山東省鄆城高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期3月開學(xué)收心考試試題

PAGEPAGE7山東省鄆城高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期3月開學(xué)收心考試試題一、選擇題。（每題3分，共15題45分）1.先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無為而無求，墨家有為而有求，儒家有為而無求。據(jù)此可知，與其他思想流派相比，儒家思想A.重視天人關(guān)系的探討 B.與墨家思想可以互補C.有較強道義和責(zé)任感 D.蘊含了早期民本思想2.錢穆認為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化志向。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A.是宗法制的產(chǎn)物B.是一種宗教信仰C.受宗族觀念影響D.重視歷史和教化3.面對有人高談“保存國粹”，胡適說“若要知道什么是國粹，什么是國渣，必須要用批判的看法，科學(xué)的精神，去做一番整理國故的工夫?！薄皩τ诹?xí)俗相傳下來的制度風(fēng)俗，要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價值嗎？’”由此可見，胡適認為應(yīng)A.徹底否定中國的傳統(tǒng)文化 B.重新評估傳統(tǒng)文化的價值C.大力弘揚傳統(tǒng)的道德禮儀 D.強調(diào)東西方文化間的調(diào)和4.下面為近代以來西學(xué)東漸主題變更表。這一變更反映出，近代中國時間主題代表文獻或譯作鴉片斗爭前后了解世界《大英國統(tǒng)志》《四洲志》《海國圖志》《萬國公法》等其次次鴉片斗爭后求強求富《行軍指要》《水師操練》《工程致富》《探礦取金》等甲午戰(zhàn)后救亡圖存《泰西新史概要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《文學(xué)興國策》等20世紀(jì)初民主革命《萬法精理》《美國獨立宣言》等譯作20世紀(jì)初科學(xué)啟蒙《格致匯編》《天文歌略》《地理歌略》《地球韻言》等A社會性質(zhì)不斷變更B.民族意識漸漸得到強化C.民主觀念持續(xù)更新D.國人西學(xué)理念漸漸深化5.法國學(xué)者戴密微在’《中國和歐洲最早在哲學(xué)方面的溝通》一書中指出：“從17世紀(jì)起先，歐洲就起先了文藝指責(zé)運動，而發(fā)覺中國一舉又推動了這一運動的蓬勃發(fā)展?！蔽闹小鞍l(fā)覺中國”的精確含義是A．啟蒙思想家從中國文化中尋求精神資源B．中國四大獨創(chuàng)推動了歐洲歷史文明進程C．中國的傳統(tǒng)思想蘊含著豐富的人生哲理D．文藝復(fù)興運動受到了中國文化主動影響6.美國學(xué)者約翰·梅里曼認為,古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主子公埃涅阿斯是羅馬公民志向人格的典范,意大利人文主義者對此進行神學(xué)解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見,人文主義者()A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B.利用宗教表達訴求C.否定天主教會教義D.主見靈魂自我救贖7.羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明,羅馬法()A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B.脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求8.文藝復(fù)興時期,許多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時,意大利威尼斯畫派的代表人物提香干脆用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式()A.帶有畫家生活環(huán)境的烙印B.突出了文藝復(fù)興的精神實質(zhì)C.附和了教會宣揚的道德觀D.體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格9.俄羅斯發(fā)端于九世紀(jì)初建立的基輔羅斯。公元863年，拜占庭帝國的傳教士在傳教過程中，曾以希臘字母為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了斯拉夫字母；當(dāng)時人們所信仰的宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯（）深受希臘帝國影響B(tài).深受拜占庭帝國影響C.不是一個獨立國家D.未實現(xiàn)統(tǒng)一10.印度電影《流浪者》里有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子恒久是法官，盜賊的兒子恒久是盜賊?！边@句話有明顯的階級卑視。這種階級卑視最有可能源自以下哪一制度（）A.種姓制度B.禪讓制度C.分封制D.分化制度11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“（1763年以前）在西非，土著酋長們基本上把歐洲商人限制在沿海貿(mào)易站。