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第第頁2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試考前練習(xí)試卷B卷附解析考試須知:1、考試時間:180分鐘,本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求,在密封線內(nèi)答題,否則不予評分。姓名:______考號:______一、單項選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、關(guān)注和探詢“誰控制學(xué)校”、“誰制定學(xué)校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰設(shè)置課程”的教育理論流派是()A.制度教育學(xué)B.改造主義教育理論C.存在主義教育理論D.批判教育學(xué)2、傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學(xué)們?nèi)绾慰次??”“他們喜歡我嗎?”“校長是否覺得我干得不錯?”諸如此類的問題。根據(jù)富勒的教師專業(yè)成長理論,傅老師處于()A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注自我階段3、以下道德教育模式中,將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()A.價值澄清模式B.認(rèn)識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學(xué)習(xí)模式4、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是()A.《學(xué)會關(guān)心》B.《生命論》C.《中學(xué)道德教育》D.《社會與道德教育》5、宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是()A.教育管理的國家化B.教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化D.教學(xué)目的單一化6、在17世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中,處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是()A.身體的養(yǎng)育B.知識的學(xué)習(xí)C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)7、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時,研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了()A.全面性B.準(zhǔn)確性C.勤于積累D.善于思索8、馬克思主義經(jīng)典著作認(rèn)為,實現(xiàn)人的社會全面發(fā)展的基本途徑是()A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅社會分工C.普及教育D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合9、我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)()A.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.全面實施素質(zhì)教育C.堅持立德樹人D.培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人10、下列選項中,屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是()A.頒布壬子癸丑學(xué)制
B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部
D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂11、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)()A.“實才實德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”12、唐代中央官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為()A.國子學(xué),太學(xué),四門學(xué)B.國子學(xué),太學(xué),中書學(xué)C.太學(xué),四門學(xué),中書學(xué)D.國子學(xué),四門學(xué),中書學(xué)13、發(fā)生在教案過程之中,旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題,幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價是()A.初始性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價14、在教育實驗中,研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”,對實驗結(jié)果的消極影響,應(yīng)采取的措施是()A.雙盲控制B.納入處理C.重復(fù)驗證D.隨機(jī)取樣15、古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是()A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育16、下列關(guān)于總體的界定表述錯誤的是()A.總體的界定是抽樣設(shè)計的基礎(chǔ)B.總體的界定取決于研究者的研究目的C.總體的界定取決于研究者的研究方法D.總體的界定要兼顧研究的外部效度和可行性17、某學(xué)生做作業(yè)時,常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于()A.場依存型B.場獨(dú)立型C.沖動型D.沉思型18、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論,學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心,通過教師講解或提示的方式,獲得清晰表達(dá),這教學(xué)階段是()A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法19、同概念一樣,規(guī)則也有正例、反例,下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是:()A.近朱者赤、近墨者黑
B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗
D.吃小虧得大便宜20、對做好一份工作的獎勵,就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著()A.負(fù)強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.內(nèi)在強(qiáng)化D.外在強(qiáng)化21、在教育文獻(xiàn)檢索中,題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的()A零級文獻(xiàn)
B.一級文獻(xiàn)C.二級文獻(xiàn)
D.三級文獻(xiàn)22、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和()A.行動實踐B.批評研討C.更新改進(jìn)D.指導(dǎo)提高23、某?!靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依據(jù)“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀察記錄表”,互相觀摩課堂教學(xué),開展課堂觀察研究。這屬于()A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察24、某家長認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,擔(dān)心會影響孩子創(chuàng)造性和批判反思能力的發(fā)展,決定在家親自給孩子上課。該事例說明學(xué)校教育具有()A.正向顯性功能B.負(fù)向顯性功能C.正向隱性功能D.負(fù)向隱性功能25、孔子重視啟發(fā)式教學(xué),主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是()A.“達(dá)其辭”
B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”
