第3講中華文明的嬗變與高峰遼宋夏金元時期課件高三歷史二輪通史復習

第三講中華文明的嬗變與高峰——遼宋夏金元時期遼宋夏金元時期，歷經(jīng)五代十國的分裂、遼宋夏金民族政權(quán)的并立，元朝走向統(tǒng)一。該時期封建國家由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族交融進一步加強，封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，是中華文明逐步走向成熟的階段。1．政治上：國家治理從政權(quán)并立到全國統(tǒng)一；中央與地方的關(guān)系從分化事權(quán)到強化集權(quán)。階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾尖銳。由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義的中央集權(quán)空前加強。2．經(jīng)濟上：商業(yè)發(fā)展從互市貿(mào)易到市鎮(zhèn)繁榮；社會變化從門第淡化到市民新貌。農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮，經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方。商稅收入成為南宋政府的重要財源。封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展。海外貿(mào)易繁榮，出現(xiàn)許多大港口。政府鼓勵海外貿(mào)易，實行官商分利，重農(nóng)抑商有所松動。元代大都成為國際性商業(yè)大都會。3．民族關(guān)系上：遼宋夏金從局部割據(jù)到南北對峙；元朝統(tǒng)一從蒙古崛起到行省管轄。各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭又有議和，民族矛盾尖銳，但“和”是主流。各民族間經(jīng)濟文化交流頻繁。邊疆少數(shù)民族封建化進程加速。4．思想文化上：思想教化從儒學復興到程朱理學；文學藝術(shù)從宋詞元曲到書法繪畫。儒學吸收佛教、道教的思想，確立了以理為核心的新儒學體系——理學。多元化、市民化的文學藝術(shù)作品涌現(xiàn)?？萍及l(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰。主干整合一遼宋夏金元時期的政治制度與社會治理北宋政治制度(1)中央：同中書門下平章事是最高行政長官；設(shè)參知政事、樞密院、三司使分割宰相權(quán)力。(2)地方：派文臣做知州，增設(shè)通判，彼此制約；地方行政機構(gòu)形成路、州(府)、縣三級制。(3)軍事制度：設(shè)禁軍拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方；實行募兵政策。(4)監(jiān)察制度：宋朝承唐制設(shè)御史臺，地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)；臺諫合一遼夏金元政治制度(1)遼夏金：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官；西夏制度基本模仿北宋；金朝基本沿襲唐宋制度，保持“猛安謀克”制。(2)元朝：統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。①中央：設(shè)中書省為最高行政機關(guān)，六部歸中書省，這提高了行政效率，但是對皇權(quán)產(chǎn)生了一定的威脅。②地方：實行行省制度。既加強了中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力。這是中國省制的開端，影響深遠官員的選拔與管理(1)北宋：繼承和完善科舉制，實行崇文抑武的方針，依據(jù)官員的治績和資歷決定官員的寄祿官等級。(2)元朝：部分保留蒙古傳統(tǒng)方式。1314年，恢復科舉制法律與教化(1)法律：編纂《宋刑統(tǒng)》《天圣令》；元朝在司法實踐中廣泛援引唐律。(2)教化：宋朝儒學開始向基層滲透，并發(fā)展出理學，在社會上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓之中。儒學士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里變法與改革(1)慶歷新政：以整頓官僚機構(gòu)為宗旨，因觸犯了官僚集團既得利益而失敗。(2)王安石變法：加強國家的管理和控制，通過調(diào)控經(jīng)濟、開源節(jié)流等手段以達到富國強兵的目的。變法初期取得顯著成效，但涉及面廣、阻力大，有些措施欠妥當。最后變法被廢止民族關(guān)系(1)兩宋時期：少數(shù)民族政權(quán)大都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。(2)元朝民族政策：“行漢法”，又實行民族歧視和壓迫的“四等人制”。(3)蒙古西征：三次西征引發(fā)民族遷徙；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變對外交往(1)宋朝：恢復了唐朝海上“絲綢之路”。