在中東、印度和中國古老的文明中心，各土著民族如人們可能預(yù)料的那樣，對歐洲入侵者的文化根本沒有印象。穆斯林土耳其人雖與基督教歐洲人關(guān)系最親密，但極其看不起他們。”由此可以看出（）A．早期歐洲殖民擴張對亞非土著文化沒有影響B(tài)．早期歐洲殖民擴張對亞非土著文化影響較小C．18世紀(jì)以前世界其他地區(qū)無視歐洲文化存在D．18世紀(jì)以前歐洲文化已經(jīng)融入亞非各國文化12.據(jù)史料記載，清康熙二十三年，北起遼寧，南至廣東，大小港口有一百多處。“幾乎全部亞洲、歐洲、美洲的主要國家都與中國發(fā)生了干脆貿(mào)易關(guān)系?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時A．清政府經(jīng)濟政策發(fā)生根本變更 B．中國在對外貿(mào)易中處于出超地位C．中國起先卷入資本主義世界市場 D．中國與世界經(jīng)濟溝通比較親密13.有學(xué)者認為，與工業(yè)化一起到來的是人口的大量增長、大規(guī)模移民與快速的城市化，“勞動力在地理上的重新分化，一些地區(qū)供應(yīng)原材料，而另外一些加工或者消費這些原材料，從而增加了世界貿(mào)易的總量……大船、巨大的碼頭、深水運輸河加速了貿(mào)易和運輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來的利潤主要流向歐洲、北美洲和日本?！庇纱苏f明A．資本起先自由開放地流淌B．國際經(jīng)濟溝通基本準(zhǔn)則得到確立C．人類社會的橫向溝通發(fā)生了根本性變更D．人類朝著世界一體化進程邁出關(guān)鍵性一步14.人口遷徙有利于世界聯(lián)系加強。閱讀下表，對該材料的說明正確的是表：歐洲移民表①美國是歐洲移民的最大流入地②移民潮加速了歐洲文明向外傳播③交通方式的進步推動了歐洲向外移民④世界性經(jīng)濟危機是歐洲向外移民的根本緣由A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④15.《世界通史》：“新航路開拓后，西歐新興的資本主義由海道向全球擴散，突破了亞歐大陸農(nóng)耕世界自然經(jīng)濟的閉塞性。從今起先了大航海和人口遷移、民族交融的移民大潮時代?！睂Υ死斫庹_的是（）A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球的確立B．農(nóng)耕經(jīng)濟在全球不復(fù)存在C．世界各民族特征、界線消逝殆盡D．真正意義上的全球化開啟二、非選擇題。（共4題，其中16題13分，17題14分，18題13分，19題15分）16.材料戰(zhàn)國末年“俠”的稱呼已常常運用，標(biāo)記著武俠階層已徹底從“士”階層中脫離，成了一個獨立的社會群體?！妒酚洝方o俠客定義為：“言必信，行必果，諾必誠”，輕生死、重義氣的人。唐代傳奇里許多俠客，如紅線女、黃衫客等平如常人，但是若有不平事即可救濟弱小，出手矯若神龍，事成立即飄然遠離，不求回報。至宋時期，俠客中漸漸起先形成團體，如梁山英雄和方臘等等，他們隱于山林，劫富濟貧，崇尚“有福同享，有難同當(dāng)"，代表著民間對于除暴安良的渴望。明清時期，俠客們也時刻將國家與民族的利益放在第一位，時時踐行著濟世救厄、不圖回報的精神。近代武師霍元甲，創(chuàng)辦精武體育會，以“愛國，修身，正義，助人”作為辦會宗旨，并以“不準(zhǔn)以我之拳頭加予同胞身上”為根本戒律，被武林譽為“精武精神”。后來金庸先生借小說表達了俠的最高含義：“俠之大者，為國為民”，成了俠客精神的新高度。俠客們誠信重諾、舍己為人、見義勇為、除強濟弱的倫理觀念，崇尚公允正義、追求自由進步的思想價值，國家興亡、匹夫有責(zé)的社會責(zé)任感成為中國文化中的英雄形象。——據(jù)韓云波《中國俠文化：積淀與承傳》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，就材料整體或其中隨意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清楚）（13分）17.材料“圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)記，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所?！敝袊怨乓詠砭秃苤匾晻谋２嘏c愛護，文淵閣就是乾隆帝諭旨督造的保藏《四庫全書》以備御覽的皇家藏書樓。而近現(xiàn)代意義上的公共圖書館則始于曼徹斯特公共圖書館，它是以議會法案為支撐，以地方稅收為支持，以曼徹斯特公民投票為前提，并得到企業(yè)家捐贈的、服務(wù)于公眾的免費圖書館。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）（14分）18.我國古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長城重合。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變更時會影響長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。閱讀材料，完成下列要求。階段歷史現(xiàn)象第一寒冷期（公元前1000—前850年）北方的少數(shù)民族向南遷徙到達關(guān)中地區(qū)，出現(xiàn)了“南夷與北狄交”的局面。