貴州省思想政治高一上學(xué)期模擬試題及解答

貴州省思想政治高一上學(xué)期模擬試題及解答一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。下列能體現(xiàn)我國社會主要矛盾的是（）A.人民群眾對精神文化生活的要求越來越高B.我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾日益突出D.我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展不平衡、不充分

題目要求分析我國社會主要矛盾，并從給定選項中選出能體現(xiàn)這一矛盾的選項。選項A，人民群眾對精神文化生活的要求越來越高，這反映了人民群眾精神文化需求的增長，但并未直接體現(xiàn)“不平衡不充分的發(fā)展”這一矛盾的主要方面，故A不符合題意。選項B，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特征，但并未直接體現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故B不符合題意。選項C，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾日益突出，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的一個重要問題，但它并不等同于我國社會的主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故C不符合題意。選項D，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展不平衡、不充分，這直接體現(xiàn)了我國社會的主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故D符合題意。因此，能體現(xiàn)我國社會主要矛盾的是：D.我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展不平衡、不充分。2、改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。這表明（）A.哲學(xué)是自己時代的精神上的精華B.真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步C.馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”D.真正的哲學(xué)是“科學(xué)之母”

題目要求分析中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國改革開放實際結(jié)合，推動中國特色社會主義實踐所體現(xiàn)的哲學(xué)原理。選項A，哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，但并非所有哲學(xué)都是時代的精華，只有正確反映時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，才是自己時代的精神上的精華，故A錯誤。選項B，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國改革開放實際結(jié)合，推動了中國的發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步，故B符合題意。選項C，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，但它不是“科學(xué)之科學(xué)”，而是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故C錯誤。選項D，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)不是“科學(xué)之母”，故D錯誤。因此，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國改革開放實際結(jié)合所表明的哲學(xué)原理是：B.真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步。3、下列關(guān)于意識的說法，正確的是（）A.意識是大腦特有的機(jī)能B.意識是客觀存在在人腦中的反映C.意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D.意識有時是對物質(zhì)的正確反映，有時是對物質(zhì)的歪曲反映答案：B解析：A項錯誤，因為意識是人腦的機(jī)能，而不是大腦特有的機(jī)能，大腦包括人腦和動物腦，只有人腦才能產(chǎn)生意識；B項正確，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，這是意識的本質(zhì)；C項錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；D項錯誤，意識有正確與錯誤之分，但無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是對物質(zhì)的反映，而不是有時對，有時錯。故選B。4、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同推動的D.事物發(fā)展是不斷循環(huán)往復(fù)的答案：B。解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這句話強(qiáng)調(diào)的是量的積累對于實現(xiàn)質(zhì)變的重要性。A項強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，與題意不符；B項強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，符合題意；C項強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的內(nèi)外因，與題意不符；D項錯誤，事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，而不是循環(huán)往復(fù)的。故選B。5、下列關(guān)于我國傳統(tǒng)文化中“和”的思想的說法，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)和諧、和睦、和平，是中華文化的重要特征B.“和”的思想在中華文化中有著深厚的意蘊(yùn)C.“和”的思想強(qiáng)調(diào)以和為貴，與人為善D.中華文化中的“和”與西方的“和諧”觀念完全相同答案：D解析：本題為逆向選擇題，要求選出關(guān)于我國傳統(tǒng)文化中“和”的思想說法不正確的選項。