小學(xué)教育的應(yīng)有之義為學(xué)生創(chuàng)造幸福的童年生活

小學(xué)教育的應(yīng)有之義：為學(xué)生創(chuàng)造幸福的童年生活周祖裕著名特級教師李吉林曾經(jīng)說過：“教育活動從更高境界來說，應(yīng)該是童年生活的享受，讓學(xué)生享受到人生最初階段屬于兒童的歡樂?！钡珜徱暯裉斓膶W(xué)校教育，有多少孩子真正體驗到這是“童年生活的享受”，這是“屬于兒童的歡樂”？長期以來，以升學(xué)作為唯一目標的應(yīng)試教育，使學(xué)校生活過早地遠離了童年的原義，學(xué)生學(xué)業(yè)負擔重、學(xué)習(xí)壓力大的現(xiàn)象極為普遍，厭學(xué)、輟學(xué)、逃學(xué)的案例屢見不鮮，師生關(guān)系對立、學(xué)生心靈扭曲等事例讓人觸目驚心，這一切使學(xué)校生活的離心力越來越強，學(xué)校越來越成為學(xué)生并不十分喜歡的地方，使教育為了人的發(fā)展的主體價值失落。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是以人為本，與“應(yīng)試教育”只重眼前的考試分數(shù)，功利色彩過于濃烈，眼光短淺甚至勢利，因而給學(xué)生帶來壓抑、痛苦、失敗的學(xué)校生活感受相比，它強調(diào)學(xué)校教育不僅僅是為了人的未來的幸福，也應(yīng)使人在自由和諧的教育環(huán)境中獲得現(xiàn)實的幸福體驗，使當下的教育生活成為一生中體驗最豐富、最深刻、最具回味價值的一段經(jīng)歷。在素質(zhì)教育的視野內(nèi)，學(xué)習(xí)質(zhì)量是個多方面內(nèi)涵的概念，包括學(xué)習(xí)過程的精神狀態(tài)，情感體驗，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)結(jié)果等。素質(zhì)教育既無意否定考試，也不排斥成績，卻更重視學(xué)習(xí)成績是用什么樣的方法取得的，是在學(xué)生什么樣的精神狀態(tài)和情感體驗中取得的，因而我們必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量。北師大肖川博士指出，學(xué)校生活質(zhì)量可以如下三個維度來衡量：身心愉悅的程度、內(nèi)心充實的程度和成就感。基于這樣的認識，堅持從關(guān)照學(xué)生作為完整的人的現(xiàn)時生活出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造幸福的童年生活，這是小學(xué)教育的應(yīng)有之義。一、學(xué)校文化：給學(xué)生身心自由的“舒展感”只有沒有壓抑、充分安全與自由的學(xué)校文化氛圍中才能展開有效的學(xué)習(xí)生活。因此，彌漫在學(xué)校的精神文化氣息應(yīng)該給予兒童真正意義上的“學(xué)校是我家”的感受，這種歸屬感和認同感是幸福體驗的基礎(chǔ)，也是良好教育的源起。然而，當下的學(xué)校文化建設(shè)，更多地關(guān)注物質(zhì)、制度的文化，更多地考慮學(xué)校層面的歷史、傳統(tǒng)、資源，更多地體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的設(shè)計，有意或無意地拋卻學(xué)生及學(xué)生的生活、生存。既然學(xué)校應(yīng)該是屬于學(xué)生、屬于兒童的，那么，學(xué)校文化就應(yīng)該關(guān)注兒童本性的生活方式和生存狀態(tài)。首先，學(xué)校文化應(yīng)該是具有兒童意蘊，洋溢童年生態(tài)和詩性魅力。要以感性的方式加以呈現(xiàn)，凸現(xiàn)想像、充滿情感，懷有藝術(shù)化的生活態(tài)度，即使環(huán)境文化的設(shè)計和制度文化的傳播也應(yīng)富有兒童色彩。我?！笆濉逼陂g依托《理解型教學(xué)研究》這一課題對學(xué)校文化作了初步的思考與實踐，比如為了傳播理解精神，我們編寫了理解歌，張貼了理解性警言，但由于是成人意志的產(chǎn)物，過于理性，因而顯得生澀僵化。所以“十一五”期間，我們設(shè)想要建構(gòu)“兒童生態(tài)”的理解型話語方式，以師生共編“理解性童謠”為載體，從一個側(cè)面使學(xué)校文化兒童生活的特性得以彰顯。其次，學(xué)生學(xué)校生活的核心內(nèi)容是他們的精神生活。調(diào)查顯示，師生關(guān)系是影響學(xué)生學(xué)校精神生活質(zhì)量的主要因素之一。只有感受到教師的尊重、理解、關(guān)心和愛護，學(xué)生才會產(chǎn)生身心的舒展與自由。因而，培育和諧的師生交往文化對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神成長具有重要意義。我們學(xué)校倡導(dǎo)教師做走向兒童世界的使者，采取積極主動的態(tài)度，走進兒童的世界，在研究學(xué)生上下功夫，在走向?qū)W生上動真情，在為學(xué)生發(fā)展上多服務(wù)，以理解的心態(tài)去對待每一個孩子，從而建立一種以愛為靈魂的、以平等民主為基礎(chǔ)上的相互理解的、真誠相待的、共同進步的同學(xué)、伙伴式關(guān)系，要求教師做到“三個告別、三個選擇”即“告別古板、選擇微笑；告別責罵，選擇鼓勵；告別堵截，選擇引導(dǎo)”。只有建立在這樣一種師生交往文化的基礎(chǔ)之上學(xué)生才有可能擁有身心舒展、思想活躍的學(xué)校生活，繼而才可能創(chuàng)造出有價值的學(xué)習(xí)成績。二、課堂生活：給學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的“愉悅感”課堂是師生學(xué)校生活最重要的空間，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，對于學(xué)生而言，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當下及今后的多方面發(fā)展和成長。揮之不去的應(yīng)試教育思想使課堂生活呈現(xiàn)“知識主宰”、“滿堂灌輸”、“機械分析”、“反復(fù)訓(xùn)練”的特征，“枯燥乏味，疲勞不堪”是學(xué)生最經(jīng)常性的體驗。因而，回到課堂，讓課堂成為一個有靈魂、有魅力的地方，要讓學(xué)生體驗到發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的充實感和愉悅感，要讓學(xué)生真正體驗到蘇霍姆林斯基所說的智性教育境界：“學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧、意志的偉大而感到驕傲”。首先，要內(nèi)養(yǎng)素質(zhì)教育“新課堂”的理念。我們學(xué)校提出如下課堂觀：課堂不是教師表演壟斷的場所，而是師生對話的場所；課堂不是對學(xué)生進行知識訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生實踐、體驗、理解、創(chuàng)造、發(fā)展的場所；課堂不是教師行為模式化運作的場所，而是教師智慧充分展現(xiàn)的場所。新的理念是提高課堂生活質(zhì)量的前提與保證。其次，要把符合兒童本真的感性活動作為課堂生活的主導(dǎo)方式。“不把自己程式化的理解強加給學(xué)生，而是讓學(xué)生在參與活動中求得體驗感悟”這是我校提高課堂生活質(zhì)量的又一指導(dǎo)性要求。凡是教學(xué)內(nèi)容能用活動來實現(xiàn)的就最大限度地把它轉(zhuǎn)化為活動，將所學(xué)知識蘊含其中，讓學(xué)生從直接經(jīng)驗中理解，獲得積極的深層次的體驗，建構(gòu)新的意義。創(chuàng)設(shè)活動必須注意三點：一是教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，要創(chuàng)造性地理解和使用教材，充分利用兒童的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生活動起來，游戲、玩耍、表演、比賽……使枯燥的內(nèi)容變得生動，使冷漠的理性知識變得富有情感，使相對靜態(tài)的授受變?yōu)閯討B(tài)的過程，使學(xué)生意識不到這是學(xué)習(xí)，全身心地投入；二是在教師的心中，學(xué)習(xí)不能止于活動，必須高于活動，超越活動。教師要引導(dǎo)學(xué)生在活動中成為一個主動的發(fā)現(xiàn)者、探索者、建構(gòu)者，發(fā)現(xiàn)問題，觸摸規(guī)律，得到收獲；三是教師要尊重兒童獨特的感受與體驗，不輕易加以嘲笑與否定，鼓勵學(xué)生不唯書，不唯師，不迷信權(quán)威，敢于提出自己的理解，允許學(xué)生出錯、改正、保留自己的意見，提倡學(xué)生討論、爭論、辯論，展現(xiàn)童心、童真、童趣。當課堂學(xué)習(xí)充滿趣味，當學(xué)生主體熱情高漲，課堂生活的充實感和愉悅感便由此而生，即使有學(xué)習(xí)負擔，因為興趣與投入，也不會產(chǎn)生太大的壓力，這樣的學(xué)習(xí)生活才是有質(zhì)量的生活，這樣的學(xué)習(xí)取得的成績才是有價值、有意義的成績。三、學(xué)習(xí)評價：給學(xué)生積極意義的“成就感”應(yīng)試教育是一種“主知主義”甚至“主分主義”的教育，它的出發(fā)點、興奮點和落腳點都不在人，而在人的身外之物——分數(shù)、升學(xué)等等，成功變?yōu)樯贁?shù)學(xué)生的“專利”。許多學(xué)生因為考試成績一次次獲得失敗的體驗，一次次受到批評，一次次獲得“我是笨孩子”、“我是壞孩子”的消極的自我概念，消滅了童年的笑容，毀掉了人生的自信，這樣的痛苦甚至可能會成為伴隨他們一生的陰影，影響他們成年的生活。素質(zhì)教育“目中有人，面向全體”的要求實質(zhì)是承認差異，因材施教。因而正確地判斷每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、智力、才能與潛質(zhì)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、引導(dǎo)發(fā)展，這是教育評價智慧中極為重要的部分。許多學(xué)生在經(jīng)歷了成功體驗后，有了追求新目標的新動力，從而形成發(fā)展進步的良性循環(huán)。每一個學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著肯定與贊譽，作為教師要積極創(chuàng)造機會，不斷地讓學(xué)生取得“我能行”、“我是個好學(xué)生”的成就感。首先，要肯定學(xué)生有差異的發(fā)展。每一個學(xué)生都有自己不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有自己的愛好和長處，考試成績的優(yōu)劣并不是評價學(xué)生的唯一標準，評價學(xué)生不能用單一等級，用一刀切的方法。我們學(xué)校在以往評選“優(yōu)秀班集體”、“三好學(xué)生”的基礎(chǔ)上開展了“特色班”、“特長學(xué)生”的評選，從而引導(dǎo)學(xué)生富有個性的發(fā)展。