西周末年，戎狄攻破鎬京，周朝遷都洛邑其次寒冷期（公元初年到600年）“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半”，出現(xiàn)五族內(nèi)遷局面，繼而有孝文帝改革第三寒冷期（1000—1200年）北方少數(shù)民族契丹、黨項、女真、蒙古揮戈南下，建立政權(quán)與兩宋長期對峙第四寒冷期（1400—1900年）1636年，皇太極繼皇帝位，國號“大清”。1644年清軍入關(guān)，建立清帝國——摘編自張利《氣候變遷與我國古代北方民族的南下》從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國古代史學(xué)問予以闡述。（寫明論題，史論結(jié)合）（13分）19.1915年，梁啟超有感于民國政府與日本簽訂不同等條約的屈辱，寫下《痛定罪言》一文，文章題目表明不僅是痛定思痛，而且是在自我反省。他認為欲雪國恥，關(guān)鍵在“我輩之自新”：“斯乃真顧亭林（顧炎武）所謂‘天下興亡，匹夫有責(zé)’也”。閱讀材料，回答問題。（15分）材料國家興亡匹夫之責(zé)人物簡介王進喜（1923——1970）中共黨員，工人，勞動模范。他是新中國第一代鉆井工人，首先提出“（鉆井進尺）月上千（米），年上萬。1959年，創(chuàng)年鉆井進尺7.1萬米的全國最新紀(jì)錄，一年的進尺相當(dāng)于舊中國42年鉆井進尺的總和。20世紀(jì)60年頭，率領(lǐng)1205支鉆井隊以“寧可少活二十年，舍命也要拿下大油田”的堅韌意志和沖天干勁，創(chuàng)建了年進尺10萬米的世界最高紀(jì)錄，被譽為“鐵人”。袁隆平無黨派人士，科學(xué)家。1961年，袁隆平經(jīng)探討發(fā)覺了一株自然雜交水稻，當(dāng)時正值全國饑荒，他立志用農(nóng)業(yè)科技擊敗饑荒。1965年，他在14000多個稻穗中逐穗檢查到6株不育株，此后有4株勝利繁殖了1-2代，其探討徹底推翻了傳統(tǒng)經(jīng)典理論即米丘林，李森科的“無性雜交”學(xué)說。1974年，育成第一個雜交水稻強優(yōu)組合南優(yōu)2號，1975年，勝利研制雜交水稻制種技術(shù)，從而為大面積推廣雜交水稻奠定了基礎(chǔ)。為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了巨大貢獻。鐘南山中共黨員，呼吸病學(xué)專家，2003年中國抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物。2024年新冠肺炎疫情發(fā)生后，他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強調(diào)嚴格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻，2020年8月11日，習(xí)近平簽署主席令，授予鐘南山“共和國勛章”依據(jù)材料供應(yīng)的三個人物，談?wù)勀銓α簡⒊嘧R的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清楚）鄆高博雅書院其次學(xué)期收心考試高二歷史試題答案1-5CDBDA6-10BDABA11-15BDDBD16.示例一：中國俠客精神內(nèi)涵的發(fā)展反映了時代的變遷

戰(zhàn)國末期，俠客單獨形成獨立社會群體反映了此時期是社會的新舊轉(zhuǎn)型時期，也是社會階層關(guān)系重新調(diào)整、分化瓦解形成期；漢朝獨尊儒術(shù)，俠客精神被給予了儒家的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)；隋唐大一統(tǒng)，各民族進一步融合，對豪邁意氣、救濟弱小精神的尊崇讓俠客精神進一步發(fā)展；宋朝專制主義中心集權(quán)制度進一步加強，土地不抑兼并，社會沖突尖銳，俠客精神體現(xiàn)了民眾對出現(xiàn)更多除暴安良英雄的渴望；明清時期，俠客精神受理學(xué)影響，加入更多國家民族責(zé)任感和氣節(jié)；近代的精武精神是半殖民地社會被壓迫、被奴役下中國人民自強獨立追求的反映。綜上所述，中國俠客精神內(nèi)涵凝合了各時代的氣息，體現(xiàn)了中國社會變遷發(fā)展的特征。（其它觀點言之成理即可）【詳解】本題為開放性試題，答案言之成理即可。材料整體信息在論證中國的俠客精神剛好代關(guān)系發(fā)展的影響，關(guān)于闡釋須要結(jié)合材料所給不同時期的俠客精神及當(dāng)時的時代背景進行分析，要重點突出時代環(huán)境對俠客精神的影響，進而支持論點的合理性。17.示例：論題：文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館折射了不同的社會理念。闡述：文淵閣藏書樓建筑風(fēng)格高雅肅穆，是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，而“以水喻文”命名，體現(xiàn)了文化傳承意識。對傳統(tǒng)文獻典籍進行大規(guī)模的整理編纂、保藏愛護，傳承了博大精深的中華文化。藏書樓位于“禁御重地”體現(xiàn)出皇權(quán)對文化的壟斷。