漢語(yǔ)語(yǔ)音史要略

漢語(yǔ)語(yǔ)音史要略古人講話(huà)的聲音不可能保留到今天，研究語(yǔ)音的歷史發(fā)展，只能依靠古代的文字材料。漢字本身保留了大量的古代語(yǔ)音信息，古代詩(shī)歌的用韻和中古以后出現(xiàn)的各種韻書(shū)提供了極其豐富的語(yǔ)音資料，從現(xiàn)代方言的比較研究中更可以看出漢語(yǔ)語(yǔ)音演變的種種線(xiàn)索。此外，古代的音譯詞以及漢語(yǔ)和其他漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的比較也都能幫助人們了解漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史發(fā)展情況，但是這方面的研究工作還沒(méi)有真正展開(kāi)。

對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音歷史的研究傳統(tǒng)稱(chēng)為“音韻學(xué)”，有悠久的歷史。一般把漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展分為4個(gè)時(shí)期：①上古音時(shí)期──先秦至魏晉（約公元前10～公元5世紀(jì)）；②中古音時(shí)期──南北朝至唐宋（5～13世紀(jì)）;③近古音時(shí)期──元代和明代（13～17世紀(jì)）；④現(xiàn)代音時(shí)期──清代至現(xiàn)代（17～20世紀(jì)）。對(duì)各時(shí)期的起訖時(shí)代目前還有一些不同看法,但前后相差并不很大。每個(gè)時(shí)期都長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年甚至上千年，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)自然還有不同階段的變化,各時(shí)期的方言分歧情況目前也了解很少,因此，研究古代各時(shí)期的語(yǔ)音，一般只能選擇具有代表性的語(yǔ)音資料作為各時(shí)期語(yǔ)音系統(tǒng)的代表，然后旁及其他材料。

從上古音到現(xiàn)代音的2000多年時(shí)間內(nèi)，漢語(yǔ)語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)并沒(méi)有改變,即音節(jié)分為聲母、韻母和聲調(diào)3部分，韻母又分為韻頭、韻腹和韻尾。2000多年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變主要是聲母、韻母和聲調(diào)內(nèi)部的變化，這些變化在現(xiàn)代方言中有時(shí)還能反映出來(lái)，例如上古音和中古音都有鼻音韻尾【-m】，到現(xiàn)代還保留在廣州話(huà)和其他一些方言里。一般以《詩(shī)經(jīng)》韻腳和諧聲字所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)作為代表。《詩(shī)經(jīng)》并非一時(shí)一地的作品，諧聲字是用聲旁表音的字（如“途、除、徐、敘、斜”都用聲旁“余”表音），來(lái)源更要復(fù)雜一些，但這兩種材料反映的語(yǔ)音系統(tǒng)是相當(dāng)一致的。上古音距今已逾千年,語(yǔ)音資料也較零散，目前只能推測(cè)出上古音系的基本輪廓，對(duì)其中的細(xì)節(jié)還有待進(jìn)一步研究。

上古聲母共有30個(gè)左右。其中【p】、【p‘】、【m】、【t】、【t嶉】、【n】、【l】、【k】、【k‘】、【嬜】、【x】、【堭】、【堭‘】、【s】是從上古直到現(xiàn)代絕大多數(shù)方言都存在的聲母，表現(xiàn)了漢語(yǔ)聲母的歷史繼承性。上古濁塞音聲母【b】、【d】、【ɡ】和濁塞擦音【扷】也還保留在現(xiàn)代一些方言里,其余十幾個(gè)聲母的性質(zhì)則各家說(shuō)法很不一致。上古很可能還存在【kl】、【pl】之類(lèi)的復(fù)輔音聲母，例如在諧聲字中，舌根音聲母【k】、【k‘】往往和邊音聲母【l】互諧,“各”既可以作“格、閣、客”的聲符，也可以作“洛、路、略”的聲符，這些字很可能原來(lái)都是由【kl】之類(lèi)的復(fù)輔音演變來(lái)的。對(duì)上古音是否有復(fù)輔音以及有多少?gòu)?fù)輔音，目前還有種種不同看法。

根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》用韻和諧聲字的情況，傳統(tǒng)把上古韻母分為若干韻部,用一個(gè)漢字來(lái)代表,如“之部、幽部”等等，上古韻部共有30個(gè)左右。同韻部的字只是韻腹和韻尾相同，韻頭可以不同，因此每個(gè)韻部實(shí)際不只包含一個(gè)韻母。根據(jù)韻尾的不同可以把上古韻部分為陰、陽(yáng)、入3大類(lèi):有鼻音韻尾【-m】、【-n】、【-嬜】的是陽(yáng)聲韻，有清塞音韻尾【-p】、【-t】、【-k】的是入聲韻，其余的都屬于陰聲韻。如果韻腹相同，陰陽(yáng)入3類(lèi)往往可以相互押韻或諧聲，如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴三章》“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之”中，“來(lái)”和“贈(zèng)”押韻，就是因?yàn)檫@兩個(gè)字在上古韻腹相同，都是【?amp;#91;】，只是“來(lái)”屬于陰聲韻，“贈(zèng)”則屬于有鼻音韻尾【-嬜】的陽(yáng)聲韻，這種押韻現(xiàn)象傳統(tǒng)稱(chēng)為“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”。