其次，要肯定學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說過，好成績對每個學(xué)生來說，都是相對而言的，對一個學(xué)生來說，五分是成績好的標志，而對另一個學(xué)生來說，三分可能就是很大的成功。因而教師要正確認識每一個孩子的基礎(chǔ)，給予公正的評價和積極的肯定。在這方面，我們學(xué)校提出的理念是激勵學(xué)生“每天進步一點點”，它在要求上不統(tǒng)一劃一，強調(diào)個性追求，自我完善，精神很高，永無止境，但標準很低，因人而異，腳踏實地、穩(wěn)步發(fā)展。素質(zhì)教育為我們指明了一種教育理想，一種教育境界，著眼“人”的生成和發(fā)展，每一所學(xué)校都可以立足于學(xué)校實際，以校本化的實踐來豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵。總之，素質(zhì)教育的出發(fā)點和歸宿都指向人的幸福，幸福體驗應(yīng)該伴隨過程始終。讓學(xué)生擁有高質(zhì)量的學(xué)校生活，讓學(xué)生擁有幸福的童年生活，在回歸童年中尋求小學(xué)教育的真諦，這應(yīng)該是素質(zhì)教育實踐中一個耐人尋味的選擇。小學(xué)語文分享性閱讀的實踐研究姚建華一．課題緣起閱讀教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“理解”和“分享”的活動，是以文本為交流載體，學(xué)生、教師、文本三者之間平等對話的過程，它不能止于文本的理解，而應(yīng)是圍繞文本的師生思想的碰撞，情感的交匯，精神的對話，是師生人生和社會經(jīng)驗的共享。但審視我們今天的閱讀教學(xué)，課堂上學(xué)生不會傾聽的現(xiàn)象屢見不鮮：教師臺上講，學(xué)生臺下看，半聽半不聽，對于同學(xué)發(fā)言，好多學(xué)生無心聽，聽不清楚，聽不完整，課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生的個體行為；在閱讀教學(xué)中仍有“教師中心”的傾向，教師仍享有“話語霸權(quán)”，學(xué)生說著“老師想聽的話”，真正觸動心靈的、富有生命力的、童真的聲音微乎其微。可以說，學(xué)生的閱讀理解仍受著老師的牽引，課堂上缺少真正意義上的傾聽、對話、交流與分享。二．研究目標1．注重學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣入手，通過對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生愛閱讀、會閱讀、能閱讀。2．通過研究，使教師形成正確的閱讀教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生在親歷閱讀的過程中實現(xiàn)多重對話，達成真正意義上的交流共享，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。3．通過研究，使教師主動成為行動研究者，在閱讀教學(xué)中進行主題性教學(xué)，豐富學(xué)生的情感體驗和閱讀積累。三．理論依據(jù)1、后現(xiàn)代課程對話的思想?！敖探炭茣笔莻鹘y(tǒng)的“教書匠”的體征，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。在對話中，師生都為教學(xué)活動所吸引，他們共同參與、合作、投入和創(chuàng)造相互交往的活動，面對面地交談，心與心交流，雙方彼此“敞開”和“接納”。2．新課標中關(guān)于閱讀教學(xué)的理念。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師之間的文本對話過程，是學(xué)生的個性化行為。因此，課堂不應(yīng)該是一人獨白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之間，生生之間，師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的對話。3．人本主義教學(xué)理念。教學(xué)是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)與社會適應(yīng)的過程，教學(xué)過程主要是人的自主交往、情感交流、即時創(chuàng)造的過程，教學(xué)的目的不再是為了掌握多少知識，而是為了發(fā)展思維，發(fā)展個體素養(yǎng)，實現(xiàn)個性充分自由地發(fā)展。四．研究內(nèi)容我校的“語文分享性閱讀”準備從課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩個方面著手進行研究。（一）課內(nèi)閱讀：1．學(xué)會傾聽，奠定分享閱讀的基礎(chǔ)。國內(nèi)外諸多實踐表明：閱讀從傾聽開始，孩子最初的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣來源于傾聽。在閱讀中，要想分享到別人的學(xué)習(xí)信息，傾聽是關(guān)鍵，因為傾聽能使讀者博采眾長，從而碰撞出思維的火花。教學(xué)中，我們特別關(guān)注傾聽這一細節(jié)，要求教師做有心的傾聽者，耐心地聽取學(xué)生對文本的理解，允許學(xué)生有錯誤的理解；要求教師虛心地接納學(xué)生不同的理解，珍視每個學(xué)生的意見，以豐富自己對文本的感悟；要求教師用心地引導(dǎo)學(xué)生耐心傾聽，培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽禮儀：雙目注視發(fā)言者，耐心、細心地聽取別人的意見，邊聽邊想，及時調(diào)整自己的思維，積極參與對文本的理解，真誠地參與同伴的交流互動。學(xué)生只有學(xué)會了傾聽，才能真正分享到別人閱讀文本的信息，分享到別人閱讀文本的思維方式。2．平等對話，親歷分享閱讀的過程分享的過程其實是對話的過程。這里所說的對話，不僅僅是指教師和學(xué)生通過語言進行的討論和爭鳴，而主要是指師生間平等的心靈溝通，這種對話是一種文本、學(xué)生、教師之間多維度、多方面的交流。在這過程中，我們要求教師與學(xué)生站在同一平臺上進行對話、溝通、交流，引導(dǎo)學(xué)生分享自己對知識的理解，對文本的理解，同時尊重學(xué)生閱讀文本的獨特體驗。教學(xué)中，教師真正成為學(xué)生的“同學(xué)”、“伙伴”，蹲下身子以孩子的視角閱讀文本，并能聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，敏銳地捕捉話題，營造寬松的對話環(huán)境，讓學(xué)生敢于坦露心跡，表達自己在閱讀文本中悟到的見解，而此時的教師就是學(xué)生的同讀者，是學(xué)生可親可敬的朋友，在圍繞文本的對話交流中分享彼此的思考見解。課堂上，教師組織學(xué)生與學(xué)生展開對話，在生生對話中，使閱讀信息在多層面，多方面展開，產(chǎn)生互動效應(yīng)，或喚起認同，或觸動聯(lián)想，或產(chǎn)生爭議，或激發(fā)疑慮……在你我的對話中，經(jīng)歷分享閱讀的過程，師生真誠的溝通，互相借鑒，互相吸收，互相補充，使得對文本的理解更深入、更豐富。3．拓展延伸，提升分享閱讀的品味語文閱讀不僅要讀懂文本，更要超越文本。因此，我們設(shè)想要在教學(xué)中實行“超文本”閱讀，即以文本為基點，進行相關(guān)文章的閱讀，生于文本而不限于文本，基于文本而又超于文本，跳出“文本”來學(xué)語文，要求教師抓住情感和課文的紐結(jié)點，運用各種途徑向縱向延伸，在課文的重點處、疑難處、矛盾處、空白處、求異處啟發(fā)學(xué)生有效探究，引導(dǎo)學(xué)生在不同觀點的碰撞中多方面、多角度、創(chuàng)造性地讀懂文本，讀透文本。為了能使學(xué)生對文本的理解更加深入，課堂上，教師以教材為例子，進行橫向擴張，將同一主題的文章引進課堂，一篇帶讀多篇，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，通過聯(lián)系、比較，形成多緯度的閱讀視角。這樣的拓展性閱讀，在分享中開闊了學(xué)生的閱讀視野，豐富了學(xué)生的閱讀積累，同時也提升了學(xué)生的閱讀品味。（二）課外閱讀：1．師生共讀，在分享中感受閱讀的快樂要讓孩子真正喜歡上閱讀，教師的引領(lǐng)作用是不可少的。我們要求教師與學(xué)生共讀一本書，做一個忠實的讀者。師生共讀《親近母語》一書，圍繞書中的問題展開交流探討，既交流閱讀的感受，又交流各人的讀書方法；教師引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書體會，一起分享閱讀的快樂；在閱讀中教師通過巧設(shè)懸念來激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，講述書中精彩片段后嘎然而止，讓學(xué)生帶著疑惑主動走近閱讀；教師向?qū)W生推薦自己曾讀過的名著、經(jīng)典篇目，或者引導(dǎo)學(xué)生交換自己的課外讀物，在交流互動中進行閱讀分享……在共讀中，教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起感受，一起成長。2．親子閱讀，在分享中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣要讓孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，家庭的影響舉足輕重，因此，我們提倡親子閱讀，讓閱讀真正走近孩子，走近父母，并滲透到他們的心靈。學(xué)校書寫《為課外閱讀致家長的一封信》，向家長發(fā)出閱讀倡議，為家長推薦學(xué)生喜愛的課外閱讀的書目；同時，學(xué)校構(gòu)建讀書交流的平臺，定期開展“親子閱讀交流活動”，家長、孩子共談家庭閱讀的做法，交流學(xué)習(xí)的感受，共抒讀書心得，在彼此的交流中分享讀書的樂趣，增強閱讀的興趣，從而自覺養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。五．研究過程（一）前期研究（2006.4—2006.8）1．根據(jù)學(xué)校的實際情況，選準研究方向，確立研究課題。2．組織課題組成員學(xué)習(xí)有關(guān)方面的材料，對研究內(nèi)容有清楚地認識，制訂出研究方案。（二）中期研究（2006.9—2008.6）1．按計劃開展閱讀教學(xué)實踐研究，定期組織案例分析與交流。2．進行有效的過程檢查，做好研究過程中的資料積累。3．開展閱讀教學(xué)研討和學(xué)生語文實踐活動，推進課題研究。（三）后期研究（2008.7—2008.12）全面總結(jié)提煉研究經(jīng)驗，整理資料，撰寫研究報告。六．成果形式課堂教學(xué)展示，語文實踐活動，論文，案例集。七．保障措施1．研究制度：按計劃每月定期召開課題組成員會議，交流研究動態(tài)和研究心得；每月一次課堂教學(xué)研討；每學(xué)期舉行一次語文實踐活動。2．人員保證：研究成員由李淑英、姚建華、程玨、秦麗娜、蔣新君、周君雅、趙蓉芬、丁醒紅、侯小麗、劉瑜、蔣曉玲等區(qū)學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教學(xué)新秀及學(xué)校的青年骨干教師組成。發(fā)掘多種教學(xué)資源培養(yǎng)穩(wěn)定持久的興趣李達興趣是最好的老師。一個成功的英語教師要在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣，激勵學(xué)生不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，使他們對英語樂學(xué)、善學(xué)、會學(xué)，學(xué)而忘我，樂此不疲。