海外貿(mào)易非常繁榮，泉州成為重要的對外貿(mào)易港。(2)元朝：通往歐洲的海陸通道通暢。元大都是當時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地貨幣與賦稅制度(1)貨幣：北宋出現(xiàn)紙幣——交子，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行。宋代交子、會子等紙幣開始使用，逐漸取代匯兌業(yè)務(wù)。(2)賦稅：①宋朝：征收兩稅和附加稅、代役金，派發(fā)徭役。王安石推行募役法。②元朝：基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法基層治理與社會保障(1)戶籍制度：宋朝戶籍分主戶和客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶，這種戶籍制度反映了宋朝土地兼并的發(fā)展。元朝：“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動。(2)社會救濟：宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟族人，影響深遠主干整合二遼宋夏金元時期的社會經(jīng)濟農(nóng)業(yè)發(fā)展(1)作物種植：一年兩熟的稻麥復種制在南方相當普及；棉花種植在內(nèi)地推廣，元朝南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(2)土地制度：宋代實行不抑兼并的土地政策，土地私有制進一步發(fā)展。(3)租佃關(guān)系：宋代土地兼并嚴重，租佃關(guān)系普遍化。地主與佃戶訂立契約作為解決糾紛的依據(jù)手工業(yè)進步宋代出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”；絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實風格，圖案生動活潑；元代黃道婆改進棉紡織技術(shù)，棉紡織品產(chǎn)量增多商業(yè)與城市(1)宋代商業(yè)環(huán)境相對寬松；出現(xiàn)紙幣交子；市民階層興起；海外貿(mào)易興盛，東南沿海經(jīng)濟影響力上升。(2)宋代，市的時空限制被打破，交易活動不再受官府直接監(jiān)管，城市的經(jīng)濟功能增強經(jīng)濟重心南移南宋時經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，經(jīng)濟重心南移完成。經(jīng)濟重心的南移促進了文化重心的南移，南方經(jīng)濟文化的影響力上升交通與醫(yī)療(1)交通①元朝重新開通大運河，開辟長途海運航線；在全國遍設(shè)驛站；漕運和海運發(fā)達。②宋元時期，造船工藝和航海技術(shù)有重大進步，磁羅盤、實用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用。(2)醫(yī)療：北宋出現(xiàn)針灸銅人的醫(yī)學教學模型，體現(xiàn)了中醫(yī)針灸學臨床實踐與教學的發(fā)展水平主干整合三遼宋夏金元時期的思想與文化文化交融(1)程朱理學：認為“理”是自然界和社會的根本原則，人生目標是“存天理，滅人欲”；提出“格物致知”的認識論。(2)少數(shù)民族文字：遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字；元朝創(chuàng)造出八思巴字，是漢語拼音化的最早嘗試科技(1)宋元時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明的成熟階段，更是外傳的重要時期，三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動了世界文明的進程。(2)服務(wù)于農(nóng)耕文明的天文、歷法、醫(yī)藥等實用科技因得到政府的大力支持，也獲得了很大的發(fā)展。畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；沈括的《夢溪筆談》；郭守敬編訂《授時歷》；王禎編撰《農(nóng)書》文學藝術(shù)(1)宋詞：宋代主要的文學形式。一方面反映了宋代民族政權(quán)并立、文人對國家分裂的悲憤；另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的擴大。(2)元曲：包括散曲和雜劇，元雜劇標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。宋元時期出現(xiàn)話本。(3)書畫：出現(xiàn)一大批書法家、畫家。山水畫成就突出，風俗畫描寫市井生活教育史學(1)教育：宋代書院產(chǎn)生和發(fā)展。江西廬山的白鹿洞書院最為著名。(2)史學：宋代以文立國，統(tǒng)治者重視史學事業(yè)，建立了較為完備的修史機構(gòu)，制定了較為健全的修史制度2413題號567微點1遼宋夏金元時期的政治、經(jīng)濟變革1．命題點：宋代的監(jiān)察制度(2023·湖南選擇性考試)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代(