大多數(shù)上古韻母的讀音和現(xiàn)代相去甚遠(yuǎn)，和中古也有很大區(qū)別。例如“姑”現(xiàn)代韻母是【u】，中古相同或近似，上古時(shí)韻母則可能是【a】;“臺(tái)”現(xiàn)代韻母是【ai】，中古也是類(lèi)似的復(fù)元音，上古時(shí)韻母則可能是【?amp;#91;】。也有一些韻母如【an】、【?amp;#91;n】、【a嬜】、【?amp;#91;嬜】等從上古經(jīng)中古到現(xiàn)代變化不大，象“班”【pan】和“登”【t?amp;#91;嬜】等字的讀音2000多年來(lái)并沒(méi)有顯著的改變，但這類(lèi)字究竟是少數(shù)。目前對(duì)上古音韻頭的多少、韻部的分合以及陰聲韻是否也有輔音韻尾等問(wèn)題有種種不同看法，還遠(yuǎn)沒(méi)有取得一致的意見(jiàn)。

現(xiàn)存的上古音語(yǔ)音資料不能系統(tǒng)地反映出上古聲調(diào)情況，歷來(lái)對(duì)上古聲調(diào)的看法分歧也最大。目前較有影響的有3種意見(jiàn)：①上古和中古一樣,分為“平、上、去、入”四聲;②上古沒(méi)有去聲;③上古只有平聲和入聲，但各分長(zhǎng)短兩種。近年來(lái)從漢藏系語(yǔ)言的比較研究中又產(chǎn)生一種新意見(jiàn)，認(rèn)為漢語(yǔ)在遠(yuǎn)古時(shí)期可能并沒(méi)有聲調(diào)的分別，聲調(diào)是遠(yuǎn)古時(shí)期不同的韻尾輔音脫落或保存才逐漸產(chǎn)生的。一般以隋唐時(shí)期盛行的韻書(shū)《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)作為代表。魏晉南北朝是從上古音向中古音轉(zhuǎn)變的時(shí)期，南北朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了許多供作詩(shī)押韻用的韻書(shū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)做了一定的分析和歸納，隋代陸法言集各家之大成，于601年編成《切韻》一書(shū)?！肚许崱返脑竞退郧暗捻崟?shū)今已佚，現(xiàn)存的《切韻》都是后人的增訂本，而且大多是殘卷。目前流傳最廣的完整增訂本是宋代陳彭年等編的《大宋重修廣韻》，《廣韻》對(duì)《切韻》的增訂主要在字?jǐn)?shù)和釋義，對(duì)《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)并沒(méi)有重大的改動(dòng)，現(xiàn)在研究《切韻》音系一般就都以《廣韻》為主要依據(jù)。《廣韻》把當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)分析歸納為四聲、206韻，每韻內(nèi)又根據(jù)聲母的不同分為若干小韻，這個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)是否代表當(dāng)時(shí)一時(shí)一地之音，目前尚無(wú)定論，但它能分門(mén)別類(lèi)詳細(xì)列舉出隋唐時(shí)期聲母、韻母和聲調(diào)的情況，是研究中古音最重要的語(yǔ)音資料。

《切韻》并沒(méi)有系統(tǒng)地列出它的聲母系統(tǒng)，根據(jù)后人分析歸納，大體上是和傳統(tǒng)的三十六字母相當(dāng)?shù)?。三十六字母可能起源于唐?到宋代經(jīng)過(guò)不斷補(bǔ)充修訂,基本上能代表當(dāng)時(shí)的聲母系統(tǒng)。每個(gè)字母用一個(gè)漢字來(lái)代表，至于它們的實(shí)際讀音，經(jīng)過(guò)多年研究，目前已大致取得一致的意見(jiàn)。但為了便于說(shuō)明中古的聲母系統(tǒng)，目前一般仍沿用三十六字母的名稱(chēng),例如,用“幫、滂、并、明”代表中古聲母【p】、【p‘】、【b】、【m】,用“端、透、定、泥”代表中古聲母【t】、【t嶉】、【d】、【n】等。上古聲母有相當(dāng)一部分仍保存在中古音中，但大都經(jīng)過(guò)了較為復(fù)雜的分化或合并的過(guò)程，并不完全是一對(duì)一的關(guān)系。

