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文檔簡介
中華古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛恕墩撜Z》,我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)精神;因?yàn)橛辛恕度龂尽?,我們方知諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里的“神機(jī)妙算”;因?yàn)橛辛恕峨x騷》,我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的赤誠……
走近古詩文,親近古詩文,讓我們跨越時(shí)空的界限,與古人交談。世說新語1.能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。2.閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞匯。3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)同學(xué)們,下雪時(shí)你們最愛做的是什么呢,堆雪人?打雪仗?
現(xiàn)在我們來看看古代文人家庭在雪天都做些什么,說些什么吧。詠雪一目標(biāo)任務(wù)一:認(rèn)識(shí)作者,了解寫作背景作者簡介劉義慶(403—444),南朝宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗(Yǎn)州刺史。愛好文學(xué),常招納文士集于門下。除《世說新語》外,還著有志怪小說《幽明錄》?!妒勒f新語》:筆記小說。全書原8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。古代小說就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說類而言的小說著作。它的特點(diǎn):一是來自民間;二是內(nèi)容龐雜,包羅萬象;三是形式短?。凰氖茄潘坠操p。在寫法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說分為六類:志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。文體知識(shí)
二目標(biāo)任務(wù)二:初讀全文,整體感知?朗讀指導(dǎo)。讀準(zhǔn)字音:驟(zhòu)絮(xù)奕(yì)謝道韞(yùn)文言字詞:兒女:指家中年輕一代人。俄而:不久,一會(huì)兒。驟:急。欣然:高興地。差可擬:差不多可以相比。未若:不如。因:憑借。謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。【譯文】謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里,把子侄們輩的人聚集在一起,跟他們一起談?wù)撛娢?。不一?huì)兒,雪下得大了,太傅十分高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”他哥哥的長子謝朗說:“跟在空中撒鹽差不多可以相比?!彼硪粋€(gè)哥哥的女兒說:“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起?!敝x太傅聽了開心地大笑起來。她(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。三目標(biāo)任務(wù)三:合作探究,思考問題1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?【交流點(diǎn)撥】營造了和諧、溫暖、其樂融融的家庭氣氛。2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?【交流點(diǎn)撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩,暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪一個(gè)更好?為什么?還可以用哪些事物來比喻雪?(1)有人認(rèn)為“撒鹽”一喻好:雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ)。(2)有人認(rèn)為“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來的感覺,有深刻的意蘊(yùn);而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一,“柳絮”一喻就好在有意象??梢杂谩谤Z毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。板書設(shè)計(jì)拓展延伸:積累詠雪名句。①白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。(韓愈《春雪》)②北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)③燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)。(李白《北風(fēng)行》)④六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。(高群《對(duì)雪》)第二課時(shí)陳太丘與友期看到同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛,我就不由得想起了冰心的一首詩:“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無窮的機(jī)智”。是啊,在我國古代文獻(xiàn)中就記錄著許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,他們的故事至今流傳。一目標(biāo)任務(wù)一:認(rèn)識(shí)作者,了解寫作背景作者簡介劉義慶(403—444),南朝宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗(Yǎn)州刺史。愛好文學(xué),常招納文士集于門下。除《世說新語》外,還著有志怪小說《幽明錄》?!妒勒f新語》:筆記小說。全書原8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。二目標(biāo)任務(wù)二:初讀全文,整體感知?朗讀指導(dǎo)。讀準(zhǔn)字音:不(fǒu)慚(cán)文言字詞:期行:相約同行。舍去:顧而離去。去,離開。乃:才。則:就,便,那么。顧:回頭看。君:對(duì)別人的尊稱。尊君:對(duì)別人父親的一種尊稱。家君:謙詞,對(duì)人稱自己的父親。尊君在不:不,同“否”。陳太丘與友期行,期日中。
過中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方時(shí)年七歲,門外戲。
客問元方:“尊君在不?”
答曰:“待君久不至,已去?!?/p>
友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!?/p>
元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮。”
友人慚,下車引之。元方入門不顧。【譯文】陳太丘和朋友相約同行,約定的時(shí)間在正午,過了正午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了,陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:“你的父親在嗎?”元方回答道:“我父親等了您很久,您卻還沒有到,已經(jīng)離開了?!迸笥驯闵鷼獾卣f道:“真不是君子??!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了。”元方說:“您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親,就是沒有禮貌?!迸笥迅械綉M愧,下了車想去拉元方的手,元方頭也不回地走進(jìn)家門。三目標(biāo)任務(wù)三:合作探究,思考問題補(bǔ)上課文中省略的人物陳太丘與友期行,期日中。(友)過中不至,太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓??”(元方)答曰:“(家君)待君久不至,已去。”“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué),古代沒有精確的定時(shí)儀,怎么判斷遲到?古代的定時(shí)儀器較為簡陋,有木表、漏壺等,它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過了雙方約定的時(shí)限,所以遲到了。友人到底是一個(gè)怎樣的人?課文中,友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”,可以看出他言而無信,不守信用;到來之后,問元方“尊君在不”,表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去,不反省自己的過失,反而怒責(zé)太丘,粗野蠻橫,十分無禮,可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人;在元方一番義正辭嚴(yán)的批評(píng)后,他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇,有知錯(cuò)能改的精神。元方的性格特點(diǎn)如何?閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語,我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng),表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬至極,無地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法?不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“小辮子”不放。文中友人無信無禮,七歲的元方卻誠實(shí)有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮
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