2024屆廣西壯族自治區(qū)南寧市名校聯(lián)盟高三下學(xué)期新高考適應(yīng)性考試（二模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE32024屆廣西壯族自治區(qū)南寧市名校聯(lián)盟高三下學(xué)期新高考適應(yīng)性考試（二模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.周代統(tǒng)治者在強(qiáng)調(diào)“皇天上帝，改厥元子”時(shí)，還提出了“天命靡常”，“皇天無親，惟德是輔”的主張，最終形成“敬事上帝”“懷保小民”的治國(guó)理念。以下表述與該理念最相近的是（）A.“天行健君子以自強(qiáng)不息” B.“惟王子子孫孫永保民”C.“從天而頌之孰與制天命而用之” D.“未能事人焉能事鬼”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“最終形成‘敬事上帝’‘懷保小民’的治國(guó)理念”可知該理念指的是早期的民本思想。“惟王子子孫孫永保民”體現(xiàn)了對(duì)民的重視，與民本思想最為接近，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的自強(qiáng)不息，C項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律，D項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是注重現(xiàn)實(shí)，回避鬼神，都與民本思想不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是大同北魏破多羅氏墓中的“伏羲女媧”壁畫；畫中舍棄了傳統(tǒng)伏羲、女媧本手持“規(guī)、矩”的造像，以佛教“摩尼寶珠”替換。該史料可以（）A.研究鮮卑始祖神話 B.說明喪葬改革與民族交往的關(guān)聯(lián)C.研究北方世俗生活 D.說明文化交流對(duì)區(qū)域文明的影響〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根究選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為北魏（中國(guó)）。伏羲女媧是古代中國(guó)神話人物，在壁畫中，這些中國(guó)神話人物手持的不是“規(guī)、矩”，而是佛教“摩尼寶珠”，這說明當(dāng)時(shí)佛教影響了中國(guó)文化，即文化交流對(duì)區(qū)域文明的影響，D項(xiàng)正確；伏羲女媧不是鮮卑族的始祖神，排除A項(xiàng)；通過壁畫內(nèi)容并不能斷定這是喪葬改革，排除B項(xiàng)；壁畫人物屬于宗教人物，而非世俗生活場(chǎng)景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.隋朝尚書楊尚希說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古。或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！边@說明該官員（）A.認(rèn)為郡縣制不利于國(guó)家管理 B.倡導(dǎo)廢除租調(diào)進(jìn)行稅制改革C.發(fā)現(xiàn)地方行政層級(jí)劃分缺陷 D.主張官職變法解決冗官問題〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：隋朝郡縣數(shù)量過多，地方行政官僚機(jī)構(gòu)、官民比例兩個(gè)方面說明郡縣數(shù)量膨脹，說明該官員發(fā)現(xiàn)地方行政層級(jí)劃分缺陷，C項(xiàng)正確；該官員認(rèn)為地方行政層級(jí)劃分缺陷，不是否定郡縣制，排除A項(xiàng)；材料沒有廢除租調(diào)的信息，排除B項(xiàng)；該官員主張精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，而不是改革官職，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《宋史》認(rèn)為，“會(huì)子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢”。宋人李心傳在《建炎以來朝野雜記》中寫道“東南舊無會(huì)子，大觀中，蔡京當(dāng)國(guó)，嘗仿川交子法為錢引行之”。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A.不同史料導(dǎo)致歷史真相不可知 B.時(shí)人記述符合歷史原貌C.多源互證有助于獲得正確認(rèn)知 D.后代官修史書真實(shí)可靠〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，《宋史》認(rèn)為宋代的交子、會(huì)子起源于飛錢，《建炎以來朝野雜記》認(rèn)為會(huì)子是仿四川的交子，由此可知，多源互證有助于獲得正確認(rèn)知，C項(xiàng)正確；多種史料有利于對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；兩種記載不能確定是否符合歷史原貌，排除B項(xiàng)；《宋史》是官修史書，但可能有編書人的主觀認(rèn)識(shí)，其真實(shí)可靠性需要驗(yàn)證，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明代前期官府刻書占據(jù)主導(dǎo)地位，官府對(duì)私家和書坊出版業(yè)嚴(yán)格控制，規(guī)定只準(zhǔn)“刊定經(jīng)史有益之書”；明中葉文化的出版和發(fā)行逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競(jìng)相刊印通俗文化作品。這反映了明代（）A.政府對(duì)社會(huì)控制減弱 B.儒學(xué)地位的失墜C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮 D.基礎(chǔ)教育的普及〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝出版和發(fā)行由官府逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競(jìng)相刊印通俗文化作品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期的通俗文化是市民階層價(jià)值觀的反映，其興盛反映的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性的書坊大量興起也反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；國(guó)家并未放棄對(duì)出版業(yè)的管制，政府對(duì)社會(huì)控制沒有減弱，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的主體地位沒有動(dòng)搖，直到新文化運(yùn)動(dòng)儒家的地位才動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；材料未涉及基礎(chǔ)教育，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.甲午戰(zhàn)后，為償還對(duì)日賠款，清政府與匯豐銀行、德華銀行簽訂《英德續(xù)借款合同》，規(guī)定由海關(guān)總稅務(wù)司赫德代征七處厘金抵償部分債款。由此可知（）A.國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的激化 B.清政府財(cái)政治理能力下降C.關(guān)稅自主權(quán)完全喪失 D.