云南省保山市、文山州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案解析）

保山市文山州2023～2024學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文【考試時(shí)間：2024年1月20日07:30~10:00】注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書(shū)的正確書(shū)名，事實(shí)上應(yīng)該是《西方古今數(shù)學(xué)思想》。在全書(shū)中，只有介紹印度和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的第9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學(xué)。盡管如此，在該章之首作者卻提出了這樣的看法：“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀?！敝灰獙?duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語(yǔ)之謬。作為一名中國(guó)的數(shù)學(xué)工作者，首先應(yīng)對(duì)自己的數(shù)學(xué)歷史有深刻的認(rèn)識(shí)。為此，必須首先對(duì)成書(shū)于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書(shū)于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解。數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志。無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西方引起了數(shù)學(xué)危機(jī)。但是負(fù)數(shù)概念與完整的實(shí)數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到確認(rèn)?？巳R因在《古今數(shù)學(xué)思想》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“負(fù)數(shù)雖然通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀(jì)和17世紀(jì)的大多數(shù)數(shù)學(xué)家并不承認(rèn)它們是數(shù)?！薄皵?shù)學(xué)史上最使人驚奇的事實(shí)之一，是歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)競(jìng)遲至19世紀(jì)后葉才建立起來(lái)。在那以前，即使正負(fù)有理數(shù)與無(wú)理數(shù)的最簡(jiǎn)單性質(zhì)也沒(méi)有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒(méi)有?！比欢谖覈?guó)，至遲在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負(fù)數(shù)的各種運(yùn)算規(guī)則。不僅如此，對(duì)于古代希臘認(rèn)為迷惑不可理解的開(kāi)根不盡之?dāng)?shù)(無(wú)理數(shù))，在《九章算術(shù)》與《劉徽注》中直截了當(dāng)?shù)亍耙悦婷?給出了獨(dú)立成數(shù)的定義與某些運(yùn)算法則。事實(shí)上，通過(guò)這種不盡小數(shù)的引入，以及開(kāi)方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)。數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究空間形式的格局發(fā)展著。希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學(xué)包括幾何帶來(lái)了嚴(yán)重后果。在歐洲長(zhǎng)時(shí)期黑暗的中世紀(jì)(公元5世紀(jì)到15世紀(jì))中，數(shù)學(xué)的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀(jì)歐幾里得那種單絕依靠艱澀而遷曲之形式進(jìn)行的推理方式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實(shí)性，一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是：中世紀(jì)時(shí)的阿拉伯世界——無(wú)疑是由于東方的影響——已經(jīng)充分掌握了當(dāng)時(shí)數(shù)量關(guān)系方面的許多知識(shí)與方法，當(dāng)然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過(guò)回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識(shí)與方法傳入了歐洲，前面所說(shuō)負(fù)數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無(wú)疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造。與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式時(shí)著重于可以通過(guò)數(shù)量來(lái)表達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為代數(shù)問(wèn)題來(lái)處理解決。面積、體積與圓周率的計(jì)算導(dǎo)致無(wú)理數(shù)概念的引入，相當(dāng)于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的創(chuàng)立。把幾何問(wèn)題化為代數(shù)問(wèn)題的做法，則導(dǎo)致方程、天元等概念的引入，多項(xiàng)式運(yùn)算與消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國(guó)這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。筆者曾在多種場(chǎng)合，指出我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有它自己的體系與形式，有著它自身的發(fā)展途徑與獨(dú)到的思想體系。我國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題，由于形形色色的問(wèn)題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》以來(lái)發(fā)展中的一條主線。我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問(wèn)題出發(fā)以解決問(wèn)題為主旨的發(fā)展過(guò)程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系，而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作。這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程。