因此，課堂、課外兩塊陣地的教學(xué)手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學(xué)方法，組織學(xué)生進行廣泛的語言實踐活動，通過多種手段激發(fā)學(xué)生實踐的熱情，加強對學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為參與實踐的動力，并在漫長的教學(xué)過程中始終保持這種興趣，為語言實踐活動提供源源不斷的動力。如今，積極開發(fā)和合理利用教學(xué)資源已成為英語教學(xué)的重要組成部分。教學(xué)材料已不僅僅局限于課本這一“教材”資源，不僅教師和學(xué)生可以成為英語教學(xué)的重要資源，而且周圍環(huán)境和事物也可以成為英語教學(xué)的重要資源。要想實現(xiàn)英語教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的穩(wěn)定持久的保持，就必須不斷發(fā)掘多種多樣、施之有效的教學(xué)資源，以激發(fā)、增強、鞏固和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實踐過程中，我對開發(fā)利用以下幾種教學(xué)資源，培養(yǎng)小學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣尤為重視。1、發(fā)揮教師魅力，培養(yǎng)興趣“親其師而信其道”。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很大程度上取決于對任課老師的喜好。因此，作為一名小學(xué)英語教師必須始終保持良好的教學(xué)心態(tài)，將愛心寓于教學(xué)之中，在課堂上要以親切的話語、贊許的點頭、會意的微笑、鼓勵的目光來溝通師生之間的情感。課余應(yīng)經(jīng)常找學(xué)生談心，征求他們對英語教學(xué)的意見和建議，以便調(diào)整教學(xué)方案。要盡力幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難，精心設(shè)計學(xué)生的作業(yè)并認真批閱，及時為后進生補課。長此以往，這種真摯的愛和暗含的積極期望會潛移默化的滲入到學(xué)生心田，從而逐步形成和諧的師生關(guān)系。這種和諧的師生關(guān)系，一方面有利于教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，同時對學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、動機產(chǎn)生直接的感召力。2、開展游戲，鞏固興趣游戲是小學(xué)生生活中必不可少的組成部分，大部分的小學(xué)生喜歡課堂教學(xué)游戲，因為游戲給他們的英語學(xué)習(xí)帶來了快樂，使他們的身心達到了完全的投入，可以鞏固他們對英語的學(xué)習(xí)興趣。正因為如此，在教學(xué)中設(shè)計小學(xué)生喜聞樂見的游戲是非常必要的。游戲可以是針對字母教學(xué)的，可以是針對單詞教學(xué)的，還可以是針對句型教學(xué)的；可以是表演型的，可以是合作探究型的，可以是匯報評價型的；可以全班操作的，可以是分組操作的，還可以是單個操作的。形式多種多樣，使得機械、枯燥的內(nèi)容變得生動、活潑、趣味無窮。因此，在小學(xué)英語教學(xué)中，我們要充分發(fā)揮游戲的作用，面向全體、適時適度的引入游戲，以此營造愉快和諧的氛圍，讓學(xué)生在興趣中鍛煉言語交際能力。3、運用多種媒體，增強興趣小學(xué)生年齡較小，缺乏知識和經(jīng)驗，抽象思維不夠發(fā)達，形象思維占優(yōu)勢。利用圖片、實物、錄音、電腦課件等多種媒體來創(chuàng)設(shè)情景進行教學(xué)，就能使學(xué)生直接地、具體地獲得英語知識。如教一系列物體名詞時，可以把實物帶進課堂。雖然這些實物都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的，但教師把它們帶入課堂，學(xué)生會產(chǎn)生一種新鮮感，注意力馬上被吸引，在英語單詞與實物之間建立直接聯(lián)系的基礎(chǔ)上，有關(guān)這方面的英語單詞在幾分鐘內(nèi)就能記住并說出。一些不便帶入教室的實物，我們可以用相應(yīng)的圖片、卡片、玩具或模型代替。除了圖片、實物教學(xué)外，還要充分利用現(xiàn)有的電教設(shè)備，尤其在千變?nèi)f化的電腦合成前，學(xué)生一下子就會被吸引住，多彩的圖象，可愛的動畫，清晰的演示，無疑是學(xué)生最喜歡的教學(xué)方法。一塊黑板可以設(shè)計出多姿多彩的學(xué)習(xí)情境，現(xiàn)代高科技術(shù)更是處理了許多教學(xué)中的難題。這些方法有利于不斷地刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興奮點，增強興趣，使得緊張的學(xué)習(xí)變得輕松愉快、積極有效。4、在歌聲中學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣人們常說，歌曲是詩的語言，言簡意明，能讓學(xué)生在享受音樂的無窮美妙與體會歌詞的意境之中學(xué)習(xí)好語音、詞匯、句型、語法、歷史文化。教唱英語歌是一個很好的教學(xué)手段，把歌曲帶入課堂，既可以活躍課堂氣氛，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。課前一首歌，活躍你我他，這是進行組織教學(xué)的好方法，它可以使學(xué)生精神飽滿，思想集中，做好上課準備。課中一首歌，舒心你我他，它可以緩解學(xué)生的緊張情緒，減少疲勞，以充沛的精力上好下半節(jié)課。課外幾首歌，快樂你我他，有利于開展第二課堂活動，把所教的交際會話、單詞、句型編入歌詞歌唱可以幫助學(xué)生記憶鞏固所學(xué)知識。把歌聲貫穿于教學(xué)中，既愉悅了學(xué)生們的身心，又活躍了學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)中找到了樂趣，從而喜歡英語，喜歡學(xué)習(xí)英語，學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)興趣也得以培養(yǎng)和提高。5、注重操練的趣味性，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)操練是教師傳授知識、學(xué)生獲取知識并把它轉(zhuǎn)化為語言應(yīng)用能力的主要環(huán)節(jié)，在整個課堂教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生從教師設(shè)計的多種操練活動中掌握知識，并將習(xí)得的知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，要提高教學(xué)的效率，必須優(yōu)化教學(xué)中操練這一環(huán)節(jié)。而面對許多教學(xué)環(huán)節(jié)中都會出現(xiàn)的操練，只有當操練能激發(fā)學(xué)生興趣時，才能使學(xué)生積極、主動地參與，因為“興趣是最好的老師”。所以教師在設(shè)計操練這一環(huán)節(jié)時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣創(chuàng)造一個生動活潑、輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每位學(xué)生都能夠積極主動地投入到教師所設(shè)計的每一個操練中去，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學(xué)習(xí)不是一件苦事或是一種沉重的負擔。6、完善家校合作，促使興趣向習(xí)慣生成當今世界各國已普遍認識到，青少年兒童的教育僅靠學(xué)校單方面的力量是難以完成的，需要社會各方面，尤其是家庭的通力合作。我們的英語教學(xué)因為缺少語言習(xí)得的大環(huán)境，在一定程度上不可避免的需要學(xué)習(xí)者強記一些必要的語言素材，而且這個過程的實施絕大部分是占用學(xué)生課外的時間，所以，在家庭生活期間堅持學(xué)習(xí)是必不可少的環(huán)節(jié)。小學(xué)生往往不太會合理安排時間而且缺少自控能力，那么，要有效地完成課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，就必須依靠家長的監(jiān)督，只有從一開始就學(xué)校、家庭兩方面入手，調(diào)控好學(xué)生的作息安排，使其從起始階段懵懂的興趣，逐步形成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能保證學(xué)生穩(wěn)步前進，學(xué)習(xí)如魚得水般順暢，學(xué)有所得，也會換取教師、家長長遠的省心省力。對于家長合作，目前存在三種很是突出的不能給與學(xué)校教育配合的現(xiàn)象：(1)無從著手型。家長對如今的基礎(chǔ)教育要求不是很明了，對教學(xué)內(nèi)容不了解，對各科老師的具體要求也不是很清楚，所以導(dǎo)致了“無從著手”的現(xiàn)象。力不知往哪兒使，沒法操作，又如何負起“責任”來呢？(2)忙于工作型。許多家長平時都忙于工作，單位里上夜班、加班加點、沒有休息日是常有的事，就很難和孩子有較長時間的相處，有心無力，沒機會配合，也沒辦法做個“負責任”的家長。(3)全托型。也有一部分家長認為把孩子送到學(xué)校，那么孩子的學(xué)習(xí)就應(yīng)該是學(xué)校全權(quán)負責的，不用家長多操心，沒有在學(xué)習(xí)上配合的老師的責任。針對這三種狀況，我們可以和他們細細地商量對策，尋求合理的安排；講解相關(guān)的教學(xué)要求，提供一些科學(xué)有效的方法；做好思想工作，糾正他們錯誤的觀點。分別在時間的安排、方法的指導(dǎo)和主觀認識上一一尋求答案，都是可以解決的。關(guān)鍵是需要我們做教師的擯棄擺足架子高高在上被動的等待家長來咨詢、討教的不良習(xí)慣，而是主動積極地聯(lián)系家長，能和家長面對面、心與心的溝通。培養(yǎng)穩(wěn)定持久的興趣是學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵，發(fā)掘多種教學(xué)資源以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是必不可少的手段。保持英語教學(xué)資源的豐富與完善，取決于教師是否能夠不失時機地在生活中有效開發(fā)、利用和盤活這些教學(xué)資源。方法是無窮盡的，做個有心人便會獲取成功的喜悅。