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，甲午戰(zhàn)后，清政府與外國(guó)銀行簽訂借款合同，規(guī)定由海關(guān)總稅務(wù)司赫德代征厘金抵償部分債款，會(huì)導(dǎo)致清政府財(cái)政控制能力下降，所以可知，清政府財(cái)政治理能力下降，B項(xiàng)正確；材料反映的是民族矛盾，不能得出國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的激化，排除A項(xiàng)；關(guān)稅自主權(quán)喪失開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《南京條約》，材料不能證明關(guān)稅自主權(quán)完全喪失，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，但材料只是借款不能證明掀起瓜分中國(guó)的狂潮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.戊戌變法中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)外抱有聯(lián)英聯(lián)日的幻想；變法失敗后，他流亡日本希望借外力助光緒帝復(fù)位；而后，在看清了列強(qiáng)“保全即瓜分”的本質(zhì)后，他提出依靠國(guó)民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“獨(dú)立”，讓中國(guó)真正成為“中國(guó)人之中國(guó)”。這一變化（）A.反映了梁?jiǎn)⒊鷩?guó)家思想的形成 B.緩和了中國(guó)與外國(guó)的矛盾C.進(jìn)一步宣傳了維新人士的改良主張 D.澄清了思想界的錯(cuò)誤認(rèn)知〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊蓪?duì)列強(qiáng)抱有幻想到看清列強(qiáng)的本質(zhì)，并提出依靠國(guó)民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，讓中國(guó)真正成為“中國(guó)人之中國(guó)”，反映了梁?jiǎn)⒊鷩?guó)家思想的形成，A項(xiàng)正確；列強(qiáng)始終是要侵略中國(guó)的，梁?jiǎn)⒊辞辶袕?qiáng)的本質(zhì)，主張依靠國(guó)民進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，不會(huì)緩和中國(guó)與外國(guó)的矛盾，排除B項(xiàng)；材料說了梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓?，而且變法失敗，不是宣傳改良，排除C項(xiàng)；材料只說了梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓瑳]有思想界的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖是“南通市第四屆各界人民代表會(huì)議”秘書處于1950年8月10日編印的《代表名冊(cè)》，載有全部代表名單259人，代表統(tǒng)計(jì)如下：項(xiàng)目職工、工商、農(nóng)民代表中共、市政府和軍管會(huì)、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)代表特邀代表代（社會(huì)名人）其他人數(shù)125人27人25人82人占比48.2%10.4%9.7%31.7%從上述材料可知（）A.人民代表大會(huì)制度在我國(guó)建立 B.中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針C.資本主義工商業(yè)改造基本完成 D.《代表名冊(cè)》見證了新中國(guó)民主政權(quán)的建設(shè)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是建國(guó)初（中國(guó)）。據(jù)題意可知，《代表名冊(cè)》中的代表是參加“南通市第四屆各界人民代表會(huì)議”的代表，涉及各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)民眾參與的廣泛性，故這一會(huì)議反映的是人民的意愿，為后來人民代表大會(huì)制度的建立奠定了基礎(chǔ)，所以《代表名冊(cè)》見證了新中國(guó)民主政權(quán)的建設(shè)，D項(xiàng)正確；人民代表大會(huì)制度是在1954年建立的，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的提出和資本主義工商業(yè)改造基本完成都是在1956年，均與題意時(shí)間不符，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，周恩來提出選拔外交干部的四條標(biāo)準(zhǔn)，即“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律”，后來被稱為“十六字方針”。這一方針的貫徹實(shí)施（）A.落實(shí)“一邊倒”政策 B.提高了外交隊(duì)伍的整體素質(zhì)C.打破西方外交孤立 D.推動(dòng)革命外交轉(zhuǎn)向國(guó)家外交〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。十六字方針從政治立場(chǎng)、政策理解、外交紀(jì)律等方面對(duì)外交干部的選拔做出了指示，這有助于提高外交隊(duì)伍的整體素質(zhì)，B項(xiàng)正確；十六字方針并未體現(xiàn)出“一邊倒”政策，排除A項(xiàng)；十六字方針針對(duì)的是外交干部的選拔，和打破外交孤立無關(guān)，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則推動(dòng)我國(guó)革命外交向國(guó)家外交轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為1978—2002年我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)圖。據(jù)圖可知，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展（）（注：1978—1983年只包括鄉(xiāng)辦和村辦兩級(jí)企業(yè)，1984年后還包括組辦、聯(lián)戶辦及個(gè)體企業(yè)。）A.源于對(duì)外開放進(jìn)程深入 B.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.優(yōu)化了農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu) D.說明了城市改革成效顯著〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1978—2002年（中國(guó)）。根據(jù)1978—2002年我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)圖可以看出，20世紀(jì)80年代之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的企業(yè)數(shù)、企業(yè)職工數(shù)以及企業(yè)總產(chǎn)值在明顯上升，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，有助于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，優(yōu)化了農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的根源，排除A項(xiàng)；21世紀(jì)初建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.放眼當(dāng)下，“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務(wù)服務(wù)標(biāo)配，“一網(wǎng)通辦”“異地可辦”已成現(xiàn)實(shí)，近90%的省級(jí)行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和“最多跑一次”，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上。