研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》,不僅對(duì)于數(shù)學(xué)的歷史，即使對(duì)于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識(shí)。肇始于我國(guó)的這種數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，在經(jīng)過(guò)明代以來(lái)幾百年的相對(duì)消沉后，由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，已越來(lái)趣為數(shù)學(xué)家所認(rèn)識(shí)與重視?！毒耪滤阈g(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對(duì)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可以預(yù)卜?？傊?，要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所蘊(yùn)含的深遂思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響。(摘編自吳文俊《關(guān)于研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“即知此語(yǔ)之謬”中“此語(yǔ)”，指的是克萊因認(rèn)為印度數(shù)學(xué)是受西方數(shù)學(xué)成果的影響才取得了非常可觀的成就的。B.歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)到19世紀(jì)才建立起來(lái)，而中國(guó)數(shù)學(xué)家最晚到公元3世紀(jì)就已完成數(shù)系統(tǒng)，可見(jiàn)后者先進(jìn)性。C.歐幾里得艱澀推理方式可能造成了歐洲中世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展停頓，而后來(lái)西方幾何的進(jìn)步一定受到了東方的積極影響。D.誕生于我國(guó)的數(shù)學(xué)機(jī)械化思想雖經(jīng)歷幾百年的相對(duì)消沉，但隨著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)又提高了當(dāng)代數(shù)學(xué)家對(duì)它的重視程度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.克萊因《古今數(shù)學(xué)思想》對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展成就缺乏客觀認(rèn)知，啟示我們應(yīng)對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)知，堅(jiān)定文化自信。B.負(fù)數(shù)“通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲”，但這并不能證明歐洲數(shù)學(xué)家關(guān)于負(fù)數(shù)認(rèn)知和運(yùn)用沒(méi)有受到中國(guó)數(shù)學(xué)著作的間接影響。C.中國(guó)和古希臘傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式存在著巨大差異，這說(shuō)明古希臘的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國(guó)的。D.從本文對(duì)《九章算術(shù)》和《劉徽注》做的介紹來(lái)看，中國(guó)古人研究數(shù)學(xué)有一套別具特色的思維方式，它根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)對(duì)材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭引克萊因的觀點(diǎn)主要是為了引出論題，后文從中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在歷史上的進(jìn)步意義、對(duì)當(dāng)下生活的積極影響兩方面展開(kāi)論述。B.文章一開(kāi)篇，論證語(yǔ)言就表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，“盡管如此”“至遲”等用詞體現(xiàn)出其論證的謹(jǐn)慎，而“略有”又體現(xiàn)了高度的自信。C.第8段開(kāi)頭使用道理論證，對(duì)《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)方法與規(guī)律進(jìn)行歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論證。D.文章綜合運(yùn)用多種論證方法，但整體來(lái)看，豐富的事實(shí)論證是所有論證的基礎(chǔ)，這彰顯了作者作為科學(xué)工作者重視實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。4.小剛同學(xué)不了解“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”,請(qǐng)根據(jù)原文給它下一個(gè)定義。5.文章對(duì)第一段克萊因的說(shuō)法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說(shuō)明作者是如何逐層展開(kāi)批駁的。【答案】1.B2.C3.C4.數(shù)學(xué)機(jī)械化體系是一種肇始于中國(guó)把形形色色的實(shí)際問(wèn)題歸結(jié)為方程求解，在這一過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題，以《九章算術(shù)》與《劉徽注》為代表作，并與西方以定理求證為中心的公理化體系相對(duì)應(yīng)，共同影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程的數(shù)學(xué)算法體系。5.①駁。直接反駁克萊因的觀點(diǎn)，并提出從中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)出發(fā)，關(guān)注《九章算術(shù)》和《劉徽注》中蘊(yùn)含的思想。②證。從中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)數(shù)系統(tǒng)的完善、對(duì)西方幾何發(fā)展的影響兩個(gè)角度，證明了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的進(jìn)步意義。③立?？隙ㄖ袊?guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)，并指明了其對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)的重要性?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“已完成數(shù)系統(tǒng)”錯(cuò)，原文“《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)”，可見(jiàn)完成的是實(shí)數(shù)系統(tǒng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“古希臘的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國(guó)的”，屬于推理不當(dāng)。