2017屆高三一輪復(fù)習(xí)-寫作-單元測(cè)試3

2017屆高三一輪復(fù)習(xí)寫作單元測(cè)試1.(2016·咸陽市高考模擬檢測(cè)二)閱讀下面這幅漫畫，根據(jù)要求作文。這幅漫畫的意蘊(yùn)引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇不少于800字的議論類、應(yīng)用類或文藝類(除詩歌外)文章。要求：立意自定，題目自擬；不要套作，不要抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。2.(2016·湖北黃岡高三3月質(zhì)檢)下圖是2015年最震撼人心的照片之一，請(qǐng)觀察畫面，聯(lián)系畫面右邊的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。3.(2016·豫南九校高三一聯(lián))閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套做，不得抄襲。注意卷面整潔，字跡規(guī)范。4.(2016·江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校高三一聯(lián))閱讀下面的漫畫，根據(jù)漫畫的立意和題后的要求寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離漫畫的內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5.(2016·湖南郴州高三第一次質(zhì)監(jiān))閱讀下列材料，按要求作文。近日，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院孫家洲教授發(fā)布的與弟子斷絕師生關(guān)系的公開信引起了媒體的高度關(guān)注。事情的經(jīng)過大致是這樣的：孫教授今年新招收的碩士生郝相赫接連發(fā)出微信，對(duì)學(xué)界前輩閻先生、韓先生屢屢攻擊，無端嘲諷，且用詞刻薄，經(jīng)多次勸說，郝某依然我行我素，無奈之下孫教授只好宣布與學(xué)生斷絕師生關(guān)系。接著，郝某對(duì)孫教授的公開信進(jìn)行反駁，他認(rèn)為微信和微博是不同的，微博是公開的任何人都可以看，微信卻只有加著的好友可以看。他對(duì)學(xué)界前輩的不尊重都發(fā)布在自己的微信圈，屬于內(nèi)部空間、私人空間。在私人空間里說話自然隨便一些，這些是可以理解的。況且，自己也有言論自由。對(duì)于師生之間的這場(chǎng)風(fēng)波，你怎么看待？請(qǐng)給孫家洲教授或郝相赫寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，不少于800字。6.(2016·廣東四校高三三聯(lián))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式。有人認(rèn)為，儀式有著穩(wěn)定的流程、確定的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式是因應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變；還有人認(rèn)為，生活節(jié)奏這么快，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到有意義的事情里去。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不得套作，不得抄襲。7.(2016·山西四校高三三聯(lián))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近期，有媒體發(fā)出紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)新年倒計(jì)時(shí)后地面一片狼藉的畫面，在中國網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一場(chǎng)耐人尋味的討論?！按笮突顒?dòng)后處處垃圾一片狼藉”的場(chǎng)面，向來似乎都用于描述國人的公共表現(xiàn)，成為國內(nèi)媒體批評(píng)國人缺乏文明素養(yǎng)的有力論據(jù)?？蓻]想到，向來被一些媒體當(dāng)成國人學(xué)習(xí)榜樣的美國人，竟然也亂扔垃圾。這立刻讓一些同胞興奮異常地找到了“自信”，還狂轉(zhuǎn)圖片，其興奮之情掩飾不住那種洋洋自得的反諷：都說美國人文明素養(yǎng)多高多高，原來不過爾爾；看到亂扔垃圾就罵國人，國人其實(shí)被冤枉了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。8.(2016·安徽四校高三三聯(lián))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動(dòng)物的血生存。它在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎樣蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙蝠。蝙蝠則可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家在分析這一問題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？要求：自選角度，自定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)。9.(2016·東北三校高三一聯(lián))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。世界最窮總統(tǒng)要數(shù)烏拉圭總統(tǒng)穆希卡了。穆?？ǜF得住板房，保鏢只有兩個(gè)警察，還有一只三條腿的瘸狗。然而，令人意想不到的是，阿拉伯一名酋長(zhǎng)出價(jià)100萬美元欲購買穆希卡的甲殼蟲座駕，卻遭到了穆希卡的拒絕。這輛車大概也就價(jià)值千余美元，穆希卡為什么不肯賣呢？穆?？ū硎荆@輛車是他的妻子和朋友贈(zèng)送的，他永遠(yuǎn)不會(huì)將其賣掉。穆?？ㄈ温殲趵缈偨y(tǒng)以來，一直開著這輛生產(chǎn)于1987年的藍(lán)色甲殼蟲。今年79歲的穆希卡反對(duì)消費(fèi)主義，個(gè)人生活極為簡(jiǎn)樸。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。10.(2016·石家莊市高三調(diào)研)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。弟子問大師：“天底下誰最睿智？”“善于學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)處者?！贝髱煷??！罢l最強(qiáng)大？”“善于自控者?！贝髱煷稹！罢l值得尊重？”“自重并敬重鄰里者。”“大師所言，皆顯而易見?！绷硪坏茏诱f。大師微微一笑：“顯而易見，不過很多人卻視而不見?！弊x了上面這段材料，你有什么感悟或聯(lián)想？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。11.(2016·遼寧沈陽高三教學(xué)質(zhì)監(jiān))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。美國媒體做過一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)：一名男子在地鐵站用小提琴演奏巴赫等人的作品，在他面前的地上，放著一頂口朝上的帽子。在45分鐘的演奏時(shí)間里，大約有2000人經(jīng)過，只有6個(gè)人停下來聽了一會(huì)兒，大約20人給了錢就匆匆離開，他總共收到了32美元。沒有人知道，這位賣藝者是世界上最偉大的音樂家之一約夏·貝爾。他演奏的是世上最復(fù)雜的作品，用的是一把價(jià)值350萬美元的小提琴。而在兩天前，他在波士頓一家劇院演出，所有的門票售罄，聆聽他演奏同樣的樂曲，平均得花200美元。這個(gè)實(shí)驗(yàn)激發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。12.(2016·安徽合肥高三第一次教學(xué)質(zhì)檢)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一部署名為羅伯特·加爾布雷思的偵探小說《布谷鳥的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵察員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷思是《哈利·波特》作者J·K·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂更加純粹。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。13.(2016·河南鄭州高三第一次質(zhì)量預(yù)測(cè))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！肮业牡靥蓛?，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進(jìn)公家的廁所好了?！泵窆ひ讕煾翟诤现曛迖腋咝聟^(qū)管委會(huì)所在地火炬大廈附近干活，一時(shí)內(nèi)急，到大廈里上廁所。因?yàn)樾犹K太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說：“不能太給公家添麻煩，公家讓我進(jìn)來免費(fèi)上廁所，已是十分感激了。”鞋子的照片和易師傅的話被路過的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動(dòng)。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑：民工兄弟上趟公家?guī)?，需要如此感激嗎？?duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。14.(2016·西安市高三第一次質(zhì)檢)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。唐僧師徒去西天取經(jīng)。一天，唐僧整理孫悟空的衣物，發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)褲上有個(gè)洞，于是耐心地縫補(bǔ)起來；第二天，唐僧發(fā)現(xiàn)悟空內(nèi)褲上又有個(gè)洞，于是又補(bǔ)了起來；第三天依舊有個(gè)洞，正當(dāng)唐僧飛針走線縫補(bǔ)之時(shí)，猴哥跳過來，一把拉開唐僧，說：“師傅，您把這洞縫上，打算把我的尾巴擱哪兒？”這時(shí)，唐僧才恍然大悟。對(duì)于上述現(xiàn)象，你怎樣看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。15.(2016·廣州五校高三聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。