歷史-廣西壯族自治區(qū)柳州市2025屆新高三摸底考試試題和答案

廣西壯族自治區(qū)柳州市2025屆高三摸底考試歷史試題一、單選題：16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求1．有學(xué)者認(rèn)為：古埃及、古巴比倫和古印度文明都處在相對(duì)集中的較小范圍，一旦遭到外族入侵或自然災(zāi)害，就難以恢復(fù)；而中華文明所在范圍和回旋余地很大，便于吸納與整合不同民族的勢(shì)力和文化，也不致因地區(qū)性的自然災(zāi)害而全體毀滅。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)中華文明的()A．和平性B．連續(xù)性C．創(chuàng)新性D．本土性2．對(duì)于晉以前的人們而言，長(zhǎng)江的地位實(shí)不能與黃河等量齊觀。如《風(fēng)俗通義》云：“江者，貢也，所出珍物可貢獻(xiàn)也。河者，播也，播為九流，出龍圖也?！敝翓|晉，當(dāng)時(shí)的詩(shī)文則稱長(zhǎng)江“總百川之殊勢(shì)，集朝宗乎滄浪”、“播靈潤(rùn)於千里，越岱宗（泰山尊稱）之觸石”。這一變化反映出東晉時(shí)期()A．北方戰(zhàn)亂學(xué)術(shù)凋敝B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．士人重構(gòu)王朝正統(tǒng)D．正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊3．在莫高窟的禮佛畫中，晚唐之前主要是以佛為中心，入朝佛像禮拜；晚唐五代以后則變?yōu)橄劝莸胤介L(zhǎng)官，后在其帶領(lǐng)下向佛像禮拜。該變化說(shuō)明()A．綱常倫理觀念逐漸淡化B．政治形勢(shì)影響藝術(shù)創(chuàng)作C．政教合一穩(wěn)定封建統(tǒng)治D．排佛運(yùn)動(dòng)影響佛教發(fā)展4．顧炎武遍游天下后指出，凡郡縣為原來(lái)唐舊治者，“其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，原衙門的舊基“必皆宏敝”；相反，凡“宋以下所置，時(shí)彌近者制彌陋”。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于宋朝()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下降B．邊防壓力日益增加C．推行崇文抑武政策D．地方財(cái)權(quán)收歸中央5．明中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器、湖州的絲綿、松江的棉布等行銷日本，以至于有“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)”之說(shuō)；占有呂宋（今菲律賓）的葡萄牙、西班牙人，“好中國(guó)綾緞雜繒”，湖州絲在原產(chǎn)地一斤值白銀一兩，運(yùn)至其地則“得價(jià)二倍”。上述現(xiàn)象表明()A．中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)具有優(yōu)勢(shì)B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位C．海上絲綢之路在不斷拓展D．統(tǒng)治者改變傳統(tǒng)抑商政策6．廣州地區(qū)有飯后食用檳榔以消食的傳統(tǒng)，其流通模式如下圖。然而19世紀(jì)40年代以后廣州食用檳榔的習(xí)俗逐漸消失，其原因最有可能是()A．農(nóng)業(yè)商品化導(dǎo)致飲食習(xí)俗的變遷B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)檳榔生產(chǎn)帶來(lái)破壞C．外貿(mào)格局變化引發(fā)檳榔價(jià)格上漲·D．太平天國(guó)興起阻礙了檳榔運(yùn)輸7．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在上海等城市的租界內(nèi)，主要服務(wù)于外商。1918年北京政府頒布《會(huì)計(jì)師暫行章程》，中國(guó)近代職業(yè)會(huì)計(jì)師制度開(kāi)始建立。1936年，會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)逐漸興盛，還出版了稅法解釋及納稅指南一類的書籍。據(jù)此可知，近代會(huì)計(jì)業(yè)的發(fā)展()A．保障了民族工業(yè)的發(fā)展B．實(shí)現(xiàn)了企業(yè)管理體制的創(chuàng)新C．遏制了外國(guó)資本的侵略D．適應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要8．從1924年7月到1927年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨共開(kāi)辦了七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。前六屆講習(xí)所在廣州開(kāi)辦，一共培養(yǎng)了772名農(nóng)運(yùn)骨干。第七屆中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在武昌開(kāi)辦，招收800多名學(xué)員。講習(xí)所的開(kāi)辦()A．配合了國(guó)民革命的開(kāi)展B．開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市道路C．