第22講+中古時期的世界+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第22講中古時期的世界課標(biāo)要求通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。知識點一中古時期的歐洲(一)西歐封建社會在日耳曼人這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?.封君封臣制度(1)形成：是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。(2)內(nèi)涵：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。(3)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①國王或皇帝通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，,成為西歐社會的統(tǒng)治階級。,②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了,分裂割據(jù)局面。))2.莊園與農(nóng)奴制度(1)莊園eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①歷史地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。,②土地類型：由領(lǐng)主自營地（領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕,種）和農(nóng)民份地（農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴,份地和自由農(nóng)份地）兩部分組成。,③莊園法庭：審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。))(2)農(nóng)奴制度：農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，為領(lǐng)主服一定時間的勞役。(二)中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.王權(quán)強化(1)過程eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但國王擁有高于,一般封臣的權(quán)力。,②中古中后期：王權(quán)不斷加強，如英格蘭、法蘭西、西班,牙和葡萄牙。))(2)影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.城市自治(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。,②10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。,③封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民。))(2)方式：城市通過談判、金錢贖買、武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)。(3)意義：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。城市支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.教會(1)經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。(2)政治：是最大的有組織的力量。(3)精神：教會控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。(三)拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(1)首都君士坦丁堡成為溝通東西方的橋梁。(2)《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。(3)衰亡：連年征戰(zhàn)，疆域不斷縮小。1453年，被奧斯曼人攻亡。2.俄羅斯(1)起源：發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯。(2)發(fā)展：16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立；1547年，伊凡四世加冕為沙皇。(3)擴張：17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。(√)2.封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會的基本特征。(√)3.農(nóng)奴制與莊園制互為表里，構(gòu)成了西歐農(nóng)村社會的基石。(√)4.中世紀(jì)西歐城市的自治是一種政治性的。(×)5.封建經(jīng)濟的發(fā)展，城市的產(chǎn)生，推動了王權(quán)的強化和主要封建國家的形成。(√)6.俄羅斯文明對拜占庭帝國產(chǎn)生重要影響。(×)挖教材1.“我……效忠我的主人……主人凡踐履協(xié)約……賜我以應(yīng)得，則我……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！?摘自教材P15)這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？提示封臣必須效忠封君，封君和封臣形成了一定的契約關(guān)系。2.觀察教材P16“西歐封建莊園示意圖”：據(jù)此概括西歐封建莊園的特征。提示西歐莊園是自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)，莊園生產(chǎn)主要是為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣。3.伊凡四世把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)由國君直轄，土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。(摘自教材P19)這次改革有何直接作用？提示沉重打擊了大貴族勢力，鞏固和強化了中央集權(quán)。拓視野1.重要概念——中世紀(jì)中世紀(jì)(MiddleAges)從公元5世紀(jì)持續(xù)到公元15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個中間時期。中世紀(jì)始于西羅馬帝國滅亡(公元476年)，最終結(jié)束于文藝復(fù)興時代。另有說法認為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡。思考中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，分析為何出現(xiàn)這一說法。提示政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；思想上教會控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。