D.“心求通而未得之意”26、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況(如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等)進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是()A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法27、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制,其中以地方教育當(dāng)局為主體、中央教育行政機(jī)構(gòu)與地方教育相結(jié)合的教育行政領(lǐng)導(dǎo)體制形成于()A.英國B.法國C.美國D.德國28、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物,以下有關(guān)他的表達(dá),正確的是()A.最早提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”29、泰勒認(rèn)為,課程評價是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距,并利用這種反饋信息作為修訂課程計劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價模式是()A.目標(biāo)評價模式B.目標(biāo)游離評價模式C.背景、輸人、過程、結(jié)果評價模式D.差距評價模式30、明代教育家王守仁認(rèn)為,讀書求學(xué)的目的在于()A.去除人欲
B.獲取天理
C.博通百家
D.求得功名31、17至18世紀(jì),英國初等學(xué)校的教育對象主要是()A.貧民子弟B.貴族子弟C.新興資產(chǎn)階級子弟D.中產(chǎn)階級子弟32、在道德問題上,捷克教育家夸美紐斯主張()A.道德教育等同于宗教教育B.德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主33、便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是:()A.全結(jié)構(gòu)式觀察B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察C.半結(jié)構(gòu)式觀察
D.非結(jié)構(gòu)式觀察34、學(xué)生必須接受“自由教育<liberaleducation)”,受過這種教育的人因為有廣博的知識和理性的能力,將來也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對未來作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動者。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于()A.學(xué)科中心課程
B.學(xué)生中心課程C.社會中心課程D.活動中心課程35、在選拔性考試中,某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差極小,表明該題存在的問題是()A.難度低B.效度低C.信度低D.區(qū)分度低36、小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰,而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之,他也變成了一個樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于()A.親歷學(xué)習(xí)
B.觀察學(xué)習(xí)
C.遷移學(xué)習(xí)
D.試誤學(xué)習(xí)37、夸美紐斯提出直觀理性教育,其依據(jù)是()A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論38、在美國進(jìn)步教育運(yùn)動中,為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率,在教案中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革實驗是()A.昆西制度B.葛雷制C.道爾頓制
D.文納特卡制39、1929年南京國民政府公布了《大學(xué)組織法》《大學(xué)規(guī)程》,規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是()A.研究高深學(xué)問,培養(yǎng)專門人才B.教授應(yīng)用科學(xué),培養(yǎng)專門人才C.教授應(yīng)用科學(xué),培養(yǎng)技術(shù)人才D.研究高深學(xué)問,培養(yǎng)技術(shù)人才40、埃里克森認(rèn)為,6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾,這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是()A.“勝任力“B.“忠誠”C.“希望”D.“意志”41、研究表明,學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度,而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是()A.認(rèn)知失調(diào)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.效果律D.準(zhǔn)備律42、陶行知創(chuàng)立“小先生制”的主要目的在于()A.解決普及教育額師資問題B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神C.發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用D.盡早完成兒童的社會化43、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出,在普通高中深入推出課程改革,積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐,建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價體系,建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是:A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)44、創(chuàng)造性思維的顯著特征是()A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性
B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性
D.流暢性、變通性、獨(dú)特性45、有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級,習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標(biāo)準(zhǔn),即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行()A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、教育受制于社會,因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學(xué)校加強(qiáng)對全民的國防教育。3、要建立良好的師生關(guān)系,就必須廢除對學(xué)生的懲罰。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。2、簡述教育研究課題論證的基本內(nèi)容。3、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。4、分析美國進(jìn)步教育運(yùn)動衰落的原因。5、簡述操作技能學(xué)習(xí)中練習(xí)進(jìn)程的一般規(guī)律。四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、某小學(xué)低年級新學(xué)期開學(xué)不久,班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計算,她沒有學(xué)會。最后老師對其進(jìn)行了個別輔導(dǎo),一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個“8加1”的例題,她似乎回了,但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計算題時她又開始錯了。老師越講越生氣,不知這學(xué)生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論,就如何改善這個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況,給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟示。2、閱讀下列材料,按要求回答問題:路易斯是一個性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門課程的成績不及格。現(xiàn)在,他有時來校,有時不來校。他有幾個哥哥姐姐都沒有讀完中學(xué),父母也沒有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話,問他為什么不來上學(xué)。他說,自己在四年級時學(xué)習(xí)便碰到了麻煩,感覺很無助。他覺得自己很“蠢”,而且越認(rèn)為自己笨,付出的努力也就越少,因為反正付出了努力也沒有作用。由于不努力,成績落后得更厲害,這使得老師也認(rèn)為他很笨,對他要求很低甚至不作要求,把他.安置在“差”生班里。