四川省眉山市2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

四川省眉山市2025屆高考考前提分歷史仿真卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下列1904年的歐洲漫畫刻畫的歐洲政治態(tài)勢(shì)是A．嚴(yán)重對(duì)立，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā) B．英德矛盾加劇，英法接近C．兩大軍事集團(tuán)形成并對(duì)峙 D．巴爾干半島成為矛盾焦點(diǎn)2．如圖是歷史上某國(guó)政體結(jié)構(gòu)示意圖，據(jù)此分析，該國(guó)最有可能是A．英國(guó) B．美國(guó) C．法國(guó) D．德國(guó)3．有學(xué)者認(rèn)為：近代中國(guó)的“激進(jìn)”其實(shí)是清政府的“極端”逼迫出來(lái)的。……與其呼吁民眾不要“激進(jìn)變革”，不如吁請(qǐng)統(tǒng)治者不要“極端頑固”?？梢宰糇C此觀點(diǎn)的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó) B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法C．清末新政與辛亥革命 D．二次革命與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)4．英國(guó)工業(yè)革命期間，學(xué)者馬克辛·伯格說(shuō)：“蒸汽機(jī)長(zhǎng)期以來(lái)被18世紀(jì)史學(xué)家看作發(fā)明和創(chuàng)造的關(guān)鍵指示器，但是18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費(fèi)品的爆發(fā)?！睋?jù)此可以推知A．奢侈品消費(fèi)催生了英國(guó)工業(yè)革命B．奢侈品消費(fèi)拓展了英國(guó)的市場(chǎng)C．蒸汽機(jī)給奢侈品生產(chǎn)提供新動(dòng)力D．奢侈品比蒸汽機(jī)更利于社會(huì)發(fā)展5．近代以來(lái)，西方文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不同的流派。主張按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義則主張按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。橫線上的文字應(yīng)該是A．現(xiàn)實(shí)主義B．人文主義C．理性主義D．現(xiàn)代主義6．“沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，英國(guó)政治家本杰明·迪斯雷利的這句話說(shuō)明國(guó)際關(guān)系中A．國(guó)家利益是各國(guó)政策的出發(fā)點(diǎn)和終極目的B．共同利益者或成朋友，利益沖突者或?yàn)閿橙薈．“朋友”和“敵人”會(huì)因利益的變化而轉(zhuǎn)化D．朋友的敵人是敵人，敵人的敵人是朋友7．關(guān)于湯武革命，荀子認(rèn)為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也。”韓非子則說(shuō)，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽(yù)之，此天下所以至今不治者也。”這表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點(diǎn)會(huì)因史料不同而相異8．如圖所示的規(guī)定出自A．《租借法案》B．三國(guó)協(xié)定C．《五國(guó)海軍軍備協(xié)定》D．《大西洋憲章》9．《明史》記載，“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)。其官有丞相、平章，左右丞、參政……行之一紀(jì)，革中書省，歸其政于六部，遂設(shè)四輔官。又仿宋制，置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無(wú)所表見。至仁宗而后，……閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔，特不居丞相名耳?！睋?jù)此可知A．明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)B．太祖罷相，設(shè)內(nèi)閣制協(xié)理國(guó)家政務(wù)C．政務(wù)繁忙，輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任D．閣臣權(quán)重，設(shè)司禮監(jiān)太監(jiān)予以牽制10．古代東方與希臘、羅馬社會(huì)相比，在政治理念上最明顯的差異是分別強(qiáng)調(diào)A．君權(quán)神授——公民權(quán)利 B．中央集權(quán)——民主共和C．大一統(tǒng)化——城邦自治 D．神權(quán)之上——人權(quán)之上11．1949年4月至5月參加“丹陽(yáng)培訓(xùn)”的干部，統(tǒng)一使用、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文件主要有《中國(guó)人民解放軍布告》（即“約法八章”）《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》和七屆二中全會(huì)公報(bào)。據(jù)此推知，“丹陽(yáng)培訓(xùn)”要解決的主要問題是A．國(guó)共和談 B．渡江作戰(zhàn) C．接管城市 D．防腐拒變12．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“我國(guó)欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無(wú)形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)是A．在政治上主張實(shí)行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合C．對(duì)西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度13．1958年，全國(guó)掀起了大招工的浪潮，職工總數(shù)從上年度的3100萬(wàn)劇增至5194萬(wàn)。1961年，中央又作出大幅度精簡(jiǎn)職工的決策。隨后兩年，全國(guó)共減少城鎮(zhèn)職工2546萬(wàn)人。這一變化A．不利于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)B．是“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展的結(jié)果C．導(dǎo)致了中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和整頓D．說(shuō)明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不足以支撐快速城市化14．下表可以用來(lái)說(shuō)明1870年和1913年各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重A．資本主義世界市場(chǎng)開始形成 B．農(nóng)奴制存在阻礙俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．英國(guó)喪失了貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位 D．世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)15．美國(guó)1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定，州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力，如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與維持和平是聯(lián)邦政府的專屬權(quán)力，而教育和家庭法律則專屬于州政府，賦稅是共享權(quán)力。