她沒有把錢用在“現(xiàn)實(shí)問題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具、改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師的反對(duì)下，將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。面對(duì)記者的一大堆的問題，年輕女教師只淡淡地說了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。16.(2016·湖南省東部六校高三聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一某整形醫(yī)院的數(shù)據(jù)顯示，高中畢業(yè)生整形人數(shù)逐年上升，已接近該院整形人數(shù)的六分之一。當(dāng)前高中畢業(yè)生出現(xiàn)整形熱的主要原因是他們認(rèn)為社會(huì)大眾強(qiáng)調(diào)“看臉”，希望通過提升“顏值”獲得更多自信和機(jī)會(huì)。材料二2015年春節(jié)剛過，北京多所高校藝考大幕開啟。與往年不同的是，中央戲劇學(xué)院首次在招生簡(jiǎn)章中強(qiáng)調(diào)不得帶妝、并著日常服裝考試?，F(xiàn)場(chǎng)，學(xué)校準(zhǔn)備了卸妝濕巾，提供給化妝考生。一些已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng)的考生，由于不符合素顏要求，被考官要求場(chǎng)外卸妝后再進(jìn)入考場(chǎng)考試。中戲院長(zhǎng)助理郝戎介紹，我們要看的是學(xué)生本來的素質(zhì)，所謂“璞玉不琢”。請(qǐng)根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見解。要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。17.(2016·廣州市高三綜合測(cè)試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話；老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫；主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。18.(2016·湖北八校高三一聯(lián))閱讀下面的材料，按照要求作文。微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費(fèi)著？也許是時(shí)候，把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒，讓生活低配一點(diǎn)兒了。讀了以上文字，你有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，確定立意，題目自擬，文體不限(詩歌除外)；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作，不得抄襲。19.(2016·河南省八市重點(diǎn)高中高三質(zhì)檢)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年11月7日，一位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載一篇文章稱，“孫子要蘋果手機(jī)，奶奶背著裝有零錢的竹筐來付錢。真是為這樣的年輕人感到悲哀，心疼奶奶……”從發(fā)布的圖片上，我們可以看到，年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去有些吃力，而孫子只顧自己往前走，毫不關(guān)心奶奶。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。20.(2015·河北衡水中學(xué)高三四調(diào))閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。7月20日晚，江西衛(wèi)視《挑戰(zhàn)文化名人》首開中國電視節(jié)目先河——為草根選手提供了一個(gè)挑戰(zhàn)中國文化名人的嶄新平臺(tái)，打破以往所有益智答題類節(jié)目模式，選手直接與國內(nèi)頂尖文化名人團(tuán)隊(duì)巔峰對(duì)決。通過草根挑戰(zhàn)者與文化名人大師的智慧對(duì)決，在緊張刺激、懸念迭起的追捕過程中，展現(xiàn)中國文化的魅力。節(jié)目一經(jīng)播出，立即引起觀眾和網(wǎng)友強(qiáng)烈反響——在熒屏真人秀滿天飛的情況下，《挑戰(zhàn)文化名人》欄目卻與老牌的相親節(jié)目《非誠勿擾》、明星真人秀節(jié)目《花樣爺爺》和《媽媽聽我說》等一起，排在了平均收視率前茅——只播了兩期就沖到了同時(shí)段綜藝節(jié)目的全國第5名，勢(shì)頭緊追同期首播的《中國好聲音》，但其口碑甚至更佳?！短魬?zhàn)文化名人》節(jié)目的熱播，引發(fā)了你怎樣的思考？要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不得套作，抄襲。21.(2015·成都外國語學(xué)校高三12月月考)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂坏┦ミ@一王國，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的作文。要求：①選好角度，立意自定，題目自擬；②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌；④不得抄襲，套作。22.(2015·安徽江淮名校高三第二次聯(lián)考)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易【注】。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！恫烁T》【注】日月的光明永恒不變。要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。23.(2015·河北五校高三第二次聯(lián)考)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。很久以前，一個(gè)乞丐討飯時(shí)遭到一條狗的攻擊，于是，下次討飯的時(shí)候，他便撿了一塊石頭帶在身上。但這次他遭到了兩條狗的攻擊，雖有一塊石頭護(hù)身，還是被狗咬了。又一次討飯的時(shí)候，他便帶了兩塊石頭，可這次他遭到了三條狗的攻擊。再次討飯的時(shí)候，他索性帶了四塊石頭，這次他恰恰遭到了群狗的攻擊。最后，他不得不背著一簍子石頭去討飯。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。24.(2015·天一大聯(lián)考畢業(yè)班階段性測(cè)試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。英國女王維多利亞是歷史上有名的女王，但是她私下和丈夫阿爾伯特親王相處時(shí)，不免也有一般家庭的爭(zhēng)執(zhí)場(chǎng)面。有一次，他們夫婦又吵架了，丈夫阿爾伯特憤而回到臥室，并且關(guān)上了門。事后維多利亞女王知道自己理虧，就在房門外敲門，打算向丈夫道歉?！罢l？”女王在敲門后，聽到丈夫這樣問道?！坝?！”可是屋里沒有任何回音，于是女王又敲了敲門。“誰呀？”“我是維多利亞。”可是對(duì)方依舊沒有開門。最后，女王又敲了敲門，然后溫柔地說道：“對(duì)不起，親愛的，開門好嗎？我是你的妻子?！边@次房門從里面打開了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。25.(2015·中原名校高三第一次摸底)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一場(chǎng)名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽”的活動(dòng)，正在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行。活動(dòng)規(guī)則極為簡(jiǎn)單，挑戰(zhàn)者要么在24小時(shí)內(nèi)向美國ALS(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病，俗稱“漸凍病癥”)公益協(xié)會(huì)捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還可以向自己的3個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播。吸引了美國各界名人如Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、特斯拉創(chuàng)始人馬斯克、“鋼鐵俠”小羅伯特·唐尼、“金剛狼”休·杰克曼、NBA球星勒布朗·詹姆斯等參加。創(chuàng)下在兩周內(nèi)收到近400萬美元捐款的記錄。如今，這桶冰水已澆至中國，“冰桶挑戰(zhàn)”成排名第一的熱門話題。小米科技董事長(zhǎng)雷軍、優(yōu)酷土豆CEO古永鏘、百度董事長(zhǎng)李彥宏等都完成了各自的挑戰(zhàn)。然而，在“冰桶”熱的背后，卻有著不同的甚至是針鋒相對(duì)的議論。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。26.(2015·衡陽市高三11月五校聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！叭绻阋恢毕蛏峡?，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面?！币螅孩龠x準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③不要套作，不得抄襲。27.(2015·溫州十校聯(lián)合體高三第一次聯(lián)考)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在生活中，人們常常以為，自己喜愛的，也是別人喜愛的；自己厭惡的，也是別人厭惡的；自己向往的，也是別人向往的。其實(shí)，事實(shí)并非完全如此。究其原因，人有一種陋習(xí)，總以為自己是最好的尺度，所以愛以己度人。這段話引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章?？梢灾v述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不得抄襲、套作；③除詩歌外，文體不限；④不少于800字。參考答案1.【立意指導(dǎo)】這是一道漫畫類材料作文題。審題立意前，要仔細(xì)觀察漫畫，讀懂漫畫的寓意。這幅漫畫由兩部分組成：第一部分是人物，畫面上兩個(gè)人在放風(fēng)箏，還有一個(gè)孩子在看；第二部分是文字，漫畫右上方寫著“東風(fēng)浩蕩扶搖直上”。