淺談影響小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教師因素蔣曉玲何為興趣？興趣是積極探究某種事物或進行某種活動的傾向。每個人都有自己的與眾不同的興趣：剛懂事的小孩子對玩感興趣，大人對工作感興趣，而作為一名學(xué)生是否一定會對學(xué)習(xí)感興趣呢？答案是不確定的。學(xué)習(xí)興趣是內(nèi)在動機在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)，它伴隨著求知的動機、理智的情感和積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性的一個重要方面。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對學(xué)習(xí)對象的一種力求認識或趨向的傾向。一個學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生，對各種現(xiàn)象和問題會產(chǎn)生驚異感。在學(xué)習(xí)過程中，他能灌注全部熱情，興致勃勃，津津有味，甚至?xí)_到對所學(xué)知識迷戀不舍的地步；在學(xué)習(xí)后，他會產(chǎn)生滿足感，覺得書是他的良師益友，自己從中受到了啟迪，并由此產(chǎn)生歡快、愜意的心情，所以，學(xué)習(xí)興趣是人才成長的“起點”。影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的因素是多種多樣的，有家庭因素、社會因素，也有教師因素及其自身因素。其中教師因素對學(xué)生的影響可以說最直接、最明顯。一、教師的人格魅力會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣人格主要是指教師個人的道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)等的總和。要培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)興趣，教師的人格影響力是很大的。教師良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會；是圣者——不會犯錯；是權(quán)威者——具有比父母還高的權(quán)威力量。教師的衣著舉止，言談風度，以及待人接物等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”，教師的人格，會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)會因為老師的友好暗示而糾正自已的行為，很多同學(xué)會模仿教師的樣子糾正自己的寫字姿勢。可見老師的一舉一動都極大的影響了學(xué)生。教師那崇高的理想、精神，虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達成教育目標而表現(xiàn)出來的強烈的求知欲，本身就是鼓舞學(xué)生好學(xué)進取，發(fā)奮拓進的無聲召喚。教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能影響性格。”學(xué)生受教育的過程在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響，教師的人格力量是實施素質(zhì)教育的重要保證。藤野先生是魯迅非常崇敬、感激的老師，他生活儉仆，治學(xué)嚴謹，沒有狹隘的民族偏見，正直熱情。其高尚的精神品質(zhì)永遠激勵和鼓舞著學(xué)生。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高的奉獻精神，影響了一代代曉莊學(xué)子。魏書生先生的“積極樂觀，笑對人生”的人生態(tài)度，深深地影響了他的學(xué)生。眾多的事例都足以證明，教師能用人格影響學(xué)生形成人格，教師的熱心和同情都能潛移默化地影響學(xué)生，使他們漸漸地對教師所教的，自己所學(xué)的東西感興趣。教師的舉手投足都有可能點燃學(xué)生情感的火花，并遷移為熱愛學(xué)習(xí)的情愫，只要我們的教師能善于引導(dǎo)，能重視自身修養(yǎng)與道德品質(zhì)的提高，更新自身的教育觀念，不斷提高思想、政治覺悟，不斷完善自我，形成自己令人敬佩的人格魅力，就能夠不斷地陶冶一代代學(xué)生，當學(xué)生受教師崇高的理想敬業(yè)精神的深深激勵，并轉(zhuǎn)化為一種洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)激情，就能長保求學(xué)創(chuàng)業(yè)所必備的奮進狀態(tài)，從而形成外在行為與心靈渴求合二為一的“內(nèi)部學(xué)習(xí)”。二、教師的知識面也影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一個博古通今的教師會得到教師的敬佩，吸引學(xué)生自覺地去接受他的影響，渴求知識，崇拜知識，進而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。筆者在教《美麗的南沙群島》這一課時，學(xué)生們對南沙群島產(chǎn)生了濃厚的興趣，先是問南沙群島有哪些珍貴的海洋生物，接著又問波斯灣在世界的哪個地方？這就需要教師擁有豐富的生物知識和地理知識。學(xué)生會因為教師的認真回答而變得精神飽滿，相反如果教師避而不答，學(xué)生便會趣味索然，精神渙散。李家生老師是北京四中的語文老師，他的學(xué)生是這樣評價他的：“他是個平凡的中學(xué)語文老師，卻得到了學(xué)生們不平凡的尊重和愛戴。他是博學(xué)的，且博古通今。在課堂上他可以行云流水般的引用諸多名家名言來補充我們的大腦。聽他的課是一種享受，無論是聽他吟誦千古絕句，還是看他書寫剛勁飛舞的甲骨文，都是一種享受。……”李家生教師以其知識豐富博學(xué)多才贏得了學(xué)生的愛戴，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美著名教育家保羅韋地博士花了四十年時間收集了9萬份學(xué)生所寫的關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師的信，從中概括出作為一個好老師的12種素質(zhì)，其中有一條就是“興趣廣泛”。也就是說教師的興趣也會影響到學(xué)生興趣的形成。三、教師的教學(xué)方法也會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師在教學(xué)中以豐富有趣的內(nèi)容和生動的教學(xué)方法引起學(xué)生對本學(xué)科的興趣是至關(guān)重要的。教學(xué)內(nèi)容與方法的不斷更新與變化，可以不斷引起學(xué)生新的探究活動，產(chǎn)生高水平的定向求知欲。教師的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生感到“有趣、有味、有奇、有惑?！彼^有趣，就是學(xué)生對教師所教的內(nèi)容興致勃勃地去學(xué)；所謂有味，就是指學(xué)生覺得所學(xué)的知識內(nèi)容精深，值得品味，甚至回味無窮。所謂有奇，是指教師的教學(xué)新穎有創(chuàng)見，每每使學(xué)生感到新奇，覺得似乎意外，體驗到學(xué)習(xí)是一種樂趣；所謂有惑，就是教師講解既有啟迪又留有余地，使學(xué)生聽講之后，自己提出問題，從而產(chǎn)生繼續(xù)探索的求知欲望。新穎有趣、邏輯系統(tǒng)性強的教學(xué)內(nèi)容，豐富多樣、生動活潑的教學(xué)方法和形式多樣的作業(yè)內(nèi)容均可以不斷地引起學(xué)生新的探究活動，從而激發(fā)更高水平的求知欲，特別應(yīng)該提出的是要利用多種方法，使學(xué)生學(xué)起來有興趣。蘇霍姆林斯基：“假如孩子離開你時是灰色的，無個性的，那就意味著你沒有在他身上留下任何東西，對于一個教師來說恐怕沒有比這種結(jié)局更令人痛心的了?！钡拇_，教師的教學(xué)藝術(shù)風格是教師人格和個性特征在教學(xué)上的全面反映，而這種反映體現(xiàn)在教學(xué)活動中就直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾多事實證明：教師在教學(xué)過程中要從“有趣”開始激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教學(xué)小學(xué)語文第四冊的《識字2》時，教師一開始是這樣激發(fā)學(xué)生的情趣的，師問：“咱們的祖國山清水秀，你游覽過哪些地方，能給大家介紹介紹嗎？”學(xué)生自由介紹。師問：“人們都說桂林山水甲天下，想不想去看一看？”此時學(xué)生的情緒被充分調(diào)動起來。一個個迫不及待的樣子。師：“就讓我們走進如詩如畫的桂林”[播放桂林的風光]“看到這么美麗的桂林風光，想不想學(xué)習(xí)和它有關(guān)的詞語呀？這些詞語就藏在我們的語文書里，翻開書，自己讀一讀?！泵利惖娘L光已經(jīng)激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，老師這時來講授新課內(nèi)容，教學(xué)效果必然會大大提高。當然，人的興趣不是天生的，而是在后天的生活過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。同樣，興趣也是以需要為基礎(chǔ)的，雖然不是所有的需要都會產(chǎn)生興趣，但是符合需要的事物，都可能引起人的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣正是基于對知識的需要而發(fā)生的。因此，學(xué)習(xí)興趣總是在求知需要的基礎(chǔ)上發(fā)生，并通過學(xué)生的實踐活動逐步地形成和發(fā)展。學(xué)習(xí)興趣發(fā)源于內(nèi)部動機愿望。學(xué)習(xí)興趣在讀書的行動中獲得滿足而鞏固加深。雖有讀書的動機和愿望，沒有讀書的行動，不會產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；有愿望也有行動，但行動結(jié)果不令人滿意，也難以產(chǎn)生興趣，即使產(chǎn)生了興趣也難以維持長久。怎樣來培養(yǎng)學(xué)生長久的學(xué)習(xí)興趣呢？首先，要從容易引起學(xué)生興趣的事入手。在學(xué)生以前所經(jīng)歷的事中，有成功的并加以鼓舞指導(dǎo)，這樣就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其對學(xué)習(xí)感興趣。例如：在語文課中，學(xué)生回答問題出色，作業(yè)準確、整潔，考試成績有進步，受到老師的夸獎、贊許，于是，這個學(xué)生就體驗到快感。這樣的情況經(jīng)常出現(xiàn)，該學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣就產(chǎn)生了，同時對語文老師也抱有好感。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)時只要有機會，就應(yīng)表示賞識其成功或努力，使學(xué)生獲得愉快的體驗，并且應(yīng)該使學(xué)生反復(fù)得到。