《切韻》把不同聲調(diào)的韻母算作不同的韻，每個(gè)韻用一個(gè)漢字來(lái)代表,例如“東韻”、“江韻”、“魚(yú)韻”、“真韻”等。在計(jì)算中古韻母時(shí),如果只是聲調(diào)不同,就只能算是一個(gè)韻母,例如“之韻”、“止韻”和“志韻”的分別只在聲調(diào)，實(shí)際上只是一個(gè)韻母?！肚许崱饭擦谐?93個(gè)韻，《廣韻》增訂為206韻，除去聲調(diào)的分別不計(jì),只有90多個(gè)韻。當(dāng)時(shí)的分類(lèi)不大重視韻頭的作用,有時(shí)把不同韻頭的韻母合并成一個(gè)韻，例如，“刪韻”就包括開(kāi)口呼和合口呼兩類(lèi)韻母，可是“寒韻”和桓韻又根據(jù)開(kāi)口呼和合口呼的不同分成兩韻。如果把該分開(kāi)的韻母都分列出來(lái)，實(shí)際上共有150多個(gè)不同的韻母,這說(shuō)明《切韻》所記錄的韻母系統(tǒng)是相當(dāng)復(fù)雜的。

中古音的韻頭只有【i-】和【u-】，但隋唐時(shí)期韻頭【i-】可能還分為長(zhǎng)短兩類(lèi)，這樣就有了三種不同的韻頭。中古音的韻腹元音非常豐富,這是中古韻母多達(dá)150多個(gè)的主要原因。近幾十年對(duì)中古韻腹元音的實(shí)際讀音做了相當(dāng)細(xì)致的研究和推測(cè)，其中大部分已經(jīng)取得了比較一致的意見(jiàn)。中古音的韻尾繼承了上古陰聲韻、陽(yáng)聲韻和入聲韻的分別。陰聲韻的韻母除沒(méi)有韻尾的(如“歌韻”)以外,還包括元音韻尾【-i】(如“灰韻”)和【-u】(如“豪韻”)。中古陽(yáng)聲韻的鼻音韻尾和入聲韻的清塞音韻尾與上古相同。在《切韻》的韻母系統(tǒng)中,入聲韻和陽(yáng)聲韻相配,即【-m】和【-p】相配,【-n】和【-t】相配，【-嬜】和【-k】相配,例如東韻”【-u嬜】和屋韻【-uk】相配,刪韻”【-an】和“轄韻”【-at】相配,“銜韻”【-am】和“狎韻”【-ap】相配等等，形成相當(dāng)整齊的局面。

中古音的聲調(diào)分為“平聲、上聲、去聲、入聲”4類(lèi)。《切韻》以聲調(diào)為綱,在四聲之下分列各韻,后代韻書(shū)一般都遵循這種編排方法。平聲、上聲和去聲的分別主要在音節(jié)的高低升降不同;入聲則是韻尾收【-p】、【-t】、【-k】的發(fā)音短促的入聲韻，和另外三聲的陽(yáng)聲韻相配，例如“東、董、送、屋四韻的分別就在于“平、上、去、入”四聲不同,至于陰聲韻如之、止、志、“魚(yú)、語(yǔ)、御”等則只有“平、上、去”三聲。從中古到現(xiàn)代四聲的發(fā)展和聲母的清濁關(guān)系很密切,為了便于說(shuō)明這種關(guān)系,習(xí)慣上把中古的四聲分為陰陽(yáng)兩類(lèi)：中古是清音聲母的稱(chēng)為“陰平、陰上、陰去、陰入”,如“官、管、灌、括”;中古是濁音聲母的稱(chēng)為“陽(yáng)平、陽(yáng)上、陽(yáng)去、陽(yáng)入”,如“郎、朗、浪、樂(lè)”。

在唐初，已有人批評(píng)《切韻》分韻過(guò)細(xì)，不利使用，說(shuō)明《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)已與當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)不盡相合。從《廣韻》開(kāi)始，已在《切韻》的一些韻目下注明與某韻“同用”，實(shí)際就是承認(rèn)這兩個(gè)韻并沒(méi)有明顯的區(qū)別。到宋末元初時(shí)，為了便于作詩(shī)，一些韻書(shū)根據(jù)《廣韻》“同用”的辦法，索性把206韻合并為106韻,這106韻從此成為做舊體詩(shī)押韻的規(guī)范。最早合并的是平水人劉淵主持刊行的《壬子新刊禮部韻略》(1252),因此世稱(chēng)這106韻為“平水韻”。平水韻主要只是把《廣韻》韻目中同用各韻加以合并，并不能真正代表宋元時(shí)期口語(yǔ)的語(yǔ)音。一般以元代周德清所編《中原音韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)作為代表?！吨性繇崱烦蓵?shū)于1324年，正是元代戲曲盛行的時(shí)期，周德清根據(jù)當(dāng)時(shí)北曲作家用韻的情況歸納整理成書(shū)，成為寫(xiě)作北曲用韻的準(zhǔn)繩，對(duì)中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作有很大影響?！吨性繇崱肥菍?zhuān)為戲曲而作的，因此能跳出《切韻》系統(tǒng)韻書(shū)的窠臼，記錄下活躍于元代舞臺(tái)上的北方語(yǔ)音系統(tǒng)。至于這個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)是否能代表當(dāng)時(shí)的元大都（今北京）的方言，目前尚有不同看法，但它無(wú)疑是現(xiàn)代北方官話(huà)的源頭，代表了漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的一個(gè)重要階段。