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了A．分權(quán)原則 B．法治思想 C．集權(quán)原則 D．民主思想16．秦朝《盜律》中明確規(guī)定：嚴(yán)禁對(duì)私有土地的侵犯；在《法律答問》中亦明確規(guī)定：私自移動(dòng)田界(“盜徙封”)，要判處“耐”刑(一說(shuō)剃去鬢發(fā)，表示犯罪；一說(shuō)為二年刑)。由此可知，秦朝的這些律令()A．利于實(shí)現(xiàn)土地私有B．反映秦朝奉行嚴(yán)刑峻法C．使土地私有合法化D．利于了解秦朝經(jīng)濟(jì)生活17．據(jù)美國(guó)原子彈研制和生產(chǎn)的組織者之一格羅夫斯回憶：按計(jì)劃，美國(guó)準(zhǔn)備投擲3枚原子彈，小倉(cāng)是第二目標(biāo)。因天氣原因都投到了長(zhǎng)崎，一顆沒有爆炸，后神秘失蹤。若從史學(xué)角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實(shí)可信 D．說(shuō)明了歷史闡釋常受制于政治18．有學(xué)者認(rèn)為“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，對(duì)歐洲大陸來(lái)說(shuō)是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，同時(shí)也是歷史性變革的時(shí)代?！币l(fā)“歷史性變革”的經(jīng)濟(jì)因素是A．世界市場(chǎng)初步形成 B．工業(yè)革命的開始C．資本主義制度確立 D．工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展19．1920年，中國(guó)國(guó)內(nèi)某刊詞寫道：“資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)傾于崩壞了，在中國(guó)才開始發(fā)達(dá)，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來(lái)了?！边@段話旨在A．指明中國(guó)革命方向B．反思西方資本主義制度C．提高國(guó)民愛國(guó)覺悟D．推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化20．1920年12月，毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說(shuō)：“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法。”材料表明當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員A．認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合B．主張思想啟蒙以喚醒中國(guó)民眾C．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性D．主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)21．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死”，對(duì)這一材料的理解最準(zhǔn)確的是A．奉天承運(yùn)，皇位永繼B．控制言論，維護(hù)統(tǒng)治C．嚴(yán)刑峻法，鉗制思想D．廢除丞相，確?；蕶?quán)22．著名學(xué)者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》發(fā)刊詞中指出：“世界強(qiáng)國(guó)，其民權(quán)國(guó)力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國(guó)無(wú)幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋認(rèn)為A．新文化運(yùn)動(dòng)方向已轉(zhuǎn)移 B．科學(xué)對(duì)民主有奠基作用C．科學(xué)革命成為當(dāng)務(wù)之急 D．民主須與科學(xué)相互結(jié)合23．一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)地，其考察順序是①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①④②③B．①③④②C．①②④③D．③②①④24．某同學(xué)在圖書館借了一本書，書中有很多神話和歷史傳說(shuō)，它是歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)作品之一。該書應(yīng)該是A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《羅摩衍那》 D．《摩訶婆羅多》25．明朝萬(wàn)歷以來(lái)，松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的。太倉(cāng)城中，有許多男子靠操軋花生活。溫州地區(qū)，除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手。這種現(xiàn)象表明A．傳統(tǒng)社會(huì)分工變化 B．租佃關(guān)系日漸發(fā)展C．工商市鎮(zhèn)普遍興起 D．資本主義萌芽出現(xiàn)26．下面為反映美蘇“冷戰(zhàn)”的漫畫。該漫畫中地球上插的牌子寫的是“自由世界聯(lián)合體”，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”。該漫畫反映了A．美蘇試圖分裂德國(guó)B．歐洲處于對(duì)峙狀態(tài)C．蘇聯(lián)處于戰(zhàn)略攻勢(shì)D．美國(guó)借口組建北約27．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大學(xué)習(xí)內(nèi)容范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明A．李鴻章洋務(wù)思想日趨保守 B．郭嵩燾對(duì)西方體制過于推崇C．“中體西用”思想仍占主流 D．清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化28．下面是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省當(dāng)年工廠數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。從中可以得出的結(jié)論是A．官僚資本的大肆壟斷嚴(yán)重阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上改變了中國(guó)工業(yè)布局C．日本帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重摧殘了中國(guó)經(jīng)濟(jì) D．民族企業(yè)的發(fā)展說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理29．這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)30．2013年10月1日，美國(guó)聯(lián)邦政府因?yàn)?013財(cái)年結(jié)束、2014財(cái)年預(yù)算沒有被國(guó)會(huì)通過而被迫關(guān)門，約80萬(wàn)左右的政府工作人員“被罷工”。這種現(xiàn)象主要表明美國(guó)A．立法權(quán)高于行政權(quán) B．發(fā)生了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)C．聯(lián)邦主權(quán)遭到削弱 D．分權(quán)制衡原則有利有弊二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．