)A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具√2413題號567C

[材料中宋仁宗廢后遭到御史和諫官的反對，最后御史和諫官受到了懲罰，并且皇帝對御史和諫官的職能進行了限制，不允許他們“相率請對”，結(jié)合所學知識可知，宋代監(jiān)察制度的一個重要變化是臺諫合一，即材料反映了宋代御史與諫官職能有混通趨勢，故選C項；皇帝并不是因為御史和諫官置疑家事而對其貶黜，排除A項；材料中皇帝有絕對的權(quán)威，排除B項；材料并未涉及宰相職能的變化，排除D項。]2．命題點：宋代的土地兼并(2023·湖北選擇性考試)宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。表中客戶比率變化反映(

)2413題號567政區(qū)戶別年份寶元元年元豐元年荊湖南路主戶456431475677客戶354626395537客戶比率0.4370.454A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟差別擴大C．商品經(jīng)濟發(fā)展加快

D．貧富差距逐漸縮小2413題號567√政區(qū)戶別年份寶元元年元豐元年荊湖北路主戶350593280000客戶238709377533客戶比率0.4050.574江南東路主戶902261926225客戶171499201086客戶比率0.1600.178A

[根據(jù)表格信息可知，宋代無地的客戶數(shù)量和比率不斷增加，這反映了土地越來越集中，土地兼并的程度加深，故選A項；材料沒有地域間經(jīng)濟的比較，無法反映差異，排除B項；“商品經(jīng)濟發(fā)展較快”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料無法反映社會貧富差距是否縮小，排除D項。]2413題號5673．命題點：宋代設(shè)置通判的目的(2022·全國乙卷)宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是(

)A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政C．提升軍事能力

D．削弱州府權(quán)力2413題號567√A

[根據(jù)材料“宋朝在州府設(shè)通判……但若武官任知州，則必置……與知州(府)共議政務(wù)”可知，通判的設(shè)置是為了防止武官專權(quán)，規(guī)范地方行政，故選A項；根據(jù)材料“但若武官任知州，則必置”可知，武人是可以參政的，但是不能專政，因此通判的設(shè)置是為了規(guī)范行政，而非防止武人干政，排除B項；根據(jù)材料“有軍旅之事，則專任錢糧之責”可知，通判只是戰(zhàn)時負責籌集錢糧，不是平常之主責，且不負責行軍打仗，不能體現(xiàn)提升軍事能力，排除C項；根據(jù)材料“通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書”可知，州府權(quán)力未變，通判只是分割了知州的權(quán)力，并不是削弱了州府的權(quán)力，排除D項。]2413題號5674．命題點：唐宋時期《百家姓》的姓氏排序(2022·湖北選擇性考試)宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了(

)A．地域文化觀念的差異B．崇文抑武政策的實施C．社會流動的日漸固化D．門第觀念的歷史遺留2413題號567√D

[唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓；趙匡胤建立宋朝，國姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會的門第觀念，故選D項；“地域文化觀念的差異”就要存在不同地域的比較，又有空間的界定，兩者無法進行空間上的對比，排除A項；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國家，與材料無關(guān)，排除B項；宋代科舉制日益完善，大批出身平民家庭的士人進入政壇，社會流動日漸加快，“固化”說法錯誤，排除C項。]2413題號5675．命題點：考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品(2022·山東等級性考試)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(

)A．海上絲綢貿(mào)易興盛

B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

D．南方紡織技藝已超過北方B

[根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要集中在福建、江蘇、湖南、浙江、江西等地區(qū)，說明宋代南方紡織業(yè)發(fā)達，故B項正確。]2413題號567√6．命題點：宋代海外貿(mào)易的發(fā)展(2022·全國甲卷)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)A．進口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達2413題號567√D

[由材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”可知，宋代主要出口滿足日常生活需求的手工業(yè)制成品，由材料“政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐”可知，手工業(yè)發(fā)達，產(chǎn)品享譽海外，故選D項；由材料“輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗”可知，輸入的商品主要是奢侈品或裝飾品，不是基本的生產(chǎn)資料，排除A項；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項；材料沒有海外貿(mào)易稅收與其他稅收的對比，不能得出“主要來源”的結(jié)論，排除C項。]2413題號5677．命題點：宋代的代役人現(xiàn)象(2021·福建選擇性考試)北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于富豪之家的代役人，頂替雇主到地方官府當差。募役法實行后，這一類代役人大部分被國家認可，南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及(

