高中政治教師資格考試《文化生活》全冊說課稿

PAGEPAGE1目錄TOC\o"1-1"\h\z\u1.1《體味文化》說課稿 11.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》說課稿 32.1感受文化影響 52.2文化塑造人生 83.1《世界文化的多樣性》說課稿 113.2文化在交流中傳播 124.1傳統(tǒng)文化的繼承 184.2文化在繼承中發(fā)展 215.1文化創(chuàng)新的源泉與作用 235.2文化創(chuàng)新的途徑 256.1源遠(yuǎn)流長的中華文化 266.2《博大精深的中華文化》說課稿 327.1永恒的中華民族精神 347.2《弘揚(yáng)中華民族精神》說課稿 388.1《色彩斑斕的文化生活》說課稿 408.2《在文化生活中選擇》 449.1堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 459.2《建設(shè)社會主義精神文明》說課稿 4710.1加強(qiáng)思想道德建設(shè) 4910.2思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 521.1《體味文化》說課稿一、說教材的地位和作用本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個(gè)單元的知識都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。而《體味文化》作為第一課第一框則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。本課內(nèi)容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內(nèi)涵，探究文化的作用。學(xué)生通過自己的生活體驗(yàn)，形成對文化的基本認(rèn)識，以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀，激發(fā)學(xué)生建設(shè)社會主義精神文明的熱情。二、說教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量；（二）能力目標(biāo)通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值；通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)意識和自覺性。三、說教學(xué)的重、難點(diǎn)文化的含義；對文化內(nèi)涵的理解；文化的力量；四、說教法啟發(fā)式教學(xué)法、情景演示法、、案例分析法、合作探究法五、說學(xué)法在初中階段，學(xué)生對文化就有了初步的了解，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識?，F(xiàn)代中學(xué)生知識面廣，思維活躍，對問題有一定的理解和認(rèn)識能力，我們這一堂課，要利用好學(xué)生在認(rèn)識上的這些特點(diǎn)，從而達(dá)到理解文化的內(nèi)涵和作用。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、合作交流法。六、說教學(xué)過程在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動的安排也注重互動、交流，最大限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進(jìn)行。導(dǎo)入新課：視頻播放上海世博會宣傳片提問：“中國館”的設(shè)計(jì)反映了什么樣的文化理念？……可以看出，“文化”是一個(gè)我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依（一）文化萬花筒課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P4、P5、P6頁的圖片和資料。請同學(xué)們思考、討論、分析：這幾幅圖片分別說明了什么？〈形成意念〉1、文化形式多種多樣2、文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在3、不同區(qū)域的文化各具特色〈合作探究〉請你描述自己身邊的文化現(xiàn)象和并且感受一下什么是文化？過渡：文化是什么呢？我們能不能從剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納呢？（二）文化是什么1、文化的含義：——是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（1）動態(tài)角度看：文化是人類的精神活動。（2）靜態(tài)角度看：文化是人類具體的精神產(chǎn)品。〈情境導(dǎo)入〉多媒體展示古樹土堡圖片〈合作探究〉上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？〈形成意念〉古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）（2）文化是一種社會現(xiàn)象（不是自然現(xiàn)象）〈情境導(dǎo)入〉課堂表演活動：“推門進(jìn)教室”時(shí)間：上午某一節(jié)課剛剛開始活動：四位學(xué)生表演遲到者不同的進(jìn)門方式，其他學(xué)生觀察，點(diǎn)評?！春献魈骄俊耽僬l更有文化?〈合作探究〉有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？〈形成意念〉（3）文化也是人的一種素養(yǎng)，流露于言行之間。通過對社會生活的體驗(yàn)，通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的（4）：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。插入鞏固練習(xí)：想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有：略（三）文化的力量1．文化的形式是多樣的（文化的外延）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。〈合作探究〉案例：文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當(dāng)汶川地震、舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一首小詩《孩子，快抓緊媽媽的手》通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信，喚起多少人對生命的敬畏；一臺晚會《愛的奉獻(xiàn)》，49個(gè)國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內(nèi)收視紀(jì)錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款……提出問題：以上材料說明了什么問題？〈形成意念〉2．文化是一種社會精神力量（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2）對個(gè)人成長的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑；反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途。（3）對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。課堂小結(jié)：我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。踐行要求：主題：校園周邊的文化要求：自己去調(diào)查，搜集、整理校園周邊存在的積極和消極的文化現(xiàn)象，并寫出宣傳積極文化，改革消極文化的方案。板書設(shè)計(jì)：我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。（略）課時(shí)訓(xùn)練：（略）1.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》說課稿一、教材的地位和作用本框題為《文化生活》第一單元第一課第二框，可以看做是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交匯點(diǎn)，具有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系；同時(shí)也從宏觀上初步回答了文化在當(dāng)今時(shí)代的重要地位，為本書以后學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)與方向。二、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)①認(rèn)識文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系②理解現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融的特點(diǎn)。③理解文化在綜合國力競爭中日益突出的地位和重要作用。2.能力目標(biāo)通過探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和理論聯(lián)系實(shí)際能力。