不識字，她看明白這字條了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也覺充實(shí)了好些。睜眼四看，熟習(xí)的一些器物同平時一樣，靜處在燈光里?！按竽?，我的心肝，樓上去睡吧。”她立起來走向樓梯，嘴唇貼著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快?！巴邸焙⒆咏o顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀……”一九二七年十一月四日作畢（原載1927年10月《小說月報》18卷10號，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“這樣的哭最使老婦人傷心又害怕”，“傷心”是因?yàn)槔蠇D人由哭聲想到大男父母的不幸，“害怕”則是因?yàn)檫@哭聲可能會引來麻煩。B.“這樣的家伙我們就怕”“退縮了好幾回”“這就差了準(zhǔn)兒”，劊子手行刑時的種種怯懦的表現(xiàn)，寫出了革命者對反動派的震懾。C.“十七、十八”兩個棺木號碼，寫出遇難的年輕夫婦在反動派眼中只是代號，也暗示遇難人數(shù)之多，揭示了反動派殘酷殺戮的罪行。D.老婦人將“字條按在孩子的胸口”，“眼放著母性的熱光”等細(xì)節(jié)，寫出老婦人將為這新生的一代，勇敢擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)他成人的責(zé)任。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說中畫橫線句運(yùn)用了比喻和設(shè)問的修辭手法，形象地描寫了老婦人在悲哀、惶惑中滿懷憂慮和恐懼的心理，擔(dān)憂孩子在未來的日子里遭遇危險。B.小說多處描寫燈光、器物、姓氏及老婦人的眼睛等細(xì)節(jié)，使文章前后鉤連，又形成縱向?qū)φ眨尮适虑楣?jié)符合邏輯地展開，起到穿針引線的作用。C.小說故事發(fā)生在一間小屋內(nèi)，又集中在一個晚上，通過一個集中的生活場景，讓讀者從老婦人心境的變化中了解時代的風(fēng)云，極具藝術(shù)的感染力。D.小說中的“夜”，一方面是寫實(shí)，為故事設(shè)置背景；另一方面是象征，是大革命失敗后黑暗、恐怖的中國社會的真實(shí)寫照，因此讓人無法看到希望。8.請簡要分析“字條”在小說中的作用。9.小說采用一明一暗兩條線索行文，請分析其效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。貞觀十一年，魏征上疏曰：臣觀自古受圖膺運(yùn)，南面臨下，皆欲配厚德于天地，齊高明于日月，本支百世，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鑒不遠(yuǎn)，可得而言。昔在有隋，統(tǒng)一寰宇，甲兵強(qiáng)銳，三十余年，風(fēng)行萬里，威動殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長久，故行桀虐，以就滅亡哉？恃其富強(qiáng)，不虞后患，驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢。外示嚴(yán)重，內(nèi)多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生，上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！圣哲乘機(jī)，拯其危漏，八柱傾而復(fù)正，四維弛而更張。遠(yuǎn)肅邇安，不逾于期月；勝殘去殺，無待于百年。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休，焚鹿臺之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡于峻宇，思安處于卑宮，則神化潛通，無為而治，德之上也。若成功不毀，即仍其舊，除其不急，損之又損，悅以使人，不竭其力，常念居之者逸作之者勞億兆悅以子來群生仰而遂性，德之次也。若惟圣罔念，不慎厥終，忘締構(gòu)之艱難，謂天命之可恃，忽采椽之恭儉，追雕墻之靡麗，因其基以廣之，增其舊而飾之，觸類而長，不知止足，人不見德，而勞役是聞，斯為下矣。譬之負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸，以暴易亂，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！夫事無可觀則人怨，人怨則神怒，神怒則災(zāi)害必生，災(zāi)害既生，則禍亂必作，禍亂既作，而能以身名全者鮮矣。