①考生理解漫畫寓意時(shí)要重點(diǎn)把握漫畫中的文字，其中的“東風(fēng)”可理解為“外在環(huán)境”“外在條件”“機(jī)遇”等，“扶搖直上”可理解為成功、成才、自我實(shí)現(xiàn)、乘勢(shì)而為等。由此可以立意：外在環(huán)境對(duì)于成功的重要性，成才要善于借助外在條件，抓住機(jī)遇才能走向成功，乘勢(shì)而為實(shí)現(xiàn)自我等。②畫面中放飛的風(fēng)箏，被人用一根線牽著，風(fēng)箏飛到一定的高度，受線的牽制便不能往上飛了。由此可立意：掙脫束縛，才能飛得更高，社會(huì)、學(xué)校、家庭給孩子以自由，讓孩子充分地發(fā)展。③如果沒有這根線，風(fēng)箏便飛不起來，即使飛起來，也飛不平穩(wěn)，毫無目標(biāo)。由此可立意：恰當(dāng)?shù)臓恳浅晒Φ谋匾獥l件，孩子的健康成長(zhǎng)，離不開社會(huì)、學(xué)校、家庭的引導(dǎo)關(guān)愛。【參考范文】抓住機(jī)遇，走向成功善于抓住機(jī)遇就是成功的一半。——題記風(fēng)箏趁著風(fēng)兒直上云霄，機(jī)遇來了，抓住它，就能走向成功。人生，就是變幻莫測(cè)的，你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道將來自己會(huì)發(fā)生什么事，或許你一個(gè)不經(jīng)意間的動(dòng)作，一種習(xí)慣，都會(huì)使你的人生發(fā)生翻天覆地的變化，這就是所謂的機(jī)遇。俗話說：“機(jī)不可失，時(shí)不再來?！蔽覀兊娜松统錆M了機(jī)遇。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就能夠說明機(jī)遇對(duì)人一生的影響之大了。法國著名的幻想小說家凡爾納18歲時(shí)，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一次，他參加一個(gè)上流人士的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上向下走時(shí)，童心未泯的凡爾納像個(gè)孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在了一個(gè)胖胖的紳士樣的人身上。這個(gè)人就是大仲馬。二人從此便相識(shí)了，成為了好朋友。凡爾納由于抓住了這個(gè)不是機(jī)遇的機(jī)遇，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為了法國的“科學(xué)幻想之父”?，F(xiàn)在想想，如果當(dāng)初凡爾納與大仲馬相撞后，僅僅是道一句歉，沒有攀談，相信凡爾納一生都只會(huì)是一個(gè)默默無聞的小律師?？梢?，成功地抓住了一個(gè)機(jī)遇對(duì)一個(gè)人一生的影響是多么地大！成功地抓住了機(jī)遇，就等于將自己的命運(yùn)緊緊地攥在了手里。日本是當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，誰能想到，那么小的一個(gè)島國，竟能在經(jīng)濟(jì)上如此發(fā)達(dá)?？煽v觀日本歷史，它的命運(yùn)并不是一帆風(fēng)順，甚至是坎坷艱難的。但為什么日本如今會(huì)這么富強(qiáng)呢？其中最關(guān)鍵的原因在于它能夠抓住機(jī)遇。在隋唐時(shí)期，中國是世界上最繁盛的國家，而日本只是一個(gè)貧窮落后的奴隸國?？伤鼈儾]有安于現(xiàn)狀，而是派人到中國來學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，用于自己的實(shí)踐。終于，一場(chǎng)在日本歷史上著名的改革“大化改新”開始了，由此，日本進(jìn)入了封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)慢慢富強(qiáng)。而在19世紀(jì)時(shí)，亞洲是一塊被歐洲列強(qiáng)任意宰割的肥肉，每個(gè)國家?guī)缀醵际艿搅饲致?。于是各個(gè)國家都想通過改革來振興國家。日本就在西方列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)時(shí)，通過“明治維新”來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，日本成功了，它從一個(gè)落后的封建國家搖身一變成了一個(gè)資本主義強(qiáng)國。而中國的“戊戌變法”卻失敗了，漸漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。日本的這兩次成功，絕非偶然。它善于抓住機(jī)遇、進(jìn)行一次次的改革，最終造就了今天日本的富強(qiáng)。所以，抓住機(jī)遇，就算是成功的一半。而回望我國的歷史長(zhǎng)河，抓住機(jī)遇、走向成功的人也不在少數(shù)：毛遂能在人才濟(jì)濟(jì)的門客中，勇敢地站出來獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，不就是因?yàn)樗プ×藱C(jī)遇嗎？諸葛亮能在硝煙彌漫的三國時(shí)期，讓蜀國能有一席立足之地，最終流芳百世，不就是因?yàn)樗プ×藱C(jī)遇嗎？是啊，人生中處處存在著機(jī)遇，就看我們是否能發(fā)現(xiàn)，抓住了機(jī)遇，就等于成功了一半，所以，讓我們抓住機(jī)遇，走向成功吧！2.【立意指導(dǎo)】這幅照片之所以震撼人心，在于它強(qiáng)烈的視覺沖擊力和帶給人們的無限的遐思。主人公的畫面右邊的文字對(duì)照片作了深刻而又充滿詩意的詮釋：“生活不僅有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！边@是對(duì)作文立意的限制，要求作文有一定深度和思辨性(生活處境與心境、生活處境與精神追求)，如單單談讀書的重要性之類的作文就不切合題意了。以下理解可作立意參考：①在困窘的生活中尋求精神的富足；②生活不能沒有浪漫的情懷；③既要堅(jiān)強(qiáng)地生存，更要詩意地活著；④追求精神遠(yuǎn)比追求物質(zhì)重要?！緟⒖挤段摹肯硎芫竦母蛔阋苍S生存環(huán)境并不安寧，也許生活捉襟見肘，迫于生計(jì)，不得不撿拾垃圾；然而這些都不能阻擋她專注地看書，即使生活困窘，也要追求享受精神的富足。曾經(jīng)有人做個(gè)這樣的調(diào)查：“你覺得自己幸福嗎？”想想看，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。這些人中，有的人擁有盛大的權(quán)勢(shì)與地位，有的人錢多得數(shù)不完，但他們并不幸福，因?yàn)樗麄內(nèi)狈裆系南硎?。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，很多人將個(gè)人快樂建立在占有大量物質(zhì)基礎(chǔ)上，他們?yōu)榱讼硎?，可以放棄尊?yán)，甚至可以出賣自己的身體和健康。在我看來，這是愚昧的。真正的享受應(yīng)該是精神上的享受，真正的快樂是精神上的滿足。就像賣羊肉串的阿里木，他沒有房沒有車，有的是一顆善意的心，他從不抱怨自己的處境，反而快樂地度過每一天，甚至堅(jiān)持用自己賣羊肉串所得的微薄的收入資助貧困學(xué)生。他沒有俊朗的外表，更不懂花言巧語，但他卻憑自己的愛心和助人為樂的品質(zhì)俘獲了妻子的心。有了甜蜜而美好的愛情，有誰能說那個(gè)站在火爐旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木無疑是幸福的，因?yàn)樗裆系南硎軣o人能及。而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿名牌，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級(jí)會(huì)所，他們學(xué)習(xí)的地方是所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢(shì)，不怕做錯(cuò)事，因?yàn)樗麄冇锌可?，他們是“富二代”“官二代”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食，他們外表華貴但內(nèi)心丑惡。看似他們無憂無慮，其實(shí)他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他心如菊般堅(jiān)貞的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費(fèi)盡心機(jī)，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴(yán)，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。讓我們行動(dòng)起來，讓自己的精神富足，享受真正的快樂，擁有幸福的人生。3.【立意指導(dǎo)】這是一則漫畫類材料作文題。漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢見不鮮。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫面，借以諷刺、批評(píng)(多以諷刺為主)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，啟迪人們領(lǐng)悟深?yuàn)W的道理(寓意)，在閱讀漫畫時(shí)，一定要細(xì)致觀察漫畫，把握其夸張或與尋常大異的地方，重點(diǎn)把握其諷刺意味或歌頌傾向，理解漫畫以小見大、以個(gè)別見一般的表現(xiàn)手法。漫畫式作文不同于文字閱讀，它有自身的特點(diǎn)，因此審題立意時(shí)要遵循其規(guī)律特點(diǎn)：一要掌握分析漫畫的方法。①按觀察畫面的常規(guī)，要仔細(xì)觀察畫中的人、物、景的特點(diǎn)，特別是細(xì)節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而推斷出發(fā)生的事件、時(shí)間、地點(diǎn)等，千萬不能遺漏了畫面中的文字和標(biāo)題。②觀察畫面也要按照恰當(dāng)?shù)捻樞?，或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而后，或與上面完全相反。二要看文字，文字有交代背景，比如時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等作用，包括讀懂漫畫標(biāo)題、說明性文字或人物語言。從中概括內(nèi)容，揭示主旨。單一畫面根據(jù)內(nèi)容找關(guān)系，即畫面內(nèi)部人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，找出它們之間的某種聯(lián)系，從中分析主旨，提煉中心。多幅畫面要做比較，看變化，把握事物的變化趨勢(shì)。本題的參考立意可以有以下幾種：①愛之有法，愛要用正確方法；②放手讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨；③不要多此一舉，不做無用功?！緟⒖挤段摹繍坌枰m當(dāng)?shù)姆绞诫r鷹必須離開安逸的巢穴，才能使自己一飛沖天，在星云中翱翔，俯視江河百川，造就生命力的極致。