原文“幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而……發(fā)展”只是一個(gè)點(diǎn)的落后，并不能得出整個(gè)面“幾何領(lǐng)域”的落后。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論證”錯(cuò)，原文為“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映”，文中說(shuō)的是“東西輝映”，沒(méi)有對(duì)比優(yōu)劣。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。下定義是被定義概念=種差+屬概念。本題被定義概念是“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”。首先找到它的屬概念。由“我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問(wèn)題出發(fā)以解決問(wèn)題為主旨的發(fā)展過(guò)程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系”可知，數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種數(shù)學(xué)的算法體系。再看種差。由“由于形形色色的問(wèn)題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》以來(lái)發(fā)展中的一條主線”可知，它把形形色色的實(shí)際問(wèn)題歸結(jié)為方程求解，在這一過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題。由“而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作”可知，它是肇始于中國(guó)的一種數(shù)學(xué)思想，代表作是《九章算術(shù)》與《劉徽注》。由“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程”可知，它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對(duì)應(yīng)，共同影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程。表述時(shí)應(yīng)該采用單句形式，即主干是“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種……數(shù)學(xué)的算法體系”，然后把種差作為定語(yǔ)加進(jìn)去，注意順序和表述流暢?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。此段采用先駁后證再立的結(jié)構(gòu)進(jìn)行批駁。①駁。文章第一段介紹了美國(guó)克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》提出的看法，“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀”，第二段第一句就是“只要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語(yǔ)之謬”，直接反駁克萊因的觀點(diǎn)，然后說(shuō)“必須首先對(duì)成書(shū)于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書(shū)于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解”，提出從中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)出發(fā)，關(guān)注《九章算術(shù)》和《劉徽注》中蘊(yùn)含的思想。②證。第三段介紹了西方數(shù)系統(tǒng)發(fā)展的不完善，第四段則介紹了中國(guó)的數(shù)系統(tǒng)的發(fā)展，“事實(shí)上，通過(guò)這種不盡小數(shù)的引入，以及開(kāi)方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)”，這是介紹了中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)數(shù)系統(tǒng)的完善；第六段介紹了中國(guó)數(shù)學(xué)對(duì)西方幾何發(fā)展的影響，“通過(guò)回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識(shí)與方法傳入了歐洲，前面所說(shuō)負(fù)數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無(wú)疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造”。文章從這兩個(gè)角度，證明了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的進(jìn)步意義。③立。第七段“17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國(guó)這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)”，肯定中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)；第八段“在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程”，第九段“研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》,不僅對(duì)于數(shù)學(xué)的歷史，即使對(duì)于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識(shí)”，最后兩段“《九章算術(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對(duì)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可以預(yù)卜”“要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所蘊(yùn)含的深遂思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響”，指明了其對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)的重要性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。流遠(yuǎn)的徒河①李海燕當(dāng)年我離開(kāi)爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永铮偸菑浡鴿皲蹁醯乃任逗蛧W嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過(guò)頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來(lái)，像流淌的一束光，驚喜，熾熱，知足，在我身上流過(guò)，最后停在我的臉上。褡璉和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見(jiàn)。