)A．反映了商品經(jīng)濟發(fā)展

B．加劇了鄉(xiāng)村階層對立C．削弱了基層治理能力

D．加速了農(nóng)村人口流動A

[根據(jù)材料“受雇……的代役人……國家認可，南宋時漸成常態(tài)”并結(jié)合所學知識可知，代役人現(xiàn)象的普及反映了商品經(jīng)濟發(fā)展，故選A項。]2413題號567√1．宋元政治制度的變革創(chuàng)新(1)中央行政制度①宋代：唐中期以來形成的中書門下體制，逐漸演變?yōu)橹袝T下與樞密院對掌文武的二府體制。在二府體制下，戶部、鹽鐵、度支在唐代財政使職的基礎(chǔ)上得到進一步發(fā)展。②元代中書省行使相權(quán)，位高權(quán)重，一度形成相權(quán)獨大的局面。(2)地方行政制度①宋代：設(shè)知州、通判，相互監(jiān)督；“強干弱枝”，加強了中央集權(quán)，也導致了地方無權(quán)、行政效率低下的局面；宋朝改道為路，又將隋唐時期作為軍事管理機構(gòu)的府變?yōu)橐患壭姓^(qū)劃，從而形成路、府、縣三級制。②元朝：實行行省制度，加強了中央集權(quán)，是中國古代地方行政制度的重大變革。宋元時期基本完成了對地方管理制度的變革，為明清長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。2．遼宋夏金對峙時期的民族一體化進程(1)民族遷徙與交錯居住分布格局的形成。遼宋夏金對峙時期，大規(guī)模的漢族與北方游牧民族之間的雙向流動，使各民族間交錯居住的分布形態(tài)進一步形成并不斷發(fā)展。(2)勸課農(nóng)桑與經(jīng)濟上的相互依存。為維系統(tǒng)治，北方民族政權(quán)開始在適宜農(nóng)耕的區(qū)域“勸課農(nóng)?！?，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐漸進入北方傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟區(qū)域，提升了北方游牧民族經(jīng)濟的發(fā)展水平。(3)尊孔習儒與政治文化制度的趨同。北方民族政權(quán)為了維護和穩(wěn)定自身的統(tǒng)治，在承襲自身文化傳統(tǒng)的同時，不斷學習中原的漢文化和統(tǒng)治制度。(4)“海內(nèi)一家”的政治理念。少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國之主”自居，拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國”的內(nèi)涵。3．中國古代經(jīng)濟重心的南移4．南宋時期的海外貿(mào)易2413題號√1．(2023·山東淄博三模)北宋時期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對抗宋真宗越軌的政治行為。由此可見，北宋的“祖宗之法”(

)A．導致了中樞權(quán)力機構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念B

[根據(jù)題干內(nèi)容可知，北宋宰相王旦以“祖宗之法”為旗幟，對抗宋真宗越軌的政治行為(“東封西祀”“大營宮觀”)，以期借此抑制帝王過度偏離國家正常的統(tǒng)治軌道，據(jù)此可知，北宋的“祖宗之法”有利于穩(wěn)定政治格局，故選B項。]題號2413√2．(2023·廣東名校聯(lián)考)下表可用來說明，王安石變法(

)A．失敗的主要原因是操之過急B．強調(diào)國家對社會經(jīng)濟的干預C．重在保護社會弱勢群體利益D．重視對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整熙寧二年(1069年)七月實行“均輸法”熙寧二年(1069年)九月實行“青苗法”熙寧二年(1069年)十一月實行“農(nóng)田(水利)利害條約”熙寧二年(1069年)十二月實行“募役法”(即免役法)熙寧三年(1070年)十二月實行“保甲法”熙寧五年(1072年)三月實行“市易法”熙寧五年(1072年)八月頒布“方田均稅法”“保馬法”等題號2413B