這反映出（）A.我國(guó)信息技術(shù)得以全面普及 B.新形勢(shì)下我國(guó)政府積極轉(zhuǎn)變職能C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力不斷提高 D.數(shù)字化建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)“近90%的省級(jí)行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和‘最多跑一次’，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上”可知，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，我國(guó)各地政務(wù)服務(wù)辦理時(shí)間大大縮短，從而方便了政務(wù)辦理的民眾，推進(jìn)了國(guó)家治理的現(xiàn)代化，D項(xiàng)正確；“全面普及”的說法過于夸張，排除A項(xiàng)；材料反映的是數(shù)字化建設(shè)對(duì)國(guó)家治理方面的促進(jìn)，并沒有體現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；政務(wù)辦理時(shí)間縮短并不能說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力不斷提高，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“有個(gè)地方叫克里特，在綠色的海中央，美麗又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十座城市林立在海上?！薄逗神R史詩(shī)》的這一記載可以說明（）A.地理影響古希臘文明 B.古羅馬早期城邦林立C.克里特城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.海洋阻隔文明的交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。結(jié)合所學(xué)可知，克里特屬于海洋文明，其中克里特屬于希臘，“九十座城市”指的是城邦，因此材料說的是自然地理環(huán)境促使希臘城邦制度的形成，說明地理影響古希臘文明，A項(xiàng)正確；克里特屬于希臘，排除B項(xiàng)；材料只說了城市，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料說的是地理影響古希臘文明，不是阻隔文明交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.18世紀(jì)中期，法國(guó)思想家魁奈編寫了《中國(guó)的專制制度》一書，他將古代中國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作一切政治社會(huì)的典范，認(rèn)為這是一個(gè)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、法律開明、道德淳樸的國(guó)度，并據(jù)此提出了“合理專制”的概念。魁奈的觀點(diǎn)（）A.為君主制提供了理論依據(jù) B.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的發(fā)展C.為法國(guó)政治變革制造輿論 D.反映了東西方文化深入交流〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)中期（法國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：法國(guó)思想家魁奈將古代中國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作一切政治社會(huì)的典范，提出了“合理專制”的概念，結(jié)合時(shí)間18世紀(jì)中期可知，魁奈是啟蒙思想家，他提出“合理專制”的概念，是為了為法國(guó)政治變革制造輿論，C項(xiàng)正確；啟蒙思想家是反專制、倡導(dǎo)民主的，其理論不會(huì)為君主制提供理論依據(jù)，排除A項(xiàng)；此時(shí)近代民族國(guó)家尚未建立，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是魁奈一人借鑒古代中國(guó)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)東西方文化深入交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)40年代末，普魯士政府開始直接投資修建鐵路，到60年代，國(guó)有鐵路已占普魯士鐵路總數(shù)的一半以上。此外，政府還通過國(guó)家銀行的信貸政策和利率調(diào)整，推動(dòng)各類企業(yè)發(fā)展。由此可知普魯士（）A.資本主義已經(jīng)進(jìn)入壟斷階段 B.經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要C.國(guó)有化深受馬克思主義影響 D.開辟了資本主義國(guó)家宏觀調(diào)控的模式〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（普魯士）。據(jù)本題材料信息可知，可知普魯士政府直接投資修建鐵路，通過國(guó)家銀行的信貸政策和利率調(diào)整，推動(dòng)各類企業(yè)發(fā)展，結(jié)合時(shí)間“19世紀(jì)40年代末”“60年代”可知正在進(jìn)行工業(yè)革命，可見普魯士經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，有力推動(dòng)工業(yè)革命開展，B項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命促使資本主義在19世紀(jì)末進(jìn)入壟斷階段，排除A項(xiàng)；材料不能得出普魯士國(guó)有化與馬克思主義有關(guān)，排除C項(xiàng)；羅斯福新政開辟了資本主義國(guó)家宏觀調(diào)控的模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1921年7月，蘇俄通過了一系列法令，規(guī)定國(guó)家不再管理全部工業(yè)企業(yè)，除一些重要的大企業(yè)，其余企業(yè)均可出租給合作社或私人經(jīng)營(yíng)。1922年5月，又通過了《土地勞動(dòng)使用法》，規(guī)定土地可以出租，在農(nóng)業(yè)中可使用雇傭勞動(dòng)。這反映了蘇俄（）A.以農(nóng)業(yè)集體化推動(dòng)工業(yè)化建設(shè) B.旨在以市場(chǎng)機(jī)制調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.根據(jù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行政策調(diào)整〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（蘇俄）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇俄法令規(guī)定國(guó)家不再管理全部工業(yè)企業(yè)，部分企業(yè)允許出租和私人經(jīng)營(yíng)，土地可以出租，使用雇傭勞動(dòng)，這與1921年新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容相符合，反映了蘇俄根據(jù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行政策調(diào)整，D項(xiàng)正確；1927年，蘇聯(lián)通過實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化的方針，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；材料中的措施只是一定程度上發(fā)揮市場(chǎng)的作用來恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，目的不是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1995年世界銀行的權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家推出了《東亞奇跡》一書，率先將日本、韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)譽(yù)為“東亞奇跡”，此后，諸如“亞洲世紀(jì)”“東亞文明的復(fù)歸”之類的討論接二連三的出現(xiàn)了，有學(xué)者感嘆，“東亞人終于又一次有資格在世界上高聲說話了”。