情感與態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)①培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識，增強(qiáng)文化競爭力的意識。②培養(yǎng)反對文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。2.文化在綜合國力的競爭中日益重要。教學(xué)難點(diǎn)：1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者的關(guān)系。2.如何提升我國文化軟實(shí)力。四、教法學(xué)法分析學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)完了經(jīng)濟(jì)、政治的知識，具備了一定的理論基礎(chǔ)和學(xué)科思維能力，但平時(shí)在積累素材和主動聯(lián)系實(shí)際方面還存在不足。所以我采用小組合作、情境創(chuàng)設(shè)、對比和討論、案例分析等方法教學(xué)。五、學(xué)情分析通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生對文化有了一定的了解，但對文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及文化對社會的作用還不是很清楚。因此，在教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生從生活中去感悟，從而理解三者的聯(lián)系及文化的作用。六、教學(xué)流程教學(xué)環(huán)節(jié)一：視頻導(dǎo)入（約8分鐘）【解決的問題】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?！窘鉀Q的方案】播放視頻，聯(lián)系材料，由學(xué)生分析討論,再由教師點(diǎn)撥。播放上海世博會的相關(guān)視頻、引用材料。【問題設(shè)計(jì)】①視頻中你注意到那些關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治和文化的信息？②根據(jù)視頻和材料，結(jié)合書本和以前學(xué)過的知識，試說說經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系?！緦W(xué)生討論并回答】【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)事件入手，很快抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，同時(shí)調(diào)動學(xué)生以前的知識儲備（經(jīng)濟(jì)、政治），從而攻克難點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節(jié)二：合作探究（約25分鐘）【解決的問題】⑴文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融⑵文化在綜合國力競爭中的地位、作用以及提升文化競爭力的措施?！窘鉀Q的方案】播放視頻、引用材料、展示圖片、播放音樂；學(xué)生以小組為單位討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)和語言上的規(guī)范，并要求學(xué)生將知識落實(shí)到教材上。注：專業(yè)化討論，和補(bǔ)充性發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)二：第一步（約10分鐘）【解決的問題】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融【解決的方案】播放視頻、引用材料。由學(xué)生感悟歸納文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，體會文化與科技、教育的關(guān)系也日益密切，再由教師進(jìn)行點(diǎn)撥。播放《阿凡達(dá)》預(yù)告片視頻、引用材料?！締栴}設(shè)計(jì)】為什么美國能“導(dǎo)演”阿凡達(dá)的傳奇故事？【學(xué)生討論并回答】【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用學(xué)生熟悉的視頻展示，很容易引起學(xué)生關(guān)注，并輕松體會文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出；文化與教育、科技的關(guān)系也日益緊密，最后理解經(jīng)濟(jì)與文化相互交融就水到渠成了。教學(xué)環(huán)節(jié)二：第二步（約5分鐘）【解決的問題】文化與政治相互交融【解決的方案】展示圖片、引用材料，由學(xué)生感悟歸納，教師引導(dǎo)。展示《阿凡達(dá)》、《變形金剛3》、《暮光之城》劇照、引用材料。【設(shè)計(jì)意圖】通過美國阿凡達(dá)、變形金剛、暮光之城這些具有沖擊力的圖片，學(xué)生立刻就可以感受到當(dāng)今世界文化霸權(quán)主義的存在，要求我們保護(hù)好中華民族文化，體會文化與政治相互交融。教學(xué)環(huán)節(jié)二：第三步（約10分鐘）【解決的問題】文化在綜合國力競爭中的地位、作用以及提升文化競爭力的措施。【解決的方案】展示圖片、引用材料、播放音樂，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行專業(yè)化討論，教師適時(shí)引導(dǎo)。由小組發(fā)言人進(jìn)行總結(jié)，其他同學(xué)補(bǔ)充。注：突出專業(yè)化討論的作用，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，主要通過學(xué)生的主體和師生的互動來決絕問題。展示《大長今》劇照，并配文字說明、展示《功夫熊貓》和《花木蘭》劇照。【問題設(shè)計(jì)】對比上面兩則材料，談?wù)勀愕母惺??！驹O(shè)計(jì)意圖】展示熟悉的大長今和美國電影海報(bào)，學(xué)生總會有一種少了點(diǎn)中國文化的遺憾！再看看韓國注重開發(fā)文化資源，抓住機(jī)遇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，而我國作為文化資源大國卻是文化產(chǎn)業(yè)弱國，感受文化競爭力在綜合國力競爭中的地位越來越重要，使學(xué)生有一種沉重的責(zé)任感，并激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,為發(fā)揚(yáng)民族文化奠定基礎(chǔ)?！疽魳蜂秩居焉乒缠Q】學(xué)生按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，同時(shí)播放音樂《龍文》，讓學(xué)生在細(xì)數(shù)中華幾千年文化的歌曲中去探討如何提高我國的文化競爭力?！驹O(shè)計(jì)意圖】1.通過小組合作探究，進(jìn)行思維碰撞，激發(fā)學(xué)生潛力，集思廣益，多角度尋找提升文化競爭力的途徑2.音樂播放體現(xiàn)友善用腦理念，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，并在音樂中產(chǎn)生共鳴。教學(xué)環(huán)節(jié)三：課堂反饋（約5分鐘）【解決的問題】練習(xí)鞏固【解決的方案】反饋練習(xí)試題學(xué)生完成本框反饋練習(xí)，教師實(shí)物展示完成情況，給出參考答案，并在知識和解題方法上給予指導(dǎo)提升?！驹O(shè)計(jì)意圖】即講即練，及時(shí)評價(jià)，加深鞏固。七、板書設(shè)計(jì)及課后作業(yè)（約2分鐘）【板書設(shè)計(jì)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治

相互影響1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響2、不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同二、相互交融1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融2、文化與政治相互交融三、文化與綜合國力1、地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出2、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)……【課后作業(yè)】2.1感受文化影響一、教材分析1.本課在教材中的地位和作用：本框是人教版高中政治必修三文化生活第一單元第二課第一框第一目的教學(xué)內(nèi)容,是繼第一課從社會角度來看文化后，又從個(gè)體角度來感受文化對人的影響，包括三個(gè)目，即“文化影響面面觀”，“潛移默化的影響”，“深遠(yuǎn)持久的影響”，新課的講授既運(yùn)用鞏固了學(xué)生所學(xué)知識，又為接下來的《文化塑造人生》奠定了基礎(chǔ)，所以起承上啟下的作用。2.新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們精神力量的意義，確信其促進(jìn)人全面發(fā)展的重要意義。