探討核心素養(yǎng)在農(nóng)村小學(xué)古詩文教學(xué)中的應(yīng)用

摘

要：核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。如此高的要求，面對農(nóng)村教育資源的相對滯后，為探討這一命題留下了廣闊的空間。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);教學(xué)實踐;必備品格;關(guān)鍵能力一、落后的農(nóng)村教育現(xiàn)狀全國各地先后展開了并校的工作，將各村的學(xué)生統(tǒng)一集中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，集中對其進(jìn)行基礎(chǔ)教育。在城市和農(nóng)村教育水平差距明顯的大背景下，近年來，農(nóng)民工紛紛將自己的孩子送進(jìn)城里讀書，這就導(dǎo)致本已為數(shù)不多的農(nóng)村學(xué)生更加少得可憐。生源不足，教師授課提不起興致，雙重因素疊加，農(nóng)村教育水平越來越差。農(nóng)村學(xué)校地處偏僻，各方面條件與城市無法相比，這就導(dǎo)致優(yōu)秀的教師很難下沉到農(nóng)村去。近年來，雖然有一些志愿者被派到農(nóng)村支教，但相對于實際需求來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到供需平衡。面對如此局面，要在農(nóng)村小學(xué)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)便是一個千難萬難的任務(wù)。二、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的迫切需求習(xí)近平總書記多次指出，中小學(xué)生要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)校要多講一些優(yōu)秀的古詩詞，以此來立德樹人，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)?？梢哉f，不論是高層，還是在基層，摒棄僵化的應(yīng)試教育，從根本上提高學(xué)生的內(nèi)在底蘊已經(jīng)成為共識。基本思想和培養(yǎng)人才的方向既已確定，那么，接下來就是如何按照這一原則來培養(yǎng)學(xué)生的問題了。三、在農(nóng)村小學(xué)怎樣通過古詩文教學(xué)來提高學(xué)生的核心素養(yǎng)（一）多方統(tǒng)籌，優(yōu)化師資隊伍沒有優(yōu)秀的教師，就不可能培養(yǎng)出成批的優(yōu)秀學(xué)生。各級黨委和政府應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，分批次向廣大農(nóng)村派遣優(yōu)秀的語文教師，為農(nóng)村教育提供充足的師資力量。各級農(nóng)村學(xué)校的管理者要對原崗教師進(jìn)行再教育，不能讓他們?nèi)烁∮谑?，要讓他們在?yōu)秀教師的帶領(lǐng)下做好教育工作，共同努力來提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。國家可以出臺相關(guān)政策，對下沉到農(nóng)村支教的優(yōu)秀教師在評定職稱、工資待遇等方面給予一定的傾斜，讓他們留得住、沉下心，切實提高農(nóng)村教學(xué)水平。（二）充分利用農(nóng)村的獨特優(yōu)勢，上好每一節(jié)課相比繁華的大都市，農(nóng)村更貼近自然、貼近生活。教師如果肯動動腦筋，有時能將古詩講得比城市的教師更生動、更直白。比如講到《鋤禾》一詩時，教師可以帶學(xué)生參觀農(nóng)民勞動的現(xiàn)場，讓他們切實體會農(nóng)人的不易和艱辛。在講到《春曉》時，教師可以帶同學(xué)到野外去，一起去探尋春天、發(fā)現(xiàn)春天、感受春天。核心素養(yǎng)的一個重要內(nèi)容就是學(xué)會愛和憐憫。學(xué)生到大自然中就會愛上大自然，學(xué)生看到農(nóng)人勞作的辛苦就會產(chǎn)生憐憫之心。這樣一來，教學(xué)目的就輕而易舉地達(dá)到了。例如《亡羊補牢》這一課，教師可以采取情境教學(xué)，讓學(xué)生扮演相應(yīng)角色。在開展角色扮演之前，教師將學(xué)生分為幾個小組，每個小組都要熟悉文章大意，了解故事內(nèi)容。學(xué)生在扮演亡羊補牢的牧人時，要對這個人物非常熟悉，知道這個人的心理特點，了解人物形象，知道其在整個故事中處于什么樣的位置，這樣才能利于學(xué)生表演。學(xué)生在課堂中積極思考，大膽猜想，有利于提升學(xué)生的表達(dá)能力，讓學(xué)生感悟文章內(nèi)涵，學(xué)會自主分析與思考，有助于核心素養(yǎng)的形成。