2019年高考?xì)v史考前全國卷通練九

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1962年《人民日報(bào)》社論批判赫魯曉夫在加勒比海危機(jī)中的“冒險(xiǎn)主義”和“投降主義”即“在戰(zhàn)略上不敢藐視敵人,而在戰(zhàn)術(shù)上又輕率、魯莽,那就既會(huì)在戰(zhàn)略上犯投降主義的錯(cuò)誤,又會(huì)在戰(zhàn)術(shù)上犯冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤”。由此可知當(dāng)時(shí)中國的態(tài)度是(

)A.批判蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中的不作為

B.反對蘇聯(lián)核冒險(xiǎn)中的錯(cuò)誤行為

C.贊揚(yáng)美蘇妥協(xié),維護(hù)世界和平

D.發(fā)出對抗蘇聯(lián)、示好美國的信號答案：B解析：25.

在遵義會(huì)議上,毛澤東主張先解決軍事路線,只批判臨時(shí)中央在軍事路線上的錯(cuò)誤,沒有提政治上的錯(cuò)誤,相反還在決議中對這個(gè)時(shí)期的政治路線,說了幾句肯定的話。其主要目的是(

)A.維護(hù)中共政治路線的嚴(yán)肅性

B.徹底粉碎“左”傾機(jī)會(huì)主義

C.獨(dú)立自主地解決黨內(nèi)的分歧

D.最大限度地避免黨內(nèi)的分裂答案：D26.

據(jù)錢穆考證,周人語稱雅,故雅言又稱正言?？鬃郁斎?日常操魯語,惟于誦《詩》、讀《書》、執(zhí)禮,此三者必雅言。這表明(

)A.諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化

B.儒家思想依靠雅言傳播

C.禮制尚能維護(hù)天子權(quán)威

D.孔子對天下一家的認(rèn)同答案：D解析：27.

兩宋時(shí)期,江浙地區(qū)是全國的糧食倚重之地,而到明清時(shí)期江浙不少地區(qū)糧食已不能自給,需從湖廣一帶輸入,但“買不盡松江布,收不盡魏塘紗”的諺語十分流行。這種變化說明江浙地區(qū)(

)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)型

B.自然經(jīng)濟(jì)開始解體

C.長途販運(yùn)貿(mào)易繁榮

D.出現(xiàn)資本主義萌芽答案：A28.

中共中央和中央婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)在1939年三八節(jié)時(shí),決定出版《中國婦女》。毛澤東為創(chuàng)刊號題詞:“婦女解放,突起異軍,兩萬萬眾,奮發(fā)為雄。男女并駕,如日方東,以此制敵,何敵不傾,到之之法,艱苦斗爭,世無難事,有志競成。有婦人焉,如旱望云,此編之作,仁看風(fēng)行?！边@反映了(

)A.中華民族解放有賴于婦女參與

B.中國婦女與世界婦女地位平等

C.婦女的文化生活受到中共重視

D.共產(chǎn)黨與國民黨的全方位合作答案：A解析：29.

1953-1957年間我國工業(yè)與基本建設(shè)投資情況統(tǒng)計(jì)工業(yè)投資金額基本建設(shè)投資項(xiàng)目數(shù)行業(yè)比例(%)投資主體比例(%)金額(億元)重工業(yè)85中央81.8

481.15輕工業(yè)15

地方18.2107.32上表反映了新中國(

)A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展

B.工業(yè)體系的構(gòu)建模式

C.社會(huì)主義制度的確立

D.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境答案：B30.

明清政府要求各地土司子弟進(jìn)入國子監(jiān)讀書,學(xué)習(xí)儒家文化和禮儀;強(qiáng)制要求土司應(yīng)襲子弟就近進(jìn)官學(xué)(或司學(xué)、儒學(xué))讀書,否則就不準(zhǔn)承襲土司之職。這些做法(

)A.促進(jìn)土司階層對國家認(rèn)同

B.反映了商業(yè)發(fā)展沖擊儒家思想

C.促進(jìn)專制統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化

D.標(biāo)志著中央政府推行改土歸流答案：A解析：31.

自宋之后到明清數(shù)百年間,人們提及王安石頂多說他的詩歌散文,對其變法卻諱莫如深。1908年,梁啟超撰寫《王安石傳》,從此以后,王安石成為主流意識形態(tài)中無可爭議的大改革家,其聲望越來越高。這一變化表明(

)A.王安石變法對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

B.清末的執(zhí)政理念出現(xiàn)重要變化

C.近代危局中求變意識的不斷增強(qiáng)

D.著名學(xué)者能引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究方向答案：C32.