二、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)理解文化對人產(chǎn)生的影響懂得文化對人的影響的特點(diǎn)能力目標(biāo)結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，在文化體驗(yàn)中培養(yǎng)正確的行為方式。情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀的意識，自覺接受優(yōu)秀文化，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身全面發(fā)展。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：文化對人的影響的特點(diǎn)難點(diǎn)：世界觀人生觀價(jià)值觀對人的影響重難點(diǎn)通過案例探討和教師引導(dǎo)予以突破。四、學(xué)情分析高二學(xué)生有一定的知識儲備，對于各種文化現(xiàn)象也有所感受和體驗(yàn)，所以具備學(xué)習(xí)本課的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。學(xué)生通過第一課從社會角度對文化進(jìn)行了解后，在本課的學(xué)習(xí)中從個(gè)體角度出發(fā)能夠結(jié)合自身體驗(yàn)和聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。五、教法和手段教學(xué)方法：案例教學(xué)法，情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)手段：教學(xué)中采用多媒體課件輔助教學(xué)。學(xué)習(xí)方法：自主合作探究法，小組討論法，總結(jié)反思法六、教學(xué)流程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，講明本課將從個(gè)體角度來感受文化影響，并拋出問題文化的來源是什么，以此引入新課。（二）體驗(yàn)情境，推進(jìn)新課。第一環(huán)節(jié)：文化影響面面觀1、文化對人影響的來源教師首先通過舉例古詩詞對自己的的影響，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際列舉生活中的文化是通過哪些渠道來影響人們的。教師引導(dǎo)學(xué)生通過具體事例的分析得出文化對人影響的來源。2、文化影響人的交往行為和交往方式（1）通過ppt展示書上第13頁藍(lán)框里的第一個(gè)案例“東西方不同飲食文化”的圖片讓學(xué)生分小組討論東西方文化上的差異及其原因。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)總結(jié)，分析得出文化對人產(chǎn)生的第一個(gè)影響，即文化影響人的交往行為和交往方式。（2）ppt展示書上第14頁藍(lán)框里的三幅圖畫“不同的民族有不同的交往方式”讓學(xué)生分小組討論一下它們的意義所在，同款學(xué)生知識面，進(jìn)一步理解文化會影響人的交往行為和交往方式。（3）讓學(xué)生分析“元妃省親”的事例，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識點(diǎn)分析問題的能力，及時(shí)鞏固所學(xué)知識。3、文化影響人們的實(shí)踐活動，認(rèn)識活動和思維方式學(xué)生分析書上第13頁藍(lán)框里的第二個(gè)例子“不同的人對秦始皇陵出土的文物既有不同的反應(yīng)也有相同的反應(yīng)”，師生共同總結(jié)得出文化對人的第二個(gè)影響，即文化影響人們的實(shí)踐活動，認(rèn)識活動和思維方式。第二環(huán)節(jié)：文化對人影響的特點(diǎn)1、潛移默化（1）通過討論第15頁的案例：“游泰山是一種文化體驗(yàn)嗎？”師生共同分析得出文化對人影響的特點(diǎn)之一：潛移默化。（2）讓學(xué)生討論生活中我們應(yīng)該怎樣去接受文化的影響，教師引導(dǎo)學(xué)生要主動接受健康向上的文化影響，摒棄有害身心的的文化影響。2、深遠(yuǎn)持久（1）由詩歌《回鄉(xiāng)偶書》拋出問題：“鄉(xiāng)音難改”指的是文化對人產(chǎn)生怎樣的影響？，學(xué)生回答后，教師加以總結(jié)歸納得出文化對人的影響特點(diǎn)之二：深遠(yuǎn)持久。（2）通過學(xué)生朗誦《鋼鐵是怎樣煉成的》中的名言，讓學(xué)生感受到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，并且是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。樹立培養(yǎng)自己正確的三觀的意識。（三）鞏固練習(xí)，歸納小結(jié)（四）布置作業(yè)八、教學(xué)評價(jià)用對自己影響最大的一種或幾種文化形式或活動為材料寫一段感受，主要是結(jié)合本課所學(xué)知識說明影響了自己哪些方面，以及今后還可以增加哪些方面對自己有益的影響。教師可以通過文章對學(xué)情進(jìn)一步了解以檢測學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)生則可以進(jìn)行總結(jié)反思。九、板書設(shè)計(jì)：感受文化影響左邊：一、文化影響面面（一）來源文化環(huán)境，文化活動（二）表現(xiàn)1、交往行為和交往方式2、實(shí)踐活動，認(rèn)識活動和思維方式二、文化對人影響的特點(diǎn)右邊：（一）潛移默化：1、不是有形的，強(qiáng)制的2、接受健康文化的影響（二）深遠(yuǎn)持久：1、表現(xiàn)在交往方式，思維方式，生活方式2、三觀對人深遠(yuǎn)持久的影響2.2文化塑造人生一、【在教材中的地位和作用】《文化塑造人生》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二課第二個(gè)框題內(nèi)容，在學(xué)習(xí)了文化影響的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解文化對人的影響，從個(gè)體角度，學(xué)會利用文化塑造人生。它是本課知識的落腳點(diǎn)。同時(shí)，也為下一單元學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。具有承上啟下的作用。學(xué)習(xí)好這堂課能進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)《文化生活》的目的意義，對現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義。因此，該內(nèi)容在第二課甚至說在全冊教材中有著不可忽視的地位。二、【教學(xué)目標(biāo)】1．知識目標(biāo)理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量及促進(jìn)人的全面發(fā)展。2．能力目標(biāo)（1）能賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。（2）結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。三、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量【教學(xué)難點(diǎn)】文化促進(jìn)人的全面發(fā)展四、教學(xué)方法【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。五、【教學(xué)過程】視頻導(dǎo)入：播放我國殘疾人藝術(shù)團(tuán)在春節(jié)晚會上的精美舞蹈《千手觀音》?；顒优c探究：請同學(xué)們談?wù)劯惺?。（同學(xué)們暢所欲言，因?yàn)樯钍芨袆?，所以很容易產(chǎn)生共鳴，大大激發(fā)了他們的興趣和求知欲望）由剛才的討論我們可以看出，一部優(yōu)秀的文化作品對我們的學(xué)習(xí)、生活、人生會產(chǎn)生很大的影響。總之，優(yōu)秀的文化可以塑造人生。文化對人的影響之大，以至于我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。那么，文化是怎樣塑造人的呢？當(dāng)然，我們這里的文化應(yīng)該是一種先進(jìn)的文化。二、文化塑造人生（一）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界1．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。莎士比亞曾形象地比喻說："生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光；智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀。"高爾基告誡世人：書籍是人類進(jìn)步的階梯。也有古語道："書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"所以，我們可以看出優(yōu)秀的作品已經(jīng)豐富了同學(xué)們的精神世界，從而使我們更好地完善自己。例如：文化賞析體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程；研究性學(xué)習(xí)讓我們了解文化的多元性（如服飾調(diào)查等）、參加興趣小組（如攝影、文學(xué)社等）豐富自己的文化生活陶冶情操。