材料一：《劍橋中國(guó)秦漢史》稱：在漢之前，帝國(guó)政府是試驗(yàn)性的，并且名聲不佳；在漢以后，它已被接受為組織人的正統(tǒng)的規(guī)范形式。……帝制理想之被人們接受這一成就的取得，部分地是由于漢王朝事業(yè)的成功，部分地是由于有意識(shí)提倡的各種新的政治觀念，……漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化。材料二：[圖表一]：[圖表二]：回答問題：（1）材料一所言“漢之前試驗(yàn)性的帝國(guó)政府”是按照什么樣的指導(dǎo)思想建立的？（2）如何理解材料一“漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化”？（3）材料二中表一、表二有何相似的特點(diǎn)？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)論材料二的內(nèi)容。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性铮瑖?guó)家是減輕原罪所必需的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來(lái)闡釋自己的國(guó)家觀念。霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)?！幾詤问纻悺懂?dāng)代法的精神》等材料二中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ省ⅫS克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。33．閱讀材料，完成下列要求。在世界文明古國(guó)中，希臘是最早產(chǎn)生戲劇的國(guó)家。早在公元前五世紀(jì)，古希臘戲劇就進(jìn)入它的成型和成熟階段。古希臘戲劇有悲刷、喜劇、“薩堤洛斯劇”（羊人刷）和“摹擬劇”；戲劇的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，例如希臘悲劇，一般通過開場(chǎng)、進(jìn)場(chǎng)、戲劇場(chǎng)面（三至五個(gè)）和退場(chǎng)四個(gè)部分表演一個(gè)曲折完整的故事。古希臘戲劇演出的劇場(chǎng)，宏大精美，比如現(xiàn)存的雅典酒神劇場(chǎng)，可容納一萬(wàn)四千人左右。尤其是，產(chǎn)生了眾多的戲劇作家和作品，出現(xiàn)了世界普遍公認(rèn)的偉大戲劇家和不朽名著?！幾圆芪男摹豆畔ＥD戲劇早熟與中國(guó)戲劇晚成的原因》京劇誕生于晚清的成豐、同治年間，即距今約150年之前。它是在中國(guó)戲曲發(fā)展到巔峰時(shí)期。在清代由皇家知識(shí)分子和眾多藝術(shù)家共同創(chuàng)造的文化工程，做到了化徵、漢、昆、梆諸劇及胡漢夷狄眾樂為一體。京劇的內(nèi)容主張文以載道，劇情多以形象地宣傳道德、高臺(tái)教化為主。形式上繼承了傳統(tǒng)美學(xué)“有無(wú)相生”“主象盡意”的寫意性。程式性的表演以夸張和象征的方式展示出中國(guó)古代社會(huì)對(duì)善惡關(guān)丑的道德取向。強(qiáng)調(diào)整體美感的中國(guó)京劇形成了與各國(guó)戲劇迥然不同的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是被世界公認(rèn)的三大戲劇流派之一。——摘編自吳江《中國(guó)京劇文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括古希臘戲劇和中國(guó)京劇的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種戲劇產(chǎn)生的社會(huì)背最及其共同的歷史價(jià)值。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)隨著勢(shì)力的崛起要求重新分割世界，英德矛盾加深，英國(guó)不得不調(diào)整與法國(guó)的關(guān)系，1904年簽訂《英法協(xié)約》，故答案為B項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)于1914年，排除A項(xiàng)；1904年兩大軍事集團(tuán)尚未形成，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。2、D【解析】