路易斯感覺難受,干脆就不來學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外,什么也沒做。戴莎老師問他:如果輟學(xué)了你會做什么?路易斯說:輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作,一個做招待,一個在建筑工地做工。他們既有錢花,在工作中也沒有人會因為他們沒完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工,有錢后就可以四處游玩??磥?,以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會帶來許多麻煩的說法都是謊話,學(xué)校無法幫助自己得到想要的東西,只是浪費(fèi)時間。在仔細(xì)傾聽了路易斯的看法后,戴莎老師告訴他:“我覺得你很聰明,而且實際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你,政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)?!贝魃蠋熯€告訴他,學(xué)校有一些專門的計算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助,現(xiàn)在發(fā)展很不錯的學(xué)生和他交流,并告訴他,可以選修一些職業(yè)技能課程,參加職業(yè)培訓(xùn)、實習(xí)等。這樣一來,在完成學(xué)業(yè)后,比起那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)的人,就可以擁有更多的機(jī)會、更好的工作和更高的收入。然而,要想獲得這些,必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他:“我們只關(guān)心下星期,你的目標(biāo)是下周每天都要來上學(xué),接下來的幾周以后再說?!甭芬姿拐J(rèn)為這有點(diǎn)困難,自己可能堅持不了一周。戴莎老師說:“我們一天天來,我們做一個日程表,每來一天學(xué)校就在上面做個標(biāo)記。”(1).閱讀第二自然段,指出路易斯的自我效能感水平,并根據(jù)社會認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動觀,分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段,分析“榜樣”對其輟學(xué)的影響。(3).閱讀第四自然段,分析戴莎老師主要采用哪些策略來幫助路易斯改變自我效能感,實現(xiàn)對學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。3、請以下述材料為背景,敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案,并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀(jì)二三十年代,中國在全國范圍內(nèi)廣泛興起了以改革農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動,不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽初認(rèn)為:中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題,即愚、窮、弱、私。“愚”指人民絕大多數(shù)是文盲;“窮”指人民生活的極度貧困;“弱”指缺乏醫(yī)療保障,人民健康水平低下;“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認(rèn)為:上述問題只是中國社會的表面現(xiàn)象,其深層原因是文化失調(diào)。中國文化的根在鄉(xiāng)村,解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)人手,從中國舊文化里轉(zhuǎn)變出一個新文化來,以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。參考答案一、單項選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、D解析:批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮,主要代表人物是鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯,法國的布厄迪爾等?;居^點(diǎn)是:第一,當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量,而是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具,是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源;第二,教育是與社會相對應(yīng)的,有什么樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化,就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu),社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈低制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等,學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);第三,批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系,幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來,即對他們進(jìn)行“啟蒙”,以達(dá)到意識“解放”目的,從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略;第四,教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的,而是充滿著利益紛爭的,教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法,而要采用實踐批判的態(tài)度和方法。從題干的角度出發(fā),選擇D。2、A,解析:依據(jù)富勒的教師職業(yè)生涯發(fā)展階段理論,教師的專業(yè)發(fā)展過程分為:關(guān)注生存階段(教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性,最關(guān)心的問題就是“學(xué)生、同事怎么看我”)、關(guān)注情境階段(教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容)、關(guān)注學(xué)生階段(教師考慮學(xué)生的發(fā)展水平和個別差異)。答案選A項。3、A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。4、A5、B,CD表述不正確,A是間接促進(jìn)的,只有B的表述是直接的一個表現(xiàn)。6、C7、A解析:本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先,檢索要全面,即全面性,不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果,而且要把視野放寬,廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果,以便及時掌握最新的研究資料和動向。特別是要著力搜集第一手資料,以保證研究的客觀全面。其次,檢索要認(rèn)真細(xì)致,即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀,掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題,有哪些分歧意見,有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)真推敲觀點(diǎn)和論據(jù),并做好記錄。在實踐中,常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤,表現(xiàn)為:(1)曲解引申,主觀臆斷。(2)只知其一,不知其二;或突出其一,忽略其二,斷章取義。(3)脫離實際,追趕時尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此,本題的答案為A。知識模塊:教育研究方法8、D9、A1958年我國曾提出過兩個必須的教育方針.兩個必須是:教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù),教育必須與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。10、C11、A12、A13、D14、A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)(心理效應(yīng))。15、D16、C解析:本題考查的是教育研究方案的制定部分的界定總體。總體的界定是抽樣設(shè)計的基礎(chǔ)。只有規(guī)定了明確而有意義的總體,才能保證樣本的代表性。總體的界定主要取決于研究者的研究目的,同時還兼顧研究的外部效度和可行性,結(jié)合研究目的,在兩者之間尋求一個恰當(dāng)?shù)钠胶狻R虼?,本題的答案為C。