考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷1（共360題）

考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷1（共9套）（共360題）考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于A、馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論B、馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C、馬克思主義代表最廣大人民的根本利益D、馬克思主義吸收了人類文明的優(yōu)秀成果標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的生命力源泉。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，根源于它以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。選項(xiàng)A是馬克思主義的屬性；C是馬克思主義的政治立場；D是馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。選項(xiàng)B是正確答案。2、“白馬非馬”之所以是錯(cuò)的，是因?yàn)樗?)A、過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，忽略了矛盾的普遍性B、過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的主要方面，忽略了矛盾的次要方面C、過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的對抗性，忽略了矛盾的非對抗性D、過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭性，忽略了矛盾的同一性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題為案例型試題，考查“白馬非馬”錯(cuò)在何處?！鞍遵R非馬”認(rèn)為白色的馬就不是馬，屬于過分強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性，忽略矛盾的普遍性。3、黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”是()。A、唯物主義B、辯證唯物主義C、唯物主義辯證法D、辯證法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題著重考查黑格爾的哲學(xué)思想。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核是，認(rèn)為世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程，矛盾是這個(gè)發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力，量變和質(zhì)變是發(fā)展的兩種基本形式，從肯定到否定、再到否定之否定則是這個(gè)發(fā)展過程的基本軌跡。馬克思恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想中的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了一種嶄新的哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。“合理內(nèi)核”指的是黑格爾的辯證法思想。故選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A，黑格爾在世界觀上堅(jiān)持唯心主義，而不是唯物主義，再者，題干也沒有問他在世界觀上堅(jiān)持什么思想。故選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B、C，唯物主義辯證法和辯證唯物主義是馬克思創(chuàng)立的，馬克思第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。故B、C不符合題意。所以，本題的正確答案為D。4、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了()A、唯物論與唯心論的對立B、可知論與不可知論的對立C、辯證法與形而上學(xué)的對立D、唯物史觀與唯心史觀的對立標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，在自然觀上有唯物論與唯心論的對立，而在社會(huì)歷史觀上，雖然也有個(gè)別哲學(xué)家表述過某些唯物主義的觀點(diǎn)，但在總體上沒有完整科學(xué)的唯物史觀，即無論自然觀上是唯物主義還是唯心主義，其歷史觀都是唯心的，歷史唯心主義長期占據(jù)統(tǒng)治地位。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決哲學(xué)的基本問題，把思維和存在的統(tǒng)一理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實(shí)的歷史過程，揭示了自然和社會(huì)的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化，形成社會(huì)的自然和自然的社會(huì)，說明了自然史和人類史是密不可分的。這就把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的偉大革命。所以唯物史觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)。只要考生知道唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)該推出馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，才開始出現(xiàn)了唯物史觀與唯心史觀的對立。因此，正確答案為D。5、二十世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)生的第一次歷史性巨變是()A、1911辛亥革命推翻了封建帝制B、1919五四運(yùn)動(dòng)C、1915新文化運(yùn)動(dòng)開始了新民主主義革命D、1949中國新民主主義國家的誕生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：二十世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)生的第一次歷史性巨變是以1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的推翻了封建帝制的辛亥革命為標(biāo)志的。因此，正確選項(xiàng)為A。6、宋朝畫家文與可的住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對竹子的形狀、姿態(tài)有著透徹的了解，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真。有詩云：“與可畫竹，胸有成竹?！边@一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、意識(shí)是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是人腦的機(jī)能C、意識(shí)是對客觀世界的反映D、物質(zhì)具有不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用。從題干中可以看出，文與可之所以能畫出生動(dòng)逼真的竹子，是他長期觀察，對竹子有透徹理解的結(jié)果。這說明人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)，只有當(dāng)客觀事物作用于人的感覺器官，并反映到人腦之后，才能形成意識(shí)，也就是說，意識(shí)是對客觀世界的能動(dòng)反映。A項(xiàng)是意識(shí)的起源，B項(xiàng)是意識(shí)的本質(zhì)，D項(xiàng)是物質(zhì)的特性，均不符合。正確答案是C。7、在社會(huì)發(fā)展的一定階段，相對于人們的需求而言，資源總是()A、表現(xiàn)出相對稀缺性B、能夠不斷地再生產(chǎn)出來C、隨著科技發(fā)展，不會(huì)減少D、取之不盡標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：相對與人們的需求而言的資源的相對稀缺是建立市場經(jīng)濟(jì)、用市場來配置資源的內(nèi)在要求。8、馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！毕铝斜硎鲋凶罘像R克思這句話原意的是A、只有通過感性直觀而確定自身、修訂自身的思維，才是真實(shí)的，反映客觀的思維一具有客觀真理性的思維B、離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，不是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題C、思維的客觀真理性只有依靠理論的理解和思維的運(yùn)動(dòng)才能驗(yàn)證D、思維的客觀真理性只有依靠實(shí)踐來解決標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)(思維)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以D正確。通過感性直觀確定思維具有客觀真理性違背了實(shí)踐是檢驗(yàn)思維客觀真理性的標(biāo)準(zhǔn)，所以A不對。離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題，所以B不對。思維的客觀真理性只有依靠實(shí)踐來驗(yàn)證，因此C不對。因此，本題正確答案是D。9、黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是A、發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B、增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力C、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度D、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、國家的根本法是()A、行政法B、刑法C、憲法D、民商法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是我國的憲法與法律部門。行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)的監(jiān)督的法律規(guī)范。刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，它通過規(guī)范國家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國家安全。憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。商法調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系。因此，本題正確答案是C。11、哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是A、本源和派生的關(guān)系B、普遍和特殊的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、形式和內(nèi)容的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證唯物主義的物質(zhì)觀。“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，哲學(xué)上的物質(zhì)范疇就是從自然科學(xué)的各種具體物質(zhì)形態(tài)中抽象概括出來的普遍的哲學(xué)概念，哲學(xué)的物質(zhì)范疇作為共性寓于自然科學(xué)的物質(zhì)范疇之中，二者是共性和個(gè)性、普遍和特殊的關(guān)系，所以只有B是正確選項(xiàng)。12、從2000年起,報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制,這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展,而且體現(xiàn)了終身教育的思想,說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)?；畹嚼?、學(xué)到老已不僅是一種美德,而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A、正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭中獲得B、認(rèn)識(shí)的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)C、認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D、改造主觀世界離不開改造客觀世界標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。教育的思想和理念正在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展,AB未體現(xiàn),D項(xiàng)與題目相對,C項(xiàng)正確。13、在上層建筑中，居于主導(dǎo)地位的是()A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、政治上層建筑D、思想上層建筑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：上層建筑由觀念(思想)上層建筑和政治上層建筑兩部分構(gòu)成。