2.關(guān)鍵圖示——中古西歐的封建等級制思考圖示是中古西歐的封建等級制。其中維系各階層之間關(guān)系的紐帶是什么？提示土地。知識點二中古時期的亞洲和古代非洲與美洲1.阿拉伯帝國(1)統(tǒng)一eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。,②622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，逐步統(tǒng)一阿拉伯半島。))(2)擴張：8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。(3)鼎盛：政治穩(wěn)定，哈里發(fā)掌握大權(quán)；手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展；融合東西方文化。(4)地位：成為東西方文化交流的橋梁。2.奧斯曼帝國的興起(1)建立帝國：16世紀(jì)后期，奧斯曼人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。(2)統(tǒng)治：15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。3.南亞與東亞的國家(1)笈多帝國：4世紀(jì)初，幾乎征服了北印度。印度教發(fā)展為主要宗教。(2)德里蘇丹國：13世紀(jì)初，突厥人建立，以伊斯蘭教為國教。(3)日本eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①大化改新：646年，孝德天皇開始改革，日本模仿中國,逐漸建立了中央集權(quán)國家。,②幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉建立了軍事機構(gòu),——幕府，日本進入幕府政治時期。17世紀(jì)的德川幕府意,圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。))(4)朝鮮eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立,中央集權(quán)國家。,②10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。仿效唐朝制度，儒家,文化廣為傳播。,③14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號,為朝鮮。,④16世紀(jì)末，面對日本侵略，明朝派軍赴朝作戰(zhàn)，明朝大將鄧子龍、,朝鮮大將李舜臣壯烈犧牲。))4.古代非洲文明(1)西非班圖人：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。(2)今埃塞俄比亞地區(qū)：公元前后，阿克蘇姆王國興起。(3)東非沿海地區(qū)：10—15世紀(jì)，產(chǎn)生了桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等一系列國家。(4)西非：8—15世紀(jì)，加納、馬里、桑海等國家先后興起。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。(5)南非地區(qū)：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家。大津巴布韋是南部非洲文明的代表。5.古代美洲文明(1)印第安人：獨立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等農(nóng)作物，創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。(2)瑪雅文明：發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家。(3)阿茲特克文明：14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)，16世紀(jì)達到鼎盛，以特諾奇蒂特蘭為都城。以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)明了“浮動園地”。(4)印加文明：12—13世紀(jì)興起，以庫斯科為都城。15世紀(jì)末16世紀(jì)初達到鼎盛，形成疆域遼闊、人口眾多的印加帝國。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.阿拉伯人通過擴張建立的大帝國，在東西方交流中扮演重要角色。(√)2.阿拉伯政權(quán)是政教合一的神權(quán)國家，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)集各種權(quán)力于一身。(√)3.奧斯曼帝國的崛起，威脅了亞洲與歐洲的陸上商路，促使了新航路的開辟。(√)4.拜占庭帝國滅亡奧斯曼帝國，對東西方歷史發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(×)5.古代日本和朝鮮模仿阿拉伯帝國建立了中央集權(quán)國家。(×)6.瑪雅文明是在與其他地區(qū)隔絕情況下獨立創(chuàng)造的，是美洲印第安人獨創(chuàng)的文明成果。(√)挖教材1.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。(摘自教材P22)這說明阿拉伯文化有何特點？提示廣泛吸收、融合東西方文化。2.經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。(摘自教材P24)這說明了什么？提示蘇丹穆罕默德是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，是最高統(tǒng)治者。3.大津巴布韋是古津巴布韋國家都城的遺址，由石塊壘砌而成。它是南部非洲文明的代表。(摘自教材P29)據(jù)此說明早期的津巴布韋人可能掌握了哪些知識？提示可能已經(jīng)掌握了建筑學(xué)、幾何學(xué)和力學(xué)等方面的復(fù)雜知識。4.印第安人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動園地，甚至每年可以從中獲得7次收成。馬丘比丘城遺址位于安第斯山脈，充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)。(摘自教材P31)這些反映了什么現(xiàn)象？提示印第安人創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代美洲文明。拓視野重要概念——大化改新大化改新開始于646年，其主要內(nèi)容是：廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向唐朝政治和經(jīng)濟體制學(xué)習(xí)，建立中央集權(quán)國家。大化改新后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。大化改新解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向。思考日本大化改新標(biāo)志著日本進入了一個怎樣的新時期？提示標(biāo)志著日本由奴隸社會過渡到了封建社會。