《中原音韻》所代表的近古音語(yǔ)音系統(tǒng)比《切韻》所代表的中古音語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)單得多，已經(jīng)相當(dāng)接近于現(xiàn)代北京話(huà)?！吨性繇崱犯淖兞恕肚许崱芬月曊{(diào)為綱的編排方法，改為以韻為綱，各韻之下分列聲調(diào)，然后再分為若干小韻，同音字都列在同一小韻內(nèi)，并沒(méi)有單列聲母。根據(jù)小韻的分布情況來(lái)分析，《中原音韻》可能共有20個(gè)聲母(不包括零聲母)，和現(xiàn)代北京話(huà)已很近似。漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)從中古到近古大大簡(jiǎn)化，主要是因?yàn)橹泄糯蟛糠譂嵋袈暷傅浇抛兂闪饲逡簦恕緈-】、【n-】、【l-】等少數(shù)濁音聲母外,其余都變成清音,和原來(lái)的清音聲母合并,例如“步”【b-】并入“布”【p-】,“在”【扷-】并入“再”【堭-】，“似”【z-】并入“四”【s-】等。

《中原音韻》把韻母分為19個(gè)韻部，以?xún)蓚€(gè)漢字命名，如“東鐘、江陽(yáng)、支思”等,這只是韻母的大類(lèi),各韻部?jī)?nèi)還包括韻頭不同的韻母。19個(gè)韻部實(shí)際共包括40多個(gè)韻母，只有中古韻母的1/3左右，這主要是因?yàn)橹泄湃肼曧嵉浇乓呀?jīng)全部消失，和陰聲韻完全合并。此外，中古有不少韻母的韻腹元音非常接近，到近古也合并在一起了,例如“東、冬、鐘”在中古本是3個(gè)韻，到近古就合為一韻。近古音的韻頭可能只有【i】和【u】，韻頭【y】當(dāng)時(shí)是否已經(jīng)出現(xiàn)，目前還有不同看法，但至遲到明代就已經(jīng)形成了現(xiàn)代四呼的局面。中古的鼻音韻尾【-m】、【-n】、【-嬜】和元音韻尾【-i】、【-u】在《中原音韻》中仍完整地保存，但不久【-m】就和【-n】合并，只留下了【-n】、【-嬜】?jī)商妆且繇嵨?。中古的塞音韻尾?p】、【-t】、【-k】由于入聲韻消失，也不復(fù)存在，其中有不少并入元音韻尾【-i】、【-u】，如“麥”并入“賣(mài)”，“腳”并入“攪”；另一些韻尾則完全失落，和原來(lái)的無(wú)韻尾韻母合并，如“舌”并入“蛇”，“滑”并入“華”。

《中原音韻》把聲調(diào)分為“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲”4類(lèi),和現(xiàn)代北京話(huà)完全相同。中古的平聲根據(jù)聲母的清濁到近古分為陰平和陽(yáng)平兩類(lèi)：中古清音聲母讀陰平，如“通、詩(shī)、坡、春”；中古濁音聲母讀陽(yáng)平，如“同、時(shí)、婆、純”。由于中古濁音聲母到近古大部分都已變成清音，因此陰平和陽(yáng)平就純粹是聲調(diào)的區(qū)別了。中古和近古雖然都有上聲和去聲，但內(nèi)容不盡相同。中古濁音聲母中除【m-】、【n-】、【l-】等少數(shù)以外，讀上聲的到近古都變成了去聲，如“上”和“賞”、“杜”和“賭”在中古都讀上聲，但是“上”、“杜”是濁音聲母，到近古就讀成去聲,“賞”、“賭”是清音聲母,仍舊讀上聲。從中古到近古聲調(diào)最大的變化是入聲不再獨(dú)立成為一類(lèi)，中古的入聲字到近古分別歸入陽(yáng)平、上聲和去聲，如“達(dá)”歸入陽(yáng)平,“筆”歸入上聲,“麥”歸入去聲。近古以后，一部分歸入上聲的入聲字又改歸陰平，如“說(shuō)、瞎、督”，《中