其一，觀念上層建筑即意識(shí)形態(tài)，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。其二，政治上層建筑包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位；國家政權(quán)是上層建筑的核心。14、實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有A、普遍性B、絕對性C、客觀實(shí)在性D、直接現(xiàn)實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的要素都是可感知的客觀實(shí)在，實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。因此，實(shí)踐是同主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)相區(qū)別的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)就在于實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐可以把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，用客觀同認(rèn)識(shí)加以比較，就能檢驗(yàn)出(理論的)認(rèn)識(shí)是否具有真理性。故D選項(xiàng)是正確答案。15、時(shí)勢造英雄，時(shí)代呼喚英雄，時(shí)代鍛煉英雄。這種情況主要表明()A、英雄人物決定歷史發(fā)展的趨勢B、英雄人物的出現(xiàn)具有偶然性C、英雄人物的出現(xiàn)具有必然性D、英雄人物是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這種情況主要表明歷史人物、英雄人物的出現(xiàn)具有必然性。所以，備選C項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。英雄人物不能決定歷史發(fā)展的趨勢。備選B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)片面。英雄人物的出現(xiàn)既有必然性，又有偶然性。在歷史人物中，對那些反映時(shí)代要求、代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益、對社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱之為杰出人物即英雄人物。16、在中國革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是()A、沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有C、沒收帝國豐義在華企業(yè)歸新民主主義國家所有D、贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出：“中國新民主主義革命的任務(wù)，長時(shí)期內(nèi)是反帝反封建。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們又提出了反對官僚資本主義。反對官僚資本主義的斗爭，包含著兩重性：一方面，反官僚資本，就是反買辦資本，是民主革命的性質(zhì)；另一方面，反官僚資本，就是反對大資產(chǎn)階級(jí)，又帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。過去有一種說法，民主革命和社會(huì)主義革命可以畢其功于一役。這種說法混淆了兩個(gè)革命階段，是不對的；但只就反對官僚資本來說，則是可以的。官僚資本和民族資本的比例是八比二。我們在新中國成立后沒收了全部官僚資本，就把中國資本主義的主要部分消滅了?！币虼?，正確答案是B項(xiàng)。17、貨幣能夠執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，因?yàn)樨泿臕、有特殊的使用價(jià)值B、是商品交換的媒介C、自身也有價(jià)值D、可作為支付手段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對貨幣本質(zhì)的理解。商品交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣具有五種基本職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，即用來衡量一切商品價(jià)值量的大小，是因?yàn)樗旧硪灿袃r(jià)值。正確選項(xiàng)是C。18、我國現(xiàn)階段存在按勞動(dòng)力價(jià)值分配方式，其重要原因之一是存在著A、個(gè)體經(jīng)濟(jì)B、集體經(jīng)濟(jì)C、私營經(jīng)濟(jì)D、股份合作制經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、社會(huì)主義初級(jí)階段的不可逾越性最主要是由()A、市場經(jīng)濟(jì)的不可逾越性決定的B、文化傳統(tǒng)的不可逾越性決定的C、生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性決定的D、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：牛產(chǎn)力發(fā)展是不可逾越的，這是決定社會(huì)主義初級(jí)階段的不可逾越性最主要的原因。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。20、既是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)，又是國家治理的重要內(nèi)容的是()A、社會(huì)治理B、社會(huì)管理C、社會(huì)創(chuàng)新D、社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是構(gòu)建全面共建共享的社會(huì)治理格局。社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)，是國家治理的重要內(nèi)容。改革開放以來，黨和政府高度重視社會(huì)管理，取得了重大成績，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要看到，當(dāng)前改革處于攻堅(jiān)期深水區(qū)，社會(huì)管理面臨新情況新問題，迫切需要通過深化改革，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)管理向現(xiàn)代社會(huì)治理轉(zhuǎn)變。社會(huì)創(chuàng)新是一種以滿足社會(huì)需求為目的的創(chuàng)造性行動(dòng)。社會(huì)發(fā)展是指構(gòu)成社會(huì)的各種要素前進(jìn)的、上升的變遷過程?？梢钥闯?，社會(huì)管理、社會(huì)創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展均不符合題意。因此，本題正確答案是A。21、實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持五個(gè)原貝不包括()A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B、堅(jiān)持法律面前人人平等C、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D、堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持五個(gè)原則：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民主體地位；堅(jiān)持法律面前人人平等；堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合；堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。因此，本題正確答案是A。22、1956年底，社會(huì)主義改造基本完成。至此到中共十一屆三中全會(huì)召開之前，我黨對下列哪個(gè)問題的判斷是正確的()A、社會(huì)發(fā)展階段B、社會(huì)主義本質(zhì)C、社會(huì)性質(zhì)D、社會(huì)主義本質(zhì)屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：到十一屆三中全會(huì)召開之前，黨對我國社會(huì)的性質(zhì)問題判斷是正確的，即我國是社會(huì)主義社會(huì)。發(fā)展階段問題到1987年中共十三大才有比較系統(tǒng)的闡述。1992年南方談話才解決社會(huì)主義本質(zhì)問題。社會(huì)主義本質(zhì)屬性則是胡錦濤提出的觀點(diǎn)。ABD三項(xiàng)的時(shí)間都晚于1978年，因此選C項(xiàng)。23、黨的十八大首次提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練的是()／從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練()／從國家層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是()A、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治C、倡導(dǎo)民主、人權(quán)、自由、法治D、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善標(biāo)準(zhǔn)答案：D／B／A知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這24字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。24、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根本目的是A、推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治B、改變中國半殖民地半封建社會(huì)的面貌C、建立新民主主義的人民共和國D、解放被束縛的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：上述四個(gè)選項(xiàng)均為新民主主義革命的目的，其中選項(xiàng)ABC是新民主主義革命的直接目的，選項(xiàng)D是新民主主義革命的根本目的。因此，正確答案為D選項(xiàng)。25、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命在政治上所要達(dá)到的基本目標(biāo)是建立()。A、資產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國B、工農(nóng)民主專政的人民共和國C、工農(nóng)兵聯(lián)合專政的蘇維埃共和國D、人民民主專政的人民共和國標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、標(biāo)志著整個(gè)中國民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的是()A、二次革命B、護(hù)國戰(zhàn)爭C、護(hù)法運(yùn)動(dòng)D、五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗不僅是孫中山個(gè)人的失敗，也標(biāo)志著整個(gè)中國民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。它表明，中國的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命前進(jìn)了。因此，正確答案為C。27、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德要求的是()A、鄰里團(tuán)結(jié)B、保護(hù)環(huán)境C、愛崗敬業(yè)D、遵紀(jì)守法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是家庭美德的要求。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。而B、D均屬于社會(huì)公德要求，C屬于職業(yè)道德要求。因此，本題正確答案是A。28、為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備的是()A、五四運(yùn)動(dòng)B、新文化運(yùn)動(dòng)C、辛亥革命D、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，有力地打破了人們對于資本主義列強(qiáng)的幻想。在五四運(yùn)動(dòng)中，那些接觸了社會(huì)主義思潮、初步掌握了馬克思主義的知識(shí)分子開始到工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。五四運(yùn)動(dòng)就為1921年中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國的傳播準(zhǔn)備了思想和文化條件，辛亥革命是1911年資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的革命運(yùn)動(dòng)，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命失敗的標(biāo)志，故B、C、D項(xiàng)均不符合題意。因此，正確答案為A。