主題一黑暗中孕育曙光——中古時期的歐洲視角1西歐封建社會的基本特征【史料探究】史料西歐封建社會早期，土地是主要財富。國王把一部分土地分封給大封建主，這些人又把土地分封給小封建主，小封建主再向下分封。層層分封形成了自大至小不同等級的封建主，在社會的各個角落形成一種領(lǐng)主(封君)和附庸(封臣)的關(guān)系，領(lǐng)主保護附庸，附庸為領(lǐng)主提供多種服務(wù)。但是，領(lǐng)主只能管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。每一個封建主無異于一個小國君，各自為政。有的封建主勢力很大，竟敢向國王提出挑戰(zhàn)?！幾浴镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·歷史1·必修》(人民教育出版社2007年版)思考根據(jù)史料，概括西歐封君封臣制度的主要特點。提示以土地關(guān)系為紐帶；層層逐級分封；封君封臣之間互相有義務(wù)；分封關(guān)系不能越級；權(quán)力分散，王權(quán)軟弱?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——中古西歐社會的多元面貌(1)多元的社會結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存。(2)封君封臣封土的體制：封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。(3)相對獨立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征；同時在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治集團，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。(4)追逐自由的城市：城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點上，封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長提供土壤。(5)宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化：宗教文化宣揚對上帝、神權(quán)的敬畏，通過禁欲控制人們生活。貴族宣揚以忠誠為核心的騎士精神。視角2社會轉(zhuǎn)型——中古西歐的近代曙光【史料探究】史料12世紀(jì)西歐具備了自治城市①形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個新的市民階級，這使得爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實行城市自治。西歐的商人打破了封建等級依附關(guān)系的紐帶，在城市中建立起全新的個人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化②?！斆赡取吨袊c西歐城市發(fā)展影響因素淺析》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①城市的自治不是政治性的，而是法律性的。②具有崇尚現(xiàn)實生活，崇尚實用觀念，追求個人的幸福與自由等特點。思考根據(jù)史料及所學(xué)知識，指出西歐城市自治運動的特點及歷史影響。提示特點：以新興市民階層為主體；斗爭形式多樣；爭取自由和法治；在斗爭中形成了新的市民文化。影響：利于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；促進封建社會的瓦解；形成近代市民階級精神即現(xiàn)代法治精神；推動了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型?！舅仞B(yǎng)提升】唯物史觀——歐洲中世紀(jì)城市興起的意義主題二多元并存——中古時期的亞洲和古代非洲與美洲視角1中古時期的亞洲文明【史料探究】史料巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著數(shù)百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，也有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著、馬堅譯《阿拉伯通史》思考根據(jù)史料和所學(xué)知識，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。提示巴格達是當(dāng)時世界上最發(fā)達的城市，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——阿拉伯帝國對世界文化的貢獻視角2古代的非洲文明【史料探究】史料撒哈拉沙漠以南的黑非洲從來就“不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒有顯示出發(fā)展”。非洲黑人“既不能進步，也不能教育，正像我們所看到的，他們從來就是這樣”“處在野蠻的、未開化的狀態(tài)中”?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》思考黑格爾的這一觀點正確嗎？請用史實說明。提示不正確。在19世紀(jì)歐洲殖民者到來之前，非洲人民創(chuàng)造了自己的文明。例如，桑海建立了中央集權(quán)國家；西非班圖人培育出了甜高粱，掌握了冶鐵技術(shù)；西非文化中心廷巴克圖等都是最好的證據(jù)?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——中古非洲文明發(fā)展的特點(1)發(fā)展緩慢：撒哈拉沙漠以南的非洲是人類的發(fā)祥地之一。非洲古代文明的發(fā)展受制于地理隔絕和惡劣的自然環(huán)境，發(fā)展較為緩慢。(2)獨具特色：非洲經(jīng)過自身的長期發(fā)展演變和吸收、借鑒相鄰地區(qū)的文明成就，形成了具有較高發(fā)展水平的非洲文明。視角3古代美洲文明【史料探究】史料瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明……他們獨自發(fā)明了表意文字，用字母或符號作為表達思想的傳統(tǒng)符號。為了計算時間、預(yù)言未來、為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經(jīng)過專門訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識非常廣泛，至少與當(dāng)時歐洲的天文學(xué)知識不相上下?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》思考根據(jù)史料指出瑪雅文明的主要成就。這反映了世界文明發(fā)展的什么特征？提示成就：發(fā)明象形文字；取得與歐洲類似的天文學(xué)成就。特征：多樣性與統(tǒng)一性?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——古代美洲文明的特點【練·高考真題】命題點依據(jù)材料信息考查中世紀(jì)的王權(quán)1.