2．空前繁榮的中國特色社會主義文化，成為我國人民精神世界的主流。由中共中央宣傳部組織的精神文明建設(shè)"五個(gè)一工程"評選活動，自1992年起每年進(jìn)行一次，評選上一年度各省、自治區(qū)、直轄市和中央部分部委，以及解放軍總政治部等單位組織生產(chǎn)、推薦申報(bào)的精神產(chǎn)品中五個(gè)方面的精品佳作。這五個(gè)方面是：一部好的戲劇作品，一部好的電影作品，一部好的電視?。ㄆ┳髌?，一部好的圖書（限社會科學(xué)方面），一部好的理論文章（限社會科學(xué)方面）。并對組織這些精神產(chǎn)品生產(chǎn)成績突出的省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部和部隊(duì)有關(guān)部門，授予組織工作獎。對獲獎單位與入選作品，頒發(fā)獲獎證書與將金。1995年度起，將一首好歌和一部好的廣播劇列入評選范圍，"五個(gè)一工程"的名稱不變。中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新。人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。（二）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量1．優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，而由此產(chǎn)生的精神力量往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活?；顒优c探究：閱讀教材P19-20的內(nèi)容，選擇其中的一個(gè)進(jìn)行簡要的分析。提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為"是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家"。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶H歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個(gè)無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進(jìn)行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實(shí)踐，它已經(jīng)認(rèn)識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識到自己所肩負(fù)的歷史使命?！秶H歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個(gè)詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。②《義勇軍進(jìn)行曲》是1935年田漢和聶耳根據(jù)影片《風(fēng)云兒女》所作。此后，人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個(gè)偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有"到了最危險(xiǎn)的時(shí)候"，歌詞是不是有些過時(shí)了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個(gè)國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時(shí)的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底。對于中國人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗?？梢?，《馬賽曲》激勵法國人民取得了大革命的勝利；《義勇軍進(jìn)行曲》讓中華兒女為了民族的解放前赴后繼；《國際歌》讓全世界的無產(chǎn)者團(tuán)結(jié)在一起。2．中國共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中國人民無窮的精神力量學(xué)生活動：請學(xué)生回憶自中國共產(chǎn)黨誕生以來是如何堅(jiān)持和發(fā)展先進(jìn)文化的。例如：井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、"鐵人"精神、08北京奧運(yùn)精神等都體現(xiàn)中華兒女的無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息精神，影響了幾代人積極投身到革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。再如："神舟"飛船遨蒼穹，偉大精神貫長虹。"神五""神六""神七"三次載人航天飛行及"嫦娥繞月"工程的圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座座新的里程碑,也是"特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)"的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章?？偨Y(jié)：在我們生命中困難的時(shí)刻，在我們不斷前進(jìn)的道路上，我們要靠銳意進(jìn)取，昂首前的精神信念走過、勇敢前行。（三）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展1．社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進(jìn)生：舉例分析社會與人的發(fā)展的關(guān)系例如：人的素質(zhì)提高，就業(yè)層次相對就高，貢獻(xiàn)相對較大，就能更好地促進(jìn)社會發(fā)展，而社會的發(fā)展有可為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。2．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高（1）人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程（動態(tài)）如：終身學(xué)習(xí)的概念（2）人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面（靜態(tài)）如：培養(yǎng)綜合性人才3.優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用如：文化氛圍的感染作用、文化活動的促進(jìn)作用活動與探究：談?wù)剬δ阌绊戄^大的一本書或一個(gè)人物形象等。生：我現(xiàn)雖不能象《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不是戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給人民，為了祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實(shí)現(xiàn)的。我還要不斷地學(xué)習(xí)，從這本書中吸取更多更大的精神力量。生：一本好書就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我前行..【課堂小結(jié)】本節(jié)課我們賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，通過典型案例，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用，并不斷激勵自己面對生活，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及科學(xué)的文化觀【板書設(shè)計(jì)】二、文化塑造人生（一）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界1．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。2．空前繁榮的中國特色社會主義文化，成為我國人民精神世界的主流。（二）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量1．優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活2．中國共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中國人民無窮的精神力量（三）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展1．社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進(jìn)2．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高（1）人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程（動態(tài)）（2）人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面（靜態(tài)）3．