其次，隨著知識的增加，興趣也增加一樣，技能越發(fā)展，興趣也越大。例如：數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)因計算準確且快而產(chǎn)生興趣，而語文的寫作技巧和朗誦水平的提高，英語的口語交際能力的提高，都有助于學(xué)習(xí)興趣的提高、發(fā)展和培養(yǎng)。再次，可以依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)好的愿望。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的動機、興趣下進行的，而在學(xué)習(xí)中所獲得的效果常常又可以回過來加強或削弱其原來的學(xué)習(xí)動機和興趣。如果學(xué)生能及時了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，如解題的正確率、學(xué)習(xí)方法的好壞，那么就可以強化學(xué)習(xí)動機和興趣，激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的愿望，這也就要求教師能經(jīng)常性的、恰當?shù)亟o予學(xué)生鼓勵與支持，使他們能時時感受到學(xué)習(xí)的樂趣。尾聲：教師是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的播種人，是塑造未來新一代的大師。教育者自身的素質(zhì)即道德、情感、意志和知識水準，直接影響著青少年的健康成長，影響著他們的學(xué)習(xí)興趣。我國自古以來就有“樂學(xué)”的傳統(tǒng)?？鬃釉裕骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者?！彼选皹穼W(xué)”視為最高境界。法國教育家盧梭亦曾說：“問題不在于教他們各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們有愛學(xué)問的興趣?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師不容忽視的，是極其重要的。教師應(yīng)努力尋找適合自己實際情況的學(xué)習(xí)途徑，使自身的知識不斷更新，專業(yè)水平不斷提高。在教育教學(xué)實踐中不斷加強終身教育，提高自身素質(zhì)。只有這樣，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，才能適應(yīng)時代發(fā)展?！皟?yōu)秀生心理綜合癥”成因及其對策周君雅美國心理學(xué)家韋克斯勒認為，決定一個人成就大小，智商僅占20%，其余80%為社會因素和人格因素，即所謂的“情商”（人的情感、意志和人際關(guān)系等等），也可以說是心理因素。然而，目前許多家長和老師眼中的那些遵守紀律，學(xué)習(xí)成績出色的優(yōu)秀生都有很多心理問題。浙江大學(xué)心理咨詢中心的調(diào)查顯示：有56.5%的優(yōu)秀生不同程度地存在著焦慮、自卑、恐懼、嫉妒、自負等心理困擾，專家把這些優(yōu)秀生存在的心理障礙和行為困擾，概括為“優(yōu)秀生心理綜合癥”。這些心理綜合癥輕則影響優(yōu)秀生的正常學(xué)習(xí)、生活，重則影響他們身心的健康發(fā)展。因此，如何矯正優(yōu)秀生心理綜合癥已成為目前德育教育中亟需解決的一大問題。一、“優(yōu)秀生心理綜合癥”成因分析成因之一：期望過高引發(fā)焦慮情緒。優(yōu)秀生一般認為自己在學(xué)習(xí)和生活的各個方面都應(yīng)領(lǐng)先其他同學(xué)，否則，就認為自己表現(xiàn)不好。另一方面，家長和老師對優(yōu)秀生的高期望值會進一步強化他們的這一觀念。為了保持領(lǐng)先優(yōu)勢，他們會給自己設(shè)置更高的目標，給自己施加壓力，提高要求。心理學(xué)研究表明，只有適當?shù)闹械瘸潭鹊慕箲]才有利于身心健康。但是，優(yōu)秀生在自己的高期望值，嚴要求下，心里包袱會越來越沉重。在學(xué)習(xí)和生活中，他們會出現(xiàn)下列反應(yīng)：情緒煩躁、焦慮，對許多事情反應(yīng)遲緩甚至感到厭倦，嚴重的還會出現(xiàn)惡心、頭暈、失眠、胃痛等情況。成因之二：追求完美導(dǎo)致恐懼心理。優(yōu)秀生希望每件事情都要做好，稍有一點疏漏，便惴惴不安，甚至出現(xiàn)強迫癥狀。有時即使把事情做得很出色了，但仍不滿意，過分追求完美，這是許多優(yōu)秀生的通病。另外，優(yōu)秀生在嚴格要求自己的同時，還對別人和環(huán)境吹毛求疵。例如，一些優(yōu)秀生不是抱怨周圍人素質(zhì)低，就是埋怨環(huán)境設(shè)施和各種服務(wù)不盡如人意，導(dǎo)致他們很難適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。他們在學(xué)習(xí)和生活中體驗最多的是不滿和不快，少有幸福感和愉悅感。成因之三：貪慕虛榮產(chǎn)生嫉妒心態(tài)。由于優(yōu)秀生經(jīng)常得到老師和家長的夸獎，極易產(chǎn)生自負、傲慢、虛榮等不良個性品質(zhì)。他們喜歡發(fā)號施令，不顧及別人的感受，總想讓別人圍著自己轉(zhuǎn)，聽不進別人的意見，即使自己錯了，也不愿意承認。另外，一些優(yōu)秀生總希望老師和家長更多地關(guān)注和表揚自己，一旦有同學(xué)超過自己，他們極易嫉妒比自己更優(yōu)秀的同學(xué)。這種貪慕虛榮的心理導(dǎo)致了虛偽、多疑、嫉妒等不良個性的形成。二、“優(yōu)秀生心理綜合癥”的矯正對策對策一：榜樣教育——正面感召促明理榜樣的力量是無窮的。優(yōu)秀生思維敏捷，求知欲強，可塑性大，模仿能力也強。老師要利用這些特點，因勢利導(dǎo)，對“優(yōu)秀生綜合癥”適時進行矯正。教師一方面可用發(fā)生在學(xué)生身邊的可知可感的事例為榜樣，感召教育學(xué)生，可讓學(xué)生收集、積累學(xué)校、班級、師長的一些自信、勇敢、豁達的感人素材，老師平時要與這些優(yōu)秀生聯(lián)成一體，關(guān)心貼近他們，要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀生的不足，及時地給予批評和“否定”，不給他們特殊照顧，不讓優(yōu)秀生產(chǎn)生優(yōu)越感。另一方面，也可結(jié)合學(xué)科教育，教育學(xué)生以中外著名人物的典型事例為榜樣。如學(xué)習(xí)胸懷大志，為中華崛起而讀書的周恩來；無私奉獻，視人民利益高于一切的雷鋒;身殘志堅，在逆境中奮發(fā)向上的張海迪等等的感人事跡。只有當優(yōu)秀生自覺以英雄人物為榜樣，并以他們的事跡作為測量自己的尺度時，這種“優(yōu)秀生心理綜合癥”才會逐漸消失。對策二：滲透教育——潛移默化促知情和諧舒適的氣氛使學(xué)生精神愉悅，在這種寬松友善的個性發(fā)展空間中，學(xué)生的優(yōu)良心理因素才會得到發(fā)展，學(xué)生的健康個性、健全人格才會逐步形成?！芭钌橹校环龆薄?，所以，良好的氛圍，無痕的教育可以消除優(yōu)秀生的狂妄自負，以自我為中心，人際孤獨等心理問題。1、樹立良好的教師形象。實踐證明，教師的個性、能力以及教學(xué)風格等都對學(xué)生的心理發(fā)展影響極大。通常，教師情緒穩(wěn)定，態(tài)度安詳，學(xué)生也都心平氣和；教師堅忍不拔，學(xué)生遇事也能堅持到底。要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，為師者必先心理健康。因此，教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷完善自身人格，樹立豁達、自信、沉穩(wěn)、堅毅的形象，做學(xué)生的表率。2、實現(xiàn)師生關(guān)系民主化。師生關(guān)系的民主化，有助于學(xué)生積極、自信、樂觀向上等良好品質(zhì)的形成。教師凡事都應(yīng)從尊重學(xué)生出發(fā)，關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。對學(xué)生評價不能以某一方面的優(yōu)劣，尤其是學(xué)習(xí)成績的好壞為標準，要注重學(xué)生的心理健康和人格的健全。對學(xué)生的期望和要求應(yīng)該合理，不要過高。只有這樣，才能真正在心理上給學(xué)生減壓，消除“優(yōu)秀生心理綜合癥”。其次，教師要以親切的態(tài)度與學(xué)生交往，多站在學(xué)生的角度看問題，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己制定恰當?shù)哪繕?。同時，還要引導(dǎo)優(yōu)秀生學(xué)會自我調(diào)節(jié)和宣泄，如放松訓(xùn)練法，愉快想象法，自我減壓法，消除焦慮、體驗幸福和快樂。3、組建團結(jié)合作的競爭群體。在班集體中形成互幫互助的良好的人際關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的心理品質(zhì)，塑造健全的人格。將優(yōu)秀生按成績或特長等分成不同的組，展開組與組的合作與競爭。實踐證明，群體競爭在維護學(xué)生的心理健康，促進人格健全，消除心理困惑等方面都發(fā)揮著重要作用，同時教師還要引導(dǎo)優(yōu)秀生幫助后進生，這種方法既可以促進學(xué)生間的團結(jié)協(xié)作，共同提高，又可以提高優(yōu)秀生真誠、謙虛、自信的個性品質(zhì)，還能增強優(yōu)秀生的人際交往能力?？傊瑢?yōu)秀生的心理健康教育，應(yīng)在日常的教育教學(xué)過程中潤物細無聲地進行，這也是當前素質(zhì)教育對學(xué)校的呼喚。對策三：自我教育——實踐活動促導(dǎo)行自我教育是一種在外界教育影響下自己對自己進行的有目的、有意識的培養(yǎng)活動，是人們從一定的自我信念和自我完善的志向出發(fā)，自我規(guī)范，自我發(fā)展，自我實現(xiàn)的“精神活動”。引導(dǎo)優(yōu)秀生進行自我教育，是消除“優(yōu)秀生心理綜合癥”的關(guān)鍵所在。1、活動體驗。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基非常重視通過豐富多彩的活動和健康有益的游戲充實學(xué)生的精神（心理）世界，同時進行健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)生大多活潑好動，喜歡投身于豐富多彩的活動。因此，老師應(yīng)多組織活動，及時適當?shù)貪B透心理健康教育。如有計劃地開展軍訓(xùn)、社會實踐等活動，讓優(yōu)秀生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中升華，從而培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，讓優(yōu)秀生學(xué)會挖掘自身潛力，克服自身缺點，學(xué)會關(guān)心他人，主動調(diào)整自己，做到與客觀世界和諧相處，從而實現(xiàn)助人自助。2、接納自我。