推動(dòng)了國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)D．打開(kāi)了中國(guó)革命的新局面9．1949—1956年間中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值變化表（單位：億元）生產(chǎn)總值326384420484510535575610上表可以反映出()A．農(nóng)業(yè)機(jī)械化在全國(guó)普及B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)順利完成C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革效果顯著10．1964年，毛澤東提出建設(shè)西部后方的主張。20世紀(jì)70年代末，三線地區(qū)的工業(yè)總產(chǎn)值由258億元增加到1270億元，建成了西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、陜西航空等一批現(xiàn)代化生產(chǎn)和科研基地，成昆、湘黔等重要鐵路，德陽(yáng)重型機(jī)器廠等工業(yè)基地以及攀枝花等新興工業(yè)城市。這反映了()A．西部大開(kāi)發(fā)促進(jìn)了三線建設(shè)B．國(guó)際形勢(shì)影響我國(guó)工業(yè)布局C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革順利推進(jìn)D．我國(guó)國(guó)際地位獲得極大提升11．公元前139年，羅馬公民大會(huì)不顧貴族的反對(duì)，通過(guò)了在立法、審判等方面實(shí)行匿名投票的決議；公元前133年，公民大會(huì)罷免了有元老院支持的奧克塔維烏斯的保民官職務(wù)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬()A．權(quán)分立原則得到貫徹B．貴族與平民矛盾不可調(diào)和C．公民大會(huì)擁有重要權(quán)力D．人民的主權(quán)地位得到凸顯12．11世紀(jì)，法國(guó)的諾曼底公爵征服英國(guó)，建立諾曼王朝，諾曼王朝的官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)和法語(yǔ)。13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)在英國(guó)官方文件中出現(xiàn)。15世紀(jì)，英格蘭本土民眾、官方以及文化教育部門基本使用英語(yǔ)c英國(guó)官方語(yǔ)言的變遷()A．迎合英國(guó)民眾對(duì)王權(quán)強(qiáng)化的期望B．表明英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展C．反映了英國(guó)人文主義的廣泛傳播D．體現(xiàn)了英國(guó)民族意識(shí)的逐步增強(qiáng)13．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們熱切地從各個(gè)層面來(lái)審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問(wèn)題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本方法和觀念來(lái)求得答案。由此可見(jiàn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)()A．體現(xiàn)了理性主義的思維方式B．具有捍衛(wèi)神學(xué)世界觀的歷史局限C．以實(shí)驗(yàn)方法和科學(xué)驗(yàn)證為主D．為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器14．1917年4月16日，列寧在彼得格勒演說(shuō)中說(shuō)，要“立刻有系統(tǒng)地、逐步地過(guò)渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”“立刻把全國(guó)所有銀行合并成—個(gè)全國(guó)性的銀行，由工人代表蘇維埃進(jìn)行監(jiān)督”“建立在公有基礎(chǔ)上的農(nóng)場(chǎng)”。這些言論表明列寧()A．準(zhǔn)確研判當(dāng)時(shí)俄國(guó)國(guó)情B．已經(jīng)放棄了和平過(guò)渡的設(shè)想C．主張開(kāi)展社會(huì)主義革命D．主張實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策15．1960年，馬丁·路德·金在多地領(lǐng)導(dǎo)以“入坐”等方式反對(duì)餐館、圖書館，電影院實(shí)行種族隔離的抗議活動(dòng)；1963年，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)自全國(guó)各地的20余萬(wàn)人參加的“為工作和自由向華盛頓進(jìn)軍”的大游行；1965年，在賽爾馬又領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)取黑人公平選舉權(quán)的和平游行，這反映出馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)()A．由爭(zhēng)取社會(huì)權(quán)利擴(kuò)大到爭(zhēng)取政治權(quán)利B．