29、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀首次出現(xiàn)在()A、黨的十六屆三中全會(huì)B、黨的十七大C、黨的十六屆二中全會(huì)D、黨的十六大標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤正式提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。因此，本題正確答案是A。30、以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。他是()A、章炳麟B、鄒容C、陳天華D、孫中山標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查鄒容的革命主張及主要貢獻(xiàn)。答案為B。31、中國共產(chǎn)黨確定土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派總方針的會(huì)議是()A、1927年7月中共中央臨時(shí)政治局常委會(huì)B、中共六大C、八七會(huì)議D、中共六屆二中全會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1927年7月中旬，中共中央臨時(shí)政治局常委會(huì)決定了三件大事：一是準(zhǔn)備南昌起義；二是組織湘、鄂、贛、粵四省的農(nóng)民秋收暴動(dòng)；三是召集中央會(huì)議，討論和決定新時(shí)期的方針和政策。1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開緊急會(huì)議(即八七會(huì)議)，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。1928年召開的中共六大在繼續(xù)把城市工作的復(fù)興視為革命高潮到來的決定條件的同時(shí)，肯定了農(nóng)村革命根據(jù)地和紅軍是決定革命新高潮的更大的發(fā)展基礎(chǔ)和重要力量。1929年6月，中共六屆二中全會(huì)進(jìn)一步指出：在中國，找不到一個(gè)經(jīng)濟(jì)力量能夠統(tǒng)治全國的大城市，所以中國革命要?jiǎng)倮仨氁屑t軍，必須要有廣大的蘇維埃區(qū)域的幫助。32、新世紀(jì)新階段民族工作的主題是A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展B、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)C、堅(jiān)持民族平等D、反對民族分裂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是新世紀(jì)新階段民族工作的主題，屬識(shí)記性試題，難度適中。沒有各民族的團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)主義祖國的統(tǒng)一、穩(wěn)定和繁榮。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，是新世紀(jì)新階段民族工作的主題。A是正確選項(xiàng)。33、黨的十八大報(bào)告指出，中央政府對香港、澳門實(shí)行的各項(xiàng)方針政策的宗旨是A、集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，切實(shí)有效改善民生B、切實(shí)推進(jìn)民主發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧C、維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定D、中央政府嚴(yán)格依照基本法辦事，完善與基本法實(shí)施相關(guān)的制度和機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨的十八大關(guān)于對香港、澳門實(shí)行的各項(xiàng)方針政策的宗旨，屬識(shí)記性試題，難度適中。黨的十八大報(bào)告指出，中央政府對香港、澳門實(shí)行的各項(xiàng)方針政策，根本宗旨是維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。C是正確選項(xiàng)。34、在中國近現(xiàn)代歷史上，第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是A、中共一大B、中共二大C、中共三大D、中共四大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是中共二大的意義，屬于識(shí)記性試題，難度較小。中共一大確定了黨的名稱為中國共產(chǎn)黨。黨的綱領(lǐng)是：以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，采用無產(chǎn)階級(jí)專政以達(dá)到階級(jí)斗爭的目的——消滅階級(jí)，廢除資本私有制，以及聯(lián)合第三國際等。中共二大提出，黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。黨在當(dāng)時(shí)階段的綱領(lǐng)(最低綱領(lǐng))應(yīng)當(dāng)是：打倒軍閥；推翻帝國主義的壓迫；統(tǒng)一中國為真正民主共和國。中共三大討論國共合作問題(組織的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線)；中共四大提出注意無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍問題。B選項(xiàng)正確。35、公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。我國公民的最高法律義務(wù)是()A、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益B、維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)C、遵守憲法和法律D、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國社會(huì)安定和諧的前提和保證，是我國公民的最高法律義務(wù)。36、調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則稱為()。A、家庭義務(wù)B、男女平等C、家庭美德D、婚姻制度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查家庭美德的含義。家庭倫理道德是人類道德生活的特殊領(lǐng)域，家庭美德在維系和諧美滿的家庭生活中具有十分重要和獨(dú)特的功能。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，用以調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系等。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。在家庭生活中，遵循社會(huì)主義道德要求，對形成新型的家庭關(guān)系、建設(shè)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚有重要意義。在社會(huì)主義條件下，我們要大力提倡尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，家庭義務(wù)是家庭生活中每個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B，男女平等是婚姻法對家庭關(guān)系和社會(huì)生活中男女雙方平等關(guān)系的法律要求，也是男女雙方在婚姻家庭生活和社會(huì)生活中應(yīng)該遵守的倫理道德規(guī)范。但它不是家庭美德的含義，選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)D，婚姻制度是一項(xiàng)制度，不是道德準(zhǔn)則，一個(gè)國家的不同歷史時(shí)期和不同國家的婚姻制度有所不同。選項(xiàng)D不正確。因此，正確答案是C。37、1938年10月，毛澤東指出“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用馬克思主義，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！睘榇耍珴蓶|提出的對待馬克思主義的命題是()A、農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)B、走中國工業(yè)化道路C、馬克思主義中國化D、馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干中有三處為解答本題提供了信息，一是“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用馬克思主義”，二是“對待馬克思主義”，三是“1938年10月”。如果僅僅根據(jù)題干中的前兩個(gè)信息，選項(xiàng)A、B、C、D都符合題意。但是，本題的答案必須與題干中的三個(gè)信息都吻合，選項(xiàng)A是“土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期”提出，選項(xiàng)B和選項(xiàng)D是1956年提出。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)C。38、發(fā)生糾紛的當(dāng)事人，在第三者的主持下，互相協(xié)商，互諒互讓，依法自愿達(dá)成協(xié)議，使糾紛得以解決的一種活動(dòng)是A、仲裁B、調(diào)解C、訴訟D、復(fù)議標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、黨的()通過的新黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。A、十六大B、十五大C、十四大D、十三大標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析40、建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證是()。A、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、加強(qiáng)黨的組織建設(shè)C、加強(qiáng)黨的思想建設(shè)D、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的客體是指()A、具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對象C、工具和手段D、自然界標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在實(shí)踐活動(dòng)中，客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對象。A是主體的定義，C是中介的定義，D是干擾項(xiàng)，都不選。因此，本題正確答案是B。2、資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)特征是()A、勞動(dòng)過程B、價(jià)值增值過程C、生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)過程D、商品價(jià)值的形成過程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：資本主義生產(chǎn)過程具有二重性：一方面是勞動(dòng)過程，另一方面又是價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。在資本主義生產(chǎn)過程中，工人一方面通過具體勞動(dòng)生產(chǎn)出新的使用價(jià)值，并把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去；另一方面，通過抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出新的價(jià)值。因此價(jià)值增殖過程是活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的過程。因此，正確選項(xiàng)為B。3、馬克思主義哲學(xué)指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定、唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是A、本原和派生的關(guān)系B、普遍和特殊的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、形式和內(nèi)容的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這道試題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證唯物主義的物質(zhì)觀。恩格斯在總結(jié)當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時(shí)就指出：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！边@就是說，物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡稱，“我們就用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。因此，B是正確的。A是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，C、D都是唯物辯證法的基本范疇，所以A、C、D都是錯(cuò)誤的。