幼蠶從溫暖的蠶繭中破繭而出，才使自己蛻變成美麗的蝴蝶，在七彩的艷麗花叢中翩翩起舞，展現(xiàn)自己的曼妙身姿。柔情的蒲公英放開了花絮，才使它遠(yuǎn)離庇護(hù)，飄落在萬里之外散播新生，廣闊的天地間長(zhǎng)滿了遍地的蒲公英。是的，愛要用適當(dāng)?shù)姆绞?。校園里有一種奇怪的現(xiàn)象：校工們種下了樹苗，悉心栽培一段時(shí)間后，就會(huì)不按規(guī)律地澆水，再往后就放任不管了，有些樹苗幾乎臨近枯死。帶著疑惑，我前往辦公室咨詢了我的老師。老師細(xì)心地為我解開了這個(gè)謎團(tuán)。原來每棵樹苗都有一個(gè)存活期。如果度過了存活期的樹苗，再按時(shí)按量地去澆水，到最后就會(huì)產(chǎn)生依賴，一到離開了校工的栽培，不久就會(huì)枯黃死去。但度過了存活期的樹苗，就可以屹立不倒，因?yàn)樗鼈円孔约旱牧α咳ふ宜?，樹根拼命向地下的水源扎根，便穩(wěn)穩(wěn)地立在土地上，長(zhǎng)成一顆參天大樹。說到了這里，讓我又聯(lián)想到了雛鷹。老鷹媽媽為了訓(xùn)練自己的雛鷹寶寶的飛行本領(lǐng)，會(huì)把雛鷹寶寶帶到懸崖的頂端，然后狠心地從高處拋下。如果雛鷹寶寶不能展開自己的雙翅，那么結(jié)果只有一個(gè)，那便是從此墜入無邊無際的黑暗深淵。但是，如果他選擇了張開自己的翅膀，拼命地向上掙扎，最終一定可以直沖云霄，在萬里長(zhǎng)空中翱翔。命運(yùn)看似十分殘忍，雛鷹幼小，卻也選擇了和命運(yùn)一搏。想到這里，我仿佛已經(jīng)看到了一只雛鷹脫谷而出，在藍(lán)天白云下翱翔，自豪地發(fā)出了一聲聲屬于自己勝利的歡呼叫聲，此刻的它，正在空中來回盤旋，宣告著自己的成功。愛要用適當(dāng)?shù)姆绞?，校工的放手，給了樹苗屹立不倒的堅(jiān)定；老鷹媽媽的狠心，最終給了雛鷹寶寶無所畏懼的品質(zhì)?，F(xiàn)在的孩子都在父母的懷里成長(zhǎng)，沒有經(jīng)過狂風(fēng)暴雨的洗禮，過著衣來伸手、飯來張口、游戲在手、日子無憂的日子。這都是因?yàn)楦改傅哪鐞?。一個(gè)臨死的罪犯要求和母親說最后一句話。他的母親走到他的面前時(shí)，他卻掙扎著咬下了母親的一只耳朵。當(dāng)法官質(zhì)問他的舉動(dòng)時(shí)。他的眼睛緊緊地盯著母親流血的耳朵，滿含著淚水：因?yàn)槲夷赣H放縱，我才會(huì)有今天，才會(huì)跪在這里等待死神一步一步逼近。罪犯望著母親，聲淚俱下：如果我第一次偷同學(xué)書本的時(shí)候，你就喝止我，我今天就不會(huì)跪在這里等死。正因?yàn)槟愕某聊?，我認(rèn)為我做的一切都是對(duì)的。最后偷到了國庫。我的母親，我恨你，我怪你。為什么當(dāng)初你不好好地教導(dǎo)我。對(duì)孩子不能太過放縱，不能太多的溺愛。愛要用適當(dāng)?shù)姆绞?。溺愛不能使我們學(xué)會(huì)自強(qiáng)，只能學(xué)會(huì)依賴。4.【立意指導(dǎo)】這是一則漫畫類材料作文題。漫畫式作文不同于文字閱讀，它有自身的特點(diǎn)，因此審題立意時(shí)要遵循其規(guī)律特點(diǎn)：一要掌握分析漫畫的方法。①按觀察畫面的常規(guī)，要仔細(xì)觀察畫中的人、物、景的特點(diǎn)，特別是細(xì)節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而推斷出發(fā)生的事件、時(shí)間、地點(diǎn)等。②觀察畫面也要按照恰當(dāng)?shù)捻樞?。二要看文字，文字有交代背景，比如時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等作用，包括讀懂漫畫標(biāo)題、說明性文字或人物語言。從中概括內(nèi)容，揭示主旨。多幅畫面要做比較，看變化，把握事物的變化趨勢(shì)。本題的參考立意可以有以下幾種：①從兩只狗立意：a.堅(jiān)信自我，不為外物所擾；b.學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我；c.外在事物可能并非事實(shí)和本質(zhì)。②從鏡子立意：a.評(píng)價(jià)和反饋的重要性；b.教育上的兩種方法和兩種效果?！緟⒖挤段摹空J(rèn)識(shí)自己兩只小狗面對(duì)鏡子，卻各自失去了自我。小狗是這樣，難道人不會(huì)嗎？“我是誰？”這個(gè)看上去簡(jiǎn)單得讓人發(fā)笑的問話，卻是困擾了人類千百年的課題，自有思想以來，就如影隨形地伴著人類，從刀耕火種的蒙昧?xí)r代，一步步走向文明。是的，這的確難以回答。你可以對(duì)著鏡子說“我叫××”，但這不叫認(rèn)識(shí)自己。你也可以用一堆詞語形容自己，可以總結(jié)出自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，但這似乎也沒有涉及到認(rèn)識(shí)自己的核心，那就是——人，究竟是什么樣的存在？古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”——雖以神的口吻，卻是人類對(duì)自己的告誡。蘇格拉底很喜歡，他也說只知道自己一無所知，不過他沒有說這句話在更大意義上對(duì)他的影響，即怎樣促使他思考生命的本質(zhì)。他沒說，以后的柏拉圖他們也沒說，實(shí)際上，這句石破天驚的箴言照耀著整個(gè)古希臘羅馬的文明。在眾神的領(lǐng)地，人類第一次覺醒，第一次審視自己、了解自己，文明的種子得以萌芽。后來，又經(jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)間。在黑暗時(shí)代，不甘于神權(quán)束縛的人們，重新看到了來自古代愛琴海畔的亮光。認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己，再次演變成一場(chǎng)浩浩蕩蕩的潮流，催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會(huì)為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時(shí)，阿波羅的廟宇早已一片廢墟，曾名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識(shí)你自己”，被廣為傳誦，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。其他的文化又何嘗不是如此，認(rèn)識(shí)自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識(shí)自己，又豈止是“認(rèn)識(shí)”二字呢？據(jù)說，那句神殿的銘文，本意是讓人看清自己的渺小，是古人面對(duì)自然的強(qiáng)大時(shí)所發(fā)出的無力感慨，不過是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其實(shí)也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以強(qiáng)大起來：不但要認(rèn)識(shí)自己，還要探究自然；不但要求索，還要改造。正是如此，人類的世界才會(huì)這樣美麗，甚至勝過自然的作品——當(dāng)然這也是建立在尊重自然的基礎(chǔ)上的，否則反而不是真正地認(rèn)識(shí)了自己。從這個(gè)角度來講，認(rèn)識(shí)自己只是一個(gè)過程，一種手段，而非最終的目的。人類總是不斷認(rèn)識(shí)自己，所以人類社會(huì)在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時(shí)，你都大可對(duì)著自然說：“我是人類，沒有你的力量，卻也有我的智慧；我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和；我不像你能永恒，卻也能以我的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承?！?.【立意指導(dǎo)】這是一則時(shí)事評(píng)論材料作文，時(shí)事評(píng)論材料成為近幾年來高考作文考查的一個(gè)熱點(diǎn)。就這則材料而言應(yīng)該從孫教授和郝同學(xué)兩個(gè)角度進(jìn)行立意。從孫教授角度立意為：學(xué)生雖然有原則性的錯(cuò)誤言論，但是作為師者應(yīng)該以一種寬容的度量處理此事。從小郝同學(xué)的角度立意：作為學(xué)生有自己對(duì)學(xué)術(shù)的想法是好的，但是要注意表達(dá)方式，不應(yīng)該對(duì)學(xué)界前輩有人格上的攻擊。學(xué)術(shù)道路上還有很長(zhǎng)的路要走，應(yīng)該用內(nèi)心的明智走完自己的學(xué)術(shù)之路?！緟⒖挤段摹繉O家洲教授您好：聽聞此次師生之間的爭(zhēng)端，我有點(diǎn)自己的看法，希望您能冷靜地處理此次事件。事情似乎并沒有就此告一段落。相反，在媒體的曝光下，各種評(píng)論、猜測(cè)紛至沓來。有人對(duì)雙方各打五十大板，認(rèn)為做法都有欠妥的地方：郝相赫的問題在于自身學(xué)術(shù)能力尚有不足便口出狂言，且質(zhì)疑前輩的口吻令人反感；而孫教授您嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度值得稱道，但公開斷絕關(guān)系則有失導(dǎo)師水準(zhǔn)，導(dǎo)致雙方都“沒有臺(tái)階好下”?！昂峦瑢W(xué)只是一個(gè)剛由本科升入研究生學(xué)習(xí)的新生，在學(xué)術(shù)評(píng)議中表現(xiàn)偏激甚至輕狂，是難免的，這可以視作‘新生不適癥’，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)多一分理解和寬容。”學(xué)者肖鷹也表明了自己的態(tài)度。他認(rèn)為，從媒體提供的資訊看，郝相赫對(duì)所涉及的幾位學(xué)術(shù)前輩的評(píng)議，雖然不能視作孫教授所謂的“無端嘲諷”，但的確缺少平和鄭重。對(duì)于學(xué)生的輕狂態(tài)度，導(dǎo)師更應(yīng)該理性平和地予以批評(píng)教育，并從促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)思想深化的角度加以正面引導(dǎo)。孫教授對(duì)學(xué)生“公開斷絕關(guān)系”的行為，不僅忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益和未來發(fā)展，而且客觀上將此事激化升級(jí)為公共事件。面對(duì)研究生培養(yǎng)過程中產(chǎn)生的問題，導(dǎo)師究竟應(yīng)該如何自處？“學(xué)界一些領(lǐng)域，導(dǎo)師沒有擔(dān)當(dāng)，學(xué)術(shù)上唯權(quán)威是重，恪守門戶之見，這樣的狀態(tài)，不可說不嚴(yán)重?！毙楊H為擔(dān)憂地表示，孫家洲本次的態(tài)度，讓人看到中國研究生教育中封建家長(zhǎng)式的師生意識(shí)的濃重陰影。所謂“斷絕師生關(guān)系”實(shí)質(zhì)上是以“清理門戶”的宗法準(zhǔn)則對(duì)待自己視為異己、另類的學(xué)生?！