斗爭(zhēng)目標(biāo)體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)各階層的訴求C．目的是緩解社會(huì)矛盾和維護(hù)社會(huì)公平D．推動(dòng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的實(shí)現(xiàn)16．2012年，世界衛(wèi)生組織制定了應(yīng)對(duì)熱帶病的路線圖，以解決瘧疾、血吸蟲病等給貧困地區(qū)造成的困境。世界銀行等多個(gè)組織共同簽署了《被忽視的熱帶病倫敦宣言》，并每年向世衛(wèi)組織提供定向捐助資金。這些做法()A．體現(xiàn)了全球治理機(jī)制的互動(dòng)B．致力于各成員國(guó)的同步發(fā)展C．推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序建立D．旨在促進(jìn)國(guó)際間協(xié)調(diào)與合作二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一漢初，劉邦建都洛陽(yáng)。婁敬、張良建言，“關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”；洛陽(yáng)雖然“東有成皋，西有崤黽，倍河，向伊洛”，但“其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄。四面受敵，此非用武之國(guó)也”，他們還認(rèn)為，“都關(guān)中，扼天下之亢而拊其背”，若諸侯有變，則可具百萬(wàn)之眾，順流而下，平定叛亂；即使不能平定叛亂，還可固守關(guān)中，“山東雖亂，奏之故地可全而有也”。后劉邦采納婁敬、張良之策，從洛陽(yáng)遷都關(guān)中。——摘編自司馬遷《史記》材料二西漢政府以函谷關(guān)為界，分為關(guān)中地區(qū)和關(guān)東地區(qū)。元鼎三年（前114年），漢武帝推行“廣關(guān)”政策，將函谷關(guān)東移三百里，遷至新函谷關(guān)（如下圖），形成以新函谷關(guān)為界的新“關(guān)中”地域。——摘編自韓茂莉《大地中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初關(guān)中地位的變遷并分析其原因。·（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝推行“廣關(guān)”政策的意義。（4分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一辣椒大約在明代萬(wàn)歷年間傳入中國(guó)，時(shí)稱“番椒”。明代的外來(lái)物種還有番豆、番茄、番薯等。高濂的《遵生八箋》（1591年，杭州）稱：“番椒叢生，白花，子儼似禿筆頭，味辣，色紅，甚可觀?！备咤ルS有番椒的形態(tài)記錄，但卻忽略了它的食物屬性。辣椒最早作為食物的記載出自貴州的地方志，康熙六十年（1721年）的《思州府志》中寫道：“海椒，俗名辣火，土苗用以代鹽。”——摘編自曹雨《中國(guó)食辣史》等材料二自17世紀(jì)以來(lái)辣椒在中國(guó)各地至少出現(xiàn)過(guò)57個(gè)不同的名字，如“番椒”“海椒”“秦椒”“賽胡椒”等。直到19世紀(jì)初，“辣椒”這一名稱只在3個(gè)省使用過(guò)，但到了19世紀(jì)末，有17個(gè)省都已使用。到了20世紀(jì)初，對(duì)辣椒的叫法日趨統(tǒng)一，1949年之后幾乎所有討論辣椒的中文文獻(xiàn)，都是以“辣椒”作為名字，全國(guó)各地高度一致。——摘編自【美】達(dá)白安《吃辣——辣椒的中國(guó)史》（1）根據(jù)村料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括辣椒在中國(guó)傳播的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)村科二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二所述歷史變化的原因。（6分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一1920年5月1日，《新青年》出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”，發(fā)表蔡元培“勞工神圣”的題詞和陳獨(dú)秀的《上海厚生紗廠湖南女工問(wèn)題》等文章。同時(shí)刊登了《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦共和國(guó)勞動(dòng)法典》。上海、北京、廣州、長(zhǎng)沙、汕頭、天津等地都舉行了紀(jì)念“五一”節(jié)活動(dòng)。上海工人發(fā)表了《五一宣言》，宣言抗議軍閥和帝國(guó)主義的壓迫。1922年“五一”節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州召開(kāi)了中國(guó)第一次勞動(dòng)大會(huì)，并通過(guò)了“打倒帝國(guó)主義”“打倒軍閥”的口號(hào)。此后，每年“五一”節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨或共領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)都會(huì)舉行一定形式的紀(jì)念活動(dòng)。——摘編自倪天祚《五一節(jié)慶?