優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用【課后反思】這課的內(nèi)容對學(xué)生來說太抽象，與學(xué)生的情感有一定的距離，所以教學(xué)有一定的難度。于是我從社會影響較大的藝術(shù)作品入手，并在教學(xué)過程中結(jié)合了學(xué)生較熟悉的情境活動內(nèi)容，以激起學(xué)生的情感投入。這種情境體驗(yàn)的恰當(dāng)運(yùn)用，可取到很好的教學(xué)效果。評價(jià)與反思這堂新課采取《千手觀音》視頻的材料導(dǎo)入很好，讓學(xué)生欣賞豐富多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，讓學(xué)生去感悟積極向上的文化生活的魅力，分享積極向上的文化體驗(yàn)。在教學(xué)中堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文化生活的熱情，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會相聯(lián)系，情境體驗(yàn)的恰當(dāng)運(yùn)用，得到很好的教學(xué)效果。希望林穆云老師繼續(xù)努力，及時(shí)反思，在教學(xué)中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。3.1《世界文化的多樣性》說課稿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好。今天我說課的內(nèi)容是《世界文化的多樣性》。我首先對本框教材進(jìn)行分析。一、說教材《世界文化的多樣性》是人教版必修教材《文化生活》第二單元第一課的第一個(gè)框題。多樣性是當(dāng)代世界文化的重要特征，也是文化交流和傳播的前提。因此，本框知識具有承前啟后的作用，在本單元中，它是一個(gè)引子，開啟了本單元知識的學(xué)習(xí)之門。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本框知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容分析，結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我擬訂了如下教學(xué)目標(biāo)：知識：了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。能力：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多資多彩的魅力。認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。情感態(tài)度價(jià)值觀：尊重不同民族文化，促進(jìn)文化的多樣性。三、說教學(xué)的重、難點(diǎn)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)以及高二學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和思維特點(diǎn)，我確定了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：民族文化的多樣性。確定重點(diǎn)的依據(jù)：豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)?？梢哉f，世界文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性。在教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。難點(diǎn)：尊重文化多樣性必然性。確定難點(diǎn)的依據(jù)：對文化多樣性的表現(xiàn)和重要性，高二學(xué)生已經(jīng)有了豐富的感性認(rèn)識，有些學(xué)生甚至可以上升到理論的高度上進(jìn)行分析，但是要把這種認(rèn)識內(nèi)化為一種情感認(rèn)同，就是一件不容易的事情。因此。如何從情感態(tài)度價(jià)值觀方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識尊重文化多樣性的必要性就成為本課要突破的難點(diǎn)所在了。四、說教法和學(xué)法1、學(xué)情分析當(dāng)代高中學(xué)生普遍具有視野開闊，思維敏銳，接受性強(qiáng)的特點(diǎn)。一方面，他們對外來的文化特別敏感，也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力。但是，這些認(rèn)識都還停留在淺層次，必須引導(dǎo)他們?nèi)娴南到y(tǒng)的了解世界文化的豐富性和深刻性。另一個(gè)方面，當(dāng)代學(xué)生對我們自己民族的傳統(tǒng)文化卻相當(dāng)陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認(rèn)識。因此通過本框題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到在全球化進(jìn)程中民族文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。2、說教法直觀教學(xué)法。利用多媒體教學(xué)工具直觀展示圖片和影音資料，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)深入思考。活動探究法。設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和合作能力。討論歸納法。組織學(xué)生對教材疑難問題進(jìn)行討論，然后進(jìn)行小組歸納，最后形成認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)從知識到情感的內(nèi)化。3、說學(xué)法小組合作學(xué)習(xí)法。自主探究法。分析歸納法。反思評價(jià)法。依據(jù)：教是為了學(xué)，教是為了不教。教師在傳授知識的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。五、說教學(xué)程序我把這節(jié)課分為兩個(gè)階段，第一階段是準(zhǔn)備階段，包括教師準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備。教師準(zhǔn)備：選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料，設(shè)計(jì)探究活動，選擇投影、多媒體教學(xué)手段。制作教學(xué)課件，準(zhǔn)備六個(gè)探究活動，重點(diǎn)完成三個(gè)探究活動，結(jié)合教材內(nèi)容，挑選典型的圖片、音像、文字資料等教學(xué)資料。學(xué)生準(zhǔn)備：根據(jù)教材內(nèi)容，分組查找世界文化多樣性資料，討論并擬訂發(fā)言提綱，選定重點(diǎn)發(fā)言人。第二階段是課堂教學(xué)過程。（一）課前準(zhǔn)備：播放民歌《茉莉花》。通過優(yōu)美的民歌營照文化氛圍，讓學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。(二）導(dǎo)入新課：（5分鐘）播放《北京申奧宣傳片》視頻。利用視頻的視覺沖擊力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（三）講授新課。世界文化的多樣性1、 異彩紛呈交相輝映學(xué)生展示活動：（3—5分鐘）學(xué)生分組展示課前收集到的“體育與文化、建筑與文化、語言與文化”的圖片和文字資料。探究活動一：民族節(jié)日（大約6分鐘）通過比較春節(jié)和圣誕節(jié)的的不同慶祝方式，探討中西方不同的文化特色。探究活動二：文化遺產(chǎn)（大約8分鐘）結(jié)合教材圖片和資料，讓學(xué)生了解不同民族留下的不同的珍貴的文化遺產(chǎn)。并重點(diǎn)深入探討故宮的文化特色。2、 透視文化多樣性（8分鐘）（1）文化多樣性的界定（2）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成探究活動三：民歌欣賞、演唱組織學(xué)生進(jìn)行各國民歌的欣賞、演唱活動，在討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、歸納，3、尊重文化的多樣性（10分鐘）（1）對待文化多樣性的態(tài)度（2）尊重文化多樣性的必要性（3）尊重文化多樣性的原則探究活動四：從奧運(yùn)會會徽看各國文化展示各屆奧運(yùn)會的會徽，讓學(xué)生體會不同會徽體現(xiàn)的不同的民族文化，使學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而突破難點(diǎn)。（四）小結(jié)（1分鐘）（五）作業(yè)布置（2分鐘）結(jié)合校本課程，完成一篇關(guān)于泉州文化遺產(chǎn)保護(hù)的小論文。（六） 板書設(shè)計(jì)（七）相關(guān)連接 第29屆奧林匹克運(yùn)動會網(wǎng)站 故宮博物院網(wǎng)站 /南音網(wǎng) /中國歷史文化產(chǎn)遺保護(hù)網(wǎng)3.2文化在交流中傳播大家好。我今天說課的框題是：人教出版社的普通高中思想政治必修3文化生活，第三課《文化的多樣性與文化傳播》

第二框題《文化在交流中傳播》

