高三歷史二輪復(fù)習(xí)策略

高三歷史二輪復(fù)習(xí)策略

——在比較中實(shí)現(xiàn)知識(shí)調(diào)動(dòng)與運(yùn)用浙江省湖州中學(xué)郝加根影響學(xué)生得分高低的三個(gè)要素：

知識(shí)儲(chǔ)備審題表達(dá)調(diào)動(dòng)運(yùn)用

一、2011年各地高考出現(xiàn)的歷史比較型試題

省份題號(hào)內(nèi)容浙江省38秦漢主要地方行政制度的差別安徽省36中國(guó)唐朝時(shí)期與古代雅典兩種選官制度比較海南省2627秦朝和唐朝時(shí)期關(guān)中地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況比較1900年前后，西方列強(qiáng)對(duì)華政策差異及其原因廣東省39計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想在30年代、50年代中國(guó)，70年代西方國(guó)家產(chǎn)生不同反響福建省38王夫之、顧炎武對(duì)郡縣制認(rèn)識(shí)的比較天津市12古代雅典、近代英國(guó)、新中國(guó)三個(gè)時(shí)期民主制度的表現(xiàn)及形成原因上海市39英國(guó)兩次工業(yè)革命的特點(diǎn)、影響的比較全國(guó)卷37王韜與孫中山關(guān)于民主思想異同；古代“民本”思想與近代民主思想的關(guān)系新課標(biāo)卷37秦至唐、清末對(duì)“德、才”觀的不同認(rèn)識(shí)1、根據(jù)比較內(nèi)容或比較項(xiàng)的方向差異，可分為求同題、求異題和異同題例1：閱讀下列材料

14－18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，當(dāng)歐洲文藝復(fù)興興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)了明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興文字獄。讀后請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納歐洲啟蒙思想和明清之際的民主思想的異同？（2）請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)方面分析這種不同的原因。二、四種常見(jiàn)的比較題型2、根據(jù)試題比較內(nèi)容或比較項(xiàng)的限定，可分為外顯性比較題和內(nèi)隱性比較題二、四種常見(jiàn)的比較題型例2：據(jù)《明史》，明朝奉行”厚往薄來(lái)”政策，對(duì)竭誠(chéng)朝貢者“皆倍償其價(jià)”，（鄭和下西洋）“欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)?！o(wú)名寶物不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲（貲：計(jì)算）?！弊x后請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較鄭和下西洋與達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航在目的、性質(zhì)、歷史影響方面的差異，分析明清時(shí)期我國(guó)遠(yuǎn)洋航海事業(yè)與西方相比從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較鄭和下西洋與達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航的不同點(diǎn)，分析明清時(shí)期我國(guó)遠(yuǎn)洋航海事業(yè)與西方相比從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因。

3、根據(jù)所比較的歷史事件、歷史現(xiàn)象的時(shí)間位置、背景區(qū)間的差異，可分為橫向比較題和縱向比較題二、四種常見(jiàn)的比較題型例3：（2011年廣東省文綜39）（27分）在探討“中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成和變革”問(wèn)題時(shí)，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國(guó)興起了一股計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮，并摘錄了以下材料。許多人，“對(duì)蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組織的”?！獡?jù)《東方雜志》（1933年）讀后請(qǐng)回答：（1）從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面分析20世紀(jì)30年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮在中國(guó)興起的原因。（6分）（2）分析20世紀(jì)50年代中國(guó)選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的原因，并簡(jiǎn)述這一體制對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響。（10分）（3）20世紀(jì)70年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)興起了經(jīng)濟(jì)調(diào)整之風(fēng)。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整；簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（8分）

4、根據(jù)命題設(shè)計(jì)的選材不同，可分為平鋪直敘的普通比較題和由原始材料構(gòu)成的材料型比較題二、四種常見(jiàn)的比較題型例4：材料一（15、16世紀(jì)）西歐封建專制王權(quán)是在市民――資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的相互斗爭(zhēng)中充當(dāng)“表面的調(diào)停人”而確立起來(lái)的，為了取得市民――資產(chǎn)階級(jí)的支持以加強(qiáng)自己的實(shí)力，一般都采取……扶持資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力，打擊或削弱封建地主貴族的措施。

――郝俠君《中西500年比較》材料二中國(guó)明代的封建專制制度卻起著完全不同的作用。它主要是建立在宗法的自然經(jīng)濟(jì)和封建階級(jí)結(jié)構(gòu)之上的。因此，它把維護(hù)封建地主階級(jí)統(tǒng)治當(dāng)做自己的根本任務(wù)。

――郝俠君《中西500年比較》讀后請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，談?wù)勗谕粫r(shí)期東西方封建專制王權(quán)采取兩種不同措施是什么？并分析產(chǎn)生不同措施的原因。1、通過(guò)比較讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)記憶更牢固三、二輪復(fù)習(xí)中恰當(dāng)?shù)剡x擇比較教學(xué)法