[材料中的“均輸法”“青苗法”“農(nóng)田(水利)利害條約”“市易法”等措施體現(xiàn)了國家對社會經(jīng)濟的干預，故選B項；王安石變法在短短的三年之內(nèi)，頒布了政治、經(jīng)濟、軍事、教育等一系列政令，一定程度上反映了王安石變法操之過急，但這不是王安石變法失敗的主要原因，排除A項；材料中的措施并非為了保護弱勢群體利益，而是為了維護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序，確保封建統(tǒng)治的穩(wěn)定，排除C項；中國古代始終堅持重農(nóng)抑商的政策，小農(nóng)經(jīng)濟始終在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導地位，排除D項。]題號2413√3．(2023·重慶南開中學質(zhì)檢)《四季山水圖》繪于遼慶陵中室四壁，分為春、夏、秋、冬4部分，是目前我國僅見的以四季山水為主題的古代墓室壁畫。有學者認為此畫“并非一般的山水風景畫，而是富有遼四時‘捺缽’制的含義”?！稗嗬彙笔沁|代皇帝游獵時臨時所設(shè)的“行帳”或“行營”的稱謂。這反映出(

)A．統(tǒng)治者醉心于山水的情志B．契丹人保持著游牧的傳統(tǒng)C．文人畫流行于契丹的現(xiàn)實D．四時捺缽制鞏固遼的統(tǒng)治B

[根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，材料反映的是遼朝的四時捺缽制，該制度強調(diào)皇帝與宮廷每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，這體現(xiàn)了契丹人保持著游牧的傳統(tǒng)，B項正確。]遼慶陵壁畫《四季山水圖》題號√24134．(2023·福建廈門二模)忽必烈即位后，定國號大元、年號中統(tǒng)，并為遼、宋、金修史，“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”。這表明元朝(

)A．開創(chuàng)了少數(shù)民族修史的先例B．形成了開放平等的民族觀念C．確立了儒家學說的正統(tǒng)地位D．強化了“大一統(tǒng)”的政治理念題號2413D

[元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立的局面，成為中國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”，突破了傳統(tǒng)的夷夏觀念，有利于維護國家統(tǒng)一，促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，強化“大一統(tǒng)”的政治理念，故選D項；據(jù)材料無法判斷此前是否有此類情況，因而無法判斷是否開創(chuàng)先例，排除A項；根據(jù)所學知識可知，元朝為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行民族歧視和壓迫政策，對不同民族采取差別對待的措施，并不是開放平等的民族觀念，排除B項；漢武帝采納董仲舒的建議——罷黜百家，尊崇儒術(shù)，確立了儒家學說的正統(tǒng)地位，與材料所述時間不符，排除C項。]微點2遼宋夏金元時期的文化繁榮和社會生活的變化2413題號56√1．命題點：北宋理學家張載的思想主張(2023·山東等級性考試)北宋理學家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張(

)A．擴大地方權(quán)力 B．恢復郡國并行制度C．健全中央機構(gòu)

D．簡化官員選任程序A

[根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事”可知，張載認為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實行“封建”，擴大地方的權(quán)力，這與北宋時期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復郡國并行制度，排除B項；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C、D兩項。]2413題號562．命題點：宋代的文化教育水平(2023·海南選擇性考試)有學者認為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當時(

)A．書院制度日趨完備

B．雕版印刷相當普及C．崇文興教漸成風尚

D．文化重心已經(jīng)南移2413題號56√C

[根據(jù)材料可知，宋代識字率較高，即便是農(nóng)村地區(qū)，文化風氣依然濃厚，因此可以推斷宋代整個社會形成崇文風氣，C項正確；材料僅顯示宋代形成崇文風氣，沒有體現(xiàn)書院制度日趨完備，排除A項；根據(jù)材料無法得出宋代雕版印刷術(shù)相當普及，排除B項；材料中雖然有“南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重點不是強調(diào)宋代南方文化重心南移，排除D項。]2413題號563．命題點：北宋儒學的復興(2022·廣東選擇性考試)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張(