知識模塊:教育研究方法17、A18、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。19、B20、C這句話的意思就是:圓滿完成工作就是最好的獎勵。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化,無需任何外在的獎勵物。21、C22、B直接背的知識點(diǎn)。23、C,解析:本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上,而是以旁觀者的身份,可采取公開的。結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標(biāo)、問題和范圍,有詳細(xì)的觀察計劃、步驟、合理設(shè)計,同時采用準(zhǔn)確的工具進(jìn)行記錄的可控性觀察。24、D,解析:正向功能是有助于;負(fù)向功能是阻礙;顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況;隱性功能與顯性功能相對,指這種結(jié)果既非事先籌劃,亦未被覺察到。25、D26、C,解析:本題選C。時間取樣法:即在特定的時間里(如一節(jié)課等),觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象,對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄,主要記錄行為呈現(xiàn)與否,呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。27、A28、D只有A和D是張之洞所為,但張之洞不是最早提出的,而是吧中體西用思想理論化的人物,也就是說A表述有誤。29、A30、A31、A32、B33、A34、C35、D,解析:本題選D。標(biāo)準(zhǔn)差各量數(shù)離差絕對值的平均數(shù)的平方根。區(qū)分度是指測驗項目對所測驗的心理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下,用于選拔和鑒定分等的測驗區(qū)分度高的試題,對被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目,好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。36、B37、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。38、B39、A,解析:1929年,教育部公布《大學(xué)組織法》和《大學(xué)規(guī)程》,把大學(xué)(包括獨(dú)立學(xué)院)宗旨確定為研究高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成專門人才的場所。故本題選A。40、A41、C42、A43、D44、D45、B二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、參考答案:錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果,反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題:一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”;二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性:后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值,以德國的納托普、凱興斯泰納,法國的涂爾干為代表。他們主張:(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā),而應(yīng)從社會需要出發(fā),根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料,它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民,使受教育者社會化,保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值,個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會,評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值,強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā),滿足社會的需要,具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴,把教育的社會目的絕對化,完全割裂人與社會的關(guān)系,極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人,單純把人當(dāng)做社會工具,而不是把人作為社會主體來培養(yǎng),造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值,以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張:(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要,把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值,社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值,教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值,強(qiáng)調(diào)教育目的從個人出發(fā),滿足個人的需要,具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下,它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛,倡導(dǎo)人的自由和個性解放,提升人的價值和地位,使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展,無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件,甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來,把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的,這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向??梢?,個人本位的價值取向與社會本位論一樣,具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有:(1)社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要,即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定,體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要,即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者,含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求,這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定,也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點(diǎn),就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平,難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo),建立一個開放的、面向世界的教育體系,造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、錯誤。進(jìn)入50年代,由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上,美國朝野極為震驚,改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國防教育法》,提出加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語(即新三藝)的教學(xué);提高師資的質(zhì)量;加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育;加強(qiáng)天才教育;增撥大量教育經(jīng)費(fèi),作為對各級學(xué)校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的,法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當(dāng)局對改革的重視,改革的目的在于提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)科技人才,而非加強(qiáng)全民的國防意識,故本題錯誤。3、【解析】錯誤1.