2025屆高考語文課本復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版高中語文必修下冊古詩詞閱讀

2025屆課本復(fù)習(xí)必修下冊古詩詞閱讀學(xué)習(xí)提示中包含的知識點：1、知人論世，結(jié)合杜甫的經(jīng)歷，理解詩歌情感。2、對比閱讀，同一詩人的不同藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)提示中包含的知識點：1、懷古詩知識拓展。2、理解詩歌上下片的結(jié)構(gòu)特點。3、理解詩歌的意趣。學(xué)習(xí)提示中包含的知識點：1、扁舟意象的總結(jié)。2、總結(jié)鑒賞詩歌形象的方法。3、深入理解詩歌中“表里俱澄澈”的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)提示中包含的知識點：1、了解元曲相關(guān)的文化常識。2、體會作者融情入景的寫作方法。

相關(guān)文化常識壹戲劇的定義

戲劇一詞現(xiàn)代意義，是指在舞臺上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)的一種綜合藝術(shù)。演出元素包括演員、舞臺設(shè)計、道具、燈光、音響、服裝、化妝、舞蹈，以及劇本的一切總稱，也包括臺上演出與臺下互動的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）。漢米爾頓:“戲劇是安排演員當(dāng)著觀眾的面前在舞臺上表演?！蓖ǔＶ笐騽”?。戲劇有廣狹二義：一是話劇、歌劇、戲曲的總稱，一是專指話劇。因此，狹義的戲劇文學(xué)也專指話劇劇本，廣義的戲劇文學(xué)則應(yīng)包括歌劇劇本、戲曲劇本在內(nèi)。一般多取其廣義的概念。戲劇文學(xué)劇本的特點1、必須適合舞臺演出；2、必須有集中尖銳的矛盾沖突；3、人物的語言和動作必須合乎各自的身份和特征。戲劇的基本要素——語言和沖突從表面上看，劇本同小說一樣，也是用語言（文字）寫成的，但一般地說，小說中語言的主要性能是敘述和描寫，劇本中則主要靠人物通過自身的動作進(jìn)行自我表現(xiàn)。劇本需要各種各樣的戲劇沖突,需要情節(jié)的生動性和豐富性,但無論是戲劇沖突還是戲劇情節(jié)，都應(yīng)通過因果相承的動作直觀地展現(xiàn)出來。劇本需要塑造各種各樣的典型人物形象，而動作正是戲劇塑造人物形象的基本手段。劇本中需要有深刻的主題思想，而主題思想也應(yīng)該寓于動作的發(fā)展之中。關(guān)于戲劇沖突劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，其中包括對動作展開的時間和具體的物質(zhì)環(huán)境的說明，對人物外部動作、靜止動作的提示和對人物臺詞的心理情緒的提示；臺詞和舞臺說明一是人物自身的臺詞，其中包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等，這些，都是人物心理動作的外現(xiàn)方式。在戲曲劇本中，人物的臺詞（道白與唱詞）有時也有說明動作環(huán)境和敘述事件的作用，但其主要性能也還是心理動作的外現(xiàn)。關(guān)于幕和場戲劇演出由于受到舞臺條件的制約，形成了自己特有的時空觀念。它的空間和時間的變換，必須通過中斷動作來實現(xiàn)，其方式就是換幕（或場）。劇作家可以借助這種方式，相對地擴(kuò)大劇本的時空容量。所謂“一幕”，指的是動作與情節(jié)發(fā)展中的一個大的段落；所謂“一場”，則是指在大的段落中空間的變換或時間的間隔。按照表現(xiàn)形式可以劃分為話劇、歌劇和戲曲；按照內(nèi)容的性質(zhì)可以分為悲劇、喜劇和正劇（在古希臘戲劇和法國古典主義戲劇中，只有悲劇和喜劇兩類，二者是不能混淆的；到18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動時，出現(xiàn)了正劇，當(dāng)時叫做“嚴(yán)肅喜劇”或“悲喜劇”。）按照題材所涉及的方面，分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、兒童劇、科學(xué)幻想劇等；按照主題情節(jié)分為情節(jié)劇、社會問題劇、心理劇等；按照篇幅規(guī)模分為多幕劇和獨幕劇、大戲和小戲等。按照演出形式分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。戲劇分類中國古典戲劇概述