根據(jù)“帝國(guó)議會(huì)”“聯(lián)邦議會(huì)”“君主”可知，示意圖反映的是德國(guó)的政體結(jié)構(gòu)，故選D；英國(guó)議會(huì)分上院和下院，排除A；美國(guó)、法國(guó)是共和制政體，沒有君主，排除BC。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“帝國(guó)議會(huì)”“聯(lián)邦議會(huì)”“君主”，聯(lián)系德國(guó)君主立憲制的內(nèi)容分析解答。3、C【解析】

清朝統(tǒng)治者為了挽救統(tǒng)治危機(jī)而進(jìn)行了新政，但仍沒有超出“中體西用”的范疇，最終失敗，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)，C正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不是因?yàn)榍褰y(tǒng)治者的極端頑固，而是因?yàn)殡A級(jí)矛盾的激化，故A錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法與“激進(jìn)變革”、“極端頑固”不符，B錯(cuò)誤；二次革命與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，D與材料不符。4、B【解析】

由材料“18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細(xì)消費(fèi)品的爆發(fā)”可知，消費(fèi)需求的增加推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動(dòng)了市場(chǎng)的拓展，故選B。奢侈品消費(fèi)能助推工業(yè)革命的進(jìn)程，但不可能是催生的關(guān)系，排除A；材料并未說(shuō)明奢侈品與蒸汽機(jī)之間的關(guān)系，排除C；材料肯定奢侈品消費(fèi)的意義，但不能夸大其作用，排除D。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，逐漸成為文學(xué)的主流。它關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，符合“按照‘本來(lái)如此’的面目再現(xiàn)生活”，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心，它強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，要求追求現(xiàn)世的幸福，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，它鼓勵(lì)人獨(dú)立思考理性判斷，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較荒誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由，故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

國(guó)家利益是各國(guó)政策的出發(fā)點(diǎn)和終極目的，故A正確；共同的利益有時(shí)候也會(huì)成為敵人，排除B；材料不是說(shuō)明“朋友”和“敵人”會(huì)因利益的變化而轉(zhuǎn)化，排除C；D項(xiàng)與材料中“國(guó)家利益”的出發(fā)點(diǎn)不符合，排除D。故選A。7、C【解析】

作為儒學(xué)代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認(rèn)為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認(rèn)識(shí)表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認(rèn)為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治，但不符合材料主旨，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出史料的不同，故D錯(cuò)誤。8、C【解析】

1922年的《五國(guó)海軍軍備協(xié)定》規(guī)定美英日法意五國(guó)主力艦噸位比例為：5:5:3:1.75:1.75，故C符合題意；《租借法案》是在美國(guó)為盟國(guó)提供戰(zhàn)爭(zhēng)物資，但前提條件是盟國(guó)必須使用它們自己的貨船來(lái)運(yùn)輸這些戰(zhàn)爭(zhēng)物資，以避免可能的對(duì)美國(guó)商船的攻擊，故A不符合題意；《三國(guó)協(xié)定》是英、法、俄三國(guó)為了重新瓜分世界而達(dá)成的軍事協(xié)定，故B不符合題意；《大西洋憲章》是美、英進(jìn)一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，故D不符合題意。9、A【解析】

根據(jù)“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)”可知，明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)，A符合題意；明成祖設(shè)內(nèi)立閣，B錯(cuò)誤，排除；材料信息不能體現(xiàn)“輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任”，排除C；材料沒有涉及司禮監(jiān)太監(jiān)的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、A【解析】