這說明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化引起國(guó)際格局調(diào)整 B.亞洲積極參與全球治理體系建設(shè)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)影響深遠(yuǎn) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)亞洲國(guó)際地位提高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代（世界）。據(jù)題意可知，之所以有“亞洲世紀(jì)”、“東亞文明的復(fù)歸”和“東亞人終于有一次有資格在世界上高聲說話了”的討論，是因?yàn)槿毡?、韓國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，由此說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了亞洲國(guó)際地位的提高，D項(xiàng)正確；1995年是兩極格局瓦解后，此時(shí)國(guó)際格局沒有再出現(xiàn)新的調(diào)整，排除A項(xiàng)；材料反映的是東亞國(guó)家和地區(qū)國(guó)際地位的提升，并不能體現(xiàn)亞洲積極參與全球治理體系建設(shè)，排除B項(xiàng)；日本、韓國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣沒有組成區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，不能說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)從有文字以來經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，逐步形成了一種閱讀系統(tǒng)。這個(gè)閱讀系統(tǒng)以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體，在閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)（如《四書五經(jīng)》），遵照特定的閱讀秩序和行為規(guī)范進(jìn)行閱讀。通過閱讀，能將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，小到能作為謀生的本領(lǐng)，大到能夠治國(guó)、平天下。所以讀書人應(yīng)該閱讀有用的東西，“讀以致用”。由此形成了一系列的閱讀文化和傳統(tǒng)，深刻影響著人們安身立命、做人處世、理想抱負(fù)的方方面面。——摘編自許歡《中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀模式研究》材料二耕讀模式是由兩個(gè)行為組成，也是由兩個(gè)階層實(shí)踐，因而有兩方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無用、不可能，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書。在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下，宋代社會(huì)中耕讀已成為普遍現(xiàn)象。耕讀文化由此成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。遍及農(nóng)家的對(duì)聯(lián)“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，就表明耕讀文化普及和深入人心的程度?！幾猿堂裆墩摗案x文化”在宋代的確立》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，闡述宋代的“耕讀文化”。〖答案〗（1）特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；士大夫階層為主體，人數(shù)逐漸增多；有特定的閱讀秩序和行為規(guī)范；注重“讀以致用”，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中；影響廣泛。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。（2）宋代的“耕讀文化”產(chǎn)生的原因是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響以及農(nóng)民對(duì)耕讀的重視。宋代社會(huì)中耕讀成為普遍現(xiàn)象，耕讀文化成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展，開啟蒙昧、教化民眾，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。

〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)”可得出以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；據(jù)材料一“這個(gè)閱讀系統(tǒng)以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體”可得出士大夫階層為主體，人數(shù)逐漸增多；據(jù)材料一“遵照特定的閱讀秩序和行為規(guī)范進(jìn)行閱讀?！笨傻贸鲇刑囟ǖ拈喿x秩序和行為規(guī)范；據(jù)材料一“能將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，小到能作為謀生的本領(lǐng)，大到能夠治國(guó)、平天下。所以讀書人應(yīng)該閱讀有用的東西，‘讀以致用’”可得出注重“讀以致用”，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中；據(jù)材料一“深刻影響著人們安身立命、做人處世、理想抱負(fù)的方方面面?！笨傻贸鲇绊憦V泛。第二小問原因，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度思考即可。經(jīng)濟(jì)方面，結(jié)合所學(xué)可知社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治方面，據(jù)材料一“以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體”可得出科舉制度的推行；思想文化方面，據(jù)材料一“閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)（如《四書五經(jīng)》）”和所學(xué)知識(shí)可得出儒家思想的影響、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展?！拘?】本題是背景類和影響類材料分析題。時(shí)空是宋代時(shí)期的中國(guó)。從“耕讀文化”產(chǎn)生的原因和影響作答。宋代的“耕讀文化”產(chǎn)生的原因從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度思考即可。結(jié)合材料二“士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無用、不可能，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書。在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響以及農(nóng)民對(duì)耕讀的重視。影響方面，結(jié)合所學(xué)可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展，開啟蒙昧、教化民眾；據(jù)材料二“在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下，宋代社會(huì)中耕讀已成為普遍現(xiàn)象。耕讀文化由此成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。遍及農(nóng)家的對(duì)聯(lián)‘耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)’，就表明耕讀文化普及和深入人心的程度?！笨傻贸鏊未鐣?huì)中耕讀成為普遍現(xiàn)象，耕讀文化成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。