曼徹斯特公共圖書館恢弘大氣，是維多利亞時代歐式建筑文化的重要載體，也是工業(yè)文明時代社會階層變動、公眾民主法治意識提高、學(xué)問文化普及的必定要求，是社會民主、公民權(quán)利和社會同等等現(xiàn)代人文意識成熟的結(jié)果，體現(xiàn)出民主化理念。文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館，都是不同時空人類文明的見證者、傳承者，折射了不同的社會理念。（注：“示例”只作評卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生若從經(jīng)濟模式的比較、政治體制的比較、社會思想文化的比較、相關(guān)建筑的歷史傳承與現(xiàn)實歸宿的比較等角度作答，言之有理且符合要求亦可。）【詳解】本題設(shè)問開放，學(xué)生可從社會理念的比較進行論述，也可從經(jīng)濟模式的比較、政治體制的比較、社會思想文化的比較、相關(guān)建筑的歷史傳承與現(xiàn)實歸宿的比較等角度論述，言之有理且符合要求亦可。這里我們以“文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館折射了不同的社會理念”為論題進行論述。依據(jù)材料“中國自古以來就很重視書籍的保藏與愛護，文淵閣就是乾隆帝諭旨督造的保藏《四庫全書》以備御覽的皇家藏書樓”結(jié)合文淵閣圖片信息可知，文淵閣藏書樓建筑風(fēng)格高雅肅穆，是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要載體；“以水喻文”的命名，體現(xiàn)了文化傳承意識；對傳統(tǒng)文獻典籍進行大規(guī)模的整理編纂、保藏愛護，傳承了博大精深的中華文化；藏書樓位于“禁御重地”體現(xiàn)出皇權(quán)對文化的壟斷。依據(jù)材料“曼徹斯特公共圖書館，它是以議會法案為支撐，以地方稅收為支持，以曼徹斯特公民投票為前提，并得到企業(yè)家捐贈的、服務(wù)于公眾的免費圖書館”結(jié)合曼徹斯特公共圖書館圖片信息及所學(xué)學(xué)問可以看出，曼徹斯特公共圖書館恢弘大氣，是維多利亞時代歐式建筑文化的重要載體，也是工業(yè)文明時代社會階層變動、公眾民主法治意識提高、學(xué)問文化普及的必定要求，是社會民主、公民權(quán)利和社會同等等現(xiàn)代人文意識成熟的結(jié)果，體現(xiàn)出民主化理念。18.示例論題：氣候變遷與經(jīng)濟重心南移。闡述：每當(dāng)寒冷期到來，會造成北方少數(shù)民族生存困難，從而進攻中原，加速經(jīng)濟重心南移。如在其次寒冷期，北方鮮卑、匈奴等少數(shù)民族南下，中原大量人口向南遷移，為南方帶去大量勞動力與先進生產(chǎn)技術(shù)，推動南方經(jīng)濟發(fā)展；在第三寒冷期，女真族南下，北民南遷，到南宋時經(jīng)濟重心南移過程完成。綜上所述，我國經(jīng)濟重心南移階段與寒冷期的時間段基本吻合。【詳解】本題主要考查中國古代氣候變遷與民族遷徙和經(jīng)濟重心南移的關(guān)系。要駕馭經(jīng)濟重心南移的緣由、過程及表現(xiàn)，要結(jié)合圖表信息進行分析歸納。依據(jù)圖表可知，第一寒冷期至第四寒冷期分別為西周末年、魏晉南北朝時期、兩宋時期及明末清初，歷史現(xiàn)象主要指的是北方少數(shù)民族入侵或入主中原。故可從“氣候或者自然環(huán)境影響中國歷史發(fā)展”“氣候環(huán)境影響王朝興衰”等角度結(jié)合歷代王朝更替的史實進行論述；也可從“氣候變遷與經(jīng)濟重心南移”的角度進行立論，結(jié)合所學(xué)從第一至第三寒冷期少數(shù)民族南下造成的動亂與人口遷移并結(jié)合經(jīng)濟重心南移的背景等學(xué)問進行分析闡述。19.1915年，北洋軍閥統(tǒng)治時期，中華民族危機進一步加深。有感于國難深重，梁啟超寫下《痛定罪言》一文，借用顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”一語，號召民眾起來抗?fàn)幰酝炀让褡逦C，表現(xiàn)出梁啟超作為一名學(xué)問分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新中國建立以來，多數(shù)的群眾在他們的崗位上靜默無聞、辛勤付出，呈現(xiàn)著一代又一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，才有中華民族不斷地由弱到強并朝著民族宏大復(fù)興的道路邁進。王進喜是“舍命硬干”有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。作為一名石油工人，他為了摘掉中國“貧油國”帽子，以“寧可少活二十年，舍命也要拿下大油田”的堅韌意志和沖天干勁，使大慶油田創(chuàng)建了一個又一個奇跡，為中國石油事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻。正是多數(shù)個像他這樣有民族責(zé)任感的勞動者，才使中國實現(xiàn)了石油的完全自給，推動了中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展。袁隆平是“埋頭苦干”有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。作為一名農(nóng)業(yè)科研人員，他為了擺脫中國糧食短缺的面貌，在培育高產(chǎn)雜交水稻方面做