注意限定信息“最明顯的差異”，結(jié)合所學(xué)可知，古代東方是君主專制制度，強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授；古代希臘、羅馬社會(huì)是民主政治，強(qiáng)調(diào)的是公民權(quán)利，故選A；民主共和是近代西方的代議制，不符合古代希臘、羅馬社會(huì)，B錯(cuò)誤；城邦自治不符合羅馬，排除C；東方政治的核心是君權(quán)，希臘，羅馬政治的核心分別是民主和法治，概括為神權(quán)，人權(quán)不夠準(zhǔn)確，D錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》”及七屆二中全會(huì)作出由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的決定可知，“丹陽(yáng)培訓(xùn)”要解決的主要問題是接管城市問題，C正確；此時(shí)國(guó)共和談已經(jīng)破裂，A排除；渡江戰(zhàn)役主在長(zhǎng)江中下游強(qiáng)渡長(zhǎng)江，對(duì)國(guó)民黨軍湯恩伯、白崇禧兩集團(tuán)進(jìn)行的戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役，B排除；材料與防腐拒變無(wú)關(guān)，D排除。故選C。12、B【解析】材料認(rèn)為學(xué)習(xí)西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒有說(shuō)明政治體制特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯(cuò)誤。13、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展，城市化進(jìn)程加快，嚴(yán)重超過了城市承受能力，因此，1961年，中又作出大幅度精簡(jiǎn)職工的決策，D正確；A不合題干主旨，排除；B是糾正“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，排除；C是糾正“左”傾錯(cuò)誤的具體措施，排除。14、D【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，隨著第二次工業(yè)革命的開展，英國(guó)、法國(guó)等老牌資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重減少，而美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重上升，推動(dòng)世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)是在新航路開辟后，第一次工業(yè)革命后初步形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)于1861年已經(jīng)進(jìn)行改革，廢除了俄國(guó)農(nóng)奴制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)在這時(shí)期在世界貿(mào)易中所占比重雖然減少，但依然占主導(dǎo)地位，沒有喪失貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

由材料中“州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力”可知，這體現(xiàn)了聯(lián)邦憲法中的分權(quán)制衡的原則，A選項(xiàng)符合題意?！胺ㄖ嗡枷搿奔匆婪ㄖ螄?guó)，B選項(xiàng)排除。“集權(quán)”即國(guó)家權(quán)力的集中，C選項(xiàng)排除?！懊裰鳌迸c專制相對(duì)，即國(guó)家權(quán)力掌握在多數(shù)人手中，D選項(xiàng)排除。16、C【解析】

根據(jù)材料“嚴(yán)禁對(duì)私有土地的侵犯”“私自移動(dòng)田界(‘盜徙封’)，要判處‘耐’刑”等信息可知，秦朝的這些律令都維護(hù)封建土地私有制，通過這些律令使土地私有合法化，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝已經(jīng)建立了土地私有制，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是秦朝通過材料中的律令維護(hù)封建土地私有制，使土地私有合法化的問題，沒有體現(xiàn)秦朝嚴(yán)刑峻法，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了秦朝通過材料中的律令使土地私有合法化，僅僅通過這些律令了解秦朝的整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】材料只是格羅夫斯一個(gè)人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實(shí)可信，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未體現(xiàn)出受制于政治的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。18、B【解析】

18世紀(jì)末的工業(yè)革命的擴(kuò)張，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲大陸的動(dòng)蕩變革，故B正確；世界市場(chǎng)初步形成是第一次工業(yè)革命導(dǎo)致，排除A；資本主義制度的確立屬于政治因素，排除C；工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是工業(yè)革命導(dǎo)致，排除D。故選B。19、A【解析】

“1920年”,“資本主義在歐美”傾于崩壞，在中國(guó)顯露出其罪惡等說(shuō)法，旨在明確中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇俄，放棄資本主義，選擇消滅資本主義的社會(huì)主義道路，A項(xiàng)正確；明確資本主義的垂死和罪惡，其主旨不只是反思資本主義制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；說(shuō)明資本主義的發(fā)展趨勢(shì)與罪惡，目的不在于提高國(guó)民愛國(guó)覺悟，也沒有強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