18.閱讀材料，完成下列要求。材料一作為鄉(xiāng)村社會(huì)的領(lǐng)袖，鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)等精英一直扮演著傳統(tǒng)國(guó)家和民眾溝通橋梁的作用。但由于20世紀(jì)初的國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)中，鄉(xiāng)村精英無法在基層治理中發(fā)揮原有的功能。在這種條件下，鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力真空便需要新的社會(huì)群體來填補(bǔ)。這種社會(huì)群體既要有足夠的能力完成國(guó)家汲取資源的任務(wù)，又不能在乎自己的社會(huì)名聲，甚至要不惜與鄉(xiāng)村社會(huì)的利益對(duì)立。為此，鄉(xiāng)村社會(huì)的狠人、惡人、地痞等社會(huì)群體便趁機(jī)登上了鄉(xiāng)村治理的舞臺(tái)，成為國(guó)家在基層的代理人?！幾怨痢都覈?guó)關(guān)系：理解近代以來中國(guó)基層治理變遷的一個(gè)視角》材料二19世紀(jì)60年代，日本政府推動(dòng)開展“造村運(yùn)動(dòng)”。日本不同地區(qū)的農(nóng)村基本狀況差異較大，因此需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源、文化資源以及經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品。對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行一定程度的加工后用途多樣化，還能夠有效提高農(nóng)戶收入，較好地滿足市場(chǎng)對(duì)于不同農(nóng)產(chǎn)品的需求。日本還建立了代表農(nóng)民利益的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織“農(nóng)協(xié)”，形成以農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織“農(nóng)協(xié)”和村行政自治組織并行的鄉(xiāng)村二元治理結(jié)構(gòu)。此外，為提高鄉(xiāng)村治理水平和農(nóng)村發(fā)展水平，政府相繼頒布《農(nóng)村、山村、漁村通電促進(jìn)法》（1952），《町村合并推進(jìn)法》（1953）等法律，主要針對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定，以增加日本鄉(xiāng)村生活的活力，提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)水平和完善鄉(xiāng)村的行政治理體制等?！幾岳罱疱|、高鳴《鄉(xiāng)村治理何以有效？——國(guó)外典型實(shí)踐模式及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力群體變化的原因。（2）根據(jù)材料二，總結(jié)日本的鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)?！即鸢浮剑?）原因：國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)，基層社會(huì)的職能與權(quán)威受到?jīng)_擊；宗法倫理體制逐漸瓦解；基層治理的需要。（2）經(jīng)驗(yàn)：以挖掘本地資源、尊重地方特色為典型特點(diǎn)，因地制宜地利用鄉(xiāng)村資源；鄉(xiāng)村二元治理結(jié)構(gòu)；加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。原因，據(jù)材料一“由于20世紀(jì)初的國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)中，鄉(xiāng)村精英無法在基層治理中發(fā)揮原有的功能?！笨傻贸?0世紀(jì)初的國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)，基層社會(huì)的職能與權(quán)威受到?jīng)_擊；據(jù)材料一“鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)等精英一直扮演著傳統(tǒng)國(guó)家和民眾溝通橋梁的作用”“又不能在乎自己的社會(huì)名聲，甚至要不惜與鄉(xiāng)村社會(huì)的利益對(duì)立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出宗法倫理體制逐漸瓦解；據(jù)材料一“鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力真空便需要新的社會(huì)群體來填補(bǔ)”可知，基層治理的需要?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代（日本）。經(jīng)驗(yàn)，據(jù)材料二“日本不同地區(qū)的農(nóng)村基本狀況差異較大，因此需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源、文化資源以及經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品?！笨傻贸鲆酝诰虮镜刭Y源、尊重地方特色為典型特點(diǎn)，因地制宜地利用鄉(xiāng)村資源；據(jù)材料二“形成以農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織‘農(nóng)協(xié)’和村行政自治組織并行的鄉(xiāng)村二元治理結(jié)構(gòu)”可得出鄉(xiāng)村二元治理結(jié)構(gòu)；據(jù)材料二“政府相繼頒布《農(nóng)村、山村、漁村通電促進(jìn)法》（1952），《町村合并推進(jìn)法》（1953）等法律，主要針對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定”可得出加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理。19.閱讀材料，完成下列要求。材料團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民通過革命為現(xiàn)代化開辟道路，其間所積蓄的深層能量，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想資源，經(jīng)過艱苦探索，“中國(guó)式現(xiàn)代化”擯棄了長(zhǎng)久以來人們觀念中凝固的“西化”模式，超越了單向度的“接軌”思維，高度自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的自主性，彰顯“中國(guó)式現(xiàn)代化”是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化，而“不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。