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開(kāi)一扇門(mén)。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門(mén)，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢(qián)，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門(mén)，回來(lái)的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來(lái)的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在。炕沿上坐著三個(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^(guò)我們的意見(jiàn)，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說(shuō)，當(dāng)然戴。沒(méi)人說(shuō)一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽(tīng)到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽(tīng)到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開(kāi)，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽(tīng)到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。就在這時(shí)，那個(gè)褡璉發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。橫跨山水回來(lái)，爺爺去了，徒河也不在了，此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。那個(gè)黃昏以后，父親杳無(wú)音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來(lái)。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，這時(shí)就有人推開(kāi)門(mén)招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子(很小的船)接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開(kāi)徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開(kāi)徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒(méi)有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來(lái)到后院，來(lái)到那些玉米面前。我蹲下來(lái)，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚(yú)肚白，再露出晨曦來(lái)。此時(shí)無(wú)風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽(tīng)到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。我腳下踩著的還是那條路，只是比原來(lái)平坦了許多。我好像看見(jiàn)一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。(有刪改)【注】①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語(yǔ)稱“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山(海拔696.7米)東北麓。河程全長(zhǎng)142.6公里，是遼寧錦州地區(qū)的母親河。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，作者善于抓住典型細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻手法刻畫(huà)出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。B.爺爺深夜反復(fù)搖、拋、摸銅錢(qián)的動(dòng)作，反映了他后悔沒(méi)有拒絕父親要求的復(fù)雜心情。C.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的感人畫(huà)面，也讓讀者深深沉浸在其中。D.本文與《荷花淀》一樣，歌頌了在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，普通老百姓身上的質(zhì)樸無(wú)華的人性美。7.下列對(duì)文中句子分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚喜，熾熱，知足”其中有逗號(hào)停頓，強(qiáng)調(diào)了爺爺再見(jiàn)到“我”時(shí)的激動(dòng)心情，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.竹竿這一物象在文章中反復(fù)出現(xiàn)，具有特定意味，其中“堅(jiān)硬的骨節(jié)”象征著爺爺堅(jiān)毅的品質(zhì)。C.“街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片”從聲音角度側(cè)面渲染出故事發(fā)生當(dāng)晚場(chǎng)面十分混亂。D.“他不會(huì)離開(kāi)徒河的”體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的深深依戀，是對(duì)這片鄉(xiāng)土的堅(jiān)守與熱愛(ài)。8.徒河在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容分析其意蘊(yùn)。9.“把故事講好”是小說(shuō)家共同的任務(wù)，講故事的方法千變?nèi)f化，本文是如何講故事的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①徒河是一條流遠(yuǎn)的母親河，陪伴著“我”的成長(zhǎng)，記錄著爺爺?shù)囊簧菭敔斣谄D難歲月里撫育“我”的見(jiàn)證物。②徒河“滔滔不絕”“隱忍而強(qiáng)烈”，體現(xiàn)了它廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛(ài)等。9.①第一人稱。文章以“我”的口吻講述了一段感人的故事，第一人稱敘述便于抒情，拉近與讀者的距離。②插敘。爸爸臨危托孤、爺爺送“我”上學(xué)、爸爸接“我”回家等故事穿插其中，使行文富有變化，情節(jié)更加完整。③回憶與現(xiàn)實(shí)交織。文章講述了現(xiàn)實(shí)中“我”和爸爸回家探望病危的爺爺，中間又回憶了幾段“我”與爺爺生活的往事，豐富了文章內(nèi)容。④線索。文章緊緊圍繞“徒河”這一意象，從回憶中的徒河到現(xiàn)實(shí)中的徒河，串聯(lián)故事情節(jié)，使情節(jié)更加集中緊湊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.搖、拋、摸的動(dòng)作，符合爺爺是盲人的特征，作者借此主要是為寫(xiě)出爺爺于動(dòng)亂當(dāng)中毅然收留“我”的不易，因其掙扎更凸顯了爺爺?shù)膱?jiān)韌。