據(jù)材料“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到?！晕覍?duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法。”可以看出毛澤東所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為建立勞農(nóng)專政是必要的，C正確；據(jù)所學(xué)可知，1920年12月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨正處于建黨的籌備階段，對(duì)革命的前途、社會(huì)性質(zhì)還沒有明確的認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有最早的啟蒙作用，而材料中沒有涉及思想啟蒙，B錯(cuò)誤；主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)是羅素的主張，D錯(cuò)誤。21、D【解析】試題分析：“并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相，以六部分理全國(guó)政事。因此選D。A項(xiàng)與材料的主旨不符；B項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)；C與材料沒有體現(xiàn)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點(diǎn)睛】1380年，明太祖朱元璋裁撤丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。他還下令，以后不許再立丞相。影響：秦以來(lái)的丞相制度被廢除，皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。22、D【解析】

材料“世界強(qiáng)國(guó)，其民權(quán)國(guó)力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國(guó)無(wú)幸焉”表明任鴻雋主張民主制度發(fā)展必須與科學(xué)思想進(jìn)步相結(jié)合，故D正確；新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容為民主與科學(xué)，材料政治強(qiáng)調(diào)的是民主與科學(xué)的關(guān)系，沒有偏離方向，故A不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與民主的關(guān)系，沒有突出科學(xué)是民主的基礎(chǔ)作用，故B不正確；新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是要解放人們的思想，宣傳民主與科學(xué)，故C不正確。23、A【解析】尼羅河流域位于非洲埃及；印度河流域位于亞洲印度；黃河流域位于東亞中國(guó)；兩河流域位于西亞；依據(jù)位置排序?yàn)棰佗堍冖郏蔄項(xiàng)正確。24、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)是《荷馬史詩(shī)》，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A是西亞古籍，選項(xiàng)C、D是印度古籍，排除；25、A【解析】

材料體現(xiàn)了明朝中后期，松江地區(qū)手工業(yè)發(fā)展情況，社會(huì)分工“男耕女織”發(fā)生了變化，男子也參與手工紡織，故選A；材料不涉及土地租佃關(guān)系及資本主義萌芽，排除BD；材料只涉及松江、太倉(cāng)、溫州地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，不能反映工商市鎮(zhèn)普遍興起，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的”“除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手”，聯(lián)系“男耕女織”的特點(diǎn)分析解答。26、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“自由世界聯(lián)合體”指的是資本主義陣營(yíng)，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”寓意著以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)在歐洲的擴(kuò)張，由此可知，歐洲處于對(duì)峙狀態(tài)，故選B。德國(guó)分裂是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，而不是美蘇的戰(zhàn)略意圖，排除A；赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期蘇聯(lián)處于守勢(shì)，排除C；北約在斯大林執(zhí)政時(shí)期就已建立，排除D。【點(diǎn)睛】解答漫畫題的關(guān)鍵是抓住題干或漫畫里的文字信息，而不僅僅是對(duì)漫畫本身的解讀。27、C【解析】

材料反映了當(dāng)時(shí)士大夫們?nèi)匀还淌亍爸畜w西用”主流思想，郭嵩燾的思想超越了當(dāng)時(shí)這一主流思想，故選C；“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭嵩燾“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想，排除A；“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”，報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”，并不等于推崇西方體制，排除B；一位駐外使節(jié)的認(rèn)識(shí)并不能說(shuō)明“清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化”，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是‘漢奸’。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了”分析解答。28、B【解析】

抗戰(zhàn)前期國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)不利，導(dǎo)致中國(guó)大片領(lǐng)土淪陷，大量民族企業(yè)由東部沿海地區(qū)遷往西部地區(qū)，從圖中數(shù)據(jù)顯示的1937年7月～1943年，川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省工廠數(shù)量增長(zhǎng)很快可以看出，這在一定程度上改變了中國(guó)工業(yè)布局，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)材料信息不能反映，排除；材料反映的是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省的狀況，不能說(shuō)明淪陷區(qū)日本帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重摧殘，排除C項(xiàng)；材料反映的是工業(yè)布局，不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答示意圖類型的歷史試題關(guān)鍵是審讀示意圖，明確示意圖反映的歷史事件或現(xiàn)象，特別是圖片中變化的因素。此類歷史試題一般由圖片、文字說(shuō)明、標(biāo)題三部分構(gòu)成。圖片是主體，直觀的再現(xiàn)歷史史實(shí)。標(biāo)題是圖片的眼睛，直接說(shuō)明圖片的主體。文字或數(shù)字說(shuō)明部分是對(duì)圖片所反映歷史史實(shí)的有效補(bǔ)充。但文字或數(shù)字部分往往是解答問題的突破口，解答問題時(shí)要注意從中提取有效信息，實(shí)現(xiàn)與歷史課本史實(shí)的有效鏈接，然后根據(jù)問題設(shè)計(jì)來(lái)解答。29、B【解析】