4、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在于()A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B、堅(jiān)持執(zhí)政為民C、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性D、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：考查“三個(gè)代表”重要思想。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。就是要求黨的全部理論和全部工作，要始終以最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)，始終體現(xiàn)人民群眾的意志和利益，始終依靠人民群眾的智慧和力量，始終為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。因此，正確答案是B選項(xiàng)。5、物質(zhì)的基本存在形式和根本屬性是()A、時(shí)空B、運(yùn)動(dòng)C、靜止D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是物質(zhì)的根本屬性和基本存在形式。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。因此，本題正確答案是B。6、某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是()A、科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B、研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C、該實(shí)驗(yàn)是一種無意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過程D、實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：哲學(xué)是揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的科學(xué)，科技創(chuàng)新則不是，故A排除；B明顯錯(cuò)誤，因?yàn)檫@是不可能的；材料沒有涉及C；氫氣的制作過程揭示了材料之間的聯(lián)系是客觀的，故選D。7、矛盾的兩種基本屬性是()A、普遍性和特殊性B、同一性和斗爭性C、共性和個(gè)性D、必然性和偶然性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。其中，A、C兩項(xiàng)是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，D項(xiàng)屬于辯證法學(xué)說的基本范疇中的一對，都不符合題意。因此，本題正確答案是B。8、商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是()A、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的對立B、商品與貨幣之間的對立C、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對立D、商品與商品之間的對立標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：使用價(jià)值與價(jià)值不能同時(shí)為一個(gè)人所兼得，二者的矛盾必須通過交換得以解決，貨幣出現(xiàn)以后，商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品交換過程中商品與貨幣之間的矛盾了。9、世界是過程的集合體，意思是()。A、世界都是過程，所以什么也不存在B、一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物C、世界只是過程，所以是無方向的運(yùn)動(dòng)D、否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展是一個(gè)過程的思想。事物的發(fā)展是一個(gè)過程，一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。事物發(fā)展的過程從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。一個(gè)事物的滅亡，意味著另一個(gè)事物的產(chǎn)生，如此生生不已，從而構(gòu)成整個(gè)物質(zhì)世界永恒發(fā)展的過程。恩格斯說：在唯物辯證法面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在。這說明一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是虛無主義的觀點(diǎn)。虛無主義認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真象及最本質(zhì)的價(jià)值。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。世界是一個(gè)過程，而且是一個(gè)永恒發(fā)展的過程，發(fā)展是有方向性的，是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，故世界的發(fā)展也是有方向性的，是不斷向前發(fā)展的。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。唯物辯證法關(guān)于事物的發(fā)展是一個(gè)過程的思想，指出了一切事物的暫時(shí)性，并沒有否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性。故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。故本題的正確答案為B。10、“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他，等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說明A、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系B、理性認(rèn)識(shí)是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)C、抽象的東西是深刻的、正確的D、感性認(rèn)識(shí)有待上升到理性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在本題中“抽象”就是指理性認(rèn)識(shí)?！耙磺锌茖W(xué)的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”這句話實(shí)際上也就是說理性認(rèn)識(shí)是對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)是人們借助于抽象思維對感性材料進(jìn)行加工、整理、概括后形成的，是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A，說法正確，但題干主要強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)，并沒有涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，與題意無關(guān)，故不選。選項(xiàng)C，抽象的東西未必是正確的，說法錯(cuò)誤，故不選。選項(xiàng)D，說法正確，但題干主要強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)，并沒有涉及感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)，與題意無關(guān)，故不選。11、實(shí)踐的主體和客體相互作用的結(jié)果，是通過A、主體客體化和客體主體化雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的B、物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的C、精神和物質(zhì)的相互作用實(shí)現(xiàn)的D、主體自身的創(chuàng)造性活動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐的主體和客體的相互作用既不同于一般物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用，也不同于一般的精神與物質(zhì)之間的相互作用，而是包含了這兩種作用于自身，所以，實(shí)踐的主體和客體的相互作用既具有物質(zhì)性的特點(diǎn)，又不能歸結(jié)為一般的物質(zhì)性。實(shí)踐的主體和客體相互作用的結(jié)果，是通過主體客體化和客體主體化雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，A正確。12、毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒有意義的?！边@段話說明()A、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿B、人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是豐富認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)C、人們認(rèn)識(shí)世界的最終目的是為了回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)D、人類不是為了實(shí)踐而認(rèn)識(shí)，而是為了認(rèn)識(shí)去實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這種理論沒有意義的原因在于“束之高閣，并不實(shí)行”，即不以實(shí)踐為目的，A、B、D三項(xiàng)本身錯(cuò)誤。因此，正確答案為C。13、馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！边@句話說明了()A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“人的思維”是否是客觀真理，這“是一個(gè)實(shí)踐的問題”，即強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，它不是“理論問題”。因此正確答案為D選項(xiàng)。ABC三選項(xiàng)本身說法沒有問題，但與題干中馬克思名言表述意義無關(guān)，故排除。14、美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標(biāo)志是()A、馬歇爾計(jì)劃B、杜魯門主義C、兩大陣營的形成D、丘吉爾的鐵幕演說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、價(jià)值增殖過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。所謂價(jià)值增殖過程，是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這里的“一定點(diǎn)”指的是在生產(chǎn)過程中A、工人用于轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間B、工人用于創(chuàng)造新產(chǎn)品使用價(jià)值的時(shí)間C、工人用于補(bǔ)償勞動(dòng)力自身價(jià)值的時(shí)間D、工人用于創(chuàng)造新產(chǎn)品全部價(jià)值的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：資本主義價(jià)值形成過程既是物化勞動(dòng)即生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移的過程，同時(shí)又是雇傭工人的活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的過程，即價(jià)值增殖過程。價(jià)值增殖過程是超過勞動(dòng)力價(jià)值補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。這個(gè)“一定點(diǎn)”，就是雇傭工人用于補(bǔ)償勞動(dòng)力自身價(jià)值的時(shí)間，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。干擾分析：剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的價(jià)值中，扣除工人補(bǔ)償勞動(dòng)力自身價(jià)值之后剩余的價(jià)值，因此，這個(gè)一定點(diǎn)一定是補(bǔ)償勞動(dòng)力自身價(jià)值的時(shí)間，只與勞動(dòng)力自身有關(guān)。因此，ABD選項(xiàng)錯(cuò)誤。16、商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生需要一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。其中在生產(chǎn)力方面所需要的條件是()A、自然經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)化大生產(chǎn)C、生產(chǎn)資料公有制D、生產(chǎn)資料私有制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是商品生產(chǎn)和商品流通的統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件：第一，社會(huì)分工。