所以并非“反映了他后悔沒(méi)有拒絕父親要求的復(fù)雜心情”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“側(cè)面渲染”錯(cuò)，這是正面寫(xiě)出了場(chǎng)面的混亂。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象的能力。①小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“當(dāng)年我離開(kāi)爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，把讀者帶入回憶。河流養(yǎng)育村莊，陡河是母親河。中間寫(xiě)“此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊”，交代陡河改了河道，離我們遠(yuǎn)了。爺爺離開(kāi)，“我”也要隨著父親離開(kāi)這個(gè)“家鄉(xiāng)”，因此說(shuō)徒河是一條流遠(yuǎn)的母親河。文章寫(xiě)“我”被爺爺“收留”，“晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)”；后來(lái)爺爺帶著“我”乞討過(guò)活，“每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊”；再后來(lái)“我”上了小學(xué)，“爺每天劃著一只小劃子(很小的船)接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開(kāi)徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸”?！岸负印迸惆橹拔摇钡某砷L(zhǎng)，記錄著爺爺?shù)囊簧?，是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見(jiàn)證物。②文中描寫(xiě)陡河“貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，爺爺去世之前，“就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽(tīng)到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈”，徒河“滔滔不絕”“隱忍而強(qiáng)烈”，體現(xiàn)了它廣闊、隱忍、飽含生命力的特點(diǎn)，陡河就是爺爺?shù)南笳?，爺爺雖然眼睛看不見(jiàn)，可他卻義無(wú)反顧收留了“我”這個(gè)共產(chǎn)黨員的孩子，艱難地?fù)狃B(yǎng)我長(zhǎng)大，陡河象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛(ài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)敘述手法的能力。小說(shuō)的敘述手法，可從情節(jié)特點(diǎn)如線索、一波三折式等，敘述人稱，敘述視角，敘述順序等角度展開(kāi)分析。①敘述人稱。小說(shuō)采用第一人稱。以“我”的口吻講述了一個(gè)老人收留共產(chǎn)黨員的孩子的感人故事，第一人稱敘述便于抒情，拉近與讀者的距離。②敘述順序。小說(shuō)順敘有插敘。小說(shuō)以爺爺病危，“我”回來(lái)奔喪為主線，通過(guò)插敘交代相關(guān)故事情節(jié)。插敘有爸爸臨危托孤“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門(mén)，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中”、爺爺送“我”上學(xué)“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子(很小的船)接我上下學(xué)”、爸爸接“我”回家“我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹”等故事穿插其中，使行文富有變化，情節(jié)更加完整。③情節(jié)特點(diǎn)。回憶與現(xiàn)實(shí)交織。文章講述了現(xiàn)實(shí)中“我”和爸爸回家探望病危的爺爺，中間又回憶了幾段“我”與爺爺生活的往事，如爸爸臨危托孤，爺爺艱難地?fù)狃B(yǎng)“我”長(zhǎng)大，送“我”上學(xué)，后來(lái)“我”被爸爸接回等?，F(xiàn)實(shí)和回憶交織，豐富了文章內(nèi)容，讓情節(jié)集中緊湊的同時(shí)使故事的來(lái)龍去脈更清楚完整。④情節(jié)特點(diǎn)。小說(shuō)有一條線索，那就是“陡河”。文章緊緊圍繞“徒河”這一意象寫(xiě)故事，陡河具有線索作用和象征意義。文章開(kāi)頭寫(xiě)回憶中的陡河“它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”，象征爺爺當(dāng)年還年輕，有旺盛的生命力，有博大的胸懷；中間寫(xiě)陡河見(jiàn)證了爺爺?shù)钠D難和“我”的成長(zhǎng)，“每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊”“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子(很小的船)接我上下學(xué)”；后來(lái)陡河改道，離我們遠(yuǎn)了，可是“我”卻在爺爺病危時(shí)仿佛聽(tīng)到了陡河的水聲“嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈”，象征爺爺生命的頑強(qiáng)和人性的美好；結(jié)尾“我好像看見(jiàn)一個(gè)失明的老人……向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里”，寫(xiě)對(duì)爺爺?shù)膽涯睢幕貞浿械耐胶拥浆F(xiàn)實(shí)中的徒河，串聯(lián)故事情節(jié)，使情節(jié)更加集中緊湊。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張守珪，陜州河北人也。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。時(shí)盧齊卿為幽州刺史，深禮遇之，常共榻而坐，謂曰：“足下數(shù)年外必節(jié)度幽、涼，為國(guó)之良將，方以子孫相托，豈得以僚屬常禮相期耶!”先是契丹及奚連年為邊患契丹牙官可突干驍勇有謀略頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長(zhǎng)史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之?；谥燎輲?，賊徒初無(wú)降意，乃移其營(yíng)帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之，夜斬屈剌及可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈刺、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·張守珪傳》)材料二：開(kāi)元二十二年甲戌，冬，十二月乙巳，幽州節(jié)度使張守珪斬契丹王屈剌及可突干，傳首。時(shí)可突干連年為邊患，趙含章、薛楚玉皆不能討。守珪到官，屢擊破之?？赏桓善壤В彩乖p降，守珪使管記王悔就撫之?；谥疗溲缼?，察契丹上下初無(wú)降意，但稍徙營(yíng)帳近西北，密遣人引突厥，謀殺悔以叛，悔知之。