“完美主義者”是要做到完美無缺方肯罷休，過分地計較他人評價，過多注意和關(guān)注自我在別人心目中的形象，自尊心轉(zhuǎn)化為虛榮心，導(dǎo)致愛面子，爭榮譽，當榮譽無法如愿時，強烈的挫折感隨之而來。而我們本文中所提到的“優(yōu)秀生”往往就是一些“完美主義者”。所以，要教育優(yōu)秀生正確認識自我，正視自己的不足，消除過分追求完美的心態(tài)，接納自己，才能從根本上消除焦慮、自卑、恐懼、嫉妒、自負等心理困擾。同時，學(xué)校還要建立心理咨詢機構(gòu)，為優(yōu)秀生創(chuàng)設(shè)情感渲泄、調(diào)整、升華的場所，及時疏導(dǎo)優(yōu)秀生的的心理問題，讓越來越多的優(yōu)秀生消除并遠離“優(yōu)秀生心理綜合癥”！春風化雨潤物無聲蔣新君一、問題原來的思想品德課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學(xué)生主動求索的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思考形成結(jié)論的少，學(xué)生說假話，大話、空話的多，實干、多干、主動干的少，大大降低了思想品德的實效性。原先的思想品德教材，有很多內(nèi)容空洞，流于簡單的說教，脫離學(xué)生的生活實際。二、目標基于以上問題，我們在課程改革的浪潮中，在教材改革的基礎(chǔ)上（品德與生活、品德與社會），從改革課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)形式上著手，追求適應(yīng)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的“生活的課堂，無痕的教育”。品德課程應(yīng)該遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行?！皬纳钪衼?，到生活中去”，學(xué)習(xí)思想品德課程的目的就是為了能健康、積極、負責任、有愛心、有創(chuàng)意地生活，從生活出發(fā)，從生活中的現(xiàn)實出發(fā)，解決生活中的需要，生活中的問題，促使人去過一種美好的生活。因此，學(xué)校要求我們的品德與生活課堂教學(xué)要克服過去淹沒孩子們的生活的做法，變“急風驟雨、刻板說教”為“春風化雨、潤物無聲”。三、措施生活世界是鮮活的人文世界,是與每個人息息相關(guān)的、未分化的整體世界,而不是抽象的、邏輯的、理性的、分割的世界。在生活中展開的品德教育以生活世界為堅實依托，它充分吸收生活世界的直觀性、本真性、體驗性,在人的現(xiàn)實生活中,而不是在道德概念的演繹、道德思維能力的開發(fā)中完成自己的任務(wù)。品德課程面向兒童的整個生活世界，課程內(nèi)容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材。本課程的資源是多樣的、開放的。在生活中展開的品德教育,其主題與素材來源于生活。我們的教師在使用手中的課本時，在處理教材時，不再把目光僅局限于室內(nèi)及教材，更多的轉(zhuǎn)向了室外，轉(zhuǎn)向了生活，對現(xiàn)有部分教材內(nèi)容進行了靈活變換，既尊重教材，又不拘泥于教材；既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂既包括課本內(nèi)容，又包括課本外的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會生活。走進校園生活：教學(xué)《別把花草弄疼了》時讓學(xué)生在校園中尋找平時破壞花草樹木的現(xiàn)象；走進家庭生活：教學(xué)《在爸爸媽媽關(guān)心下成長》時讓學(xué)生夸一夸自己的爸爸媽媽，回家后對爸爸媽媽說一句最想說的話；走進自然生活：教學(xué)《秋天到了》，與學(xué)生一同走進大自然的田野，抬頭看藍天白云，撿一片黃葉觀秋色，一路小跑追秋風；走進社會生活：教學(xué)《關(guān)心老人》時孩子們一起走進了敬老院，學(xué)習(xí)《他們需要關(guān)愛》時讓學(xué)生幫助、關(guān)心村上的殘疾人。通過多渠道、多方位、立體式的多維動態(tài)教育活動，使學(xué)生真正明白是非，真正感受到這樣做是人生的必需，從而使他們在未來的社會生活中能自覺地做一個公民所該做的，而不至于使得我們所教育出來的學(xué)生在校一個樣，出校又是一個樣，好像“變色人”一樣。一年級上冊《盼盼遲到了》是讓學(xué)生學(xué)會料理自己學(xué)習(xí)和生活上的簡單事情，逐步養(yǎng)成按時作息的習(xí)慣，讓兒童體驗到有序地生活的益處。教材安排了大篇幅的盼盼遲到的場景，讓學(xué)生討論盼盼為什么遲到。教師為了讓學(xué)生對遲到這一個活動內(nèi)容有真實的、深切的認識，走出教材安排的內(nèi)容，設(shè)計了這樣的生活場景：鈴聲響了，一名學(xué)生氣喘吁吁地奔向教室門口的活動場景，讓其他學(xué)生猜一猜，“你知道×××為什么遲到？”想一想：“你有什么好辦法使他不遲到？”由于教師重組了教材，設(shè)計了學(xué)生熟悉的人物，討論了現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題，而且所討論的問題又具有連貫性，所以學(xué)生交流得透徹，解決問題的方法又多又好。生活場景的重組，不僅能端正學(xué)生惜時、守時、做事認真、積極向上的生活態(tài)度，激發(fā)兒童熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的情感，而且能讓學(xué)生懂得生活中出現(xiàn)了問題，應(yīng)該想辦法解決，應(yīng)該勇敢地、負責任地生活。教材處理使讓學(xué)生從“科學(xué)世界”走向了“生活世界”，在學(xué)習(xí)主體的主動參與中，課程變?yōu)榱藢W(xué)生自己的課程，喚起了學(xué)生的自我需求，他們以自己的方式對教材進行詮釋、理解、改造和重組；同時，通過發(fā)揮同伴的合作交流作用，師與生、生與生、師生與教材進行了溝通、對話與應(yīng)答，從而共創(chuàng)共生，求異創(chuàng)新。關(guān)注兒童的個性特點孩子一出生，除了吃、睡外，就是玩，活動是兒童的天性。皮亞杰的＂活動教學(xué)法＂就強調(diào)只有兒童自己具體參與各種活動，才能獲得真正的知識，才能形成自己的假設(shè)并予以證實與否定。為此，他提出在學(xué)校教學(xué)中要重視兒童的游戲，尤其是對幼兒，游戲在學(xué)習(xí)過程中起著有力的杠桿作用。隨著孩子們獨立性的發(fā)展，他們越來越多地接觸周圍環(huán)境，對許多事物表現(xiàn)出極大的好奇和興趣，更需要親自動手去摸一摸，試一試?；顒有允瞧返屡c生活課程的一個重要特點，它主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)，兒童更多的通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。我們學(xué)校教師在組織課堂教學(xué)活動時，善于從兒童的生活中敏感地捕捉到有教育價值的課題，開展兒童喜歡的、學(xué)生需要的、在形式上不拘一格的活動：如游戲活動、資料收集、角色扮演、操作實踐、參觀訪問、欣賞體驗、對話溝通等?；顒拥慕M織應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，使他們在主動積極參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。把“從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^自己的生活實踐和活動體驗來獲得認知發(fā)展”，幫助兒童解決現(xiàn)實生活中的問題，在水中學(xué)習(xí)游泳，在生活中過更好的生活。為了讓每一個孩子都保持對參與活動的信心，我們在課堂活動的組織中，除了加強課堂活動的延伸性和拓展性，還對參與結(jié)果進行評價，如成長記錄袋的積累、展示。初夏，校園花壇的下水道里偶爾會爬出一些身體圓滾滾、背上有硬殼的蟲子，孩子們都叫他“皮球蟲”，一些膽子大的男孩總喜歡抓了玩，草坪里一群小蚱蜢喜歡蹦蹦跳跳，孩子們都等著這些蚱蜢，一個小男孩甚至把抓到的蚱蜢當揀到的東西教給老師。在《夏天的小蟲》這一課時，就讓孩子們拿校園中的那些小蟲做標本，分小組仔仔細細地觀察、研究起來，那一幅幅認真的模樣，乍一看，儼然是一位位小小昆蟲家。中秋節(jié)到了，布置學(xué)生課外搜集中秋、重陽的風俗習(xí)慣、民間故事，在《中秋與重陽》的學(xué)習(xí)時，開展一次展覽會；學(xué)習(xí)《生活中的小創(chuàng)造》前，要求學(xué)生留心尋找生活中遇到的困難，在課堂學(xué)習(xí)時提出來，大家交流討論，對不能解決的困難，布置成一個“創(chuàng)造欄”張貼起來，留在今后的學(xué)習(xí)生活中逐步解決。聽，課堂中傳來了《歌唱二小放牛郎》、《快樂的節(jié)日》的歌聲，孩子們隨著音樂邊跳邊唱，音樂課的磁帶走入了品德課堂?？矗陡璩》排＠伞返膱D片貼進了《品德與生活》的課堂，這是老師和學(xué)生在一起交流《愛國小英雄》。活動的目的是希望孩子們能在生活體驗中積累經(jīng)驗，發(fā)展能力，并能初步形成良好的習(xí)慣和品德：在活動中培養(yǎng)兒童與老師同學(xué)團結(jié)合作、積極交流、質(zhì)疑問難、努力探究的能力，培養(yǎng)兒童傾聽他人發(fā)言，尊重他人意見的習(xí)慣，從而逐步培養(yǎng)兒童的道德意識。小學(xué)階段是兒童品德、智力、生活等能力發(fā)展的重要時期，課程應(yīng)當通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。新的教育評價由過去較單一的量化評價轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、過程性的、情感方面的評價，由過去以老師評價為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熢u、自評、生生互評的，描述性的評價，課堂強調(diào)評價主體的互動和參與、評價方式的多元化以及評價過程的動態(tài)發(fā)展。在評價情境中，不論是評價者還是被評價者，不論是教師還是學(xué)生，都是平等的主體。評價活動是“你”、“我”、“他”的活動，是一個生生、師生、家長互動的、多元的、具有豐富內(nèi)涵的動態(tài)過程。在課堂評價活動中，我們注重學(xué)生的自我評價、教師評價、生生互評、家長評價。在這個評價過程中，教師會引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，探索他人，而家長參與的課堂開放評價，使兩代人相互理解，相互支持，評價與評價者之間相互溝通、彼此了解，評價的過程變成了主動參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程。如教學(xué)《成長記錄袋》時，教師組織了多次評價活動。自我評價：打開自己的成長記錄袋，向小組同學(xué)展示自己的學(xué)習(xí)成果——“我是最棒的”；師生評價：老師讓班中的孩子們相互夸一夸——“猜猜她是誰”；家長評價：課堂上，老師充滿激情地讀著一段一位母親對女兒的話——“你永遠是我的驕傲”。