選項A，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中強(qiáng)調(diào)和諧、和睦、和平的“和”的思想是中華文化的重要特征，故A正確。選項B，“和”的思想在中華文化中有著深厚的意蘊(yùn)，如儒家的中庸之道，道家的“天人合一”等，都體現(xiàn)了“和”的思想，故B正確。選項C，“和”的思想在中華文化中強(qiáng)調(diào)以和為貴，與人為善，這是中華文化中處理人際關(guān)系和社會關(guān)系的重要原則，故C正確。選項D，雖然中華文化中的“和”與西方的“和諧”觀念有一定的共通之處，但它們并不完全相同。中華文化中的“和”更強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，而西方的“和諧”觀念則可能更多地涉及到自然、社會、宇宙的和諧等更廣泛的內(nèi)容，故D錯誤。6、隨著智能手機(jī)的普及，一些中學(xué)生上課時玩手機(jī)游戲、看電子書、發(fā)微信等，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。這啟示我們中學(xué)生要（）A.遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，拒絕上網(wǎng)B.增強(qiáng)自制力，抵制不良誘惑C.拒絕使用手機(jī)，回歸傳統(tǒng)生活D.認(rèn)識到上網(wǎng)的弊端，不接觸網(wǎng)絡(luò)答案：B解析：本題要求分析中學(xué)生上課時玩手機(jī)游戲、看電子書、發(fā)微信等，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)，中學(xué)生應(yīng)如何正確應(yīng)對。選項A，網(wǎng)絡(luò)具有兩面性，它是一把雙刃劍，既有積極影響，也有消極影響，中學(xué)生應(yīng)正確使用網(wǎng)絡(luò)，而不是遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，拒絕上網(wǎng)，故A錯誤。選項B，中學(xué)生上課時玩手機(jī)游戲、看電子書、發(fā)微信等，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)，這啟示我們要增強(qiáng)自制力，抵制不良誘惑，學(xué)會合理使用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，故B正確。選項C，手機(jī)作為現(xiàn)代通訊工具，其便利性和實用性不容忽視，中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會合理使用手機(jī)，而不是拒絕使用手機(jī)，回歸傳統(tǒng)生活，故C錯誤。選項D，網(wǎng)絡(luò)具有兩面性，中學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，并學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)，而不是不接觸網(wǎng)絡(luò)，故D錯誤。7、在思想政治課上，老師提到“人民民主專政”這一概念。對此，下列理解正確的是（）A.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主B.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主C.人民民主專政是對極少數(shù)敵人實行專政D.人民民主專政的核心是民主與專政的統(tǒng)一答案：B解析：本題考查人民民主專政的相關(guān)知識。選項A，人民民主專政包括民主和專政兩個方面，而人民當(dāng)家作主只體現(xiàn)了民主的一面，沒有涉及專政，因此A錯誤。選項B，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，這體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)特征，故B正確。選項C，人民民主專政確實包括對極少數(shù)敵人實行專政，但這只是人民民主專政的一個方面，不是其本質(zhì)，所以C錯誤。選項D，人民民主專政的核心是人民當(dāng)家作主，而不是民主與專政的統(tǒng)一，因此D錯誤。8、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是（）A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡B.集中人力、物力、財力辦大事C.實行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控D.克服市場調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷答案：A解析：本題考查宏觀調(diào)控的目標(biāo)。選項A，宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡，這四個目標(biāo)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了社會主義市場經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的體系，故A正確。選項B，集中人力、物力、財力辦大事是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢之一，但并不是宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，所以B錯誤。選項C，宏觀調(diào)控需要強(qiáng)有力的手段和政策，但“實行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控”并不是宏觀調(diào)控的目標(biāo)，而是實現(xiàn)目標(biāo)的方式和手段，因此C錯誤。選項D，宏觀調(diào)控確實可以克服市場調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷，但這不是宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，而是其功能和作用之一，故D錯誤。9、關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系，下列說法正確的是()A.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B.世界觀人人都有，方法論是哲學(xué)家的事情C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.