；顒?dòng)在中國(guó)》等材料二新中國(guó)成立后中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，全國(guó)放假一日。此后，每年“五一”節(jié)期間，北京和全國(guó)各地都舉行群眾性的集會(huì)游行活動(dòng)。各種游藝場(chǎng)所、公園、禮堂在“五一”節(jié)免費(fèi)開(kāi)放，并舉辦各種文體娛樂(lè)活動(dòng)。此外，還對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰?！度嗣袢?qǐng)?bào)》等媒體也集中宣傳勞動(dòng)模范事跡，報(bào)道各地開(kāi)展生產(chǎn)競(jìng)賽、技能競(jìng)賽等活動(dòng)?！幾酝踉萍t《中國(guó)的五一：勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)20年代“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)在中國(guó)興起的背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，概括“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)在中華人民共和國(guó)成立前后的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明新中國(guó)成立初期舉行“五一”節(jié)活動(dòng)的意義。（10分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料人類歷史發(fā)展為世界歷史的過(guò)程，包括兩個(gè)方面：縱向發(fā)展和橫向發(fā)展。縱向發(fā)展是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭，是人類歷史由低級(jí)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的更迭發(fā)展。橫向發(fā)展是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開(kāi)放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史。縱向發(fā)展和橫向發(fā)展并非各自獨(dú)立，它們互為條件，縱向制約著橫向發(fā)展，橫向發(fā)展又對(duì)縱向發(fā)展具有反作用?！幾詤怯阝鄣取妒澜缡贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“人類歷史橫向發(fā)展和縱向發(fā)展”，自擬論題并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）廣西壯族自治區(qū)柳州市2025屆高三摸底考試歷史試題參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。題號(hào)123456789答案BCBDACDADB題號(hào)答案CDACAA1．B【解析】據(jù)材料可知中國(guó)地域遼闊，中華文明所在范圍和回旋余地很大，便于吸納與整合不同民族的勢(shì)力和文化，因此哪怕遭到外族入侵或自然災(zāi)害的影響，中華文明仍然能夠延續(xù)下去，這強(qiáng)調(diào)了中華文明的連續(xù)性，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出和平性、創(chuàng)新性和本土性，因此排除A、C、D項(xiàng)。2．C【解析】根據(jù)材料可知，東晉以前，學(xué)者認(rèn)為黃河是播派九流的華夏正宗，長(zhǎng)江只需承擔(dān)進(jìn)貢南方奇珍異寶的責(zé)任即可，而隨著東晉政治中心轉(zhuǎn)移到南方，士人便將歷史中黃河的地理文化和正統(tǒng)意象復(fù)制到長(zhǎng)江上，重構(gòu)王朝正統(tǒng)，因此C項(xiàng)正確。材料中東晉屬于南方，無(wú)法說(shuō)明北方戰(zhàn)亂學(xué)術(shù)凋敝，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期佛、道思想發(fā)展，儒學(xué)正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊，但材料并未涉及儒家思想地位，排除D項(xiàng)。3．B【解析】根據(jù)材料信息“禮佛畫中，晚唐之前主要是以佛為中心，人朝佛像禮拜；晚唐五代以后則變?yōu)橄劝莸胤介L(zhǎng)官，后在其帶領(lǐng)下向佛像禮拜”可知禮佛畫內(nèi)容的變化是由以佛為中心到突出地方長(zhǎng)官的地位，結(jié)合所學(xué)的時(shí)空背景可知，晚唐五代時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題嚴(yán)重，由此可知政治形勢(shì)影響了佛像畫的內(nèi)容和主題，故B項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)綱常倫理觀念淡化，不以佛為中心不能表明倫理觀念淡化，故排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)出政教合一，也得不出晚唐五代時(shí)期封建統(tǒng)治穩(wěn)定，故排除C項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出排佛運(yùn)動(dòng)，故排除D。4．