在課堂評價活動中，教師還注重學(xué)生個性的張揚，充分發(fā)揮每位學(xué)生的個性特長，使學(xué)生在各方面得到鍛煉與提高，同時，還注重兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，注重兒童活動中付出的努力程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意和活動的結(jié)果達成度。學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，教學(xué)活動只有通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動才能實現(xiàn)，因此我們的課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)著民主、平等的氣氛。教師在教學(xué)過程中，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)角色的限定，超越了“你”與“我”而成為“我們”，使教學(xué)過程具有了鮮活的生命力。好奇、質(zhì)疑是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。沒有問題，就難以引發(fā)思考，教師還注意引導(dǎo)學(xué)生認真觀察，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生，自主質(zhì)疑，并圍繞疑問主動探究。讓學(xué)生由過去的機械接受，被動應(yīng)答向主動質(zhì)疑探究發(fā)展，使學(xué)生保持強烈的學(xué)習(xí)欲望與興趣，真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)道德。因為道德價值與其他價值一樣,其宗旨也是為了促進幸福人生或美好生活。尋覓自由與愛——《我和祖父的園子》教學(xué)設(shè)計李淑英教材分析：《我和祖父的園子》是國標本蘇教版五年級下冊的一篇課文，節(jié)選自蕭紅的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》。課文描寫了“我”童年時代跟隨祖父在園子里勞動的情景，表現(xiàn)了祖父的園子是“我”童年快樂、自由的家園，表達了對童年生活的眷戀和對親人的回憶。孩子氣十足的腔調(diào)，春天的泥土般新鮮的語言，詩意浪漫的景物描述，是本文表達方式上的突出特點。文章文字雖然淺顯，但意境很美，寓意不凡。學(xué)生分析：這篇文章重點寫了“我”跟著祖父在園子里勞動和玩耍的情景，洋溢著童真童趣，符合學(xué)生的心理，容易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生通過自主閱讀，可以感受到“我”童年生活的有趣、快樂。但文章字里行間祖父的愛，景物描寫清新雋永的意境，作者對自由生活的向往，歡樂的文字背后淡淡的哀愁，是學(xué)生較難理解與感悟的。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，細細品味，想像體驗，平等對話，從而觸摸文字的溫度，體會文字的意蘊，感悟文字的新鮮、自然之美。教學(xué)目標：1．理解課文內(nèi)容，感受“我”在園子里充滿樂趣、自由自在的生活，體會祖父的愛，初步感悟園子的精神意義。2．正確、流利、有感情地朗讀課文。3．學(xué)會7個生字，理解由生字組成的詞語。4、感受蕭紅語言新鮮自然、率真稚拙之美，產(chǎn)生閱讀其它作品的愿望。教學(xué)設(shè)想：1、抓住文眼，形散神聚。教學(xué)要立足文本的特點，要遵循學(xué)生的閱讀規(guī)律，從學(xué)生閱讀的前理解出發(fā)，尋找“牽一發(fā)而動全身”的線索，以此來推進教學(xué)流程。文中“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的”可謂文眼，扣住此句，引領(lǐng)學(xué)生，走進文本，研讀文本，體會園中景物的自由，“我”的自由自在，是祖父的愛給予“我”自由，以及心中有自由，看什么都是自由的，由淺入深，使學(xué)生對“自由”的理解逐步深刻與豐滿，使教學(xué)如同一篇散文，形散神聚。2、聯(lián)系原著，豐富文本。節(jié)選自小說的課文，聯(lián)系原著，可以增加文本的厚度，可以更準確地把握文本的旨意，可以加深加寬學(xué)生的感悟水平，可以使學(xué)生對文本的解讀更加深入。將課文置于《呼蘭河傳》的背景中，了解蕭紅的人生經(jīng)歷和內(nèi)心向往，便可以體會歡樂背后淡淡的哀愁，更好地奠定教學(xué)的基調(diào)。同時，以扼要的語言引入小說中的另外一些趣事，以小說中一些經(jīng)典的語言過渡、拓展，既與文本的理解相得益彰，又可引發(fā)學(xué)生閱讀原著的欲望。3、孕育情境，對話交流。學(xué)生、教師、文本之間的理解離不開語言表達，語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行。因此教師要善于站在兒童的角度，以兒童的視野閱讀課文，汲取學(xué)生切身的生活體驗，設(shè)計言說的主題，選擇言說的方式，營造富于童趣的對話情境。本課教學(xué)始終以“在我和祖父的園子里漫步”的情境貫穿，試圖改變師生“冷靜的閱讀者”的身份，使師生都融入文本，產(chǎn)生言說的激情，彼此交流分享。4、展開想像，言意合一。語文學(xué)科的本質(zhì)特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。抓住文本中既能撥動學(xué)生情感心弦，又能引發(fā)言語表達的生長點，讓文本“立”起來，讓學(xué)生設(shè)身處地地想像、言說，走向言語與精神的共同成長。文中祖父的“笑”等細節(jié)頗耐人尋味，引導(dǎo)學(xué)生想像人物真實的心境，推敲、琢磨，緊緊圍繞文本文字形成理解的波瀾。情動而辭發(fā)，在語言練習(xí)中，走進人物的內(nèi)心。教學(xué)過程：一．導(dǎo)入，走近蕭紅1、師述：三十年代，魯迅先生稱一位女作家是“當今中國最有前途的女作家”，這位女作家就是蕭紅。聯(lián)系課后作家卡片，介紹蕭紅以及《呼蘭河傳》。2、《呼蘭河傳》中蕭紅用許多文字寫了自己的童年，尤其著重寫家里的園子。板書課題讀題過渡：她為什么會對園子如此念念不忘呢？讓我們一起走進她一生魂牽夢繞的園子。[魯迅先生的話可以引發(fā)學(xué)生對作者的關(guān)注，一位作家為何一生對一個普通的園子念念不忘，設(shè)置懸念，激起學(xué)生的閱讀期待。]二、自讀，走進園子1、學(xué)生自由讀課文，讀通課文，同時思考：課文主要寫了什么？2、檢查自讀：（投影）①讀一讀，聯(lián)系課文或經(jīng)驗理解。蜂子倭瓜謊花鏟地②讀一讀，注意加點的讀音。當祖父下種，種小白菜的時候……用腳一個個地溜平。哪里會溜得準，東一腳西一腳地瞎鬧。因為我太小，拿不動那鋤頭桿……讓我單拿著那個鋤頭的“頭”來鏟。③說一說課文主要講了什么？（園子里的景象以及園子里發(fā)生的趣事）瀏覽課文，分別找出相關(guān)段落，分別是第2、13節(jié)和第3至12節(jié)。[通過初讀，對文章內(nèi)容建立“框架結(jié)構(gòu)”的認識，對園子形成初步的整體印象。一些方言土語，有必要進行適當?shù)闹v解與點撥。]三．賞讀，看景物之自由1、讀著蕭紅清新自然的文字，我們仿佛一起走進了園子。輕輕地讀第2、13節(jié)，在我和祖父的園子里漫步，你看到什么？感受到什么？2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句，想像畫面，體會園中昆蟲、蔬菜、花草充滿生氣，自由自在。并相機有感情地朗讀有關(guān)句子。3、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，在自由地飛，倭瓜、黃瓜、玉米在自由地長，園子里生機盎然。可以說（課件：出示引讀）一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。[創(chuàng)設(shè)“漫步園中”的情境，抓住重點詞句，說說自己看到的畫面，旨在引導(dǎo)學(xué)生拋開冷靜的局外人的身份，入境生情，體會園中景物的生機勃勃、自由自在。]二．品讀，解“我”之自由1、自由讀讀課文3—12自然段，看看我在園子里做了些什么事？你覺得哪件事最有趣呢？劃出有關(guān)詞句，用心讀一讀，和同桌說說自己的感受。2、交流討論。老師發(fā)現(xiàn)，好多同學(xué)讀著讀著，臉上就笑微微的了。你看到我在園子里做了哪些事？（栽花、拔草、種小白菜、鏟地、澆菜等）那么，你覺得哪件事最有趣，使你看著看著就想笑了？交流時說、議、讀相結(jié)合。①（祖父戴一頂大草帽……我就拔草。）我好像是祖父的“影子”、“小尾巴”，一老一少，一頂大草帽、一頂小草帽相映成趣。②（種小白菜時瞎鬧、踢飛菜種。）哪里是在種小白菜，我就是在瞎鬧。③（鏟地時，爬在地上，用鋤頭的“頭”亂勾一陣，把韭菜當作野草割掉，把狗尾草當谷穗留著。）我是怎樣鏟地的呢？引導(dǎo)學(xué)生抓住“爬在地上”、“亂勾一陣”看似平淡的兩個詞，用心讀一讀，想一想，理解“我”鏟地有趣的樣子，一邊往前“爬”一邊“亂勾”。[學(xué)生閱讀的興奮點在“把狗尾草當谷穗留著”，“爬在地上”、“亂勾一陣”看似平淡，細細琢磨，卻活化了人物形象。閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感。]④（搶水瓢澆菜）你有過類似的經(jīng)歷嗎？讀書聯(lián)想起了自己的經(jīng)歷，讀書讀出了自己。⑤（第11節(jié)）我們一起來看看這段文字。數(shù)一數(shù)，這段話中有幾個“又”字，再輕輕地讀一讀，你體會到了什么？（我想做什么，就做什么，非常自由）讀出“有趣”的同時你還讀出了“自由”，真會思考！把這樣的感受放進去，讀一讀。我們可以發(fā)現(xiàn)，（引說）我跟著祖父種小白菜、鏟地、澆菜時，和做這些事兒一樣，也是自由的，種小白菜，我是在瞎鬧，鏟地，我是在亂勾，澆菜，我是在亂鬧，我要做什么，就做什么，想怎么做，就怎么做。（板書：自由）[學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。根據(jù)學(xué)生的閱讀前理解，在交流“有趣”中生發(fā)對“我”在園中自由的體驗，由淺至深，符合學(xué)生的閱讀規(guī)律。]四、想像，悟祖父之愛1、過渡：其實，我在園子里做過的事兒還有很多很多！曾經(jīng)我追根究底問祖父園子里的櫻桃樹為什么不開花不結(jié)果，曾經(jīng)有一次祖父拔草時，我偷偷地在他的草帽上插了一圈玫瑰花，紅通通的二三十朵，祖父完全不知道，還以為是因為春天雨水大，園子里的玫瑰花開得香呢……[《呼蘭河傳》中的幾個片斷的大意，一為過渡，營造意境，二為深化“有趣”與“自由”，三為引發(fā)學(xué)生閱讀《呼蘭河傳》的興趣。]2、在園子里漫步，你們看到了嗎？當我做這些事的時候，祖父是怎樣的態(tài)度呢？請同學(xué)們再默讀3—12自然段，劃出有關(guān)的句子，可以在旁邊簡單地寫一寫。①我拿不動鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的頭來鏟，祖父很寵愛我。②祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，很耐心，很形象。③祖父笑了。祖父大笑起來，笑得夠了，還在笑，笑聲中，他仿佛在說什么呢？（課件呈現(xiàn)課文插圖）他仿佛在說：_____________________。