它決定了生產(chǎn)者或生產(chǎn)單位之間必須進(jìn)行產(chǎn)品的相：互交換——這是生產(chǎn)力方面的條件。第二，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有(私有制)。它意味著各經(jīng)濟(jì)單位是不同的利益主體，因而它們之間的產(chǎn)品交流必須采取等價(jià)有償?shù)姆绞竭M(jìn)行——這是生產(chǎn)關(guān)系方面的條件。17、“知識(shí)就是力量”，對這一命題理解正確的是A、真理和價(jià)值是統(tǒng)一的B、知識(shí)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C、知識(shí)精英是歷史的創(chuàng)造者D、知識(shí)決定社會(huì)形態(tài)的更替標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果；(2)價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的；(3)真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。題干的“知識(shí)”是指真理性認(rèn)識(shí)，“力量”是對人的有用性，這就是真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，BCD都是錯(cuò)誤說法，只有A是符合題干的正確說法，所以正確選項(xiàng)是A。18、自2013年下半年開始，我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)了一些新情況。原來比較“火爆”的房地產(chǎn)業(yè)開始降溫。有的房地產(chǎn)企業(yè)因手頭缺乏現(xiàn)金而遭遇了“錢荒”。使正常的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)難以為繼。這種因“現(xiàn)金鏈斷了”而造成企業(yè)經(jīng)營出現(xiàn)困難的現(xiàn)象，表明()A、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要使每一種職能形式依次向下一種職能形式轉(zhuǎn)化B、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要按照實(shí)際需要，將產(chǎn)業(yè)資本劃分為三部分，分別分布在三個(gè)職能形式上C、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要加快資本周轉(zhuǎn)速度D、單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售等三個(gè)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：每個(gè)企業(yè)就是所謂的“單個(gè)資本”，企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的正常開展，就是“單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行”。單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行，需要兩個(gè)條件：其一，保持資本的三種職能形式在空間上并存，即B表達(dá)的意思。其二，保持資本的三種職能形式在時(shí)間上繼起，即A表達(dá)的意思。所謂“保持資本的三種職能形式在空間上并存”，是指企業(yè)手頭必須同時(shí)擁有貨幣資本即現(xiàn)金、生產(chǎn)資本即生產(chǎn)要素、商品資本即產(chǎn)品。缺少了任何一個(gè)，都會(huì)使企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)問題。所謂“現(xiàn)金鏈斷了”，是指缺乏貨幣資本。故B項(xiàng)當(dāng)選。如果是產(chǎn)品積壓、賣不出去即商品資本無法轉(zhuǎn)化為貨幣，則A項(xiàng)可選。CD是杜撰的干擾項(xiàng)，本身均為錯(cuò)誤說法。19、1945年8月至10月，國共雙方舉行的談判是()。A、西安談判B、重慶談判C、南京談判D、北平談判標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、資本主義發(fā)展到帝國主義后的基本特征，集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即()A、在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界B、控制發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)命脈C、壓榨工人的剩余勞動(dòng)，獲取高額剩余價(jià)值D、壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。題目考查的是對基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力，請務(wù)必牢記。正確答案為D。21、新中國開始實(shí)行發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃是在()。A、1950年B、1951年C、1952年D、1953年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，剩余價(jià)值的源泉是A、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新B、雇傭工人的剩余勞動(dòng)C、自動(dòng)化的機(jī)器設(shè)備D、生產(chǎn)技術(shù)的壟斷標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是剩余價(jià)值的源泉。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，工人勞動(dòng)的復(fù)雜程度和強(qiáng)度日益提高，能創(chuàng)造出更大的價(jià)值和剩余價(jià)值，但這只是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，只有雇傭工人的剩余勞動(dòng)，才是剩余價(jià)值的唯一源泉。故B為正確選項(xiàng)。23、商品交換是按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行的。貨幣出現(xiàn)后，“等價(jià)交換”的要求表現(xiàn)為()。A、交換雙方的價(jià)值量相一致B、交換雙方的使用價(jià)值量相一致C、交換的數(shù)量和比例相一致D、價(jià)格與價(jià)值相一致標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題主要考查的是對“等價(jià)交換"的要求的理解和掌握?！暗葍r(jià)交換”是商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要原則，所謂“等價(jià)”就是交換雙方的商品價(jià)值量相等?！暗葍r(jià)交換”在貨幣產(chǎn)生前后，它的表現(xiàn)形式是不同的。在貨幣產(chǎn)生之前，“等價(jià)交換”表現(xiàn)為商品與商品的等價(jià)交換，要求交換雙方價(jià)值量相等；在貨幣產(chǎn)生之后，表現(xiàn)為貨幣與商品相交換，這就要求交換時(shí)價(jià)格與價(jià)值相符合?！暗葍r(jià)交換’’是在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于供求與價(jià)格的雙向制約而導(dǎo)致價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。“等價(jià)交換”原則要求商品價(jià)格既要反映商品價(jià)值，又要反映供求關(guān)系的變化。因?yàn)樯唐返膬r(jià)格受價(jià)值決定，同時(shí)又受供求關(guān)系的影響，所以“等價(jià)交換”要反映出二者。因此，正確答案為D。選項(xiàng)A、B、C均不符合題意，不能選。該題涉及的知識(shí)點(diǎn)包括價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求，需要考生熟練掌握和運(yùn)用。24、洛川會(huì)議是1937年8月22日至25日中共中央在陜北洛川召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議指出，爭取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是A、開展抗日游擊戰(zhàn)爭，建立敵后根據(jù)地B、堅(jiān)持共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則C、放手發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)建抗日民主政權(quán)D、實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，反對片面抗戰(zhàn)路線標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1938年8月，黨的洛川會(huì)議制定了實(shí)行全面抗戰(zhàn)，反對片面抗戰(zhàn)的路線。這就正確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的基本任務(wù)和基本政策，是黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的總方針，是爭取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是黨在敵后進(jìn)行全面抗戰(zhàn)的方針，故排除。B項(xiàng)是黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)的根本原則，故排除。C項(xiàng)是黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)的方針，不是爭取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵。因此，本題正確答案是D。25、依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的()A、基本方略B、基本國策C、基本方針D、基本路線標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查依法治國。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，以德治國也是基本方略，故正確答案為A?！坝?jì)劃生育”、“對外開放”等是我國的基本國策，基本方針是“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”，基本路線是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，因此BCD錯(cuò)誤。26、“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@句話體現(xiàn)出在人才的成長成才過程中始終起關(guān)鍵作用的是A、智慧B、品德C、審美D、體魄標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干這句話說的是才與德二者的關(guān)系，而在“才”與“德”中，德為“帥”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的決定作用。智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。故A、C、D都不符合題意，不選。因此，本題正確答案是B。27、中國共產(chǎn)黨主張和平解決西安事變的目的在于A、實(shí)現(xiàn)第二次國共合作B、表明共產(chǎn)黨主張抗日的誠意C、粉碎親日派奪取政權(quán)的陰謀D、團(tuán)結(jié)國民黨，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、30多年來，中國始終不渝地堅(jiān)持對外開放的基本國策，在對外開放中始終不渝地堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的戰(zhàn)略。實(shí)施互利共贏戰(zhàn)略的思想基礎(chǔ)是A、包容互鑒精神B、命運(yùn)共同體意識(shí)C、閉關(guān)鎖國的慘痛教訓(xùn)D、經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略判斷標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略符合世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求。命運(yùn)共同體意識(shí)是確立互利共贏的思想基礎(chǔ)。故選B項(xiàng)。29、孫中山先生認(rèn)為，太平天國“不懂外交”“不北伐”“讀書人不贊成”“大家想做皇帝”，是太平天國失敗的重要原因，“他們一班人到了南京之后就互爭皇帝、閉起城來自相殘殺”，則是失敗的“最大的原因”。太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗，從根本上說，是由于農(nóng)民階級(jí)A、無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案B、無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)C、無法克服小生產(chǎn)者所固有的局限性D、沒有建立同無產(chǎn)階級(jí)緊密結(jié)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的根本原因在于農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。