——摘編自郭若平《從近代歷史進(jìn)程看中國(guó)式現(xiàn)代化》選取中國(guó)現(xiàn)代史的某一時(shí)期，結(jié)合史實(shí)評(píng)析這一時(shí)期“中國(guó)式現(xiàn)代化”的探索。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）〖答案〗評(píng)析：觀點(diǎn)：堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。闡釋：領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主文革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。隨后在領(lǐng)導(dǎo)下開展社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，帶領(lǐng)全國(guó)人民，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主文新時(shí)代。所以，堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。本題相對(duì)開放，〖答案〗言之成理即可。如根據(jù)材料“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民通過革命為現(xiàn)代化開辟道路”及題干要求，可明確提出觀點(diǎn)為堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。關(guān)于闡釋可從領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)成立、建立社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放等史實(shí)進(jìn)行分析，突出在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的地位，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。20.閱讀材料，完成下列要求。該圖是某中學(xué)研究小組在研究世界文明發(fā)展史時(shí)繪制的時(shí)間軸。該時(shí)間軸并沒有繪制完整，請(qǐng)你在時(shí)間軸上補(bǔ)充兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的世界近現(xiàn)代史的信息，并對(duì)所補(bǔ)充的信息進(jìn)行闡述。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗示例：信息：14世紀(jì)，文藝復(fù)興。1487年，迪亞士抵達(dá)非洲最南端的好望角；1492年，哥倫布抵達(dá)美洲。闡述：14世紀(jì)隨著資本主義萌芽的發(fā)展，首先在意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它以人文主義為核心，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福，促進(jìn)了人們思想的解放，也為新航路開辟提供精神動(dòng)力。1487年，迪亞士抵達(dá)非洲最南端的好望角；1492年，哥倫布抵達(dá)美洲。新航路的開辟打破了世界各地之間相互孤立的狀態(tài)，世界開始聯(lián)系成為一個(gè)整體，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)，也開闊了人們的視野。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空：近現(xiàn)代（世界）。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。本題要求補(bǔ)充兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的世界近現(xiàn)代史的信息，因此首先要定位準(zhǔn)確時(shí)間。如補(bǔ)充文藝復(fù)興和新航路開辟，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，新航路開辟始于15世紀(jì)末。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，14世紀(jì)隨著資本主義萌芽的發(fā)展，首先在意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它以人文主義為核心，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福，促進(jìn)了人們思想的解放，也為新航路開辟提供精神動(dòng)力。1487年，迪亞士抵達(dá)非洲最南端的好望角；1492年，哥倫布抵達(dá)美洲。新航路的開辟打破了世界各地之間相互孤立的狀態(tài)，世界開始聯(lián)系成為一個(gè)整體，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)，也開闊了人們的視野。要注意回答二者之間存在的聯(lián)系。補(bǔ)充其他世界近現(xiàn)代史的相關(guān)信息，論述它們之間的聯(lián)系，言之有理亦可。2024屆廣西壯族自治區(qū)南寧市名校聯(lián)盟高三下學(xué)期新高考適應(yīng)性考試（二模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.周代統(tǒng)治者在強(qiáng)調(diào)“皇天上帝，改厥元子”時(shí)，還提出了“天命靡?！?，“皇天無親，惟德是輔”的主張，最終形成“敬事上帝”“懷保小民”的治國(guó)理念。以下表述與該理念最相近的是（）A.“天行健君子以自強(qiáng)不息” B.“惟王子子孫孫永保民”C.“從天而頌之孰與制天命而用之” D.“未能事人焉能事鬼”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“最終形成‘敬事上帝’‘懷保小民’的治國(guó)理念”可知該理念指的是早期的民本思想?！拔┩踝幼訉O孫永保民”體現(xiàn)了對(duì)民的重視，與民本思想最為接近，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的自強(qiáng)不息，C項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律，D項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是注重現(xiàn)實(shí)，回避鬼神，都與民本思想不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是大同北魏破多羅氏墓中的“伏羲女媧”壁畫；畫中舍棄了傳統(tǒng)伏羲、女媧本手持“規(guī)、矩”的造像，以佛教“摩尼寶珠”替換。該史料可以（）A.研究鮮卑始祖神話 B.說明喪葬改革與民族交往的關(guān)聯(lián)C.研究北方世俗生活 D.說明文化交流對(duì)區(qū)域文明的影響〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根究選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為北魏（中國(guó)）。伏羲女媧是古代中國(guó)神話人物，在壁畫中，這些中國(guó)神話人物手持的不是“規(guī)、矩”，而是佛教“摩尼寶珠”，這說明當(dāng)時(shí)佛教影響了中國(guó)文化，即文化交流對(duì)區(qū)域文明的影響，D項(xiàng)正確；伏羲女媧不是鮮卑族的始祖神，排除A項(xiàng)；通過壁畫內(nèi)容并不能斷定這是喪葬改革，排除B項(xiàng)；壁畫人物屬于宗教人物，而非世俗生活場(chǎng)景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.隋朝尚書楊尚希說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！边@說明該官員（）A.