下面我進(jìn)行說課

一、說教材

從大的方面來說，《文化生活》是在課程改革之后新增的模塊，并且是其標(biāo)志性的成果，具有強(qiáng)大的生命力。在目前綜合國力的競爭中，文化所占的領(lǐng)域越來越大，而作為高二的學(xué)生們，他們的文化生活日益豐富，文化需求日益強(qiáng)烈，文化之間的沖突越來越多。因此，在文化方面對他們進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)是非常有必要的。

從小的方面來說，本框題承接了前面所學(xué)的簡單的文化概況，更進(jìn)一步的分析了文化橫向積累也就是文化傳播過程。為之后學(xué)習(xí)文化的的縱向積累以及文化創(chuàng)新和文化發(fā)展等做好鋪墊，因此比較重要。二、說教學(xué)目標(biāo)（1）知識目標(biāo)：1、識住文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用；2、理解中外文化交流的意義（2）能力目標(biāo)：教育學(xué)生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。三、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：文化交流傳播的必要性難點(diǎn)：文化交流傳播的必要性四：教學(xué)方法傳統(tǒng)教學(xué)、案例教學(xué)、交流合作法五、教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì)典型案例導(dǎo)入（以暑期生活為話題，教師提出問題）同學(xué)們在今年暑假都過得好嗎？說說你暑期最有意義的一件事。（學(xué)生熱情介紹）生甲：我去了山東，游覽了東岳泰山，登上南天門，真有“一覽眾山小”之感……生乙：我在網(wǎng)上看了兩部美國大片……生丙：我參加了中韓中學(xué)生夏令營……生丁：我制作了一個(gè)航天模型飛機(jī)…………師：同學(xué)們這個(gè)暑假過得真不錯呀，都有自己最開心的日子。同學(xué)們經(jīng)歷的這些活動，讓你們自己長了知識，豐富了閱歷，你們今天的介紹，也讓我和更多的同學(xué)大開了眼界。由此可見，在今天，通過親身參與、實(shí)踐，通過網(wǎng)絡(luò)、電影，通過交流發(fā)言，大家獲得了許多新的信息、知識，增強(qiáng)了對祖國美好河山的熱愛、對科技的向往和異國的友誼。同學(xué)們信息交流的過程，實(shí)際上也是文化傳播的過程。板書課題:第二課時(shí)文化在交流中傳播話題導(dǎo)入討論話題：如何建設(shè)文明校園?（課前準(zhǔn)備：要求同學(xué)們仔細(xì)觀察、了解關(guān)于校園文明現(xiàn)象的問題，并就如何建設(shè)文明校園提出自己的建議。教師可按自然組，讓學(xué)生推選一名代表發(fā)言，就校園文明方面談?wù)劥嬖诘膯栴}和不足，或提出一些中肯的改進(jìn)意見）（學(xué)生交流）生1：建設(shè)文明校園，首先要凈化語言環(huán)境，我們學(xué)校不少同學(xué)愛說臟話，與文明校園很不相稱。生2：建設(shè)文明校園，要對各班級的文化進(jìn)行布置，形成自己的文化氛圍。生3：建設(shè)文明校園，也要對全校的文化環(huán)境進(jìn)行布置，比如張貼一些具有啟發(fā)意義的名人名言，樹立一些藝術(shù)雕塑什么的。師：同學(xué)們說得都很好，通過你們的發(fā)言，使我們獲得很多的信息，也將讓學(xué)校有關(guān)部門決策提供很好的依據(jù)。古往今來，人們也就是在交流中不斷地進(jìn)行文化的傳播。那么，文化是如何傳播的？在新的世紀(jì)，我們青年學(xué)生又應(yīng)該如何做呢？板書課題:第二課時(shí)文化在交流中傳播推進(jìn)新課問題情景1（課件展示畫面，引導(dǎo)學(xué)生分析討論教材第34頁探究題）旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目……問題探究1這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?（學(xué)生討論交流）這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。師：同學(xué)們概括得好,這些現(xiàn)象可視為生活中的文化傳播。板書：一、生活中的文化傳播文化傳播的含義師：什么是文化傳播呢？文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的各種社會交往活動,都可視為文化傳播。師：文化是怎樣傳播的呢？文化傳播總要通過一定的途徑和渠道。板書：文化傳播的途徑（教師引導(dǎo)學(xué)生列舉文化傳播的方式和途徑）生1：手機(jī)短信、電子郵件、網(wǎng)上聊天。生2：寫信，見面交流，看報(bào)紙雜志，看電影、電視。生3：到學(xué)校讀書，聽遠(yuǎn)方客人介紹他們那里的風(fēng)土人情。師：同學(xué)們說得都很好，這些具體方式，都是生活中的文化傳播，我們可以把它們歸納為一些基本途徑：第一，商人的貿(mào)易活動，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往交流文化。問題情景2（課件展示：中國古代的絲綢之路）絲綢之路示意圖絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。問題探究2當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然有文化傳播的功能？（學(xué)生交流討論）生1：商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。生2：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動當(dāng)今社會文化交流與傳播。生3：我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名思義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時(shí)，向人們普及科學(xué)文化知識；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報(bào)刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在播放，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因?yàn)樯a(chǎn)的發(fā)展，社會的時(shí)尚，生活的消費(fèi)，臨時(shí)的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)?。況且，沒有廣告和贊助商，就沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷更新生活文化觀念。師：同學(xué)們說得很好。從古至今，商人的貿(mào)易活動不僅僅屬于商業(yè)本身，不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益的需要，其中還含有文化傳播的功能。商業(yè)活動不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往交流文化。從世界文化交流史來看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，并豐富了文化傳播的形式，廣告文化、數(shù)字信息技術(shù)等被廣泛應(yīng)用。第二，人口的遷徙也是文化傳播的重要途徑。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。問題情景3（課件展示材料或引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第35頁相關(guān)材料）秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷移。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。問題探究3我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，請你根據(jù)學(xué)過的歷史知識，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。（學(xué)生討論探究）生1：西晉永嘉年間，匈奴人攻破首都洛陽，西晉政權(quán)被迫南遷，建都建康（南京），史稱東晉。這一時(shí)期，大量北方漢人不堪忍受異族的非人統(tǒng)治，紛紛南遷，形成中國歷史上的第一次人口大遷徙，使得江南與南下的中原人士有了更多的交流機(jī)會，促進(jìn)了社會文化的發(fā)展。閩南話、閩北話、客家話基本上都是在這一歷史時(shí)期形成的。生2：唐朝安史之亂以后北方人涌入江南，對江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和北方文化南傳起到了很大的作用。生3：今天長江三峽建設(shè)的人口遷徙，其中就有不少四川人搬遷到其他省份，他們把四川的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗也帶到了當(dāng)?shù)?。師：同學(xué)們舉例很生動。我再給大家補(bǔ)充幾個(gè)例子。