中國古典戲劇是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。宋元南戲

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場角腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱。劇本上凡需腳色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲為明清戲曲的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠（高明）的《琵琶記》。元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲+“科”+“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元代雜劇

1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。雜劇角色分為末、旦、凈、雜四大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。明清傳奇

明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段，我們將這一時期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》。清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等?；ú慷嗍且恍橄聦尤嗣袼猜剺芬姷膭∧?，或為歷史故事，或為民間傳說。花部諸戲的興起，使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。鑒賞戲曲語言的方法

以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的古白話詞語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點，以及常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比等修辭方法。

想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。

鑒賞時，要著眼于藝術(shù)效果，通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識它們對表現(xiàn)劇情和刻畫人物性格的作用。

元人四大愛情劇

關(guān)漢卿的《拜月亭》白樸《墻頭馬上》

王實甫的《西廂記》

鄭光祖的《倩女離魂》中國四大名劇王實甫的《西廂記》湯顯祖《牡丹亭》

孔尚任《桃花扇》洪昇《長生殿》

四首詩中重要問題貳問題探究《登岳陽樓》意境開闊宏大，風(fēng)格雄渾深遠(yuǎn)。請結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。（1）全詩描繪的景物是壯闊無比的。

本詩標(biāo)題是《登岳陽樓》，但并不局限于寫“岳陽樓”和“洞庭湖水”。詩人從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。江山壯闊與詩人的博大胸襟互為表里。我們從波瀾壯闊的景物中可以窺見詩人的博大胸懷，其詩風(fēng)格雄渾深遠(yuǎn)。（2）身世家國之憂融為一體。

杜甫的一生是坎坷的、不得志的，然而他從未放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。詩人的涕淚中，有對親戚朋友的眷戀，有年老孤獨的悲傷，有對家國前途的擔(dān)憂，也有無以報國的哀嘆。其身世之悲、家國之痛，浩浩茫茫，與洞庭湖水勢融為一體，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

從總體上看，這首詩雖悲壯卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑。

《桂枝香·金陵懷古》上闋所寫景物有自然有人文有動有靜，色彩有濃有淡，遠(yuǎn)近錯落，構(gòu)成一幅巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。風(fēng)格：曠遠(yuǎn)、清新、雄健、壯闊

《桂枝香·金陵懷古》下闋共有兩個典故，第一個典故在文中的作用是什么？暗示著怎樣的現(xiàn)實？念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。繁華競逐：競逐繁華，統(tǒng)治者的奢靡生活“門外樓頭”語出唐杜牧《臺州曲》

“門外韓擒虎，樓頭張麗華”暗示王安石所在朝廷的荒淫?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧愤@種“悲恨相續(xù)”的亡國悲劇連續(xù)發(fā)生的原因是？

繁華競逐漫嗟榮辱（后人哀之而不鑒之）國無明君，朝無賢臣“千古憑高對此，漫嗟榮辱”。作者對自古憑高者態(tài)度如何？暗示著對朝廷的態(tài)度如何？

“漫嗟”批判自古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱之局限，站不到應(yīng)有的高度，就很難從六朝的相繼覆滅中汲取歷史的教訓(xùn)。要像商鞅，管仲，王安石一樣的人出現(xiàn)。

“結(jié)合歷史理解”六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠，至今商女，時時猶唱《后庭》遺曲”體會到作者怎樣的情感？