良好師生關(guān)系的表現(xiàn):(1)社會關(guān)系:民主平等,和諧親密;(2)人際關(guān)系:尊師愛生,相互配合;(3)教育關(guān)系:教學(xué)相長,共享共創(chuàng);(4)心理關(guān)系:寬容理解。2.懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。3.良好的師生觀不代表就要廢除懲罰,懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰學(xué)生的時候不要傷害學(xué)生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲罰學(xué)生。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、答案:課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容?!皞鹘y(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容,而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗背景來組織課程內(nèi)容。現(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來,在學(xué)生觀方面,體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實生活世界”統(tǒng)一起來,一次為基礎(chǔ),在課程內(nèi)容的組織上,根據(jù)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的特征和科學(xué)知識本身的邏輯特征,編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu),又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。2、答題要點(diǎn):課題論證是研究者本人對所選定的問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評價,是對課題進(jìn)一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。課題論證的基本內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn):(1)課題價值論證。(2)相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述(3課題研究基本思路論證(4)課題研究步驟、方法及手段論證。(5)課題研究可行性論證。3、答案:德育,是教育者按照社會的要求,對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育,它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì),對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育,是傳授科學(xué)文化知識,形成科學(xué)的世界觀,培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育,它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育,是全面發(fā)展體力,增強(qiáng)體質(zhì),傳授和學(xué)習(xí)健身知識和體育運(yùn)動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分,三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先,三者不可分割,其次,不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時,要避免兩種傾向:一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視其各自的獨(dú)特性;二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進(jìn)的作用,甚至把他們割裂開來、對立起來。總之,三者之間是相互聯(lián)系,互為目的和手段的。在實踐中,共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認(rèn)識基礎(chǔ)。體育是實施各育的物質(zhì)保證,處理好它們的關(guān)系,使其相輔相成,發(fā)揮教育的整體功能。4、答案要點(diǎn):(1)美國進(jìn)步教育運(yùn)動未能與美國社會的持續(xù)變化始終保持同步,未能較好地適應(yīng)美國社會發(fā)展對教育提出的新要求。(2)進(jìn)步教育理論和實踐存在局限性,如:過分強(qiáng)調(diào)兒童個人自由,忽視社會和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。(3)改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判,加速了進(jìn)步教育的衰落。【評分說明】教育史的大題容易在三個地方出題,一是法案,像07年考的就是國防教育法,二是人物及思想,比如去年的孔子的教師觀,三是教育事件,就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動。答此題的時候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動,及其總的發(fā)展過程,然后再說出其衰落的原因,說明原因是最好分點(diǎn)說明。5、(1)練習(xí)是操作技能學(xué)習(xí)的主要途徑之一。(2)練習(xí)含義:以形成某技能為目的的學(xué)習(xí)活動,是以掌握一定的動作方式為目標(biāo)而進(jìn)行的反復(fù)操作過程。(3)練習(xí)進(jìn)程的一般規(guī)律:①練習(xí)曲線:練習(xí)次數(shù)與工作量、所需時間、錯誤量的關(guān)系;②練習(xí)成績逐步提高(三種形式);③練習(xí)中的高原現(xiàn)象(暫時停頓與突進(jìn));④練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象。四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、答案:(1)根據(jù)學(xué)習(xí)層次理論,加涅提出了八類學(xué)習(xí):①信號學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)。經(jīng)典性條件反射即是一種信號學(xué)習(xí)。②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)即操作性條件作用或工具性條件作用。其中強(qiáng)化在該學(xué)習(xí)中起到非常關(guān)鍵的作用。③連鎖學(xué)習(xí):是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合。個體首先是要習(xí)得每個刺激--反應(yīng)聯(lián)結(jié),并按照特定的順序反復(fù)練習(xí),同時還應(yīng)接受必要的及時強(qiáng)化。④言語聯(lián)想學(xué)習(xí):也是一系列刺激--反應(yīng)的聯(lián)合,但它是由言語單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。如將單詞組合為符合語法規(guī)則的句子。⑤辨別學(xué)習(xí):即學(xué)會識別多種刺激特征的異同并對之作出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。它既包括一些簡單的識別,也包括復(fù)雜的多重識別,如對相似的、易混淆的單詞做出正確的反應(yīng)。⑥概念學(xué)習(xí):對刺激進(jìn)行分類,并對同類刺激做出同樣的反應(yīng),這種反應(yīng)是基于對事物的抽象特征的而作出的,如圓的概念和質(zhì)量的概念的學(xué)習(xí)。⑦規(guī)則學(xué)習(xí):亦稱原理學(xué)習(xí)。了解概念之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)概念之間的聯(lián)合。⑧解決問題的學(xué)習(xí):亦稱高級規(guī)則的學(xué)習(xí)。即在各種條件下,應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語聯(lián)想學(xué)習(xí)階段。老師在這個階段不斷指導(dǎo)學(xué)生,對同一個刺激--反應(yīng),即“8加1”進(jìn)行鞏固,而沒有進(jìn)行辨別學(xué)習(xí)階段的輔導(dǎo),學(xué)生只能識別已經(jīng)掌握的一個刺激--反應(yīng)的聯(lián)合。不能對不同的刺激作出不同的反應(yīng)。(2)教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。具體教學(xué)策略:①教師要根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工,力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性的聯(lián)系。②激發(fā)學(xué)生積極
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