)A．儒法并用以維護君權(quán)B．立足考據(jù)以重建學風C．復興儒學以回應(yīng)挑戰(zhàn)D．雜糅佛道以構(gòu)建理學2413題號56√C

[根據(jù)材料“魏晉以來佛教、道教廣泛傳播……‘儒失其守，教化墜于地’”“與‘吾儒’水火不容”可以看出儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊，所以宋代李覯、張載主張復興儒學以應(yīng)對挑戰(zhàn)，故C項正確；題干并未涉及儒法并用以維護君權(quán)，故排除A項；考據(jù)學興起于明清時期，反對空談儒家義理，注重實用的學風，與題干無關(guān)，故排除B項；材料中儒家遭遇佛道沖擊以及儒家學者提出應(yīng)對的主張，并未提及“雜糅佛道以構(gòu)建理學”，故排除D項。]2413題號564．命題點：宋代的繪畫成就(2022·湖南選擇性考試)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”這反映當時(

)A．藝術(shù)水準下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高

D．世俗文化興盛D

[由題干可知，南宋時期繪畫時選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時人眼”的，而當時“入時人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當時由于商品經(jīng)濟發(fā)展，人們對于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫如果選擇“畫牡丹”，會更有市場，體現(xiàn)出世俗文化的興盛，故選D項。]2413題號56√5．命題點：宋代理學家的思想主張(2021·1月浙江選考科目考試)一位理學家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學家(

)A．被朱熹批評其理學過于“支離”

B．推動北宋儒學復興和理學創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理

D．確定了理學的最高范疇“天理”C

[結(jié)合所學知識可知，陸九淵提出“心即理也”的核心命題，主張于人生日常處直接體悟理，故C項正確；陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，排除A項；唐朝中后期，韓愈復興儒學的主張，成為儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲，排除B項；程顥、程頤合稱“二程”，他們確定了理學的最高范疇“天理”，排除D項。]2413題號56√6．命題點：宋元時期的科技成就(2023·6月浙江選考科目考試)我國古代有位科學家改進和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W觀測，編制歷法，“歷成，(世祖)賜名曰《授時》，頒行天下”。這位科學家是(

)A．郭守敬

B．裴秀C．徐光啟

D．沈括2413題號56√A

[根據(jù)材料“還主持大規(guī)模科學觀測，編制歷法”“賜名曰《授時》，頒行天下”并結(jié)合所學知識可知，元朝時期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時四年，制定出《授時歷》，成為當時世界上最先進的一種歷法，為修訂歷法，他還改造、發(fā)明了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，A項正確；魏晉時期裴秀的著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學，排除B項；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項；北宋沈括的代表作是《夢溪筆談》，排除D項。]2413題號561．宋明理學對塑造民族性格的影響2．宋代思想文化的變革重建儒學信仰體系批判漢代儒學讖緯，回歸先秦儒學，重建孔孟之道理學的哲學化與世俗化理學受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨哲學形態(tài)，同時其又是有著極為現(xiàn)實的綱常倫理內(nèi)容的哲學體系市井文化的興起文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材到風俗畫興盛科技發(fā)展的高峰活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針的應(yīng)用及火藥配方的改進和完善，為推動世界歷史的進程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻教育普及科舉制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；書院盛行；教育普及，推動科教事業(yè)的發(fā)展3．宋元時期社會文化和生活習俗的新變化2413題號√1．北齊著名學者顏之推在其《顏氏家訓》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對子女進行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學技能。材料表明，該《家訓》的出現(xiàn)(

)A．沖擊了當時政府主導的教育B．與封建社會的法治發(fā)生沖突C．適應(yīng)了私學開始興起的需要D．利于規(guī)范人的立身處世行為D

[根據(jù)題干內(nèi)容可知，在《顏氏家訓》中，要求父母應(yīng)該“以‘禮為教本’對子女進行家庭道德教育，以‘務(wù)本之道’教育孩子博學技能”，這就從“處世”和“立身”兩個方面對子女進行了具體的規(guī)范，因而有利于規(guī)范人的立身處世行為，故選