六朝舊事已隨著時光流逝一去不返，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機(jī)的衰草。但是北宋的統(tǒng)治者享樂依舊，昏庸依舊。自己的不滿之情在景物描寫中不自覺的流露出來。結(jié)尾典故蘊(yùn)涵作者怎樣的情感？你聽到詩人的吶喊了嗎？至今商女，時時猶唱《后庭》遺曲

化用杜牧《泊秦淮》“煙籠秦淮月籠紗，夜泊秦淮近酒家”。作者強(qiáng)調(diào)“至今”和“時時”這兩詞，這是是對當(dāng)今朝廷像六朝統(tǒng)治者那樣奢靡、荒淫生活的吶喊，最終目的是為了讓歷史悲劇不再重演！

王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷。主題歸納：本詞是詞人月夜泛舟洞庭時即景抒懷之作。上片主要寫景，景中寓情，通過寫廣闊清靜、上下澄明的湖光水色，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點塵的高尚人格。下片著重抒情，抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了自己的高潔忠貞和大無畏的豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。全詞景中見情、筆勢雄奇、境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂的高尚品質(zhì)。心會景物特點：靜、開闊、澄澈詩人品性：平靜、心胸寬闊、肝肺冰雪（外）（內(nèi)）表里俱澄澈把握形象景物形象人物形象赤壁雄奇壯麗之景意氣風(fēng)發(fā)的周瑜早生白發(fā)卻達(dá)觀的詞人《赤壁懷古》

洞庭湖平靜開闊澄澈詞人從容豪邁高潔《過洞庭》

景物、人物關(guān)系一致不一致襯托、映襯對比、反襯情景關(guān)系借景抒情，情景交融樂景襯哀情比較閱讀這段曲詞是《牡丹亭》中最有名的一首曲子，那么美在哪里？問題探究1、音樂美：一韻到底，讀來朗朗上口，給人美的享受。①整首曲子押ian/uan韻，一韻到底，給人以流暢明快之感；②在句式上運(yùn)用了短句，句式整齊華美，富有音樂性，也渲染了情與景的矛盾，突出了主人公復(fù)雜的心理。

同時句式上，對比、對偶、用典齊用，富有音樂性。比如用了一系列近似對偶的句型，如“姹紫嫣紅”對“斷井頹垣”，“良辰美景”對“賞心樂事”，有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的復(fù)雜微妙心理；而且使句式整齊華美，語言綺麗典雅，富于音樂美。2、畫面美：姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，富有詩情畫意。意象：姹紫嫣紅的百花、斷井、頹垣、雨絲、風(fēng)、煙波、船、云霞、翠軒畫面：姹紫嫣紅、飛閣流丹、云蒸霞蔚、春風(fēng)細(xì)雨的春景和多情貌美的少女共同構(gòu)成了一幅絢麗多彩、詩情畫意、生機(jī)盎然的春景圖。押何韻明句式析效果尋意象描畫面這段曲詞是《牡丹亭》中最有名的一首曲子，那么美在哪里？問題探究3、情感美：偷偷踏春，看到如此春光只能付與斷井殘垣的惋惜和感嘆，還有久在深閨的寂寞以及青春萌動，情竇初開的美好感情。①以樂景襯哀情。“姹紫嫣紅”寫出了百花之絢爛，而“斷井頹垣”寫出了院落之荒涼，明媚的春光喚醒了她的青春意識，然而她卻被封建禮教禁錮在“牢籠”中，曲詞表達(dá)了她內(nèi)心的苦悶和對春光易逝的感傷以及對自由的向往之情。②直抒胸臆。面對良辰美景卻無賞心樂事，只有滿腹寂寞苦悶和無限哀怨，直接傾訴對命運(yùn)的感傷。而結(jié)尾句更是直接表達(dá)了她對自由幸福的向往之情。析手法明情感相關(guān)知識拓展——登臨詩