根據(jù)材料“這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。30、D【解析】

美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了國(guó)會(huì)和總統(tǒng)的相互制約，可見分權(quán)制衡在防止專制的同時(shí)也產(chǎn)生了一系列的弊端。D正確；立法權(quán)與行政權(quán)相互制約的關(guān)系，因此‘立法權(quán)高于行政權(quán)’的說(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；材料中政府工作人員‘被罷工’是因?yàn)閲?guó)會(huì)未通過政府的預(yù)算，而不是遭遇了財(cái)政危機(jī)，B錯(cuò)誤；材料反映的是三權(quán)分立的政治體制，而不是聯(lián)邦制，C錯(cuò)誤。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）答案1：符合要求，完整表達(dá)。法家主張的君主集權(quán)制度。答案2：回答不完整。如“法家思想”或“君主專制”等。答案3：其他。（2）答案1：回答符合題意，運(yùn)用知識(shí)準(zhǔn)確。漢代大儒董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一；同時(shí)在倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五常”。這些主張和建議順應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要而被采納，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，儒家倫理成為封建統(tǒng)治合法的精神支柱。答案2：回答與題意要求不符。如漢代皇帝神化自己等。答案3：其他。（3）相似之處：答案1：回答符合題意，表述準(zhǔn)確。中央政府三部門都有明確的分工，并相互牽制。答案2：回答不符題意。如中央政府都有三個(gè)部門等。答案3：其他。評(píng)論：答案1：回答符合題目要求，所運(yùn)用的知識(shí)準(zhǔn)確，分別完整評(píng)論。如表一內(nèi)容，雖然三省分工明確，且相互有牽制作用，避免了大臣擅權(quán)；但三省長(zhǎng)官均為宰相，分散了相權(quán)，事實(shí)上進(jìn)一步增強(qiáng)了皇權(quán)，所以本質(zhì)上是皇權(quán)增強(qiáng)的體現(xiàn)。（或：表一內(nèi)容雖然是皇權(quán)增強(qiáng)的結(jié)果，但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)也會(huì)受到一定限制，在封建時(shí)代能夠做到這一點(diǎn)也是值得肯定的。）表二內(nèi)容是按照三權(quán)分立、相互制衡原則確立的資產(chǎn)階級(jí)民主政治方式，無(wú)論總統(tǒng)、國(guó)會(huì)或高等法院，任何部門都沒有絕對(duì)的權(quán)力。答案2：所用知識(shí)與材料和問題要求聯(lián)系不緊密，分析不細(xì)致。如三權(quán)分立先進(jìn)，三省制落后；或三權(quán)分立是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，三省制度是封建性質(zhì)等。答案3：其他。【解析】

（1）依據(jù)所學(xué)從法家主張的君主集權(quán)制度回答。（2）依據(jù)西漢時(shí)采用董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度思考回答。（3）第一小問依據(jù)材料和所學(xué)從中央政府三部門都有明確的分工，并相互牽制回答；第二小問評(píng)價(jià)以及所學(xué)從表一內(nèi)容雖然是皇權(quán)增強(qiáng)的結(jié)果，但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)也會(huì)受到一定限制；以及表二內(nèi)容是按照三權(quán)分立、相互制衡原則確立的資產(chǎn)階級(jí)民主政治方式，無(wú)論總統(tǒng)、國(guó)會(huì)或高等法院，任何部門都沒有絕對(duì)的權(quán)力等思考回答。32、（1）作用：否定神學(xué)國(guó)家觀念；闡釋了新的國(guó)家觀念，如國(guó)家來(lái)源：社會(huì)契約，國(guó)家歸屬：人民主權(quán)，國(guó)家運(yùn)行機(jī)制：三權(quán)分立，國(guó)家職能：保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國(guó)家政體。（2）相同之處：反對(duì)專制；主張實(shí)行代議制民主。不同之處：歐洲的國(guó)家觀念基于反教會(huì)神學(xué)，而中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念基于反對(duì)君主專制和帝國(guó)主義侵略。原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙社會(huì)發(fā)展，近代歐洲