A,B選項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)之一，但不是根本原因，故排除；D選項(xiàng)，無產(chǎn)階級(jí)是在五四運(yùn)動(dòng)后登上中國歷史舞臺(tái)的，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是早期的救國救民運(yùn)動(dòng)，故排除。因此，選項(xiàng)C正確。30、黨的生命線和根本工作路線是()A、實(shí)事求是B、解放思想C、與時(shí)俱進(jìn)D、群眾路線標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、中國大陸基本解放，全國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)志是()A、開國大典B、抗美援朝C、西藏和平解放D、民族區(qū)域自治綱領(lǐng)的頒布標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是全國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)志。1951年5月，中央人民政府同西藏地方政府達(dá)成和平解放西藏的協(xié)議，同年，解放軍進(jìn)駐拉薩，標(biāo)志著祖國基本解放。因此，本題正確答案是C。32、下列屬于十二大會(huì)議內(nèi)容的是()A、全面建設(shè)小康社會(huì)B、提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題C、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D、制定新的五年計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1982年9月1日至11日，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)在北京召開。胡耀邦作了題為《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告。會(huì)議的主要內(nèi)容有：一是“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”命題的提出；二是制定全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。本題選B。33、在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你”。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的關(guān)鍵是A、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖C、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖D、堅(jiān)持“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神不動(dòng)搖標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵，屬識(shí)記與理解相結(jié)合試題，難度適中。堅(jiān)持黨的基本路線，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的重大問題。C選項(xiàng)正確。34、1843年，魏源編成《海國圖志》。他在書中寫道：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！蔽涸此f的夷之“長技”主要是指西方的A、宗教和思想文化B、教育和人才培養(yǎng)C、軍事和科學(xué)技術(shù)D、民主和政治制度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器．三養(yǎng)兵練兵之法?！彼粌H主張從西洋購買船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)軍事和科學(xué)技術(shù)，由自己制造船炮以抵制西方入侵。因此正確答案是選項(xiàng)C。35、志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力。周恩來中學(xué)時(shí)期就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向；李四光、錢學(xué)森等老一輩知識(shí)分子，青年時(shí)期就立志用自己的聰明才智報(bào)效祖國。他們給我們的啟示是()A、立志須躬行B、立志需明確C、立志當(dāng)高遠(yuǎn)D、立志當(dāng)務(wù)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是崇高理想的實(shí)現(xiàn)途徑。青春的火焰，是生命的動(dòng)力：遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。有志者，事竟成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。大量事實(shí)告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對人類作出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。因此，本題正確答案是C。36、黨在過渡時(shí)期的總路線的主體是()A、對農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B、對手工業(yè)的社會(huì)主義改造C、對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D、實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：黨在過渡時(shí)期的總路線，一方面是要求把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化作為全黨、全國人民面臨的基本任務(wù)，另一方面又要求通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以利于社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，雖然這兩個(gè)任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)而不可分離的，但主體是實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化。37、新中國成立初期，針對黨政干部中存在的腐化問題，中國共產(chǎn)黨開展了A、“三查”運(yùn)動(dòng)B、“三反”運(yùn)動(dòng)C、“五反”運(yùn)動(dòng)D、“四清”運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“三查”運(yùn)動(dòng)是解放戰(zhàn)爭時(shí)期軍隊(duì)思想政治工作舉措；“五反”運(yùn)動(dòng)是在建國初期針對工商業(yè)者進(jìn)行的，“四清”運(yùn)動(dòng)是指1963年至1966年，中共中央在全國城鄉(xiāng)開展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)B正確。38、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的最基本要求是A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、奉獻(xiàn)社會(huì)D、辦事公道標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查職業(yè)生活中的道德規(guī)范，是一道理解性試題，難度很小。愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求，奉獻(xiàn)社會(huì)是最高層次要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。A選項(xiàng)正確。39、在露天公共場所或者公共道路上表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)是()。A、示威B、集會(huì)C、游行D、請?jiān)笜?biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《集會(huì)游行示威法》所稱示威，是指在露天公共場所或者公共道路上以集會(huì)、游行、靜坐等方式，表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，集會(huì)是指聚集于露天公共場所，發(fā)表意見、表達(dá)意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)C，游行是指在公共道路、露天公共場所列隊(duì)行進(jìn)、表達(dá)共同意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)D，請?jiān)甘侵竿ㄟ^集體行動(dòng)要求政府或主管部門滿足某些愿望或改變某種政策，向政府請?jiān)浮?0、發(fā)生爭議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭議發(fā)生前或爭議發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將該爭議提交中立的第三者居中評(píng)斷是非并作出裁決的一種解決爭議的方式是A、仲裁B、調(diào)解C、訴訟D、復(fù)議標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()A、矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化B、新事物代替舊事物C、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、量變到質(zhì)變的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查基本概念，屬于記憶型知識(shí)點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是向前的、上升的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故答案為B。2、哲學(xué)中的物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高概括。自然科學(xué)中具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化，但無論出現(xiàn)怎樣的情形，都不可能改變馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的唯一特性。物質(zhì)的唯一特性是A、運(yùn)動(dòng)性B、客觀實(shí)在性C、時(shí)空特性D、可知性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。物質(zhì)的唯一特性是其客觀實(shí)在性，這址列寧在正確總結(jié)19世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大成就的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是辯證唯物主義對一切物質(zhì)形念本質(zhì)特性所作的最高的哲學(xué)概括。所以本題的正確選項(xiàng)是B。3、毛澤東第一次從哲學(xué)高度對群眾路線作出概括，并將之與認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物論有機(jī)聯(lián)系起來的文章是()A、《實(shí)踐論》B、《改造我們的學(xué)習(xí)》C、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》D、《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：毛澤東是在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中第一次對黨的群眾路線從哲學(xué)的高度，聯(lián)系馬克思主義唯物辯證法加以論述的。4、進(jìn)一步深化文化體制改革，堅(jiān)持放在首位的是()A、全民族文化創(chuàng)造活力B、社會(huì)效益C、經(jīng)濟(jì)效益D、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查文化體制改革。進(jìn)一步深化文化體制改革，要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，B符合題意。因此，本題正確答案是B。5、“人對一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是()A、包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B、沒有超時(shí)間、超歷史的絕對的自由C、自由是必然的根據(jù)D、必然是自由的限度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。其他選項(xiàng)并沒有本題的題意，故排除掉。6、在新文化運(yùn)動(dòng)中率先舉起馬克思主義旗幟的是()。