再比方說學(xué)習(xí)《狐假虎威》這一寓言故事時，教師也可以在課堂上創(chuàng)造相應(yīng)的情境，讓學(xué)生感受體會，有所啟發(fā)。（三）將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在生活中感悟古詩的魅力藝術(shù)來源于生活，又高于生活，脫離了生活的藝術(shù)作品是不會有魅力的。教師在講授古詩的時候，如果能適當(dāng)?shù)貙⒐旁娨肷?，必能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，也能讓他們的心靈得到凈化，讓他們從更深層次上認(rèn)識世界，體驗生活，感悟人生。比如在講到《迢迢牽牛星》一詩時，教師就可以順便給學(xué)生講牛郎和織女的故事。農(nóng)村孩子有許多都是爸爸外出務(wù)工，媽媽留在家中照顧孩子。教師可以把孩子的父母比作牛郎和織女，讓孩子了解媽媽的思念之情，并給在外務(wù)工的爸爸寫封家書。這樣，學(xué)生既能更深地體味詩中男女主人公的刻骨相思，又能理解家中父母的不易，這既是一堂生動的詩文課，又是一堂現(xiàn)實的親情課、人文課。（四）確立指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生感悟古詩的美筆者曾就語文學(xué)習(xí)做過專項調(diào)查。可以說，在小學(xué)三年級以前，多數(shù)學(xué)生是喜歡學(xué)習(xí)語文的。學(xué)生入學(xué)開始學(xué)習(xí)語文后，原來要依靠家長才能讀出的字現(xiàn)在自己可以讀了，看書沒有障礙了，哪個學(xué)生能不高興呢？那么，三年級以后的學(xué)生為什么就不愛學(xué)習(xí)語文了呢？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喪失語文學(xué)習(xí)興趣的重要原因就是教師的提問。為了提高考試成績，為了檢驗學(xué)生聽課效果，為了集中學(xué)生在課堂上的注意力，總之，由于許多個“為了”，教師經(jīng)常會就教材上的內(nèi)容對學(xué)生提出問題。學(xué)生能回答上來還好，如果長時間回答不上來，或者回答得不是那么準(zhǔn)確，久而久之，他們就會喪失信心，也就不愛上語文課了。既然摸清了學(xué)生厭煩語文課的原因，那么，應(yīng)該怎樣激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情呢？首先，對班上學(xué)生的學(xué)習(xí)水平要有準(zhǔn)確地掌握，也就是說，誰學(xué)得好，誰學(xué)得差，教師一定要摸清。這樣一來，對哪名學(xué)生能否回答上哪個問題，心中提前有個數(shù)。在提問的時候，學(xué)生回答的正確率如果高，那么，他就會逐漸建立起自信心。其次，有固定答案的問題盡量不問學(xué)生，可以在課堂上提啟發(fā)性的問題，比如你更喜歡李白還是杜甫，為什么？這種問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生怎樣回答都不用判其為“錯”（當(dāng)然不能太出格），這樣時間久了，學(xué)生就敢于表達(dá)了，教師也能從學(xué)生的回答中摸清他們的所思所想，所感所悟。其次，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。教師可以安排優(yōu)秀的學(xué)生在課前進(jìn)行五分鐘演講，并為其修稿，稿件中可以加一些古詩名句。當(dāng)臺下學(xué)生聽到臺上的優(yōu)秀生旁征博引的時候，他們就會心生羨慕之情，從而樹立學(xué)好古詩的信念。教師還可以安排臺下學(xué)生向臺上學(xué)生挑戰(zhàn)，方式就是在幾天后的某一節(jié)課上臺演講，然后讓其他同學(xué)投票，看到底誰講得更好，并說出理由。這樣一來，討論的氣氛就形成了，比學(xué)趕幫超的氣氛也形成了。長此以往，學(xué)生的知識儲備必然增加，學(xué)習(xí)勁頭必然能上一個臺階。要想讓學(xué)生感悟古詩的美，就應(yīng)該讓他們多多誦讀，而不是做那些無聊的詩詞賞析題。說實話，許多詩詞賞析題的命題者自己對詩文也未必有多深的理解，如果讓學(xué)生糾結(jié)在這上面，勢必會影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，也難以讓他們真正提高文學(xué)修養(yǎng)。為了讓學(xué)生深刻理解詩作者創(chuàng)作時的情感，要將作者創(chuàng)作時的背景介紹給他們。比如在講《早發(fā)白帝城》一詩時，要告訴學(xué)生，李白之所以覺得他坐的船是“輕舟”，主要是因為他被下獄后又被赦免了，他以為自己還有建功立業(yè)的機會，所以才說船是“輕舟”。詩