D【解析】據(jù)題干可知，自宋以后，地方政府的城市建設(shè)（城郭、街道、衙門等）與以前相比簡(jiǎn)陋很多，結(jié)合所學(xué)（宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)）可知，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其主要原因在于宋朝將地方財(cái)權(quán)收歸中央，地方賦稅絕大部分上繳朝廷，導(dǎo)致地方財(cái)政比較缺乏，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，宋朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，而不是“下降”，排除A項(xiàng)；邊防壓力日益增加與郡縣的建設(shè)狀況并無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)崇文抑武政策，排除C項(xiàng)。5．A【解析】材料信息反映的是景德鎮(zhèn)的瓷器、湖州的絲綿、松江的棉布等行銷日本，以至于有“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)”；此外，湖州絲在原產(chǎn)地一斤值白銀一兩，運(yùn)至西班牙、葡萄牙則“得價(jià)二倍”。這些主要是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，優(yōu)勢(shì)明顯，故選A項(xiàng)。材料未體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，同時(shí)題意說(shuō)的是中國(guó)與日本及海外貿(mào)易中的明顯優(yōu)勢(shì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位和此無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；材料看不出絲綢之路“不斷拓展”，排除C項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)所知明朝依舊奉行重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。6．C【解析】材料時(shí)間為“19世紀(jì)40年代以后”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)市場(chǎng)被打開(kāi)，列強(qiáng)在中國(guó)大量收購(gòu)原材料，且巨額賠款和外貿(mào)等因素使得中國(guó)白銀大量外流，出現(xiàn)“銀貴錢賤”的現(xiàn)象，材料中經(jīng)銷商用白銀從種植者手中購(gòu)買檳榔，白銀的外流和原材料的輸出導(dǎo)致檳榔價(jià)格上漲，從而影響了廣州地區(qū)食用檳榔的習(xí)俗，故選C項(xiàng)；農(nóng)產(chǎn)品商品化在明朝時(shí)期已經(jīng)得到發(fā)展，且檳榔本身就是投放市場(chǎng)的農(nóng)產(chǎn)品，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)海南的影響較小，并不會(huì)對(duì)海南的檳榔種植帶來(lái)長(zhǎng)時(shí)期的破壞，排除B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)間是19世紀(jì)50年代，且太平天國(guó)的勢(shì)力范圍并未深入廣州和海南，排除D項(xiàng)。7．D【解析】從題意“會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)逐漸興盛，還出版了稅法解釋及納稅指南一類的書籍”等信息可以看出伴隨著西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)在上海等城市出現(xiàn)，中國(guó)也出現(xiàn)了職業(yè)會(huì)計(jì)師，并且與之相關(guān)的書籍報(bào)刊也得到發(fā)展，這些發(fā)展有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，同時(shí)專業(yè)書籍等出現(xiàn)也有利于經(jīng)濟(jì)思想的近代化，同樣有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確。近代會(huì)計(jì)業(yè)的發(fā)展并不能保障民族工業(yè)發(fā)展，它的出現(xiàn)和發(fā)展可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不能保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；BC在題意中沒(méi)有體現(xiàn)，且表述不符合史實(shí)，故排除BC。8．A【解析】由材料“從1924年7月到1927年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨共開(kāi)辦了七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。前六屆講習(xí)所在廣州開(kāi)辦，—共培養(yǎng)了772名農(nóng)運(yùn)骨干。