古羅馬人已經(jīng)意識到抽象的普遍的法律在應(yīng)用于具體的案例時(shí)必須考慮具體的情況,只有如此才能保證法律的公正。在執(zhí)法過程中羅馬城市行政官可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況作出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。這說明(

)A.司法實(shí)踐推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展

B.羅馬法不具備普遍的適用性

C.習(xí)慣法發(fā)展為成文法的必然性

D.羅馬司法審判缺乏嚴(yán)格程序答案：A解析：33.

馬克思指出:“巴黎公社自然是要為法國一切大工業(yè)中心作榜樣的。在公社沒有來得及進(jìn)一步加以發(fā)揮的全國組織綱要上說的十分清楚,公社將成為甚至最小村落的政治形式”。在這里馬克思(

)A.肯定了巴黎公社的直接民主原則

B.分析了巴黎公社建立的必然性

C.指出了世界無產(chǎn)階級的歷史使命

D.明確了現(xiàn)代共和制的基本原則答案：A解析：34.對下圖歷史信息的解讀,正確的是(

)1867年巴黎世界博覽會(huì)上展出的“德國造”克虜伯炮王A.德國統(tǒng)一促進(jìn)了軍事工業(yè)的發(fā)展

B.工業(yè)化助推了德意志帝國的誕生

C.德意志帝國已成為世界軍事強(qiáng)國

D.德法借助巴黎世博會(huì)化解了宿怨答案：B35.

史學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦在《生活在后美國世界》中指出:“蘇聯(lián)解體了。對美國而言,這是個(gè)災(zāi)難!我知道沒人這么說,他們只是說這對美國而言是個(gè)巨大的勝利,但它確實(shí)是個(gè)災(zāi)難?！?/p>

文中“災(zāi)難”的含義主要是指(

)A.世界多極化的趨勢將進(jìn)一步加強(qiáng)

B.戰(zhàn)爭與革命再次成為世界主題

C.俄羅斯與中國結(jié)盟挑戰(zhàn)美國霸權(quán)

D.美國喪失干涉地區(qū)沖突的實(shí)力答案：A41.閱讀材料,完成下列要求。

材料一

現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)文化的碰撞不可避免。鴉片戰(zhàn)爭后,中國人在炮火中逐漸清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鴉片戰(zhàn)爭后,主要圍繞“中體西用”論進(jìn)行;第二次在甲午戰(zhàn)敗以后,宣揚(yáng)“西體中源”;從民國初年到五四運(yùn)動(dòng)前夕,第三次文化反省的“西體西用”論,最終陷入了民族虛無主義的泥潭,但也刺激了現(xiàn)代化探索方向的轉(zhuǎn)變;開端于1928年的文化反省則因規(guī)模不大,后又爆發(fā)了華北事變,人們的注意力轉(zhuǎn)移而就此結(jié)束?！幾岳顣哉Z《錢析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系》

材料二

約翰·密爾說,英國人“生而自由”。這指引著英國把抗拒王權(quán)、限制王權(quán)看做是“自由”的傳統(tǒng),推動(dòng)了政治民主化。英國人極為尊崇經(jīng)驗(yàn)的理性思維使他們追求政治的實(shí)際內(nèi)容而并非形式。他們實(shí)行宗教寬容政策,推動(dòng)了紡織業(yè)的近代化和經(jīng)濟(jì)的自由化。但英國尊崇傳統(tǒng)的風(fēng)尚也阻礙了后期的革新。如錢乘旦所言?！耙粋€(gè)民族往往容易在前進(jìn)的道路上戰(zhàn)勝迎面撲來的艱難險(xiǎn)阻,但要戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造出來的成績和榮耀卻相對困難?！薄幾詤挝妮x《淺析英國傳統(tǒng)文化對其現(xiàn)代化進(jìn)程的影響》1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代國人不斷反思傳統(tǒng)文化的背景和目的。2.根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括英國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),并說明中、英對待傳統(tǒng)文化的不同取向所產(chǎn)生的歷史影響。答案：1.背景:列強(qiáng)侵華,民族危機(jī)不斷加重;自然經(jīng)濟(jì)逐步解體,近代經(jīng)濟(jì)因素日益成長;西學(xué)傳播深入,傳統(tǒng)思想觀念受到?jīng)_擊;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化存在沖突;開明知識分子的不斷探索等。目的:學(xué)習(xí)西方,探索獨(dú)立富強(qiáng)之路。