世界觀是科學(xué)的，方法論就一定是科學(xué)的答案：A解析：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A項正確；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，人們改造世界需要科學(xué)的方法論指導(dǎo)，方法論并非只是哲學(xué)家的事情，B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，C項與題意不符；世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的世界觀才產(chǎn)生科學(xué)的方法論，D項錯誤。10、古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話所蘊(yùn)含的哲理是()A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.事物發(fā)展是曲折的D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案：A解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的意思是：不一小步一小步的積累，無法到達(dá)一千里遠(yuǎn)的地方，不積累小河流，就無法形成江海。這句話強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，故A符合題意；B表述正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是量變的重要性，故排除B；C表述正確，但材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故排除C；。D表述正確，但材料沒有體現(xiàn)質(zhì)變，故排除D。11、關(guān)于真理的客觀性、條件性和具體性的理解，以下說法錯誤的是（）A.真理是具體的，它屬于特定的過程、條件B.真理是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.真理的條件性和具體性表明真理具有主觀性D.真理的條件性和具體性表明真理是主觀與客觀的統(tǒng)一答案：C解析：選項A，真理是具體的，它總是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故A正確。選項B，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，故B正確。選項C，真理的條件性和具體性并不表明真理具有主觀性，而是強(qiáng)調(diào)真理是客觀的，是主觀與客觀的統(tǒng)一，故C錯誤。選項D，真理的條件性和具體性表明真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，即真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故D正確。12、從哲學(xué)角度看，成語“守株待兔”中農(nóng)夫的錯誤在于（）A.把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系B.把復(fù)雜事物的聯(lián)系簡單化C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D.忽視了聯(lián)系的多樣性答案：A解析：選項A，農(nóng)夫因為一次偶然在樹根旁撿到撞死的兔子，就放棄農(nóng)活，每天守在樹根旁等著兔子撞死，這體現(xiàn)了他把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系，故A符合題意。選項B，雖然農(nóng)夫的行為看似簡化了問題，但他的錯誤主要在于對聯(lián)系性質(zhì)的誤解，而非將復(fù)雜事物的聯(lián)系簡單化，故B不符合題意。選項C，聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。農(nóng)夫的行為并未否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，而是誤解了聯(lián)系的必然性，故C錯誤。選項D，聯(lián)系的多樣性指的是事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，農(nóng)夫的行為雖然單一，但并不涉及對聯(lián)系多樣性的忽視，他的主要問題在于對聯(lián)系必然性的誤解，故D不符合題意。13、中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這表明中國特色社會主義進(jìn)入新時代（）A.是對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的準(zhǔn)確定位B.意味著中華民族實現(xiàn)了偉大復(fù)興C.解決了我國社會存在的所有問題D.意味著我國社會主要矛盾已發(fā)生根本變化答案：A解析：本題考查中國特色社會主義進(jìn)入新時代的意義。選項A，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，這是對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的準(zhǔn)確定位，故A選項正確。選項B，我國還沒有實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，故B選項錯誤。選項C，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國社會仍然存在很多問題，故C選項錯誤。選項D，我國社會主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)化，但并沒有發(fā)生根本變化，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，故D選項錯誤。14、隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，許多中國人開始熱衷到國外“買買買”，但據(jù)統(tǒng)計，去年中國游客在境外消費(fèi)達(dá)1.5萬億元人民幣，其中購物消費(fèi)超過7000億元人民幣，但其中至少一半是在海外購買“中國制造”的產(chǎn)品。對此，我們應(yīng)該（）

①實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級

②推動“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變

③減少出口，增加進(jìn)口，推動貿(mào)易平衡