第七屆中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在武昌開(kāi)辦，招收800多名學(xué)員”可知，這是在國(guó)共兩黨合作的背景下中國(guó)共產(chǎn)黨為配合國(guó)民大革命的深入進(jìn)行，在農(nóng)村發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參與并支持國(guó)民革命而進(jìn)行的行動(dòng)，此做法能發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾參加反帝反封建的革命，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述與材料題意不符，同時(shí)史實(shí)也不對(duì)，開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市道路是在大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨在城市起義不斷失利的情況下開(kāi)始向農(nóng)村進(jìn)軍并開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地而開(kāi)始的，國(guó)民大革命時(shí)期這一理論還沒(méi)產(chǎn)生，故排除B項(xiàng)：C項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，國(guó)共第一次合作在1924年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，故排除C；題意是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村開(kāi)辦講習(xí)所，并不能說(shuō)明中國(guó)革命打開(kāi)新局面，故排除D項(xiàng)。9．D【解析】材料反映了1949年至1956年我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值呈現(xiàn)上升趨勢(shì)年底我國(guó)在新解放區(qū)推行土地改革；1953—1956年底又對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造。這些生產(chǎn)關(guān)系的變革極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，因此農(nóng)業(yè)產(chǎn)值呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，故選D項(xiàng)；建國(guó)初期我國(guó)才開(kāi)始實(shí)行農(nóng)業(yè)機(jī)械化，“農(nóng)業(yè)機(jī)械化在全國(guó)普及”不符史實(shí)，排除A項(xiàng)；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整”是在20世紀(jì)60年代初，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)，不能夠囊括1953—1956年，且材料中只講到了農(nóng)業(yè)方面，無(wú)法得出“全面恢復(fù)”，因此排除C項(xiàng)。10．B【解析】從題意來(lái)看，20世紀(jì)60年代前期，面對(duì)日趨緊張的國(guó)際形勢(shì)和美蘇日益嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，黨中央作出重大戰(zhàn)略決策，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略布局考慮，將全國(guó)劃分為二、三線，重點(diǎn)放在西南、西北地區(qū)，因此從材料可知三線地區(qū)的工業(yè)總產(chǎn)值由258億元增加到1270億元，建成了西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、陜西航空等一批現(xiàn)代化生產(chǎn)和科研基地，成昆、湘黔等重要鐵路，德陽(yáng)重型機(jī)器廠等工業(yè)基地以及攀枝花等新興：工業(yè)城市，西部地區(qū)工業(yè)得到發(fā)展，這反映了國(guó)際局勢(shì)對(duì)我國(guó)工業(yè)布局的影響，故選B；材料信息是三線建設(shè)促進(jìn)了西部發(fā)展，不是西部開(kāi)發(fā)促進(jìn)三線建設(shè)，邏輯說(shuō)反了，故排除A；城市經(jīng)濟(jì)體制改革在20世紀(jì)80年代才實(shí)行，時(shí)間不對(duì)，故排除C；題意是三線建設(shè)的工業(yè)成就，并不能證明我國(guó)國(guó)際地位極大提升，所以排除D。11．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。根據(jù)材料“羅馬公民大會(huì)不顧貴族的反對(duì)，通過(guò)了……”“公民大會(huì)罷免了有元老院支持的……”可知，公民大會(huì)擁有重要權(quán)力，C項(xiàng)正確；“三權(quán)分立原則得到貫徹”與羅馬的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是公民大會(huì)擁有重要權(quán)力，貴族與平民矛盾不可調(diào)和的說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；羅馬是奴隸制國(guó)家，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，人民主權(quán)在當(dāng)時(shí)并未凸顯，因此排除D項(xiàng)。