中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二次高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。師：以上我們共同探究“商人的貿(mào)易活動和人口遷徙”是文化傳播的重要方式和途徑。除此以外，我們還必須十分重視“教育”在文化傳播中的地位和作用。第三，教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。（課件展示圖片，師生共同欣賞中外學(xué)者文化交流和中法文化年的圖片，感受文化傳播方式的多樣性）意大利傳教士——利瑪竇作《坤輿萬國全圖》、出版四書的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利《坤輿萬國全圖》1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國1405年，鄭和率船隊(duì)通使西洋，后又遍訪沿途30多個(gè)國家。帶出中國的各種名產(chǎn)，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品師小結(jié)：總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。（過渡）師：上面我們就文化傳播的一般途徑進(jìn)行了大體介紹，那么，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們又是通過什么手段和方法進(jìn)行文化交流和文化傳播的呢？板書：二、大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播的主要手段問題情景4（課件展示：現(xiàn)代傳播的手段和我國傳媒業(yè)的發(fā)展情況）師：文化傳播，總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡稱傳媒。上面畫面中的報(bào)刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，都是傳媒。但它們是現(xiàn)代生活中的傳媒，那么，在這些傳媒出現(xiàn)之前，人們又是怎樣傳遞信息的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言交流（學(xué)生可能的回答有：烽火臺、鼓樓、驛站、信鴿、口頭敘述、各種印刷等）大眾傳媒的發(fā)展階段。總結(jié)：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。大眾傳媒的含義。但是我們也應(yīng)看到，烽火臺、鼓樓、驛站、信鴿、口頭敘述等方式，傳遞信息很不方便，耗時(shí)而且低效。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。問題探究4生活在現(xiàn)代社會，對于各種文化傳播方式的特點(diǎn)，人們有切身的感受。你能用哪些方式搜集資料？比一比它們各自的特點(diǎn)。（學(xué)生討論交流）生1：我們可以通過人際交往，閱讀報(bào)紙、雜志、書籍，欣賞電視，上網(wǎng)查詢，發(fā)送手機(jī)短信，閱讀電子讀物等方式來搜集資料。生2：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。生3：報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等。多媒體技術(shù)已成為大眾傳媒的主要手段。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。例如：電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，以最快的速度播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個(gè)重要功能，就是把世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展示給世人。電視對藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會可以步入家庭。從此，普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會，普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。問題情景5（再次回放中法互辦文化年的畫面，并引導(dǎo)學(xué)生討論互辦文化年的意義，引入到第三目）學(xué)生討論（過程略）：中法互辦文化年具有非常廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。中國在法國舉辦“中國文化年”有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播，增強(qiáng)了法國人民對中國的了解。法國在中國舉辦“法國文化年”有利于法國優(yōu)秀文化的傳播，加深了中國人民對法國的了解。中法文化傳播為世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。教師對學(xué)生的回答高度評價(jià)后扼要點(diǎn)撥：中國是世界四大文明古國之一,古代中華文化曾經(jīng)通過多樣方式源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。如今，中法互辦文化年、中俄互辦國家年以及中韓之間的文化交流活動，都促進(jìn)了中華文化的傳播，也豐富了中國的文化，推動了世界文化的繁榮。板書：三、文化交流：做傳播中華文化的使者文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展問題探究5請同學(xué)們根據(jù)歷史的事實(shí)，列舉歷史上中外文化交流的佳話。生1：漢代張騫出使西域，唐朝玄奘西天取經(jīng)人盡皆知。生2：明代鄭和下西洋。1405年，鄭和率船隊(duì)出使西洋，兩年后返回。以后又多次航海，遍訪30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)曾到達(dá)非洲東岸和紅海?？?。鄭和下西洋船隊(duì)人員最多時(shí)達(dá)27800余人，包括使節(jié)、船員、軍事人員、翻譯、醫(yī)生等，配備有航海圖、羅盤針。船隊(duì)帶出了中國的絲織品、瓷器、茶葉、印花布、鐵器等，帶回了東南亞地區(qū)的香料、燃料、藥物、珍珠、瑪瑙、寶石、象牙等。生3：明朝末期來到中國的意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》，將地球分為東西兩半球，刻上經(jīng)緯度，并特意把中國繪在地圖中央。這幅中文世界地圖，展示出一個(gè)迥異于當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)觀念中“天圓地方”的世界。師：（總結(jié)）從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。如今，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。我們要爭做中外文化交流的友好使者，積極承擔(dān)時(shí)代賦予我們的使命。課堂小結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動中傳承、發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對文化的傳承有重大作用。我們要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。板書設(shè)計(jì)課后作業(yè)

4.1傳統(tǒng)文化的繼承各位評委、老師：上午好！今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。教材分析本框題的地位與作用本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。二、教學(xué)目標(biāo)對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：1.知識目標(biāo)讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用2.能力目標(biāo)讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：1.重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。2.難點(diǎn)：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識，認(rèn)識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會有不同的認(rèn)識。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。四、教材處理和教學(xué)資源的利用1.教材處理（1）教材各個(gè)目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。（2）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。（3）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。2.