④提高我國自主創(chuàng)新能力，打造自主品牌A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④答案：B解析：本題要求分析材料并選出最合適的選項。①，我國消費(fèi)者在海外購買大量“中國制造”的產(chǎn)品，說明我國產(chǎn)品在國際市場上仍有一定的競爭力，但產(chǎn)品附加值可能不高，需要通過創(chuàng)新驅(qū)動來推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量和附加值，故①正確。②，材料中提到我國消費(fèi)者在海外購買大量“中國制造”的產(chǎn)品，說明“中國制造”在國際市場上雖然有一定的市場占有率，但品牌影響力和創(chuàng)新能力可能不足，需要推動“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)品的品牌影響力和創(chuàng)新能力，故②正確。③，材料并未提及減少出口或增加進(jìn)口的內(nèi)容，且推動貿(mào)易平衡并不是解決材料中所描述問題的直接方法，故③錯誤。④，我國消費(fèi)者在海外購買大量“中國制造”的產(chǎn)品，可能是因為國內(nèi)缺乏具有競爭力的自主品牌，因此提高我國自主創(chuàng)新能力，打造自主品牌是解決這一問題的有效途徑，故④正確。綜上所述，本題的正確答案是：B.①②④。15、社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準(zhǔn)則是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.愛國、團(tuán)結(jié)、互助、友愛答案：C解析：本題要求選出社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準(zhǔn)則。選項A，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀在國家層面的價值目標(biāo)，不是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，故A錯誤。選項B，自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，不是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，故B錯誤。選項C，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，故C符合題意。選項D，愛國、團(tuán)結(jié)、互助、友愛并非社會主義核心價值觀的表述，故D錯誤。16、在當(dāng)代中國，愛國主義與愛社會主義具有一致性。這種一致性主要體現(xiàn)在（）A.愛國主義是具體的，不是抽象的B.愛國主義是中華民族精神的核心C.建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題D.愛國主義是中華民族的精神基因答案：C解析：本題考查愛國主義與愛社會主義的一致性。選項A，愛國主義是具體的，不是抽象的，強(qiáng)調(diào)愛國主義的實際內(nèi)涵和具體表現(xiàn)，但沒有直接體現(xiàn)愛國主義與愛社會主義的一致性，故A錯誤。選項B，愛國主義是中華民族精神的核心，這是愛國主義的地位，而非其與社會主義的一致性表現(xiàn)，故B錯誤。選項C，在當(dāng)代中國，愛國主義與愛社會主義具有一致性，這種一致性主要體現(xiàn)在建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題，故C正確。選項D，愛國主義是中華民族的精神基因，這強(qiáng)調(diào)的是愛國主義在中華民族精神中的重要性和歷史傳承，但并未直接體現(xiàn)與社會主義的一致性，故D錯誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一：近年來，貴州省在推進(jìn)思想政治教育中，注重將傳統(tǒng)文化與紅色文化相結(jié)合，通過組織學(xué)生參觀遵義會議會址、息烽集中營等紅色教育基地，開展“誦讀紅色家書，傳承紅色基因”等活動，讓學(xué)生深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大精神，增強(qiáng)愛國情感和時代責(zé)任感。材料二：高一學(xué)生小李在參加學(xué)校組織的紅色教育活動后，深受觸動，決定在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，積極參與志愿服務(wù)，為社區(qū)和需要幫助的人貢獻(xiàn)自己的力量。問題：分析貴州省在推進(jìn)思想政治教育中注重傳統(tǒng)文化與紅色文化結(jié)合的意義。結(jié)合材料二，談?wù)勑±顓⒓蛹t色教育活動后的行為選擇對青少年成長有何啟示。答案及解析：意義：弘揚(yáng)民族精神：傳統(tǒng)文化與紅色文化是中華民族精神的重要組成部分，結(jié)合兩者進(jìn)行思想政治教育，有助于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。傳承紅色基因：通過參觀紅色教育基地等活動，學(xué)生能夠近距離接觸和了解黨的歷史，傳承紅色基因，確保紅色江山永不變色。增強(qiáng)歷史使命感：了解黨的光輝歷程和偉大精神，能夠激發(fā)學(xué)生的歷史使命感，讓他們意識到作為新時代的青少年所肩負(fù)的責(zé)任和使命。促進(jìn)全面發(fā)展：將傳統(tǒng)文化與紅色文化融入思想政治教育，能夠豐富教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。啟示：踐行社會主義核心價值觀：小李的行為選擇啟示青少年要在日常生活中積極踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。參與社會實踐：通過參與志愿服務(wù)等社會實踐活動，青少年能夠鍛煉自己的實踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為社會做出積極貢獻(xiàn)。樹立遠(yuǎn)大理想：小李的行為還啟示青少年要樹立遠(yuǎn)大理想，將個人理想融入國家和民族的偉大夢想之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。培養(yǎng)愛國情懷：參加紅色教育活動能夠激發(fā)青少年的愛國情懷，讓他們更加珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國。第二題題目：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一：隨著貴州省經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人民群眾的精神文化需求日益增長，對思想政治工作的要求也越來越高。在新時代背景下，貴州省各中學(xué)積極響應(yīng)黨的號召，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。