白鼋淌谥笇?dǎo)學(xué)生，不是做師父收私家門徒，現(xiàn)代正常的師生關(guān)系，是亦師亦友，是學(xué)術(shù)道路上的異代同行者?！蹦撤N程度上，有爭(zhēng)議更能碰撞出思想的火花，師生學(xué)術(shù)發(fā)展才更有生氣和動(dòng)力?！霸谘芯可逃校瑢?dǎo)師不僅應(yīng)當(dāng)做一個(gè)勤懇的教導(dǎo)者，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)懂得傾聽學(xué)生意見的合作者。學(xué)海無涯，導(dǎo)師無論多么博學(xué)和權(quán)威，相對(duì)于學(xué)生，并不是知識(shí)和思想的絕對(duì)擁有者。導(dǎo)師傾聽學(xué)生意見，不僅是深化教學(xué)的需要，而且也是導(dǎo)師保持學(xué)術(shù)創(chuàng)新機(jī)能的需要。”學(xué)生輕狂不可怕，可怕的是我們培養(yǎng)的學(xué)生唯唯諾諾、虛偽欺詐。以培養(yǎng)未來的學(xué)術(shù)人才計(jì)，我們要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生樹立“獨(dú)立之精神，自由之思想”。唯其如此，中國教育和中國學(xué)術(shù)才可望振興之日。此致敬禮一位關(guān)注此次事件的人××年××月6.【立意指導(dǎo)】材料分為三個(gè)層次：一是時(shí)間上，“日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生”；二是范圍上，“祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本后鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式”；三是態(tài)度上，“有人認(rèn)為，儀式有著穩(wěn)定的流程，確定的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式是因應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變；還有人認(rèn)為，生活節(jié)奏這么快，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到有意義的事情里去”。層次一言簡(jiǎn)意賅地概括了儀式的普遍性，同時(shí)也引出本次作文的寫作核心詞“儀式”。層次二列舉了日常生活中的四種典型的儀式性行為。其一是“祭拜祖先”，這側(cè)重體現(xiàn)了儀式的神圣性與延續(xù)性。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時(shí)，中國人也在祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。其二是“婚喪嫁娶”，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。在中國人的精神價(jià)值里，有“五常”的說法，“五?！奔础叭柿x禮智信”，為做人的起碼道德準(zhǔn)則，“禮”即“五常”之一，而中國的“禮”往往是通過各種日?；膬x式來體現(xiàn)，對(duì)于普通百姓來說，日常生活中沒有什么比婚喪嫁娶更為重要的了，婚喪嫁娶也是日常生活中儀式感最強(qiáng)的行為。其三側(cè)重體現(xiàn)儀式的特定紀(jì)念價(jià)值，例如畢業(yè)典禮、成人禮等等，這些儀式往往被賦予了一定的意義。其四側(cè)重體現(xiàn)儀式的個(gè)性化與多樣化，通過在一本新的筆記本上鄭重寫下第一行字這樣的日常儀式行為，引導(dǎo)考生對(duì)儀式的多層次的思考，加深考生對(duì)儀式的理解。同時(shí)，通過典型的儀式性行為的列舉，也在提醒考生儀式并非是一個(gè)虛無飄緲的抽象概念，而是非常具體的生活行為。層次三呈現(xiàn)了對(duì)儀式的三種不同的觀點(diǎn)態(tài)度。每一個(gè)觀點(diǎn)即為一個(gè)思考角度，需要注意的是，材料只是提供了三種觀點(diǎn)，而考生是否認(rèn)同此種觀點(diǎn)則是可以仁者見仁智者見智，可以認(rèn)同材料所提供的觀點(diǎn)，也可反對(duì)，只要言之有理即可。觀點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)儀式流程的穩(wěn)定性、意義的確定性。應(yīng)該說，穩(wěn)定的流程，確定的意義，這是一個(gè)行為能成為儀式的必要條件，如果一個(gè)行為僅是隨機(jī)的，而不是穩(wěn)定的，或者無甚意義，這樣的行為是不能稱之為儀式的。當(dāng)流程穩(wěn)定了，意義確定了，儀式也就具備了相應(yīng)的神圣性和延續(xù)性，也就不容隨意改變了。但是，從另一個(gè)角度看，當(dāng)某一個(gè)儀式確定了，過分強(qiáng)調(diào)了流程的穩(wěn)定性，此時(shí)的儀式或許又會(huì)變成一個(gè)限制乃至束縛事物發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的因素?？忌蓳?jù)此正反立意。觀點(diǎn)2強(qiáng)調(diào)儀式的發(fā)展性，儀式并不是憑空產(chǎn)生的，而是應(yīng)生活的需要而產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)代發(fā)生改變，生活也隨之改變的時(shí)候，建立在舊有的生活基礎(chǔ)上的儀式的改變也是在所難免的，注意觀點(diǎn)2并非否定儀式的存在價(jià)值，只是強(qiáng)調(diào)儀式的因時(shí)而變。但是，對(duì)于發(fā)展性，也會(huì)存在另一種可能，時(shí)代的發(fā)展并不一定把生活導(dǎo)向更美好的彼岸，且生活的需要并不見得就是正當(dāng)合理的，例如貪念惡念，此時(shí)，舊有的一些儀式的存在反而能起到規(guī)范個(gè)人行為、凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用，可見，對(duì)于觀點(diǎn)2也是可作肯定與否定的判斷的。考生可據(jù)此正反立意。觀點(diǎn)3強(qiáng)調(diào)的儀式在現(xiàn)實(shí)壓力下的另一種可能——逐漸忘卻、消失。觀點(diǎn)3留下的思考其實(shí)是很寬泛的，依然可對(duì)其作肯定與否定的判斷。從肯定的角度看，如今的儀式雖然越來越多，場(chǎng)面越來越華麗，但儀式帶來的感覺卻越來越缺失，徒有形式而缺乏意義的儀式確實(shí)需要去除。從否定的角度看，生活節(jié)奏快，時(shí)間緊張，并不是就可以去除儀式的原因，恰恰相反，正是因?yàn)楣?jié)奏快，時(shí)間緊，我們反而需要一些必要的儀式來調(diào)整、規(guī)范我們的行為，讓我們真正了解生活的真正意義?？忌部蓳?jù)此正反立意。當(dāng)然，除了可以正反立意外，從辯證角度立意也是可以的。綜上所述，本次作文寫作范圍其實(shí)就是“如何看待儀式的形式與意義的改變？”核心詞是“儀式”。只要圍繞“如何看待儀式的形式與意義的改變”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的。同時(shí)，本題的核心詞“儀式”本就是一個(gè)從各種具體的儀式行為中高度概括出的抽象的概念，而含意指的就是深層的抽象概括的意思，所以具體到本題而言，寫作核心詞“儀式”的內(nèi)容和含意是一致的?！緟⒖挤段摹?jī)x式不妨合時(shí)而為日常生活中，儀式可謂無處不在，大到婚喪誕辰，小如每日禱告。我們的情感因?yàn)閮x式顯得鄭重和井然有序。而我認(rèn)為，儀式固然重要，卻不妨合時(shí)而為之。合時(shí)而為，即在適時(shí)的場(chǎng)合、適當(dāng)?shù)谋尘跋峦瓿赡銓?duì)一件事的莊嚴(yán)宣告，可同時(shí)，它又應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，不應(yīng)“逆流而上”。在提倡保護(hù)文物的今日，在文物上寫字完成宣告“到此一游”儀式的盧思浩是要受到社會(huì)譴責(zé)的；讓學(xué)生全體跪在操場(chǎng)上叩拜孔子的儀式也多少會(huì)被世人詬病。儀式并不是不能為，但是這樣不符合時(shí)代要求的“儀式”，多少也會(huì)被不齒和恥笑。這些“儀式”，終會(huì)淡出人們的視線，為世人所拋棄。逆時(shí)而為的儀式不能為時(shí)代所容，而合時(shí)而為的儀式才能順應(yīng)時(shí)代，且行且傳承?？墒怯腥瞬唤猓骸皞鹘y(tǒng)儀式已經(jīng)流傳了上千年，有些仍然完整地保存至今，難道遵守傳統(tǒng)也有錯(cuò)嗎？”我認(rèn)為，固守傳統(tǒng)有時(shí)反而會(huì)阻礙新生事物的更好發(fā)展，容易落下保守封閉之嫌。雖然，很多因?yàn)闀r(shí)代所改變的“新型儀式”并沒有得到絕大多數(shù)人的首肯，但儀式順時(shí)而為的好處不言而喻：從前的香火祭祀已經(jīng)發(fā)展為用電子LED燈來模擬寺廟燈火不息的效果，在節(jié)省了信徒香油錢的同時(shí)更取得了環(huán)境效益；從前的大擺筵席追求熱鬧喜慶的婚宴，受西式婚禮影響后向追求實(shí)用、溫馨、浪漫轉(zhuǎn)變，儀式既富有情趣又提倡節(jié)儉。隨著時(shí)代的變遷，人們已經(jīng)自覺地順應(yīng)時(shí)代去完成自身向往的儀式了，時(shí)代浪潮更推動(dòng)著人們合時(shí)而為，擇時(shí)而為。誠然，我們不能否認(rèn)有些傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。有些國家、民族、宗教有它們固守的一些傳統(tǒng)儀式，但這些能流傳至今的“老物件”當(dāng)然也是符合時(shí)代步伐的。日本人的茶道儀式時(shí)時(shí)提醒他們要順應(yīng)自然、感恩自然；基督徒用餐前的禱告用以感恩生活、珍惜生活。這些日常傳統(tǒng)儀式微小卻常駐人心，使人反省內(nèi)心，從而更加敬畏自然，珍惜來之不易的一切?？梢?，傳統(tǒng)儀式只要合時(shí)而為，一樣可以獲得人們的青睞與堅(jiān)守。文學(xué)家白居易認(rèn)為，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！倍艺J(rèn)為，儀式也應(yīng)合時(shí)而為。在時(shí)代浪潮中仍能得以保存的才值得堅(jiān)守。鄭重的儀式固然要認(rèn)真對(duì)待，但我們不妨合時(shí)而為。7.【立意指導(dǎo)】這是一道材料作文。依據(jù)材料內(nèi)容：向來被一些媒體當(dāng)成國人學(xué)習(xí)榜樣的美國人，竟然也亂扔垃圾。這立刻讓一些同胞興奮異常地找到了“自信”，還狂轉(zhuǎn)圖片，其興奮之情掩飾不住那種洋洋自得的反諷：都說美國人文明素養(yǎng)多高多高，原來不過爾爾。國人看到美國人這樣做，似乎找到了“自信”，那么國人真正的認(rèn)識(shí)自己了嗎？對(duì)自己反思了嗎？作為我們高中生應(yīng)該從中認(rèn)識(shí)到，要認(rèn)識(shí)自己，不要迷失自我?？蓮囊韵陆嵌攘⒁猓阂?、千萬不要以這種“揚(yáng)眉吐氣”的比爛心態(tài)來看待“美國人也亂扔垃圾”，誰亂扔垃圾都是壞的行為。