教學(xué)資源利用根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實(shí)踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會、貼近生活。五、教學(xué)手段和教法學(xué)法（一）教學(xué)手段我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識，達(dá)到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。（二）教法學(xué)法1.學(xué)情分析從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。2.理論分析美國馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵。”為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。3.教法學(xué)法（1）教法設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。(2)學(xué)法合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識事物的能力。對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。六、教學(xué)過程教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運(yùn)用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會表示同意，有的學(xué)生可能會表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。2.活動感悟緊接“為什么說福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。播放視頻：元霄燈展。要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。在課堂教學(xué)活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。通過學(xué)生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點(diǎn)評中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。3.思維探究（1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。繼續(xù)運(yùn)用燈會的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破提供基礎(chǔ)。在認(rèn)識傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想（2）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。明確了對待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評價(jià)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。4、升華導(dǎo)行（1）小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點(diǎn)出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動上的升華。（2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會和個(gè)人的發(fā)展。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。（3）導(dǎo)行思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實(shí)際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。附：板書設(shè)計(jì)4.2文化在繼承中發(fā)展一、說教材《文化在繼承中發(fā)展》是人教版高中《思想政治》必修3第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》第二框題的內(nèi)容。如何使文化在繼承中發(fā)展既是一個(gè)社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。本課首先要弄清文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，其次要了解影響文化發(fā)展的重要因素，教材還特別強(qiáng)調(diào)了教育在對選擇、傳遞和創(chuàng)新文化中的特定作用。通過學(xué)習(xí)我們會看到，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與不同民族文化的交流中，經(jīng)過推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。二、教學(xué)目標(biāo)知識：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔?。能力：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。三、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系難點(diǎn)：教育對文化發(fā)展的作用四、教學(xué)對象九十年代初期出生的孩子，生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性成為他（她）們的主旋律。面對這一時(shí)代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識積累,且比較豐富;語言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識,求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動性，積極性得到極大的調(diào)動。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教學(xué)設(shè)計(jì)就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個(gè)體行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教學(xué)設(shè)計(jì)的問題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們在課堂上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。五、教學(xué)過程【課前】：播古箏放音樂《高山流水》【導(dǎo)入】：當(dāng)前在“韓流”、“日潮”等外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少中學(xué)生盲目推崇外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化失去了原有的魅力，如何在繼承中發(fā)展我們傳統(tǒng)文化呢？這就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第一階段知識學(xué)習(xí)文化在繼承中發(fā)展1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個(gè)方面學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀課本P43-44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性a、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程中的兩個(gè)方面──文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。b、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求c、文化傳承要求“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、影響文化發(fā)展的重要因素教師點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢的發(fā)展，有的經(jīng)過與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？學(xué)生活動：閱讀P44-46，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。（1）社會制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（外在因素）──代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。

每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替