兩次工業(yè)革命比較（節(jié)選）工業(yè)革命主要內(nèi)容第一次工業(yè)革命(18世紀(jì)中后期－19世紀(jì)中期)第二次工業(yè)革命(19世紀(jì)70年代－20世紀(jì)初)前提與條件政治前提資本主義制度在英國(guó)的確立歐美主要資本主義國(guó)家資本主義制度確立資金殖民掠奪、圈地運(yùn)動(dòng)等手段促進(jìn)資本原始積累工業(yè)革命促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積累了大量資金市場(chǎng)英國(guó)海外市場(chǎng)擴(kuò)大，成為最大殖民帝國(guó)海外市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，資本主義世界市場(chǎng)初步形成勞動(dòng)力英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)提供了勞動(dòng)力資產(chǎn)階級(jí)革命或改革削弱了封建人身依附關(guān)系技術(shù)工場(chǎng)手工業(yè)階段積累大量科學(xué)技術(shù)知識(shí)科學(xué)技術(shù)的重大突破與創(chuàng)新社會(huì)環(huán)境英國(guó)社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定國(guó)際環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定

評(píng)價(jià)思想觀點(diǎn)及特點(diǎn)時(shí)代特征古希臘蘇格拉底中國(guó)孔子

人物項(xiàng)目宗法制、分封制瓦解,諸候國(guó)內(nèi)君主集權(quán)；奴隸制農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”，思想界氛圍好。奴隸制民主政治達(dá)到頂峰，公民地位提高；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；早期人文思想出現(xiàn)，思想界開(kāi)放?！叭省薄ⅰ岸Y”；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會(huì)性“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”、知識(shí)即美德、認(rèn)識(shí)你自己；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)；對(duì)探索知識(shí)和自由的理性精神對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響以孔子、蘇格拉底為例簡(jiǎn)要比較公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)東、西方文明相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為道德是振邦救國(guó)繁榮的根本孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，個(gè)人服從于社會(huì)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任,西方強(qiáng)調(diào)人的平等,有利于個(gè)性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。儒家強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，而古希臘則強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人。2、通過(guò)比較讓學(xué)生對(duì)歷史概念理解更透徹三、二輪復(fù)習(xí)中恰當(dāng)?shù)剡x擇比較教學(xué)法例6：蘇俄和新中國(guó)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的比較

道路相同:都走國(guó)家資本主義道路。

前提相同:國(guó)家掌握了經(jīng)濟(jì)命脈。

性質(zhì)相同:都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡。

結(jié)果相近:都恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固了新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

措施不同:蘇俄實(shí)行租借制和租讓制；新中國(guó)采取加工訂貨、經(jīng)銷代銷的初級(jí)國(guó)家資本主義到全行業(yè)公私合營(yíng)的高級(jí)國(guó)家資本主義。3、通過(guò)比較讓學(xué)生的思維拓展更寬，運(yùn)用更加順暢三、二輪復(fù)習(xí)中恰當(dāng)?shù)剡x擇比較教學(xué)法例7：英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)工業(yè)革命開(kāi)展?fàn)顩r及原因分析（1）法國(guó)工業(yè)革命開(kāi)展為什么比英國(guó)稍晚？（成效稍差？）（2）美國(guó)開(kāi)展工業(yè)革命有哪些有利因素？（3）俄國(guó)工業(yè)革命開(kāi)展的阻力有哪些？4、通過(guò)比較讓學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)識(shí)更易得到升華三、二輪復(fù)習(xí)中恰當(dāng)?shù)剡x擇比較教學(xué)法例8：（2011年廣東省文綜39）（27分）在探討“中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成和變革”問(wèn)題時(shí)，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國(guó)興起了一股計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮，并摘錄了以下材料。許多人，“對(duì)蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組織的”?！獡?jù)《東方雜志》（1933年）“在內(nèi)外層層疊疊的高壓狀態(tài)底下的中國(guó)，最急需的是“整個(gè)地實(shí)行社會(huì)主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）和集體生產(chǎn)”。

——據(jù)《申報(bào)月刊》（1933年）“左傾的也好，右傾的也好，大家都承認(rèn)放任經(jīng)濟(jì)的末日到了”——據(jù)《獨(dú)立評(píng)論》（1934年）讀后請(qǐng)回答：（4）通過(guò)上述探究學(xué)習(xí)，你獲得什么歷史啟示？（3分）運(yùn)用比較教學(xué)法必須遵循四個(gè)原則

相關(guān)性原則

對(duì)應(yīng)性原則

重點(diǎn)性原則

時(shí)代性原則1、以表格落實(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)比較增加歷史知識(shí)的儲(chǔ)備與整理。2、以主干知識(shí)、主題概念為依托，通過(guò)比較構(gòu)建考點(diǎn)模塊。3、以熱點(diǎn)問(wèn)題為中心，通過(guò)比較構(gòu)建新的知識(shí)體系。4、以變式教學(xué)為手段，通過(guò)比較拓展學(xué)生思維。四、如何在比較中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的調(diào)動(dòng)與運(yùn)用例9：閱讀下列材料，讀后請(qǐng)回答：材料：中國(guó)人和西方人都重視“家”，只是追求“家”的境界不同?！谔幱跍仫柵c饑餓之間的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生存是一個(gè)永恒的挑戰(zhàn)，所以“家”的功能很難超出利益交易和保險(xiǎn)互助，溫情脈脈會(huì)過(guò)于奢侈，這就是儒家以及任何傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的共性。……在近代西方社會(huì)的生產(chǎn)力上升，人們的收入超出溫