（節(jié)選自《貞觀政要·君道第一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?zhí)顚懶枰ｎD處的字母。（3分）常A念B居C之D者E逸F作G之H者I勞J億K兆L悅M以N子O來P群Q生R仰S而T遂U性11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“臺榭是崇”的“是”與“無乃爾是過與”的“是”意思相同。B.居，指居住，與“居則曰：不吾知也！”的“居”的意思相同。C.“若惟圣罔念”的“罔”與“是罔民也”的“罔”含義相同。D.“人不見德”的“見”與“百姓之不見?！钡摹耙姟焙x相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魏征認(rèn)為自古以來每一位帝王承受天命統(tǒng)治天下，其實(shí)都希望德行與天地相配、功勞與日月齊輝，能將皇位千秋萬代地傳承下去。B.隋朝一統(tǒng)天下的時候，兵力強(qiáng)盛，三十多年來，風(fēng)行萬里，威震四海，最后卻拋棄天下，殞命于普通人之手，子孫滅絕，讓人痛惜。C.魏征勸諫唐太宗應(yīng)該乘天下危難之時，挽大廈于將傾，使遠(yuǎn)近安寧，并從以往的亡國事例中及時吸取教訓(xùn)，總結(jié)奪取天下的經(jīng)驗(yàn)。D.帝王如果沒有讓人信服的政績，就必然招致人怨神怒，災(zāi)害禍亂也一定會隨之而來，一旦禍亂發(fā)生，還能夠保全身名的人就太少了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉?（4分）(2)恃其富強(qiáng)，不虞后患。驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉。（4分）14.魏征指出古代帝王敗亡的原因在于“失其道也”，他說的“道”指治國之道，從文中看，“道”的具體內(nèi)涵有哪些?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14—15小題（共9分）。題壁上韋偃畫馬歌①杜甫韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。戲拈禿筆掃驊騮②，歘③見騏驛出東壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄④。時危安得真致此，與人同生亦同死。[注]①該詩約于上元元年（公元760年）在成都時所作。②驊騮：赤色的好馬。③歘（chu?。┮姡汉鲆姟＂芩悖厚R蹄。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩歌前兩句開門見山地指出韋偃知道杜甫愛他的畫，故一來告別，二來作畫留跡。B．三、四兩句寫出韋偃繪畫造詣高深，“禿筆”一詞透露出其精湛技藝源于勤練不輟。C．五、六兩句描繪馬的形象，仰頭長嘶的馬充滿進(jìn)取的渴望，仿佛千里長途即刻就到。D．本詩詠馬，實(shí)際與時事有關(guān)，體現(xiàn)了杜甫“沉郁”的詩風(fēng)。16．明代文學(xué)家鐘惺評論該詩尾聯(lián)“下一‘真’字，意便不在畫，亦不在馬”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中,魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事,虛心納諫,從善如流的句子是“

，

”。（2）在《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是“

，

”。（3）“

，

”這兩句可以看出,阿房宮里的宮女，有很多原來在六國是身份很高貴的。（4）蘇洵在《六國論》中，用“

，

”描寫六國祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難、開疆拓土的艱辛。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”，人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊(duì)，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨(dú)立意識，A

。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力，是被動的。老一輩人上班謹(jǐn)小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護(hù)和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，獨(dú)來獨(dú)往。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨(dú)立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變化導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、重視家庭相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該

B

，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，體驗(yàn)真實(shí)而豐富的人生。18.下列有關(guān)文中標(biāo)點(diǎn)符號用法和效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進(jìn)行具體的闡述。B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。19.請?jiān)谖闹袡M線處按要求補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）20.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀語段，完成各題。日常生活中，我們常常會遇到這樣的情況：打算寫一篇文章，手機(jī)一響，就______地刷一刷信息，半天過去只寫了幾行字；想看會兒書，忽然想起陽臺上的花還沒澆，電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該繳了，忙活了幾個小時，書還是沒看幾頁。那些看似不怎么花時間，動動手指的小事，其實(shí)是消耗專注力的“黑洞”。①當(dāng)我們總是______，難以全心全意地去專注某事，想要同時完成多件事，結(jié)果往往花了很多時間卻收獲甚微。②有時候，并不是你的能力不足，而是你精力過于分散，導(dǎo)致顧此失彼，結(jié)果什么也沒干好。而生活中，一個領(lǐng)域的高手，大多是非常專注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進(jìn)，才能達(dá)到領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也會脫穎而出，成就更好的自己。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。____________________22.下列句子中的“結(jié)果”與文中加點(diǎn)的“結(jié)果”，音義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.你看他一貌堂堂，后來不是沒結(jié)果的。（李漁《巧團(tuán)圓·解紛》）B.我所剩的東西也有限，等我死了，做結(jié)果我的使用。（曹雪芹《紅樓夢》）C.聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子。（魯迅《藥》）D.其實(shí)這是她的一片癡心，結(jié)果只苦了她自己。（巴金《懷念蕭珊》）23.下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）有句話說：“與其花許多時間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。”A.①處B.②處C.③處D.④處四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們普遍向往沒有壓力的生活，但人生中讓人欣喜的大小成就，又往往是在壓力之下取得的。對此，你怎么看?請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎蓟蚋形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字參考答案1.C2.C

3.A4.C

5.古典性與現(xiàn)代性的雙重繼承；重現(xiàn)地域化的空間書寫；回溯本土近世精神的源流；挖掘中國化的城市美學(xué)；選擇具有本土特色的語言和意象。6.B7.D

8.①字條上烈士遺言，表現(xiàn)了二人視死如歸的革命壯懷，以及把希望