認(rèn)為郡縣制不利于國(guó)家管理 B.倡導(dǎo)廢除租調(diào)進(jìn)行稅制改革C.發(fā)現(xiàn)地方行政層級(jí)劃分缺陷 D.主張官職變法解決冗官問題〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：隋朝郡縣數(shù)量過多，地方行政官僚機(jī)構(gòu)、官民比例兩個(gè)方面說明郡縣數(shù)量膨脹，說明該官員發(fā)現(xiàn)地方行政層級(jí)劃分缺陷，C項(xiàng)正確；該官員認(rèn)為地方行政層級(jí)劃分缺陷，不是否定郡縣制，排除A項(xiàng)；材料沒有廢除租調(diào)的信息，排除B項(xiàng)；該官員主張精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，而不是改革官職，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《宋史》認(rèn)為，“會(huì)子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢”。宋人李心傳在《建炎以來朝野雜記》中寫道“東南舊無會(huì)子，大觀中，蔡京當(dāng)國(guó)，嘗仿川交子法為錢引行之”。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A.不同史料導(dǎo)致歷史真相不可知 B.時(shí)人記述符合歷史原貌C.多源互證有助于獲得正確認(rèn)知 D.后代官修史書真實(shí)可靠〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，《宋史》認(rèn)為宋代的交子、會(huì)子起源于飛錢，《建炎以來朝野雜記》認(rèn)為會(huì)子是仿四川的交子，由此可知，多源互證有助于獲得正確認(rèn)知，C項(xiàng)正確；多種史料有利于對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；兩種記載不能確定是否符合歷史原貌，排除B項(xiàng)；《宋史》是官修史書，但可能有編書人的主觀認(rèn)識(shí)，其真實(shí)可靠性需要驗(yàn)證，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明代前期官府刻書占據(jù)主導(dǎo)地位，官府對(duì)私家和書坊出版業(yè)嚴(yán)格控制，規(guī)定只準(zhǔn)“刊定經(jīng)史有益之書”；明中葉文化的出版和發(fā)行逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競(jìng)相刊印通俗文化作品。這反映了明代（）A.政府對(duì)社會(huì)控制減弱 B.儒學(xué)地位的失墜C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮 D.基礎(chǔ)教育的普及〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝出版和發(fā)行由官府逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競(jìng)相刊印通俗文化作品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期的通俗文化是市民階層價(jià)值觀的反映，其興盛反映的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性的書坊大量興起也反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；國(guó)家并未放棄對(duì)出版業(yè)的管制，政府對(duì)社會(huì)控制沒有減弱，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的主體地位沒有動(dòng)搖，直到新文化運(yùn)動(dòng)儒家的地位才動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；材料未涉及基礎(chǔ)教育，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.甲午戰(zhàn)后，為償還對(duì)日賠款，清政府與匯豐銀行、德華銀行簽訂《英德續(xù)借款合同》，規(guī)定由海關(guān)總稅務(wù)司赫德代征七處厘金抵償部分債款。由此可知（）A.國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的激化 B.清政府財(cái)政治理能力下降C.關(guān)稅自主權(quán)完全喪失 D.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，甲午戰(zhàn)后，清政府與外國(guó)銀行簽訂借款合同，規(guī)定由海關(guān)總稅務(wù)司赫德代征厘金抵償部分債款，會(huì)導(dǎo)致清政府財(cái)政控制能力下降，所以可知，清政府財(cái)政治理能力下降，B項(xiàng)正確；材料反映的是民族矛盾，不能得出國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的激化，排除A項(xiàng)；關(guān)稅自主權(quán)喪失開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《南京條約》，材料不能證明關(guān)稅自主權(quán)完全喪失，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，但材料只是借款不能證明掀起瓜分中國(guó)的狂潮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.戊戌變法中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)外抱有聯(lián)英聯(lián)日的幻想；變法失敗后，他流亡日本希望借外力助光緒帝復(fù)位；而后，在看清了列強(qiáng)“保全即瓜分”的本質(zhì)后，他提出依靠國(guó)民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“獨(dú)立”，讓中國(guó)真正成為“中國(guó)人之中國(guó)”。這一變化（）A.反映了梁?jiǎn)⒊鷩?guó)家思想的形成 B.緩和了中國(guó)與外國(guó)的矛盾C.進(jìn)一步宣傳了維新人士的改良主張 D.澄清了思想界的錯(cuò)誤認(rèn)知〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊蓪?duì)列強(qiáng)抱有幻想到看清列強(qiáng)的本質(zhì)，并提出依靠國(guó)民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，讓中國(guó)真正成為“中國(guó)人之中國(guó)”，反映了梁?jiǎn)⒊鷩?guó)家思想的形成，A項(xiàng)正確；列強(qiáng)始終是要侵略中國(guó)的，梁?jiǎn)⒊辞辶袕?qiáng)的本質(zhì)，主張依靠國(guó)民進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，不會(huì)緩和中國(guó)與外國(guó)的矛盾，排除B項(xiàng)；材料說了梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓?，而且變法失敗，不是宣傳改良，排除C項(xiàng)；材料只說了梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓?，沒有思想界的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖是“南通市第四屆各界人民代表會(huì)議”秘書處于1950年8月10日編印的《代表名冊(cè)》，載有全部代表名單259人，代表統(tǒng)計(jì)如下：項(xiàng)目職工、工商、農(nóng)民代表中共、市政府和軍管會(huì)、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)代表特邀代表代（社會(huì)名人）其他人數(shù)125人27人25人82人占比48.2%10.4%9.7%31.7%從上述材料可知（）A.