牙官李過(guò)折與可突干分典兵馬，爭(zhēng)權(quán)不葉，悔說(shuō)過(guò)折使圖之。過(guò)折夜勒兵斬屈剌及可突干，盡誅其黨，帥余眾來(lái)降。守珪出師紫蒙川，大閱以鎮(zhèn)撫之。開(kāi)元二十三年乙亥，春，正月，上美張守珪之功，欲以為相。張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也?！鄙显唬骸凹僖云涿皇谷纹渎?，可乎？”對(duì)曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以為宰相，若盡滅奚厥，將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻(xiàn)捷，拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)三十》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先是A契丹及奚B連年為邊患C契丹牙官可突干D驍勇E有謀略F頗為G夷人H所伏。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.足下，古代下稱上或同輩相稱的敬辭?！而欓T(mén)宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“足下”含義與此相同。B.初，原本，本來(lái)，與《孔雀東南飛》中“初七及下九，嬉戲莫相忘”的“初”意思不同。C.東都，指古代王朝在京師以東的地區(qū)設(shè)置的都城，具體城址不一。唐時(shí)指洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)京師在長(zhǎng)安。D.假，文中指假借，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”“假”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.盧齊卿非常看重張守珪的才華，認(rèn)為他具有良將之才，想把自己的子孫托付給他，還說(shuō)要用僚屬的常禮對(duì)待他。B.張守珪到任后，多次擊敗契丹，屈剌、可突干對(duì)他的到任感到恐懼，于是派遣使者假意投降。張守珪覺(jué)察出他們有詐，派管記右衛(wèi)騎曹王悔去解決這件事。C.材料一記載歷史力求客觀，客觀地記述了張守珪降服契丹的過(guò)程。不乏像“及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷”這樣的事實(shí)陳述。D.材料二加入了對(duì)人物的細(xì)致刻畫(huà)、事件詳細(xì)記錄。比如張九齡與皇帝的語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了張九齡敢于直諫、玄宗善于納諫的性格特點(diǎn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之。（2）惟名與器不可以假人，君之所司也。14.唐玄宗想要任命張守珪為宰相，遭到張九齡的反對(duì)，張九齡反對(duì)的理由是什么？【答案】10.ACF11.D12.A13.（1）適逢契丹另一首領(lǐng)李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不和，王悔暗中勸誘李過(guò)折。（2）唯獨(dú)權(quán)柄、官位不能隨便授予人的，是天子掌管的。14.①?gòu)埦琵g認(rèn)為，宰相是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。②認(rèn)為張守珪功不至宰相?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：原先，契丹及奚人連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，契丹牙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩?！跋仁恰笔菚r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)，A處斷句；“契丹及奚”是主語(yǔ)，“連年”是狀語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“邊患”是賓語(yǔ)，C處斷句；“契丹牙官可突干”是主語(yǔ)，“驍勇有謀略”并列作謂語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，F(xiàn)處斷句。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：您幾年之后一定做幽州、涼州的節(jié)度使。/拜兩拜獻(xiàn)給大王您。B.正確。原本，本來(lái)；開(kāi)始的。句意：覺(jué)察到契丹上下原本沒(méi)有真心降附的意思。/每年的七月初七和每月十九的歡聚時(shí)節(jié)，游戲時(shí)可不要忘了我啊。C.正確。D.錯(cuò)誤。文中是虛假，《勸學(xué)》中是憑借、借助。句意：只讓他掛宰相的虛名，而不讓他任實(shí)職。/君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，只是他善于借助外物罷了。故選D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“還說(shuō)要用僚屬的常禮對(duì)待他”錯(cuò)，原文“豈得以僚屬常禮相期耶”，是說(shuō)不能用僚屬的常禮對(duì)待他。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會(huì)”，恰逢；“不葉”，不和；“潛”，暗中。（2）“惟”，唯獨(dú)；“假”，借、授予；“司”，掌管?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“宰相者，代天理物，非賞功之官也”可知，張九齡認(rèn)為，宰相是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。②由“且守珪才破契丹，陛下即以為宰相，若盡滅奚厥，將以何官賞之？”可知，認(rèn)為張守珪功不至宰相。參考譯文：材料一：張守珪是陜州河北人。守珪身軀魁偉，善于騎射，生性慷慨，崇尚節(jié)義。當(dāng)時(shí)盧齊卿為幽州刺史，非?？粗厮?，常常與他共榻而坐，對(duì)他說(shuō)：“您幾年之后一定能成為幽州、涼州的節(jié)度使，做國(guó)家的良將，我要把子孫托付給您，哪里能夠用僚屬的常禮對(duì)待您呢！”原先，契丹及奚人連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，契丹牙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩。趙含章、薛楚玉等先后擔(dān)任幽州長(zhǎng)史，始終不能抵抗他們。張守珪到任后，經(jīng)常出擊契丹，每次交戰(zhàn)都能取勝。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干對(duì)此感到恐懼，派遣使者前來(lái)假裝投降。張守珪覺(jué)察出他們有詐，派管記右衛(wèi)騎曹王悔到他們的部落就地設(shè)法解決這件事。王悔到屈剌營(yíng)帳，賊人起初沒(méi)有歸降的意思，而把軍營(yíng)逐漸遷往西北，暗中派使者招引突厥，準(zhǔn)備殺掉王悔而反叛。適逢契丹另一首領(lǐng)李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不和，王悔暗中勸誘李過(guò)折，李過(guò)折趁夜殺掉了屈剌以及可突干，并殺掉了他們的全部黨羽，率契丹余部投降唐朝。