而且，美國人亂扔垃圾，不能據(jù)此得出“反正大家都一樣”，我們做得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可以毫無心理障礙地亂扔垃圾的結(jié)論。二、在互聯(lián)網(wǎng)使信息越來越開放后，國人正在扭轉(zhuǎn)對(duì)發(fā)達(dá)國家非對(duì)稱的完美想象，逐漸在開放、透明的信息下打破對(duì)世界的標(biāo)簽化想象。認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的西方和世界，是一件好事，但不能在認(rèn)知?jiǎng)e人中迷失自我。三、美國作為最發(fā)達(dá)的國家，有很多值得中國學(xué)習(xí)，比如文明素養(yǎng)方面。雖然某些美國人也亂扔垃圾，但從整體文明素養(yǎng)來看，中國確實(shí)落后于美國，美國人還是我們的老師。四、如果能從“美國人也亂扔垃圾”的畫面中看到“亂扔垃圾”之可憎可恥，從而想象出別人看待國人亂扔垃圾時(shí)的憎惡之情，進(jìn)而產(chǎn)生“我們?cè)谶@個(gè)問題上千萬別再讓人笑話”的民族自尊感時(shí)，我們就朝文明更進(jìn)一步了?！緟⒖挤段摹空J(rèn)識(shí)自我“美國人也亂扔垃圾”，國人們找到了“自信”，但我們真正需要做的不是認(rèn)識(shí)自我嗎？輪船在海面上航行并非都一帆風(fēng)順，隨時(shí)有可能遭遇颶風(fēng)。這時(shí)，舵手要做的就是找準(zhǔn)航向，不讓輪船迷失在茫無邊際的大海之中；人在生活的道路上也并非都一馬平川，隨處會(huì)遇到岔路口。這時(shí)，我們?cè)撟龅木褪前盐兆≌_的人生方向，認(rèn)識(shí)自我，在岔路口前做出明智的選擇，讓自己的人生更加絢爛多彩。大江東去，浪花淘不盡千古的風(fēng)流人物，淘不盡他們的颯爽英姿。在人生的岔路口前，他們用淚與血譜寫了一行行閃光的人生篇章，昭示著后人。江邊，西天最后一抹余暉染紅了司馬遷的臉龐，回想起那一段暗無天日的歲月，他緊緊地閉上了眼睛，兩行清淚順著臉頰潸然落下。擇生？抑或擇死？?jī)煞N想法交替在他的腦海中閃現(xiàn)。擇生，意味著隱忍茍活，在眾人鄙夷的目光中卑賤地呼吸；擇死，意味著以死可以明志，成為世俗人眼中的有節(jié)之臣?；蛟S，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥緊了拳頭，“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”于是，他選擇了生，選擇了在恥辱中茍活。于是，昏暗的燈光下多了一個(gè)發(fā)憤著書的身影；中國的文學(xué)史上，多了一座永恒的豐碑。在人生的岔路口前，我們絕不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車駛向何處。我們必須要把握好方向盤，認(rèn)識(shí)自我，做出正確的抉擇。否則，就會(huì)一失足成千古恨，而落得個(gè)與坦桑尼亞大草原上的鬣狗一樣的悲慘下場(chǎng)。王治郅，一個(gè)曾經(jīng)幾乎家喻戶曉的名字，第一個(gè)去美國NBA打籃球的中國人。集眾多榮耀于一身的他卻在籃球道路的岔路口前迷失過方向。2002年，他因拒絕代表中國出戰(zhàn)第十四屆亞運(yùn)會(huì)而被中國籃協(xié)除名，導(dǎo)致他在事業(yè)的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，當(dāng)他再一次面對(duì)人生的岔路口時(shí)，他把握住了自己命運(yùn)的船槳——向國人道歉，回國繼續(xù)效力。從美國NBA回來的王治郅少了原來的那種稚嫩，多了幾分穩(wěn)重與成熟。后來，他帶領(lǐng)中國八一籃球隊(duì)拿下了闊別已久的CBA總冠軍。事實(shí)證明，只有在中國，他才能夠完全發(fā)揮出自己的能力。這一次，他終于認(rèn)識(shí)了自我，把握住了自己人生的正確方向。雄鷹展翅騰飛的方向是藍(lán)天，所以才有了它搏擊長(zhǎng)空的豪壯；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的氣概。我們每一個(gè)人都要把握好正確的人生方向，認(rèn)識(shí)自我，讓生命之花盡顯美麗！8.【立意指導(dǎo)】材料表述的是非洲草原的吸血蝙蝠和野馬的故事，因?yàn)橐榜R無法驅(qū)走附在自己身上的吸血蝙蝠而暴怒、狂奔，最終無奈死去。從吸血蝙蝠的角度分析，它是智慧的，它能夠利用自己的優(yōu)勢(shì)，讓自己吃飽；從野馬的角度分析，吸血蝙蝠所吸的血并不能讓它死亡，但因?yàn)槠浔┡?、狂奔，最終死去。由此可以得出材料的立意：①學(xué)會(huì)以弱勝強(qiáng)；②不要因小失大(切勿得不償失)；③要學(xué)會(huì)從容、冷靜、理智；等等。【參考范文】切勿因小失大吸血蝙蝠所吸的血量與野馬的血的總量相比可以說是不值一提，但最終導(dǎo)致野馬死亡。究其原因，并非吸血蝙蝠的本事很大，而是野馬暴怒的習(xí)性和狂奔最終使得自己力竭而亡。因小失大，是我們從野馬身上得到的教訓(xùn)。俗話說“不能因?yàn)橄丛杷K了，就連孩子也倒掉”，同樣說明了這個(gè)道理。但縱觀歷史，因?yàn)椤靶　倍ァ按蟆钡娜?、事比比皆是。共同輔佐勾踐滅吳的有兩大功臣：范蠡、文種。范蠡功成名就之后，就急流勇退，據(jù)說是攜西施泛舟湖上，逍遙自在，最終成為家財(cái)萬貫的“陶朱公”；而文種感覺有功于勾踐，只是想著繼續(xù)輔佐勾踐，過衣食無憂、榮華富貴的日子，最終則被薄情寡義的勾踐殺死。范蠡，急流勇退，失去的是高官厚祿，得到的是逍遙自在的日子；文種不知進(jìn)退，得到的是短暫的榮華富貴，失去的是最珍貴的生命。孰輕孰重，不言自明。清朝政府，閉關(guān)鎖國，換得片刻安寧；豈知“洞中方一日，世上已千年”，洞外的世界飛速發(fā)展。一聲炮響，打破了泱泱大國的美夢(mèng)，“天朝上國”剎那間坍塌，被列強(qiáng)任意蹂躪、踐踏、切割。片刻的安閑與國家的強(qiáng)大相比小到不能再小，國家、民族的昌盛與個(gè)人的享受相比大到不能再大，但清朝政府為了片刻的安閑而讓國家蒙羞，“小大之辯”，不言自明。19世紀(jì)末被美國《時(shí)代周刊》列為全球第四大富豪的王熾經(jīng)營著錢莊“同慶豐”，開業(yè)后就因?yàn)樽袷爻兄Z而聲名鵲起，但因?yàn)橐粋€(gè)乞丐來存一文錢被店員奚落而生意蕭條。一個(gè)錢莊存款之大不言自明，一文錢小到不能再小，然后因?yàn)榈陠T的怠慢卻差一點(diǎn)葬送了一個(gè)錢莊，大小的區(qū)別，不言自明。反觀當(dāng)下，因小失大的人、事也比比皆是。為了先走幾秒而闖紅燈，最終會(huì)造成交通事故；為了蠅頭小利而販賣假冒偽劣產(chǎn)品，最終會(huì)毀掉一個(gè)商場(chǎng)；為了眼前利益而接受賄賂，最終會(huì)毀掉一個(gè)美好前程?！耙蛐∈Т蟆钡娜耍劾镏挥小靶　倍鴽]有“大”。孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！痹诳鬃友劾?，那些仁人志士”有著明確的“大小”之分，為了“仁”之大義，可以舍生忘死、殺身成仁。如果貪戀身邊的萋萋芳草而忘記了奔騰，河水就只能永遠(yuǎn)在大河中流淌，而不能匯入大海；如果貪戀身邊的朵朵白云而忘記了飛翔，小鳥就只能在原地打轉(zhuǎn)，而不能飛回故鄉(xiāng)。人也一樣，不能因?yàn)樨潙俣蛐∈Т蟆?.【立意指導(dǎo)】這是一則新材料作文題。在閱讀材料時(shí)，一定要善于抓住關(guān)鍵句，特別是議論句。它旗幟鮮明地概括材料內(nèi)涵、引導(dǎo)思考方向，往往是材料作文“含意”的核心。從此視角去解讀材料，便能把握材料的內(nèi)涵與外延，立意、構(gòu)思等環(huán)節(jié)就會(huì)一一突破。正因簡(jiǎn)樸，穆?？ú艜?huì)住板房，少保鏢；正因簡(jiǎn)樸，穆希卡才會(huì)“一直開著”老舊的甲殼蟲。正因其反對(duì)消費(fèi)主義，他才拒絕高價(jià)出賣甲殼蟲。從普通人視角，他拒賣甲殼蟲讓人費(fèi)解，但他更珍視的是人與人之間的感情則讓人贊嘆?？梢姡孪？▽?duì)簡(jiǎn)樸的追求不是形式主義，更不為標(biāo)榜什么，而是“以中有足樂者”。我們也由此窺見，穆?？ǖ暮?jiǎn)樸是更崇高的人生境界。該題能引導(dǎo)人們反思“簡(jiǎn)樸”，追求一種健康的生活方式，具有鮮明的時(shí)代特征。綜上，此題立意應(yīng)以“簡(jiǎn)樸”為核心，能挖掘“簡(jiǎn)樸”的內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、辯證思考追求簡(jiǎn)樸、反對(duì)消費(fèi)主義的時(shí)代意義者為一等立意?！緟⒖挤段摹恳院?jiǎn)樸之筆，繪美好人生叔本華說：“人生幸福首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格?！碑?dāng)一個(gè)人將簡(jiǎn)樸融入他的人格，即使住板房也可甘之如飴，開老舊的車也能怡然自得，他一定會(huì)享有更廣大更豐富的精神世界。何不讓生活歸于最本質(zhì)的純真？簡(jiǎn)樸生活，讓人生更加豐盈。孔子云：“不義而富且貴，于我如浮云?！睂?duì)于富貴奢華，“不義”而不為，這是人格的尊嚴(yán)和底線?？僧?dāng)“合乎禮儀”，能為卻不為，這無疑是一種不囿于物質(zhì)世界的人生大境界。簡(jiǎn)樸是一種淡然灑脫的生活態(tài)度。錢鐘書、楊絳夫婦在清華園的居所，未經(jīng)精細(xì)裝修，家具陳舊古樸，樸素的生活毫無影響其精神世界的充盈豐厚，每晚秉燭夜讀的柔光和書卷的馨香，是生活最精致的裝飾。余秋雨曾寫道：“人格的尊嚴(yán)到了內(nèi)層，是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。”人格的尊嚴(yán)不需要用奢華的物質(zhì)去表達(dá)，簡(jiǎn)樸的生活和豐盈的思想，是對(duì)人格尊嚴(yán)的最好詮釋。簡(jiǎn)樸是一種專注于人生追求的高尚境界。毛澤東晚年時(shí)居住的房間十分簡(jiǎn)樸，床頭的書本翻爛了也沒有另買。陳寅恪家中最珍貴的物品是他的藏書，他將家中財(cái)物幾乎全部用于買好書，不在意生活的簡(jiǎn)樸。勤儉之道，已成為他們的生活方式。正是簡(jiǎn)樸，在他們輝煌的人生畫卷上添了濃墨重彩的一筆，人格也因此煥發(fā)出最耀眼的光彩。簡(jiǎn)樸也是解救人于欲望深淵的良藥。俗語說：“成由勤儉敗由奢。”在球場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的NBA球員就曾陷入奢欲的泥潭，在奢侈品的誘惑中逐漸迷失了自我。倘若他們秉持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，不為金錢物欲所動(dòng)，又怎會(huì)在功成名就之后，困窘不堪甚至使生活無以為繼。簡(jiǎn)樸是一劑良藥，它提醒了我們，要時(shí)刻保有清醒的自我認(rèn)知，踏實(shí)地活在當(dāng)下。這劑良藥，千金難換。如今的社會(huì)，多少人為了一件名牌衣服、名表、名包而忙得焦頭爛額，卻仍有人在浮躁的社會(huì)中粗茶淡飯、柴米油鹽，堅(jiān)守心靈的一方凈土，這份對(duì)簡(jiǎn)樸的堅(jiān)守格外令人敬佩。紀(jì)伯倫說：“大地在沉睡，但我們?cè)诼飞?。”讓我們攜手努力，簡(jiǎn)樸的風(fēng)氣會(huì)讓社會(huì)更加和諧溫暖！