三一、登臨詩“登”即升、由低處到高處。“臨”是從上向下看，在高處朝向低處。登臨詩就是指作者或抒情主人公登臨某處（樓、山、亭、臺、閣等）而生發(fā)某種或某些情思的詩詞。登臨何處何時？（登何處）目見何景何物？（見何景）生發(fā)何感何思？（抒何情）登臨詩常用手法:直抒胸臆、借景抒情、對比襯托、借古諷今、用典、比興...二、題目特征一種題目直稱“登某處”或“上某處”，如陳子昂《登幽州臺歌》、李白《登金陵鳳凰臺》、杜甫《登岳陽樓》、王安石《登飛來峰》、李煜《相見歡·無言獨上西樓》等另一種題目中不含“登”“上”等詞，但題中或內(nèi)容點明所登臨之亭臺樓閣等名稱，如曹操《觀滄海》、崔顥《黃鶴樓》等；此類題目更多的直接跟“懷古”相聯(lián)，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香·金陵懷古》等；還有的題為“題某閣（樓）”，如杜牧《題宣州開元寺水閣》、許渾《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》等。登臨詩詞主題1.人生哲思、胸襟抱負(fù)。

《登飛來峰》王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心以及為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神?！锻馈罚ǘ鸥Γ┽纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

海到無邊天作岸，山臨絕頂我為峰

指點江山、激揚(yáng)文字登高的過程，是征服的過程

——自我、個性、豪情壯志登臨詩詞主題2.贊美自然，熱愛山河。登高覽勝，入眼美景激蕩心胸：對大好河山的熱愛對造化神奇的崇拜對生命激情的釋放和燃燒《觀滄?！罚ú懿伲┑桥R詩詞主題3.山長水闊，思鄉(xiāng)懷人。《夜上受降城聞笛》：回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?

因思乃有登高之舉，觸目所見愈生別情。盡管登高并不能覓得故鄉(xiāng)或那人的蹤影，但眼底景致，至少給無依無著落的情感提供了宣泄/寄托/歸宿。

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

（《與浩初上人同看山寄京華親故》）登臨詩詞主題4.感時傷亂、身世之悲、懷才不遇。自古以來，身世不暢者多喜登臨，借廣闊之景聊以自慰，希望獲得精神的超脫，抒發(fā)懷才不遇、報國無門、知音難覓等復(fù)雜情感。

登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。萬方多難此登臨或是登臨詩的最高境界，將個人情感和歷史責(zé)任感緊密聯(lián)系起來，重在表達(dá)家國破碎、英雄失路、報國無門的悲情，或者懷古論今、舒展懷抱。相關(guān)知識拓展——詠史懷古詩

四

詠史懷古詩特點1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。2.詩歌的內(nèi)容：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；3.結(jié)構(gòu)特征：

臨古地－思古人－憶其事－抒己志《詠懷古跡》（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

4.詠史懷古詩的情感主題①、（古人）感慨身世，觀照自我：抒發(fā)對古人的緬懷之情；表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志；悲嘆年華消逝，時不我待、壯志難酬②.（古跡）抒發(fā)感慨，感傷興衰（變遷）：感慨盛衰無常、昔盛今衰，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，③.（古事）借古諷今，勸誡世人：感慨國運(yùn)衰微，憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。④.理性反思之理性分析，獨抒機(jī)杼（客觀評價）

思想感情和表現(xiàn)手法賞析

詠懷古跡·其三杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。有人說，《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡要分析。例一分析：第一步：尋找連接點：詩人的遭遇與昭君相似點：第二步：歸類，探求主旨：1、昭君入宮被妒，他入朝被妒；2、昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》其一）；3、昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，4、“每依北斗望京華（都城）”昭君敢于“怨恨”，他不敢怨君，5、所以借王昭君之事來寫自己的怨恨和悲憤。懷人傷己（同病相憐）答案：1、不同意2、從詩的表面來看，是詠昭君，實際上是借昭君來感懷，來寄托了自己的身世之感。3、寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。

例二

烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。此詩表達(dá)了詩人怎么樣的思想感情？注：烏衣巷為東