A、毛澤東B、蔡和森C、陳獨(dú)秀D、李大釗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、1935年1月，中國共產(chǎn)黨在紅軍長征途中召開的歷史轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議是()。A、古田會(huì)議B、遵義會(huì)議C、洛川會(huì)議D、瓦窯堡會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、認(rèn)為“上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用”，這一觀點(diǎn)是()A、違背了歷史的辯證法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B、陷入了歷史唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、符合歷史唯物主義的正確觀點(diǎn)D、曲解歷史唯物主義原理的錯(cuò)誤觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“對上層建筑反作用的辨析”。歷史唯物主義在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的前提下，承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，實(shí)際上是說上層建筑反作用于生產(chǎn)力。上層建筑反作用于生產(chǎn)力是通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。因此，上層建筑對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，還是起阻礙作用，不是取決于它是否適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的還是落后的。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，它越是為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就越能促進(jìn)生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；相反，當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一種落后的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，它越是為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就越阻礙生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。否認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，會(huì)陷入歷史唯心主義；否認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，則違背了歷史的辯證法。題干的這一觀點(diǎn)，承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，也承認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用。但是在理解上層建筑的反作用上存在著錯(cuò)誤的理解，因此，本題的正確答案為D選項(xiàng)。9、半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了近代中國不可能是一個(gè)獨(dú)立的民主國家，外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫；內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借強(qiáng)大的反革命武裝對人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。這種社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命進(jìn)程的一個(gè)主要形式是A、爭取民主B、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)C、武裝斗爭D、工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：武裝斗爭是中國革命進(jìn)程的一個(gè)基本特點(diǎn)，也是由中國社會(huì)的基本性質(zhì)決定的。其他三個(gè)選項(xiàng)都是中國共產(chǎn)黨采取的非武裝斗爭形式。因此，本題正確答案是C。10、列寧認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。對“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”理解正確的是()A、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、生產(chǎn)力的發(fā)展僅僅表現(xiàn)在物的不斷豐富上C、以生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平來判斷社會(huì)進(jìn)步與否D、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：對“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理解。從人類總體歷史來看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的本質(zhì)力量在不斷發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，馬克思認(rèn)為，發(fā)展生產(chǎn)力也是發(fā)展人的本質(zhì)力量?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一。不同民族、國家的生產(chǎn)力要達(dá)到相同的水平，時(shí)間有長有短，速度有快有慢，不能僅僅以生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平判斷社會(huì)進(jìn)步與否，而要從生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一中考察社會(huì)的發(fā)展，即從是解放生產(chǎn)力、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展還是束縛生產(chǎn)力、阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展這個(gè)視角來判斷社會(huì)進(jìn)步與否。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。11、馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是()A、按照中國的特點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義B、馬克思主義在中國與民族的特點(diǎn)相結(jié)合C、把中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論D、馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C項(xiàng)是毛澤東分析“馬克思主義中國化”的具體方面和具體途徑，貫穿其中的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合。因此，正確答案為D。12、計(jì)劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，是()A、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要B、社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要D、社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對計(jì)劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)手段的認(rèn)識(shí)。社會(huì)化生產(chǎn)要求社會(huì)總勞動(dòng)在不同部門之間按比例分配，即社會(huì)資源合理配置，這有兩種形式：市場調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)根源于社會(huì)化生產(chǎn)條件下商品經(jīng)濟(jì)的客觀存在；計(jì)劃調(diào)節(jié)根源于社會(huì)化生產(chǎn)客觀上要求自覺地按比例發(fā)展。計(jì)劃和市場都有各自的長處和不足，所以，正確答案是選項(xiàng)D。13、我國憲法規(guī)定，中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。它表明()A、人民民主專政是我國的國體B、人民民主專政是我國的政體C、人民民主專政是我國的根本政治制度D、人民民主專政是我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，它表明的是社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)，對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政，這是我國的國體，故選A。人民代表大會(huì)制度是我國政權(quán)的組織形式即政體，B錯(cuò)誤。我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，故C為錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系，國體、政體是上層建筑。故D本身錯(cuò)誤。14、在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的顯著特點(diǎn)和特有優(yōu)勢是()A、密切聯(lián)系群眾B、思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合C、批評(píng)與自我批評(píng)D、立黨為公、執(zhí)政為民標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，是在新的歷史條件下全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的重要指針和工作主線，是對黨的建設(shè)理論的重大創(chuàng)新發(fā)展。將思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的顯著特點(diǎn)和特有優(yōu)勢。思想建黨打造的是從嚴(yán)治黨的思想防線，制度治黨打造的是從嚴(yán)治黨的制度防線，思想建黨和制度治黨不可偏廢，二者應(yīng)相得益彰，相互促進(jìn)。因此，正確答案為B。15、土地革命前中期中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的主要錯(cuò)誤，表現(xiàn)在A、對待民族資產(chǎn)階級(jí)問題上B、對待小資產(chǎn)階級(jí)問題上C、對待富農(nóng)問題上D、對待地主階級(jí)問題上標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、法律的本質(zhì)就是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。具體地說，它是指國家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，下列選項(xiàng)中，對這個(gè)命題理解正確的是A、法律體現(xiàn)的是個(gè)別統(tǒng)治者的意志B、法律是統(tǒng)治者個(gè)人意志的總和C、統(tǒng)治階級(jí)的意志全部體現(xiàn)在法律之中D、統(tǒng)治階級(jí)意志僅僅是指上升為國家意志的那部分意志標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律的一般含義。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，僅僅是上升為國家意志的那部分意志。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，即統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡單相加。選項(xiàng)C，統(tǒng)治階級(jí)的意志還體現(xiàn)在國家政策、統(tǒng)治階級(jí)的道德、最高統(tǒng)治者的言論等形式中。17、黨的思想路線確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從根本上說，是由A、當(dāng)前的國際環(huán)境決定的B、初級(jí)階段的基本國情決定的C、初級(jí)階段的主要矛盾決定的D、我國作為最大的發(fā)展中國家的地位決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、全國范圍大革命高潮的起點(diǎn)為()A、香港海員罷工B、京漢鐵路工人罷工C、安源路礦工人罷工D、五卅運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1925年5月，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，掀起了全國范圍內(nèi)的大革命高潮。