10.【立意指導(dǎo)】這是一則對(duì)話類材料，從弟子問、大師答的內(nèi)容看，主要表述了下面幾個(gè)觀點(diǎn)：睿智的人善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，強(qiáng)大的人善于自控，值得尊重的人是自重并敬重鄰里的人。同時(shí)，另一弟子說大師說的都是顯而易見的，大師則說雖顯而易見，但很多人視而不見。由此可以看出，材料的立意可以有：①善于學(xué)習(xí)才能睿智、善于自控才能強(qiáng)大、學(xué)會(huì)尊重才值得尊重；②知行合一(知與行的關(guān)系)；③淺顯中蘊(yùn)含真理；等等?！緟⒖挤段摹可茖W(xué)而睿智《漢書》說：“常玉不列瑑，不成文章。君子不學(xué)，不成其德?！弊髡甙丫又碌墨@取與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來，認(rèn)為就像“玉不琢，不成器”一樣，君子只有通過學(xué)習(xí)才能提高個(gè)人的修為。學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯；善學(xué)，是睿智的基礎(chǔ)?！熬邮⒌?，容貌若愚”是老子對(duì)孔子說的話。孔子由魯國千里迢迢乘車到東周問禮于老子，正是這種不辭勞苦、對(duì)學(xué)問的如饑似渴，孔子才得以成為偉大的思想家。“士別三日，即更刮目相待”說的是吳下阿蒙，吳國武將呂蒙在孫權(quán)的勸導(dǎo)下力學(xué)、善學(xué)，最終得以白衣渡江戰(zhàn)勝關(guān)羽，從此名揚(yáng)天下。或許，不問禮于老子的孔子，學(xué)問未必會(huì)少多少，但“獨(dú)學(xué)無友”的孔子肯定沒有后世贊美的人生大智慧，因?yàn)橐粋€(gè)不善學(xué)的人，很難達(dá)到智慧的巔峰，很難達(dá)到道德的高標(biāo)；或許，不學(xué)習(xí)的呂蒙也未必不能名揚(yáng)天下，但“目不識(shí)丁”的阿蒙肯定不會(huì)獲得后人如此的贊美，因?yàn)橐粋€(gè)不善學(xué)的人，很難達(dá)到成就的巔峰，很難贏得后世的敬仰。所以，曾鞏說：“古之圣人，雖出乎其類，拔乎其萃，然至其成德，莫不由學(xué)。”學(xué)習(xí)，讓歸有光身居斗室十幾年而能夠心如止水、廢寢忘食；善學(xué)，讓歸有光身居偏僻之地而胸懷天下，最終功成名就。“簞食瓢飲”是孔子稱贊顏回的話，孔子的話除了表達(dá)對(duì)顏回安貧樂道的贊美之外，何嘗不是對(duì)顏回的善學(xué)表達(dá)贊賞？艱苦的環(huán)境中，顏回能夠不改初心，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的對(duì)象；“懸梁刺股”是贊美東漢孫敬和戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦的，這個(gè)詞語除了表達(dá)對(duì)二人刻苦學(xué)習(xí)的贊賞之外，何嘗不是對(duì)二人善學(xué)的褒揚(yáng)？唯有堅(jiān)持不懈，才有可能成功。“簞食瓢飲”讓顏回成為“復(fù)圣”，“懸梁”讓孫敬成為東漢著名政治家、縱橫家，“刺股”讓蘇秦身佩六國相印?！额伿霞矣?xùn)》說：“夫?qū)W者，猶種樹也。春玩其華，秋取其實(shí)?！睂W(xué)習(xí)，就是這樣，努力學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，最終才能獲得超人的智慧。世界上，沒有一種學(xué)問是可以不努力就能學(xué)會(huì)的，也沒有一種智慧是可以不通過學(xué)習(xí)就能獲得的。那么，就讓我們用宋朝黃晞《聱隅子·生學(xué)篇》中的一句話共勉：“生而不知學(xué)，與不生同；學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！?1.【立意指導(dǎo)】這是一道材料作文題，有著深刻的思辨色彩和現(xiàn)實(shí)的人文性，承載著新課程理念，沒有明顯的中心句、關(guān)鍵句，給了考生多種解讀可能和很大的寫作空間。根據(jù)材料，應(yīng)該抓住社會(huì)實(shí)驗(yàn)造成的對(duì)比反差給人的啟示?？梢哉f藝術(shù)的生存和發(fā)展，可以說人們匆匆的腳步和浮躁的心理，可以說大眾的鑒賞能力，等等。參考立意：①環(huán)境的角度：不同環(huán)境(不同平臺(tái))創(chuàng)造不同價(jià)值；環(huán)境影響人們對(duì)價(jià)值的判斷。②聽眾的角度：要有真正的眼光，識(shí)別事物的真正價(jià)值；思維定式可能會(huì)讓我們錯(cuò)失良機(jī)；美是存在于現(xiàn)實(shí)之中的，可惜我們往往視而不見，聽而未聞；興趣和鑒賞力主要靠天賦，但也需要一定程度的培養(yǎng)；不要忽略生活中微小而確切的幸福，幸福就在身邊，要及時(shí)把握；生活中處處有精彩，請(qǐng)放慢腳步來欣賞。③價(jià)值的角度：價(jià)值不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同而有所差異?！緟⒖挤段摹糠怕_步，欣賞身邊的美好風(fēng)景約夏·貝爾在歌劇院進(jìn)行演出，平均200美元一張的門票被搶購一空。他在地鐵站演奏同樣的曲目卻遭到冷遇。為什么同樣的音樂在金碧輝煌的劇院里是璀璨的琉璃，而在地鐵站卻被人們當(dāng)作塵埃丟棄在喧囂的人群里呢？這是因?yàn)槿藗兛傁矚g匆匆地去追求那些帶有光環(huán)的美，卻忽視了近在咫尺的藝術(shù)盛宴。因此，拋棄光環(huán)，放慢腳步來欣賞身邊的美好風(fēng)景是多么的重要。當(dāng)前，人們過多看重外在裝飾，執(zhí)意認(rèn)為“偉大的音樂家＋最名貴的小提琴＋頂尖的演出場(chǎng)所＝最好的音樂”，這追逐的其實(shí)是一種風(fēng)潮，一種夸耀，而不是藝術(shù)的本身。他們認(rèn)為，身邊沒有美，沒有風(fēng)景，更沒有藝術(shù)。而在這個(gè)浮躁的時(shí)代，也很少有人會(huì)提醒我們“慢些走，風(fēng)景在漫步中”?，F(xiàn)代人像參加賽跑的馬，戴著眼罩拼命往前跑，除了終點(diǎn)的白線之外，什么都看不見。當(dāng)物質(zhì)的風(fēng)暴席卷精神的殿堂，當(dāng)名利的洪流占領(lǐng)心靈的圣地，我們的心已經(jīng)難以沉靜下來，更別說去發(fā)現(xiàn)生活中最真實(shí)、最本質(zhì)的感動(dòng)了。我們應(yīng)該褪去內(nèi)心的浮躁，放慢腳步，俯身去感受花朵的芬芳，低頭去欣賞泉水的清澈，發(fā)現(xiàn)生命中真正的感動(dòng)。成龍?jiān)鴩?yán)肅地說：“我的演藝事業(yè)是成功了，但是錯(cuò)過了許多的人生季節(jié)，別人有四季，而我也許只有炎熱的夏天，我看不到春天的嫩芽、秋天的紅葉以及冬天的白雪……”放慢腳步，在“慢”中思考和感受，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美好與奇跡；我們能體會(huì)人與人之間的真情；我們能領(lǐng)悟大自然中萬物所顯示的哲理。荷爾德林說：“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然?！毙蕾p生活的美好，這關(guān)乎精神，而不僅在于物質(zhì)。只要熱愛生活，擁有良好的心態(tài)，盲者一樣能“看”到春天的斑斕多彩，聾者一樣能“聽”到百靈鳥的婉轉(zhuǎn)歌唱，啞者一樣能高“唱”心中的激昂壯闊！既然生活里的美好總是在那里，那么所有人都應(yīng)當(dāng)去觸摸它，欣賞它。放慢腳步，我們才有機(jī)會(huì)體會(huì)生活中的美好。放慢腳步，我們可以去發(fā)現(xiàn)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的樂趣；去感受“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的艷麗；去品味“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的憂傷；去學(xué)習(xí)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的傲骨。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這才是生活中的美好！其實(shí)，你欣賞，或是不欣賞，生活總在那里，美好總在那里，始終不變。而你若能拋棄追名逐利的欲望，放慢腳步，細(xì)細(xì)欣賞生活的美好，那么你的生活將變得格外多姿多彩。愿我們每一個(gè)人都能放慢腳步，去欣賞身邊的美好風(fēng)景，聆聽生活中的天籟之聲，感受生活的美麗！12.【立意指導(dǎo)】這是一道材料作文題，立意時(shí)可以從三個(gè)角度進(jìn)行。①作者羅琳。作為名人，往往會(huì)被光環(huán)籠罩，很難聽到讀者對(duì)自己作品的真實(shí)評(píng)價(jià)。羅琳清醒地認(rèn)識(shí)到只有改名字才能得到“真實(shí)評(píng)論”，并從中感受到快樂?？闪⒁鉃椋鹤鋈耍瑧?yīng)該對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)；事業(yè)上的創(chuàng)新比名聲更重要；等等。②出版商。出版商對(duì)作者署名權(quán)十分尊重，當(dāng)然也不排除出版商的炒作?？闪⒁鉃椋鹤鹬刈髡叩臋?quán)利，不提倡借機(jī)炒作。③媒體。媒體應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待問題?？闪⒁鉃椋鹤非笫聦?shí)真相的職業(yè)精神，值得贊揚(yáng)；筆名屬于個(gè)人隱私，不應(yīng)隨意曝光。注意，寫作時(shí)要看清題目要求，采用書信體的格式，并以“明華”為寫信人?！緟⒖挤段摹拷o羅琳女士的一封信尊敬的羅琳女士：您好！對(duì)于您更名羅伯特·加爾布雷思創(chuàng)作《布谷鳥的呼喚》的做法，作為一名讀者，我感到由衷的敬佩。您現(xiàn)在大名鼎鼎，是全世界家喻戶曉的人物，您精心創(chuàng)作的魔幻系列小說《哈利·波特》已在世界文學(xué)史上發(fā)出璀璨奪目的光芒，在這種情況下您還能保持如此清醒的頭腦，擁有如此謙卑的心態(tài)，實(shí)在是難能可貴，因?yàn)樵邗r花與掌聲中迷失自己的人太多了?！渡袝ご笥砟酚性疲骸皾M招損，謙受益，時(shí)乃天道。”在成功的光環(huán)下，人很容易驕傲自滿，忘乎所以，進(jìn)而做出不理智的舉動(dòng)，慢慢地，就會(huì)聽不進(jìn)不同的意見。久而久之，就會(huì)徹底迷失自己，進(jìn)而陷入痛苦的深淵之中而無法自拔。那些謙卑的成功者往往會(huì)從層層的光環(huán)中理智地走出來，重新審視自己，或者會(huì)恭敬而又真誠地聽取別人的意見或想法，然后不斷地豐富和完善自己，走向更大的成功。當(dāng)一個(gè)人默默無聞時(shí)，他會(huì)對(duì)自己有著冷靜的認(rèn)知，別人對(duì)他的評(píng)價(jià)會(huì)相對(duì)客觀公允。但是當(dāng)他成為舉世矚目的名人時(shí)，那種榮耀會(huì)給別人帶來不同的感覺，他們?cè)谶M(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)考慮到很多因素，這樣就不再真實(shí)與純粹，也就沒有了借鑒的價(jià)值和意義。