2.特點(diǎn):熱愛自由,崇尚民主,尊崇理性,宗教寬容。不同取向的歷史影響:①中國:一方面逐漸擺脫傳統(tǒng)文化的束縛,促進(jìn)了思想解放、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、政治民主化進(jìn)程;但另一方面照搬西方文化的做法,也未能在近代中國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立富強(qiáng)。②英國:堅(jiān)持回歸傳統(tǒng)文化的做法,促進(jìn)了宗教改革和思想解放,確立了君主立憲體制,推動(dòng)工業(yè)資本主義發(fā)展和自由主義體制的確立;但過于尊崇傳統(tǒng)文化的風(fēng)尚,也阻礙了英國在近代后期的深入創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。42.閱讀材料,回答問題。

材料“五四”前后,以杜亞泉等為代表的東方文化派和以陳獨(dú)秀等為代表的新文化派圍繞東西文化差異等問題展開了一場大的爭論。有學(xué)者認(rèn)為其論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是文化的時(shí)代性和文化的民族性之爭。下面列舉了雙方論戰(zhàn)的一些觀點(diǎn):東方文化派:

西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì),我國社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì),發(fā)生動(dòng)的文明,由靜的社會(huì),發(fā)生靜的文明。——杜亞泉

我人今日在迷途中之救濟(jì)決不能希望于自外輸入之西洋文明,而當(dāng)希望于己國固有之文明。此為吾人所深信不疑者?！葷?jì)之道,在統(tǒng)整吾固有之文明:其本有系統(tǒng)者,則明了之;其間有錯(cuò)出者,則修整之?！艁喨挛幕?

一般所謂東洋文明和西洋文明之異點(diǎn),實(shí)在就是古代文明和現(xiàn)代文明的特點(diǎn)?！Ｑ嗌?/p>

無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子,絕對是兩樣,斷斷不可調(diào)和遷就。若是決守舊,一切都應(yīng)該采用中國的老法子,不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生,辦什么學(xué)校,來研究西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子,不必拿什么國粹什么國情的鬼活來搗亂?！惇?dú)秀請選擇其中任何一派,概括其觀點(diǎn),指出其實(shí)質(zhì)并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。答案：東方文化派,實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的民族性;材料觀點(diǎn):把東西文化的差異歸結(jié)為東方與西方社會(huì)的差異;主張用中國固有文明拯救中國。影響:這有助于人們增強(qiáng)民族自豪感和自信心,但它又容易促使人們滋長消極的文化自滿情緒,反對用西方近代文化對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判、改造和變革。新文化派,實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的時(shí)代性;材料觀點(diǎn):把東西文化的差異歸結(jié)為古代與現(xiàn)代的區(qū)別;主張用西方文化取代中國文化。影響:這有助于人們發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的時(shí)代差距,從而認(rèn)識到向西方學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性,但它又容易導(dǎo)致人們對本民族文化的全盤否定。解析：45.【中外歷史人物評說】

材料黃埔軍校政治部主要任務(wù)是培養(yǎng)師生國民革命意識,宣傳和發(fā)動(dòng)組織群眾。但是從招生到第一期學(xué)員畢業(yè),政治部一直都形同虛設(shè),政治部主任戴季陶、邵元沖等政治教官對政治工作漠不關(guān)心。1924年11月,年僅26歲的周恩來,出任黃埔軍校第三任政治部主任。他對政治部的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和充實(shí),出版反映士兵學(xué)習(xí)和生活的壁報(bào)《士兵之友》和該校革命刊物《黃埔潮》,組織演出以反帝反封建為主要內(nèi)容的文藝節(jié)目,把政治部辦成了生動(dòng)活潑的戰(zhàn)斗實(shí)體。周恩來到職后,重視發(fā)展中國共產(chǎn)黨黨團(tuán)組織。在他的正確指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨在軍校的黨組織迅速發(fā)展,第一批學(xué)員中就有80多人加入了中國共產(chǎn)黨,之后的每期都成倍的增長。為后來北伐戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利起到了先鋒和模范帶頭作用。周恩來還在學(xué)?；鶎勇鋵?shí)了營、連黨代表制度,從軍校職員和畢業(yè)生中選調(diào)一批共產(chǎn)黨人充任教導(dǎo)員,以保證教導(dǎo)團(tuán)基層的政治訓(xùn)練和政治思想工作的展開。——摘編自李茜《周恩來在黃埔政治工作建設(shè)研究》1.根據(jù)材料