12．D【解析】從題意“以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)在英國(guó)官方文件中出現(xiàn)。15世紀(jì)，英格蘭本土民眾、官方以及文化教育部門]基本使用英語(yǔ)”來(lái)看，通過(guò)英語(yǔ)的廣泛使用增強(qiáng)了英國(guó)民族意識(shí)，故D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)民眾對(duì)王權(quán)強(qiáng)化的期望，故排除A項(xiàng)；從材料的時(shí)間來(lái)看英國(guó)資本主義處于剛剛萌芽興起的階段，迅猛發(fā)展表述有誤，故排除B；英語(yǔ)在英國(guó)的使用情況不能反映出人文主義的廣泛傳播，故排除C。13．A【解析】由材料信息“從各個(gè)層面來(lái)審視宗教信仰”、“人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本方法和觀念”可知，啟蒙思想家們運(yùn)用理性主義思維方式看待宗教信仰，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述與材料和史實(shí)都不符，材料是審視宗教信仰、科學(xué)理性地看待宗教信仰，不是捍衛(wèi)神學(xué)世界觀，排除B項(xiàng)：C項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，近代科學(xué)革命是以實(shí)驗(yàn)方法和科學(xué)驗(yàn)證為主，不是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C；題意沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響和作用，排14．C【解析】根據(jù)材料“立刻有系統(tǒng)地、逐步地過(guò)渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”“立刻把全國(guó)所有銀行合并成一個(gè)全國(guó)性的銀行，由工人代表蘇維埃進(jìn)行監(jiān)督”“建立在公有基礎(chǔ)上的農(nóng)場(chǎng)”等信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)1917年4月，列寧從瑞士回到彼得格勒提出“四月提綱”，可知列寧主張進(jìn)行社會(huì)主義革命，故C項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)列寧提出用和平手段過(guò)渡到蘇維埃政權(quán)，最后這一設(shè)想在7月流血沖突中破滅和失敗，這說(shuō)明并沒(méi)有準(zhǔn)確研判當(dāng)時(shí)俄國(guó)國(guó)情，所以排除A和B項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是1918年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后蘇維埃政權(quán)才實(shí)行的，因此排除D項(xiàng)。15．A【解析】由材料可知，馬丁·路德·金在多地領(lǐng)導(dǎo)以“入坐”等方式反對(duì)餐館、圖書館、電影院實(shí)行種族隔離的抗議活動(dòng)，這些抗議主要是爭(zhēng)取社會(huì)權(quán)利；1965年，在賽爾馬又領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)取黑人公平選舉權(quán)的和平游行，這些主要是爭(zhēng)取政治權(quán)利，故A項(xiàng)正確。馬丁·路德·金的斗爭(zhēng)目標(biāo)體現(xiàn)了廣大黑人的各項(xiàng)訴求，并不是代表社會(huì)各階層的訴求，所以排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法5題意不符，馬丁．路德．金的目的是為黑人爭(zhēng)取更多社會(huì)權(quán)利和政治權(quán)利，不是緩解社會(huì)矛盾和維護(hù)社會(huì)公平，故排除C；題意并沒(méi)有體現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的實(shí)現(xiàn)，因此排除D項(xiàng)。16．A【解析】從世界衛(wèi)生組織制定路線圖以應(yīng)對(duì)全球性疾病問(wèn)題以及多個(gè)國(guó)際組織共同為世界衛(wèi)生組織捐助資金等信息可知，這些組織合作解決一些全球性的問(wèn)題，體現(xiàn)了全球治理中的合作與互動(dòng)，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是全球合作治理共同性的一些問(wèn)題，目的不是為了謀求成員國(guó)的同步發(fā)展，也無(wú)法推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序建立，而是在協(xié)調(diào)與合作中更好地解決全球性問(wèn)題，故排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；材料所述史實(shí)本身就是國(guó)際間協(xié)調(diào)與合作的表現(xiàn)，協(xié)調(diào)與合作不是這些做法的主要目的，故排除D。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。1712分）（1）變遷：關(guān)中成為都城所