而您化名羅伯特·加爾布雷思創(chuàng)作《布谷鳥的呼喚》就是一種特別好的做法。在沒有吹捧和期望的自由氛圍中創(chuàng)作，它不僅給您帶來暢快自由的體驗(yàn)，也使您在面對(duì)更加客觀的評(píng)價(jià)時(shí)得到更純粹的快樂。《布谷鳥的呼喚》這本偵探小說面世后得到好評(píng)，這應(yīng)該是您所期望的完美結(jié)果吧？如今《布谷鳥的呼喚》在英國亞馬遜網(wǎng)站上已經(jīng)升至?xí)充N榜前幾名。我們熱切地盼望著您能給我們講述更多精彩的故事，給世界帶來更多的驚喜！此致敬禮！明華2016年2月10日13.【立意指導(dǎo)】按照由表及里、由淺入深的順序，可以從以下三個(gè)層面立意。第一個(gè)層面：易師傅脫鞋如廁，對(duì)自己能免費(fèi)上公共廁所心懷感激，體現(xiàn)了易師傅對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重、對(duì)公共設(shè)施的愛護(hù)、對(duì)政府的感恩；他之所以這樣想、這樣做，說明他質(zhì)樸、善良、謙卑。由此，寫懂得感恩，學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)成果，自覺維護(hù)潔凈的環(huán)境，懷著謙卑敬畏之心待人處事，用尊重贏得尊重，贊美普通勞動(dòng)者的美好品質(zhì)等，都是符合題意的。第二個(gè)層面：易師傅本來有免費(fèi)上公廁和穿著鞋子走進(jìn)干凈廁所的權(quán)利，但他卻沒有意識(shí)到自己應(yīng)該享有這些權(quán)利，他的言行表明，社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的長(zhǎng)期歧視，已造成像易師傅這樣的“邊緣人”的權(quán)利被嚴(yán)重邊緣化，以至于他們都不覺得自己擁有某些權(quán)利。易師傅的謙卑心態(tài)，一定程度上正是社會(huì)的不公正造成的。由此，可以批評(píng)社會(huì)對(duì)底層民眾、對(duì)弱勢(shì)群體的不公正。第三個(gè)層面：營造公平、自由、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境，讓每一個(gè)公民的權(quán)利都得到充分的尊重，那些處在社會(huì)底層的人才能過上有尊嚴(yán)的生活。【參考范文】用尊重贏得尊重農(nóng)民工易師傅認(rèn)為公家的衛(wèi)生間干凈、自己的鞋臟，就在上廁所時(shí)把鞋脫了放到廁所外面，這種對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重最終贏得了多數(shù)人的尊重?！扒缣煲簧硗粒晏煲簧砟唷笔寝r(nóng)民工的真實(shí)寫照，他們?cè)诔鞘兄懈芍罘敝氐墓ぷ?，但得到的卻是最多的白眼，罵他們沒素質(zhì)的有之，責(zé)怪他們沒有文化的有之，討厭他們滿身臟臭的有之……或許他們有著這樣那樣的問題、毛病，但他們本身是質(zhì)樸的。那些乘公交車怕弄臟了座椅席地而坐的農(nóng)民工，你能說他們沒有素質(zhì)嗎？那些在公園門口“窺視”城市人幸福的農(nóng)民工，你能說他們沒有理想、追求嗎？那些在勞動(dòng)工地大聲談?wù)撟约液⒆訉W(xué)習(xí)成績(jī)很好的農(nóng)民工，你能否定他們對(duì)未來的向往嗎？他們不能受到城里人的贊美、尊重，是他們的工作性質(zhì)使然。廁所和鞋子誰“臟”的問題，是沒有必要論證的偽命題，但易師傅這樣想、這樣做，除了其樸實(shí)的性格之外，更多的恐怕也是屢次遭到“白眼”、屢次遭受拒絕的本能反應(yīng)；但無論如何，易師傅把鞋子留在廁所外，體現(xiàn)的是農(nóng)民工真實(shí)的思想，彰顯的是農(nóng)民工真實(shí)的素質(zhì)。尊重歷來是雙向的，易師傅尊重他人的勞動(dòng)成果，也收獲了他人的尊重。想要獲得尊重，首先應(yīng)該尊重對(duì)方。就如發(fā)現(xiàn)不是前農(nóng)業(yè)大臣而是同名的平民瑪格麗塔·溫貝里參加自己的晚宴的瑞典環(huán)境大臣萊娜·?？藢?duì)平民溫貝里十分尊重一樣，在后來的日子里，知道自己“冒名頂替”前農(nóng)業(yè)大臣參加晚宴的平民溫貝里對(duì)?？顺錆M尊敬之情，而這種尊敬不是因?yàn)榘？耸谴蟪迹且驗(yàn)樽鳛榇蟪嫉陌？藢?duì)自己的尊重。事實(shí)上，作為環(huán)境大臣，埃克在發(fā)現(xiàn)參加自己晚宴的不是自己要邀請(qǐng)的人時(shí)，可以十分客氣地讓平民溫貝里走開，因?yàn)檫@是大臣們的晚宴，要討論的是有關(guān)環(huán)境的問題，而一個(gè)平民婦女對(duì)環(huán)境能有多少真知灼見？但埃克沒有這樣做，因?yàn)樵谒男哪恐?，尊重別人是第一位的。溪水沒有對(duì)懸崖的尊重，就不能獲得人們對(duì)瀑布?jí)延^景象的贊美；飛鳥沒有對(duì)空氣的尊重，就不能獲得人們對(duì)翱翔天宇的美麗掠影的贊嘆；禾苗沒有對(duì)雨露的尊重，就不能獲得人們對(duì)累累碩果的豐收景象的贊頌。就像易師傅對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重獲得網(wǎng)友的尊重一樣，獲得尊重需要用尊重求取。14.【立意指導(dǎo)】這是故事新編，頗有笑話的意味，但卻有深刻的內(nèi)涵?？吹酵降艿膬?nèi)褲上有個(gè)洞，便不聲不響地為徒弟補(bǔ)起來，第一天如此，第二天如此，第三天依然如此。唐僧的愛心可嘉。但是，他的這一舉動(dòng)，卻是毫無價(jià)值的。因?yàn)閷O悟空是猴子，它有一條尾巴，內(nèi)褲上的洞是“擱”尾巴所需，正如孫悟空所言：“您把這洞縫上，打算把我的尾巴擱哪兒？”這無疑是好心卻做了蠢事。聯(lián)系生活實(shí)際，這樣的蠢事并不少見，比如，一些父母對(duì)子女過于溺愛，有求必應(yīng)，讓子女養(yǎng)成不良習(xí)氣，好心辦壞事，讓“愛”變成了“害”。再比如，一些地方政府，為了加快建設(shè)速度，違背客觀規(guī)律，影響經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展。具體立意可有：①謹(jǐn)防好心辦壞事；②溝通其實(shí)很重要；③一廂情愿往往事與愿違；④要按客觀規(guī)律辦事；等等?！緟⒖挤段摹繈寢屢彩菫槟愫孟﹃栁飨拢滹L(fēng)嗖嗖，李婆婆站在村頭的路口，滿臉哀傷，不時(shí)發(fā)出幾聲抽泣，嘴里不停地說著：“媽媽想不到，媽媽沒有壞心啊?！甭愤^的知情人無不停下來，陪她傷心落淚。李爺爺和李婆婆今年都62歲，是我家多年的好鄰居。一個(gè)月前，他們的兒子大勇?lián)未渌恍疑硗?。白發(fā)人送黑發(fā)人，怎能不傷心？大勇是二老的第二個(gè)兒子，他前面本來有個(gè)哥哥。大勇的哥哥6歲的時(shí)候在河邊玩耍，一不小心掉到河里淹死了，李婆婆34歲那年才又生了大勇。大勇的到來給二老帶來無限的歡樂，李婆婆辭掉工作，專心照顧大勇。為了讓大勇遠(yuǎn)離水邊，她特地花了數(shù)萬元錢，買了一處四周沒有河溝的地建房子，要把大勇安置在絕對(duì)安全的環(huán)境里。大勇長(zhǎng)到8歲的時(shí)候，同齡的孩子在大人的帶領(lǐng)下，早已學(xué)會(huì)在水里撲騰，李婆婆卻堅(jiān)決不讓大勇靠近水。高中畢業(yè)以后，大勇沒能考上大學(xué)，他的幾個(gè)同學(xué)想和大勇一起承包魚塘，李婆婆堅(jiān)決不同意，理由是他不會(huì)弄水。李爺爺提出讓大勇先學(xué)會(huì)游泳再去承包魚塘，他說：“我們這里是水鄉(xiāng)澤國，他怎能躲得過水呢？”李婆婆就是不同意。她說：“離水遠(yuǎn)些吧，我再也承受不了什么意外了。”可是，意外還是發(fā)生了，而且還是離不開水。家里準(zhǔn)備給大勇結(jié)婚，要翻修房子，大勇就請(qǐng)了幾個(gè)年輕人與他一起弄船到窯上買磚頭。在回來的路上，船撞到橋墩上，大勇和另一個(gè)青年一起落到水里，那個(gè)青年很快游上了岸，可大勇卻沉入了河底。無情的河水吞沒了他年輕的生命，李婆婆多年的精心呵護(hù)隨之化為烏有。夕陽沉入地下，冷風(fēng)一陣緊似一陣，李婆婆在嘆息，在低泣，嘴里不停地說：“媽媽想不到，媽媽沒有壞心啊?！崩顮敔斨糁照葋碚依钇牌牛骸袄掀抛?，回家吧，日子還要過?！薄鞍ィ娌辉撟屗?。”李婆婆后悔不已?！八馃o情，防不勝防??！”李爺爺安慰她?！奥犇愕脑?，早些讓他學(xué)會(huì)弄水，就不會(huì)出事了，愛他也是害他啊?！崩钇牌庞珊蠡谙萑肓松钌畹淖载?zé)?！笆堑?，愛有時(shí)也是害。”李爺爺哲人似的應(yīng)和著?！皼]有生存能力我可以養(yǎng)著你，給你留好多好多錢，可你不能走??！”李婆婆嘆息著。風(fēng)聲更緊了。冷風(fēng)里，兩個(gè)老人互相攙扶著，向村里走去，身后留下李婆婆不盡的后悔：“媽媽想不到，媽媽沒有壞心?。　?5.【立意指導(dǎo)】本題材料主要講的是山村教師李云飛利用捐款帶領(lǐng)孩子們走出山溝，感受外面的世界的故事。從她的那句“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓”可以推知她這樣做的用意：讓孩子們知道外面的世界很大，很精彩，使他們樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有了目標(biāo)才有動(dòng)力。因此我們可以立意為，山村教師李云飛著眼于未來，富有遠(yuǎn)見。也可從其他角度立意，比如我們對(duì)貧困地區(qū)的捐助大多停留于物質(zhì)方面，而沒有考慮到精神方面，可結(jié)合一些貧困山區(qū)接受大量資助依然貧困的現(xiàn)象，說明精神上的幫助也很重要?！緟⒖挤段摹繐碛羞h(yuǎn)見，鑄就人生遠(yuǎn)見，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)見，老鷹才會(huì)毅然決然把小鷹推下懸崖，使其練就強(qiáng)壯的翅膀，有朝一日能翱翔天空；因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)見，小溪才會(huì)曲曲折折一路克服高山峭壁的阻隔，最終奔向浩瀚的大海；因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)見，臘梅才沒有貪圖春風(fēng)細(xì)雨，而是選擇了在冰雪中傲然綻放，留得清氣滿乾坤。沒有遠(yuǎn)見的人如井底之蛙，見識(shí)淺薄，孤陋寡聞，不知改變。人無遠(yuǎn)見，注定失敗。山村教師李云飛之所以會(huì)有如此驚人之舉，是因?yàn)樗?，人只有見識(shí)到外面的世界，才有強(qiáng)大的動(dòng)力去改變。在這一點(diǎn)上，她是有著遠(yuǎn)見的。歷史像一面鏡子，讓我們反思。劉邦有遠(yuǎn)見，才會(huì)在鴻門宴上低聲下氣、曲意逢迎，最終一統(tǒng)天下；項(xiàng)羽沒有遠(yuǎn)見，才會(huì)放虎歸山，落得烏江自刎的下場(chǎng)。越王勾踐有遠(yuǎn)見，才會(huì)忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最終成就霸業(yè)；吳王夫差沒有遠(yuǎn)見，不聽子胥勸告、沉浸在勝利之中，最終身死人手。所以，我們要有遠(yuǎn)