請你看看圖上祖父的笑容，聯(lián)系上下文，聯(lián)系自己的生活體驗，說一說。你們理解了祖父的笑，祖父的笑是疼愛，是呵護，是寬容，（板書：愛）當我把狗尾草當谷穗留著時，祖父是慈愛的笑；當我把水揚向天空，祖父還是那樣慈愛的笑，祖父的笑永遠留在我的心底。許多年以后，蕭紅這樣深情地回憶“祖父的眼睛笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得跟孩子似的?！盵祖父的“笑”是耐人尋味的，祖父“笑”的含義在文中是一處空白，引導(dǎo)學(xué)生想像，喚起學(xué)生的生活體驗，使祖父的愛鮮活、具體起來，使學(xué)生真正體會到“因為有祖父的愛，才有我的自由”。]正因為有祖父的疼愛和呵護，我才能在園子里自由自在，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣。（課件出示，學(xué)生齊讀）[由景物的自由到“我”的自由，此處讀意義更進一層。]五、引讀，深化“心”之自由1、心中有自由快樂，看什么都是自由快樂的，讓我們再來看看園子的景像吧！引讀：明媚的陽光下，花開了，在我看來，就像___________；鳥飛了，就像__________；蟲子叫了，就像___________；倭瓜有的爬在架上，有的爬在房上，在我看來，是__________；黃瓜有的開著花，有的結(jié)果了，在我看來，是__________；玉米長得特別茂盛，在我看來，是__________……十個“就”字，樸素的文字，普通的景物，處處傳達著我的自由與快樂。一切景語皆情語??！帶著這樣的感受齊讀13段。2、（課件呈現(xiàn)，齊讀）園子里，鳥兒蝴蝶、花草蔬菜瓜果，我，一切都活了……都是自由的。3、引讀14節(jié)。[這是對園中景物的一次回望。有了對文中趣事的理解，再讀第13節(jié)就能更好地領(lǐng)悟作者寫作的巧妙，體會到作者在借景抒情，體會到作者“心”的自由。此處讀是一次情感的升華。]六、延伸，滲透園子的精神意義1．你們說，在我童年的記憶中，我和祖父的園子是個怎樣的園子？2．有自由的園子真好，有愛的園子真好。就這樣一天一天的，祖父、后園、我三樣是一樣也不可缺少的了。在三十一年短暫而坎坷的人生旅途中，對于人間的“溫暖與愛”懷著“永久的憧憬與追求”的蕭紅常常會憶起呼蘭河城，因為呼蘭河這小城里住著她的祖父，有她和祖父的園子?！逗籼m河傳》這本書的尾聲部分這樣寫道：（課件，配《思鄉(xiāng)曲》的音樂）呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在已完全荒涼了。小黃瓜、大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了……這一切是蕭紅忘卻不了，難以忘卻的，隨著你們年齡的增加，相信你們會體會得更深。不管怎樣，請記得，無論是文字還是情感，《呼蘭河傳》都是一本值得一讀的書。[以《呼蘭河傳》的尾聲部分的內(nèi)容改編成的一首小詩作為教學(xué)的結(jié)尾與延展，有些哀愁，有些蒼涼，卻符合原著的情感基調(diào)，也滲透了園子的精神意義，那是蕭紅“溫暖與愛”的故鄉(xiāng)。當然這只需要學(xué)生模糊地理解。]附板書設(shè)計：我和祖父的園子自由愛《螞蟻和蟈蟈》教學(xué)設(shè)計秦麗娜教學(xué)內(nèi)容背景:義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文（蘇教版）一年級下冊第115頁。教學(xué)設(shè)想：《螞蟻和蟈蟈》是一篇童話故事，本文篇幅短小，卻很有教育意義。講的是螞蟻由于辛勤勞動而得以安然過冬，蟈蟈由于懶惰而又冷又餓，再也神氣不起來了。全文共有3個自然段。第一自然段講夏天一群螞蟻在搬糧食；第二自然段講幾只蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，躲在大樹下自由自在地乘涼。第三自然段講冬天到了，螞蟻安然過冬，蟈蟈卻又冷又餓，神氣不起來了。課文配有兩幅情境圖，一幅形象地表現(xiàn)了螞蟻們的辛勞場面和蟈蟈們的悠閑自得。一幅展現(xiàn)了寒冬到來時，螞蟻和蟈蟈的不同處境。這兩幅插圖有利學(xué)生更好地進入情境，展開想象，使圖文結(jié)合增加感染力。本課的教學(xué)要通過感情朗讀、借助插圖、錄音等手段，使學(xué)生懂得只有辛勤勞動，才能換來幸福的生活引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生活觀和價值觀。這篇童話故事語言平白，瑯瑯上口，饒有趣味，但學(xué)生對童話故事所蘊含的思想感情、教育意義卻很難理解，因此給閱讀理解帶來一定的困難。那么教師如何針對這一特點組織教學(xué)呢？一、初讀整體感知《語文課程標準》指出：閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，因而，在面對一年級學(xué)生缺乏注意、分配能力差等特點，要敢于放手，讓學(xué)生有充分的時間去讀，在讀得連貫、順暢上下功夫，讓學(xué)生在朗讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加強體驗與領(lǐng)悟。二、精讀品味領(lǐng)悟?qū)x的要求是抓住重點句段，細加品味，感悟入情。這其中的關(guān)鍵是要突出一個“悟”字，即根據(jù)小學(xué)生的認知心理和課文特點，在閱讀、形象感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解。在指導(dǎo)學(xué)生精讀時，我采取了以下一些方法：1、看畫面，讀有關(guān)的課文句段；2、提出問題，找有關(guān)語句讀；3、理解內(nèi)容后動作演讀，重視用多種多樣的形象化的教學(xué)手段來教學(xué)，努力使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程在生動、形象的表象基礎(chǔ)上進行。最后讓學(xué)生配合課文內(nèi)容，課堂表演，對課文的難點理解起到了推波助瀾的作用。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能培養(yǎng)學(xué)生善于提問、獨立解決問題的能力，讓他們仔細閱讀課文，從課文中尋找答案，發(fā)表見解。激發(fā)學(xué)生努力去尋找學(xué)習(xí)的鑰匙。正如教育家第斯多惠所說：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”教學(xué)過程：三、謎語激趣，導(dǎo)入新課。出示謎語：1、人小力量大，團結(jié)來協(xié)作，有時搬糧食，有時挖地洞。（謎底：螞蟻）板書：螞蟻。2、身穿綠衣裳，頭上戴把刀，喜歡叫“哥哥”。（謎底：蟈蟈）板書：蟈蟈。過渡：大家一定很想知道螞蟻和蟈蟈之間發(fā)生了什么事，今天我們就到昆蟲王國去游一游，看一看吧！3、齊讀課題?！就ㄟ^謎語和懸念設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強烈的求知欲，為后面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。】四、初讀課文，促進感知1、學(xué)生自由讀課文，要求：①把“田字格”和“綠線”內(nèi)的字在書上畫出來，讀給其他小朋友聽。②借助拼音，讀準字音，讀通課文，并標好自然段。③指名分自然段朗讀學(xué)生評價。④指導(dǎo)讀好詞語和有些長句?！疽荒昙墝W(xué)生讀書的水平低，初讀課文時肯定會遇到難度不同的障礙，在這一環(huán)節(jié)中，從字、詞入手，再到整篇課文的朗讀，目的是為了充分放手讓學(xué)生把課文讀得正確、流利。同時，不斷提高自主識字的能力。】五、細讀課文，品味領(lǐng)悟。1、細讀第一自然段。播放知了的叫聲，學(xué)生傾聽。提問：小朋友，你們聽，誰叫得這么刺耳？你知道這是什么季節(jié)？那你說說夏天是怎么樣的？出示：夏天真熱。（指名讀、評價、齊讀）看，在這么熱的天里，小螞蟻在干什么呢？小螞蟻是怎么搬糧食的？（出示掛圖，指名學(xué)生練說）出示：一群螞蟻在般糧食，他們有的背、有的拉，個個滿頭大汗。（學(xué)生自由讀，指名讀、評價、齊讀）想象練說。出示句式：一群螞蟻在搬糧食，它們有的，有的，個個。（學(xué)生自由說指名說。）齊讀第一自然段?！緝和恼Z言和詞語概念總是和事物表象緊密結(jié)合著。在這一環(huán)節(jié)中，由圖入手，最后回歸到看圖想象練說，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，而且在朗讀時，注重讓學(xué)生評一評，議一議，促使學(xué)生再次研讀課文。這樣，由畫面到文字，又由文字到畫面，形成雙向思維，同時鍛煉了語言表達能力和創(chuàng)造能力?！?、精讀第二自然段過渡：在這炎熱的夏天里，另外一種小昆蟲——蟈蟈又在干什么呢？出示掛圖，指名學(xué)生說話。出示：他們躲到大樹下乘涼，有的唱歌，有的睡覺，個個自由自在。（學(xué)生練讀、指名讀、齊讀）過渡：是啊，炎熱的夏天，螞蟻滿頭大汗地搬糧食，而蟈蟈卻不干活，躲在大樹下唱唱歌，乘乘涼，睡睡覺，想干什么就干什么，個個自由自在。他們看到螞蟻在勞動，還取笑螞蟻。你想想，蟈蟈可能會怎么說。男、女生分自然段讀課文第一、二自然段，再一次好好體會。【閱讀不是學(xué)生機械地接納文本，而是學(xué)生運用自己的想像力去填補文本意義的空白。只有這樣，學(xué)生才能走進課文所描繪的境界。在這一環(huán)節(jié)中，通過朗讀、想像、練說，感悟語言文字，并受到語言文字的熏陶?！?、細讀第三自然過渡：時間過得真快！轉(zhuǎn)眼冬天來到了，西北風呼呼地刮著，這時，螞蟻和蟈蟈分別在干什么呢？我們先到螞蟻家里去看看吧！出示掛圖，隨機出示句子：螞蟻在裝滿糧食的洞里過冬了。（讀好這句話）拓展練說。出示：螞蟻在裝滿糧食的洞里過冬了，它們的，有的，個個。過渡：螞蟻在洞里可真是自由自在呀！猜猜看，蟈蟈過得怎么樣？出示掛圖，指名說，伺機出示句子：蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。（運用多種方式讀好這句話。）指導(dǎo)朗讀，讀好第三自然段。演讀全文，總結(jié)課文。指名學(xué)生戴上頭飾演一演?！娟戣跬ふf：“人性中皆有悟……如石中有火，必敲擊不已，火光始現(xiàn)?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計意在指導(dǎo)學(xué)生品讀、想象時，把學(xué)生帶入課文情境，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀、價值觀?！咳?、總結(jié)課文，齊讀成語。師述：夏天蟈蟈只顧乘涼，唱歌、跳舞、根本不去想到了冬天怎么辦。結(jié)果到了冬天又冷又餓。這就是“人無遠慮，必有近憂”（板書）而螞蟻呢，在炎熱的夏天里，就已經(jīng)準備好了過冬的糧食，由于事先有了準備，所以到了冬天，就舒舒服服地躺在洞里過冬了，這就是“有備無患，防患未然。”（齊讀成語）學(xué)一學(xué)，三字經(jīng)。夏天到，小螞蟻，搬糧食，小蟈蟈，忙乘涼。冬天到，小螞蟻，多幸福，小蟈蟈，被餓死。小朋友，學(xué)螞蟻，愛勞動?！尽墩Z文新課程標準》提倡整塊閱讀。這種方式有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、聯(lián)系性。讓學(xué)生回歸整體閱讀，溯本求源，使知識形成系統(tǒng)，而根據(jù)低年級學(xué)生的特