張守珪于是進(jìn)駐紫蒙川，大規(guī)模檢閱軍隊(duì)，犒賞將士，把屈剌、可突干等人的首級(jí)送到東都，懸掛在天津橋的南側(cè)示眾。材料二：開(kāi)元二十二年甲戌，冬，十二月乙巳，幽州節(jié)度使張守珪除掉了契丹王屈剌及可突干，并將他們的頭顱傳到京城。當(dāng)時(shí)可突干連年侵?jǐn)_邊境而成為禍患，趙含章和薛楚玉都無(wú)法討平。張守珪任節(jié)度使后，多次擊敗了他們?？赏桓蓜?shì)困計(jì)窮，派使者假裝說(shuō)要降服，張守珪就派管記王悔前去招撫。王悔到了契丹牙帳，覺(jué)察到契丹上下原本沒(méi)有真心降服的意思，只不過(guò)是把軍營(yíng)稍往西北移了一些，并秘密地派人去聯(lián)兵突厥，陰謀殺掉王悔而反叛，于是王悔知道他們是詐降。契丹牙官李過(guò)折與可突干分掌兵馬，因爭(zhēng)權(quán)不和，于是王悔游說(shuō)李過(guò)折讓他對(duì)付可突干。李過(guò)折就在夜間指揮軍隊(duì)殺了屈剌及可突干，并殺掉了他們的全部黨羽，然后率領(lǐng)其他部眾來(lái)降服唐朝。張守珪率兵來(lái)到紫蒙川，大規(guī)模檢閱軍隊(duì)以鎮(zhèn)撫李過(guò)折及其降兵。開(kāi)元二十三年乙亥，春，正月，玄宗贊美張守珪的功勞，想要任命他為宰相。張九齡進(jìn)諫說(shuō)：“宰相，是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。”玄宗說(shuō)：“只讓他掛宰相的虛名，而不讓他任實(shí)職，不知是否可以？”（張九齡）回答說(shuō)：“不可以。唯獨(dú)權(quán)柄官位是不能隨便授予人的，是天子掌管的。再說(shuō)張守珪剛打敗了契丹，陛下就要任命他為宰相，如果以后消滅了奚人與突厥，再加給他什么官呢？”玄宗于是中止了拜相的打算。二月，張守珪至東都報(bào)捷，拜官為右羽林大將軍，兼御史大夫，皇上又給他的兩個(gè)兒子賜官，賞賜的東西很多。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。憶昔[宋]陸游憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。夜棲高冢占星象，晝上巢車(chē)望虜塵。共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。燈前撫卷空流涕，何限人間失意人。【注】此詩(shī)寫(xiě)于寧宗慶元三年(1197)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人以中奉大夫銜提舉沖估觀，任閑職。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，受到遺民慰問(wèn)的盛況。B.頷聯(lián)以“夜”“晝”概括全天活動(dòng)，體現(xiàn)出詩(shī)人以全部精力積極投入北伐的準(zhǔn)備工作。C.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將昔日生活和現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)出詩(shī)人雖晚景凄涼，但樂(lè)觀豁達(dá)的心境。D.“憶昔”意蘊(yùn)豐富，首聯(lián)的“憶昔”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年”意蘊(yùn)相同。16.詩(shī)歌尾聯(lián)，詩(shī)人稱自己為“失意人”,詩(shī)人因何失意？結(jié)合具體詩(shī)句加以分析?！敬鸢浮?5.C16.詩(shī)歌首聯(lián)和頷聯(lián)回憶昔日軍旅生活，表現(xiàn)詩(shī)人驅(qū)逐金兵、立功酬志強(qiáng)烈愿望。頸聯(lián)用“豈知”轉(zhuǎn)折，至末二句寫(xiě)詩(shī)人年老多病，燈下披覽史書(shū)，回想曾經(jīng)，不由得悲從中來(lái)。表達(dá)了詩(shī)人因空懷報(bào)國(guó)雄心，壯懷不得伸而失意、悲憤?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和賞析的能力。C.“樂(lè)觀豁達(dá)的心境”錯(cuò)誤，本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因空懷報(bào)國(guó)雄心，壯懷不得伸而失意、悲憤，沒(méi)有樂(lè)觀豁達(dá)之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌情感的能力。本題答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?；卮鹪?shī)句表達(dá)的作者的情感，除了回答出具體的情感，還要根據(jù)上下文回答作者為什么會(huì)有這種情感。聯(lián)系詩(shī)文作答是鑒賞的必然步驟。此詩(shī)首句寫(xiě)作者當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，次句寫(xiě)關(guān)中百姓慰問(wèn)宋軍，并向他們泣訴在被占區(qū)所受到的屈辱，言外之意就是殷切期望宋軍收復(fù)失地，三四句寫(xiě)在南鄭的活動(dòng)，這兩句用“晝”“夜”概括全天活動(dòng)，從中可以體會(huì)到作者以全部精力投入到北伐準(zhǔn)備工作的熾烈感情，驅(qū)逐金兵、立功酬志的強(qiáng)烈愿望。后四句是憶后的悲憤心情，“共道功名方迫逐”，用“大家都認(rèn)為”功名屈指可待來(lái)展示詩(shī)人當(dāng)年的壯志?！柏M知老病只逡巡”，用“沒(méi)有料到”作轉(zhuǎn)折，使前面句句之意急轉(zhuǎn)直下?！盁羟皳峋砜樟魈椤保瑢?xiě)出了詩(shī)人如今一邊撫摸書(shū)卷，一邊流淚的狀態(tài)。詩(shī)人燈下披覽史書(shū)，回想曾經(jīng)，不由得悲從中來(lái)。寫(xiě)出了一個(gè)有志之士無(wú)法施展抱負(fù)的悲哀。至此與前半首形成鮮明對(duì)比，抒發(fā)想要為國(guó)建功立業(yè)，卻無(wú)法施展抱負(fù)的苦悶和悲憤。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“____________，___________”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。（2）《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：“____________，___”。（3）在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“____________,___________”?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.白云一片去悠悠④.青楓浦上不勝愁⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“指”“邇”“悠”“鬢”“暮”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①無(wú)論是超市還是電商平臺(tái)，②很多標(biāo)著“非油炸”字樣的食品相比同類油炸食品，③顧客更喜歡。④大家熟悉的爆米花、方便面、膨化食品和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。隨著大眾飲食健康意識(shí)的增強(qiáng)，少油、無(wú)油食品日益被重視，很多消費(fèi)者認(rèn)定它們無(wú)論如何都比油炸食品更健康。非油炸食品是否真如商家宣傳的那樣健康?其一，無(wú)“炸”未必?zé)o“油”。