19、我國的改革從經(jīng)濟(jì)體制的改革入手，經(jīng)濟(jì)體制的改革取得突破性進(jìn)展首先是在()A、國企改革上B、農(nóng)村C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革上D、開放城鄉(xiāng)人員流動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國的改革從經(jīng)濟(jì)體制的改革著手，經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得突破性的進(jìn)展。本題選B。20、王明“左”傾錯(cuò)誤的主要特征是()A、經(jīng)驗(yàn)主義B、教條主義C、主觀主義D、宗派主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：考查王明“左”傾錯(cuò)誤的主要特征。21、“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)自省也”所體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是A、積善成德的方法B、慎獨(dú)自律的方法C、知行統(tǒng)一的方法D、省察克治的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自《論語.里仁》。意思是見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩待R，如果見到有人做不好，也要反省一下自己有沒有類似的情況，有則改之，無則加勉。其目的是通過省察，如果自己的行為是對的，就堅(jiān)持下去；如果自己的行為是不好的，就立即改正。省察克治的方法即自我教育法，其核心是反省精神。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。干擾分析：ABC選項(xiàng)都是道德修養(yǎng)的方法，但都不符合題意。22、在民主革命取得全國性勝利并完成土地革命后，中國國內(nèi)的主要矛盾是()A、農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾B、工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾C、人民內(nèi)部的矛盾D、新中國同帝國主義的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1949年3月，中共七屆二中全會(huì)決議分析了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況和基本矛盾，提出中國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國并解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本的矛盾：國際上是新中國同帝國主義的矛盾，國內(nèi)是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民主革命取得勝利前的主要矛盾，C選項(xiàng)是社會(huì)主義改造完成后的主要矛盾，D選項(xiàng)是民主革命取得全國性勝利并完成土地革命后，在國際上表現(xiàn)的主要矛盾。因此，正確答案為B。23、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過程，既要有良好的客觀條件，還要有不懈的主觀努力。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是()A、選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)B、培養(yǎng)為人民服務(wù)的意識(shí)C、有意識(shí)地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D、不斷提高自身的工作能力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。因此，本題正確答案是C。24、為新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的是()。A、資本主義經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展B、人民民主專政的國家政權(quán)的鞏固C、社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大D、土地改革解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：新中國成立以后，我國具備了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的條件。必要的歷史條件有經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和思想文化條件。物質(zhì)基礎(chǔ)是：近代中國資本主義經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)條件是：社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大。政治保證是：先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國家政權(quán)。有利的國際因素是：戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成就及其對中國建設(shè)的支援。指導(dǎo)思想條件是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)。故正確答案為A。25、根據(jù)我國法律界通說，法律是()A、由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系B、被統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C、由社會(huì)精神生活條件決定D、國家強(qiáng)制力是保障法律實(shí)施的唯一力量標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是法律的含義。根據(jù)我國法學(xué)界通說，法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。B項(xiàng)錯(cuò)誤；法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定的，因此不選C。而國家強(qiáng)制力并不是保證法律實(shí)施的唯一力量。法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要作用。因此，本題正確答案是A。26、中國近代教育的開啟者是A、早期維新思想家B、洋務(wù)派C、維新派D、資產(chǎn)階級(jí)革命派標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：洋務(wù)派是中國近代教育的開啟者。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國近代教育的開始。選項(xiàng)B正確。27、19世紀(jì)60年代后，洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想是A、師夷長技以制夷B、中學(xué)為體，西學(xué)為用C、“自強(qiáng)”、“求富”D、物競天擇，適者生存標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B選項(xiàng)是馮桂芬最先在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”概括為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。A選項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，魏源提出的；C選項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)；D選項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》中的一句話。B選項(xiàng)正確。28、我國立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義法治的核心和精髓是()A、社會(huì)主義法制觀念B、社會(huì)主義法治理念C、社會(huì)主義法治思維方式D、社會(huì)主義法制理念標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義法治理念。社會(huì)主義法治理念是我國社會(huì)主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的核心和精髓，是我國立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念具有鮮明的政治性、徹底的人民性、系統(tǒng)的科學(xué)性、充分的開放性四個(gè)基本特征。29、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是()A、不斷進(jìn)行道德實(shí)踐B、慎獨(dú)C、向道德模范學(xué)習(xí)D、在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念間的選擇標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是在各種道德觀念沖突中，自己跟自己“打官司”，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。30、黨的十八大提出，在多個(gè)層面倡導(dǎo)“十二個(gè)詞”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，法治屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的A、國家層面B、社會(huì)層面C、公民層面D、政府層面標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，具體考查對核心價(jià)值觀內(nèi)容的歸類。自由、平等、公正、法治，回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題，故法治屬于社會(huì)層面的核心價(jià)值觀。因?yàn)槌Ｓ迷~組為“依法治國”或“法治國家”，A選項(xiàng)為易錯(cuò)選項(xiàng)。因此，選項(xiàng)B正確。31、19世紀(jì)60年代后，洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想是A、師夷長技以制夷B、中學(xué)為體，西學(xué)為用C、“自強(qiáng)”“求富”D、物競天擇，適者生存標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，是識(shí)記性試題，難度較小。B選項(xiàng)是馮桂芬最先在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，概括為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。A選項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，魏源提出的；C選項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)；D選項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》中的一句話。B選項(xiàng)正確。32、我國社會(huì)主義發(fā)展之所以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)是因?yàn)?)。A、符合馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論B、市場經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式C、實(shí)踐證明市場經(jīng)濟(jì)能更有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D、社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，指出，要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路，不改革就沒有出路。市場經(jīng)濟(jì)體制是被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。市場作用發(fā)揮得比較充分的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢也比較好，也能夠有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故正確答案為C。選項(xiàng)A、B、D是市場經(jīng)濟(jì)本身的一些特點(diǎn)和產(chǎn)生的原因，但并不是我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制的根本原因，不符合題意。33、我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是()A、中華人民共和國成立B、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C、社會(huì)主義改造的完成D、中共十三大的召開標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義改造基本完成后，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度在中國全面地建立起來了。這是中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)最主要的標(biāo)志。中國是在