(2022·山東高考，10)如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在()●面對當(dāng)時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社?！窀慕M御前會議，吸收若干忠于國王的市民、教士和中小封建主參加。●當(dāng)阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動城市崛起 B.加強國王權(quán)力C.建立民族國家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟解題路徑解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，12世紀(jì)法蘭西國王支持城市自治運動、改組御前會議、聯(lián)姻等措施都是為了打擊封建割據(jù)勢力，加強王權(quán)，故B項正確；推動城市崛起是這些措施帶來的客觀作用，不是這些措施的主要目的，排除A項；材料中法蘭西國王的措施客觀上有助于民族國家的形成但并不是其主要目的，排除C項；莊園經(jīng)濟的發(fā)展不利于加強王權(quán)，發(fā)展莊園經(jīng)濟不是材料中舉措的主要目的，排除D項。命題點從史料實證角度考查城市自治的產(chǎn)生2.(2022·海南高考，11)中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象()A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提深化理解：中世紀(jì)西歐城市興起的意義(1)在經(jīng)濟上，城市是手工業(yè)和商業(yè)相對集中的地區(qū)，它的商品經(jīng)濟對西歐的封建經(jīng)濟具有一定的瓦解作用。(2)在政治上，那些擁有自由和自治權(quán)的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對付大貴族。城市的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。(3)思想文化方面，伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活中地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。西歐城市的興起，為西方資本主義文明的起源準(zhǔn)備了條件。答案D解析據(jù)材料“墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系”，可知中世紀(jì)一些城市允許莊園居民恢復(fù)人身自由，有利于加速莊園經(jīng)濟的解體，為城市自治經(jīng)濟的興起奠定法律基礎(chǔ)，故選D項；材料中沒有體現(xiàn)封君封臣之間的關(guān)系，排除A項；材料只能反映中世紀(jì)后期西歐封建莊園的逐步解體，排除B項；材料并未說明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系，無法體現(xiàn)王權(quán)加強的趨勢，排除C項。命題點從國家治理角度考查羅馬法的發(fā)展3.(2022·浙江6月選考，16)在羅馬擴張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的”。上述材料反映出()A.羅馬成文法的起源B.公民法逐漸取代萬民法C.萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛解題路徑解析根據(jù)題干“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的”“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……”可知，原來的公民法已經(jīng)不適應(yīng)羅馬發(fā)展的需要，羅馬萬民法更適應(yīng)羅馬社會的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)成文法，排除A項；材料反映的是萬民法取代公民法，排除B項；題干主旨強調(diào)萬民法，屬于成文法，而非“習(xí)慣法”，排除D項。命題點從文化傳承角度考查古代阿拉伯文化的影響4.(2021·福建高考，12)公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為()A.新航路開辟創(chuàng)造了條件B.宗教改革奠定了基礎(chǔ)C.啟蒙運動提供了依據(jù)D.法國大革命提供了思想武器深化理解：阿拉伯文明對歐洲的影響阿拉伯帝國地跨亞、非、歐三洲，特殊的地理位置使其成為東西方文化交流的中轉(zhuǎn)站。來自中國、印度的發(fā)明創(chuàng)造經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，給歐洲帶來了重大變革，有力地影響和推動了歐洲社會的發(fā)展進程。例如，中國的造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、指南針都是經(jīng)過阿拉伯人傳入歐洲的。答案A解析14世紀(jì)，阿拉伯人保存的典籍陸續(xù)傳到歐洲，其中包括指南針技術(shù)、人文主義(冒險精神)的典籍、古希臘地理學(xué)家的地圓學(xué)說等，這為15世紀(jì)新航路的開辟提供了條件，A項正確?！揪殹そ?jīng)典模擬】1.(2022·山東名校聯(lián)合測評)中世紀(jì)歐洲的社會秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系(亦稱教會帝國)；另一個是事實上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀(jì)歐洲()A.契約理念的萌發(fā) B.世俗權(quán)力的加強C.“民族情感”的缺乏 D.新生產(chǎn)方式的孕育答案C解析材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣”表明歐洲封建社會中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國家，還未對國家產(chǎn)生歸屬感，C正確；A項“萌發(fā)”表述錯誤，排除；材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對弱小，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，排除D。2.(2022·遼寧葫蘆島協(xié)作校高三聯(lián)考)中世紀(jì)早期的教會不僅收集、翻譯古代希臘、羅馬時期的作品，編寫史籍，還直接創(chuàng)辦學(xué)校(見下表)。據(jù)此可知，當(dāng)時()學(xué)校類型包括修道院學(xué)校和在主教駐節(jié)的大教堂興辦的大教堂學(xué)校開設(shè)課程“七藝”(古希臘、羅馬的傳統(tǒng)課程)：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂、天文培養(yǎng)對象修士、教士和世俗人家的子弟A.歐洲的科技文化成就顯著B.西歐思想解放運動促使基督教主動革新C.西歐的社會教育基礎(chǔ)廣泛D.基督教對西歐文化起到一定的傳承作用答案D解析據(jù)材料“中世紀(jì)早期的教會不僅收集、翻譯古代希臘、羅馬時期的作品，編寫史籍