即使某膨化食品確實(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)油炸，也可能添加或噴灑了食用油脂，只不過(guò)加熱方式從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝。相對(duì)而言用油量減少了，A。其二，“非油炸”食品有更多的配料和食品添加劑。相比油炸食品，“非油炸”的這類食品的含油總量的確是減少了，B。為了彌補(bǔ)這方面的不足，非油炸食品可能通過(guò)加入棕櫚油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來(lái)維持食品的香氣及酥脆口感。有的非油炸食品還會(huì)添加膨松劑、乳化劑、抗氧化劑或香精等。18.畫(huà)波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?8.①無(wú)論是在超市還是電商平臺(tái)③更受顧客的喜愛(ài)④刪去“爆米花”或?qū)ⅰ芭蚧称贰备某伞捌渌蚧称贰薄氨谆ǖ扰蚧称贰?9.A．但不是沒(méi)有用油B．但色香味形也可能隨之變差【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①中途易轍，此句主語(yǔ)是“超市”“電商平臺(tái)”，沒(méi)有說(shuō)完，第②句主語(yǔ)換成“食品”，應(yīng)該讓第①句作狀語(yǔ)，因此在“超市”和“電商平臺(tái)”前都加上“在”，改成：無(wú)論是在超市還是電商平臺(tái)。③中途易轍，前面主語(yǔ)是“食品”，此句仍應(yīng)讓其作主語(yǔ)，改成：更受顧客的喜愛(ài)。④不合邏輯，并列不當(dāng)，“膨化食品”包括“爆米花”，可刪去“爆米花”或?qū)ⅰ芭蚧称贰备某伞捌渌蚧称贰薄氨谆ǖ扰蚧称贰??！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，根據(jù)“無(wú)‘炸’未必?zé)o‘油’”“也可能添加或噴灑了食用油脂”“從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝”可知，此類食品雖然用油少了，但不是完全沒(méi)有使用油。可填：但不是沒(méi)有用油。B處，根據(jù)后面“為了彌補(bǔ)這方面的不足”可知，此處應(yīng)具體寫(xiě)出“不足”的哪些方面；由后文“來(lái)維持食品的香氣及酥脆口感”可知，語(yǔ)境意在強(qiáng)調(diào)用油變少之后色香味也可能變差，故此處可填：但色香味形也可能隨之變差；(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。谷雨是賞花的好時(shí)節(jié)。溫潤(rùn)的春雨，和暢的春風(fēng)，絢爛的春花……古代文人墨客的詩(shī)詞歌賦中不僅留下了對(duì)春光美景的贊嘆，更蘊(yùn)含著對(duì)詩(shī)意生活的向往?！凹t紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲，一年彈指又春歸?！背靥晾铫?，樹(shù)林里姹紫嫣紅。仇遠(yuǎn)的這首《浣溪沙》，宛如一幅將春意描繪得②的山水畫(huà)。王炎的《谷雨后一日子大再有詩(shī)次其韻》中有這么幾句：“花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻?！惫扔旰?，詩(shī)人在郊外緩緩而行，途中花香濃郁，矮墻上小花紅白相間匯成一片，迷人春色讓人沉醉不已。說(shuō)到谷雨盛開(kāi)的花，就不得不提牡丹。歐陽(yáng)修曾曰：“洛花以谷雨為開(kāi)候?！薄奥寤ā碧刂改档ぁＣ康焦扔陼r(shí)節(jié)，牡丹便會(huì)盛開(kāi)，谷雨賞牡丹的習(xí)俗也由此演化而成。劉禹錫的《賞牡丹》就③地描繪了牡丹花開(kāi)的情景：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.下列對(duì)相關(guān)語(yǔ)句修辭手法的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲”兩句對(duì)仗工整，意境清新淡雅。B.“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”兩句，詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法，賦予自然景物以情感。C.“溫潤(rùn)的春雨，和暢的春風(fēng)，絢爛的春花”使用了排比的手法，突出谷雨時(shí)節(jié)的春景之美。D.“紅紫妝林綠滿池”“小白淺紅蒙短墻”兩句都運(yùn)用了夸張的手法，寫(xiě)出花的艷麗、茂盛。22.某中學(xué)文學(xué)社計(jì)劃舉辦“谷雨詩(shī)會(huì)”,試結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，為此次詩(shī)會(huì)擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，要求每聯(lián)不超過(guò)11個(gè)字?！敬鸢浮?0.①碧波蕩漾②淋漓盡致③細(xì)致入微21.D22.示例：上聯(lián)：觀云賞花，花香透山谷；下聯(lián)：品茶論詩(shī)，詩(shī)意隨春雨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①此處需要一個(gè)描寫(xiě)春日池塘的成語(yǔ)，再根據(jù)前面“綠滿池”，可分析池塘碧綠的特點(diǎn)，故可填“碧波蕩漾”。碧波蕩漾：青綠色的波浪，起伏不定。②由“將春意描繪得”可知，《浣溪沙》充分地描繪出了春意，故可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。③語(yǔ)境修飾“描繪”，對(duì)花朵的描繪應(yīng)該以細(xì)致為好，可填“細(xì)致入微”。細(xì)致入微：比喻看問(wèn)題非常全面。對(duì)人體貼關(guān)心無(wú)微不至。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。D.“都運(yùn)用了夸張的手法”錯(cuò)，兩句都運(yùn)用了借代的手法，用顏色代指花朵。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括信息、擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。文段寫(xiě)的是谷雨是賞花的好時(shí)節(jié)，并引用古詩(shī)中描寫(xiě)谷雨賞花的詩(shī)句，從花朵的顏色、香味，賞花的方式等角度寫(xiě)花之美，賞花本身就詩(shī)意浪漫，加上詩(shī)句的引用，更增添了“詩(shī)意”。第一段中的總領(lǐng)句“不僅留下了對(duì)春光美景的贊嘆，更蘊(yùn)含著對(duì)詩(shī)意生活的向往”可作為擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的思路，即上聯(lián)寫(xiě)賞花美景，下聯(lián)寫(xiě)習(xí)俗和詩(shī)意。故可擬寫(xiě)為：上聯(lián)：觀云賞花，花香透山谷；下聯(lián)：品茶論詩(shī)，詩(shī)意隨春雨。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)近平總書(shū)記在2023年新年賀詞中說(shuō)：“明天的中國(guó)，希望寄予青年。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。”何為青年？青年何為？以上材料，帶給你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料和你的生活