材料二：高一學(xué)生小張在參加學(xué)校組織的“不忘初心，牢記使命”主題教育活動中，深刻認(rèn)識到自己作為新時代的青年，應(yīng)該積極投身社會實踐，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會。他利用周末時間到社區(qū)做志愿者，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生、陪他們聊天，得到了社區(qū)居民的一致好評。（1）請分析貴州省各中學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治工作的重要性。（2）結(jié)合材料二，談?wù)勑垍⑴c社會實踐活動對他的成長有何意義。答案：（1）貴州省各中學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治工作的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。有助于青少年增強(qiáng)社會責(zé)任感，提高參與社會公共事務(wù)的能力，為將來的社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。思想政治工作是青少年全面發(fā)展的重要組成部分，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。在新時代背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治工作是貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求。（2）小張參與社會實踐活動對他的成長具有重要意義：有助于他了解社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)親社會行為。在實踐中，他可以體驗生活，養(yǎng)成謙讓、分享、幫助他人、關(guān)心社會發(fā)展的親社會行為。參與社會實踐有利于他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正確的價值觀念，獲得他人和社會的接納與認(rèn)可。更重要的是，通過參與社會實踐，小張可以提升自己的綜合素質(zhì)，為將來走向社會、服務(wù)社會打下堅實的基礎(chǔ)。第三題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，貴州省某中學(xué)積極開展“立德樹人，以德促學(xué)”的思想政治教育活動，通過舉辦道德講堂、主題班會、志愿服務(wù)等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。材料二：高一學(xué)生小明在參與學(xué)校的思想政治教育活動后，深刻認(rèn)識到自己作為國家未來建設(shè)者的責(zé)任和使命，他積極參加學(xué)校的各項活動，努力提高自己的思想政治素質(zhì)和道德水平，同時在學(xué)習(xí)上也取得了顯著進(jìn)步。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識，分析加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的意義。答案：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融：加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育，有助于培養(yǎng)具有堅定理想信念和良好道德素質(zhì)的未來公民，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展提供人才保障。文化對人的影響：來源：學(xué)校通過舉辦道德講堂、主題班會等活動，營造積極向上的文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生。表現(xiàn)：思想政治教育活動能夠影響學(xué)生的交往行為和交往方式，影響學(xué)生的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。特點(diǎn)：思想政治教育具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。優(yōu)秀文化的作用：加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育，能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。文化與綜合國力：加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高國家的文化軟實力和綜合國力，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。解析：本題主要考查“文化與生活”的相關(guān)知識，特別是文化對人的影響、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系以及文化與綜合國力的關(guān)系。首先，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系來看，加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)未來公民的重要途徑。中學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想政治素質(zhì)和道德水平將直接影響到國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展。因此，加強(qiáng)思想政治教育有助于為國家提供具有堅定理想信念和良好道德素質(zhì)的人才保障。其次，從文化對人的影響來看，學(xué)校通過舉辦各種思想政治教育活動，為學(xué)生營造了一個積極向上的文化氛圍。這種氛圍能夠潛移默化地影響學(xué)生的交往行為、交往方式以及實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。同時，思想政治教育還具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。此外，優(yōu)秀文化還能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。最后，從文化與綜合國力的關(guān)系來看，加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育也是提高國家文化軟實力和綜合國力的重要途徑。在當(dāng)今世界，文化軟實力已經(jīng)成為國家綜合國力的重要組成部分。通過加強(qiáng)思想政治教育，可以培養(yǎng)出一批批高素