人民代表大會(huì)制度在我國(guó)建立 B.中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針C.資本主義工商業(yè)改造基本完成 D.《代表名冊(cè)》見證了新中國(guó)民主政權(quán)的建設(shè)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是建國(guó)初（中國(guó)）。據(jù)題意可知，《代表名冊(cè)》中的代表是參加“南通市第四屆各界人民代表會(huì)議”的代表，涉及各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)民眾參與的廣泛性，故這一會(huì)議反映的是人民的意愿，為后來人民代表大會(huì)制度的建立奠定了基礎(chǔ)，所以《代表名冊(cè)》見證了新中國(guó)民主政權(quán)的建設(shè)，D項(xiàng)正確；人民代表大會(huì)制度是在1954年建立的，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的提出和資本主義工商業(yè)改造基本完成都是在1956年，均與題意時(shí)間不符，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，周恩來提出選拔外交干部的四條標(biāo)準(zhǔn)，即“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律”，后來被稱為“十六字方針”。這一方針的貫徹實(shí)施（）A.落實(shí)“一邊倒”政策 B.提高了外交隊(duì)伍的整體素質(zhì)C.打破西方外交孤立 D.推動(dòng)革命外交轉(zhuǎn)向國(guó)家外交〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。十六字方針從政治立場(chǎng)、政策理解、外交紀(jì)律等方面對(duì)外交干部的選拔做出了指示，這有助于提高外交隊(duì)伍的整體素質(zhì)，B項(xiàng)正確；十六字方針并未體現(xiàn)出“一邊倒”政策，排除A項(xiàng)；十六字方針針對(duì)的是外交干部的選拔，和打破外交孤立無關(guān)，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則推動(dòng)我國(guó)革命外交向國(guó)家外交轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為1978—2002年我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)圖。據(jù)圖可知，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展（）（注：1978—1983年只包括鄉(xiāng)辦和村辦兩級(jí)企業(yè)，1984年后還包括組辦、聯(lián)戶辦及個(gè)體企業(yè)。）A.源于對(duì)外開放進(jìn)程深入 B.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.優(yōu)化了農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu) D.說明了城市改革成效顯著〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1978—2002年（中國(guó)）。根據(jù)1978—2002年我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)圖可以看出，20世紀(jì)80年代之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的企業(yè)數(shù)、企業(yè)職工數(shù)以及企業(yè)總產(chǎn)值在明顯上升，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，有助于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，優(yōu)化了農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的根源，排除A項(xiàng)；21世紀(jì)初建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.放眼當(dāng)下，“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務(wù)服務(wù)標(biāo)配，“一網(wǎng)通辦”“異地可辦”已成現(xiàn)實(shí)，近90%的省級(jí)行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和“最多跑一次”，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上。這反映出（）A.我國(guó)信息技術(shù)得以全面普及 B.新形勢(shì)下我國(guó)政府積極轉(zhuǎn)變職能C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力不斷提高 D.數(shù)字化建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)“近90%的省級(jí)行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和‘最多跑一次’，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上”可知，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，我國(guó)各地政務(wù)服務(wù)辦理時(shí)間大大縮短，從而方便了政務(wù)辦理的民眾，推進(jìn)了國(guó)家治理的現(xiàn)代化，D項(xiàng)正確；“全面普及”的說法過于夸張，排除A項(xiàng)；材料反映的是數(shù)字化建設(shè)對(duì)國(guó)家治理方面的促進(jìn)，并沒有體現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；政務(wù)辦理時(shí)間縮短并不能說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力不斷提高，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“有個(gè)地方叫克里特，在綠色的海中央，美麗又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十座城市林立在海上?！薄逗神R史詩(shī)》的這一記載可以說明（）A.地理影響古希臘文明 B.古羅馬早期城邦林立C.克里特城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.海洋阻隔文明的交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。結(jié)合所學(xué)可知，克里特屬于海洋文明，其中克里特屬于希臘，“九十座城市”指的是城邦，因此材料說的是自然地理環(huán)境促使希臘城邦制度的形成，說明地理影響古希臘文明，A項(xiàng)正確；克里特屬于希臘，排除B項(xiàng)；材料只說了城市，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料說的是地理影響古希臘文明，不是阻隔文明交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.18世紀(jì)中期，法國(guó)思想家魁奈編寫了《中國(guó)的專制制度》一書，他將古代中國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作一切政治社會(huì)的典范，認(rèn)為這是一個(gè)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、法律開明、道德淳樸的國(guó)度，并據(jù)此提出了“合理專制”的概念。魁奈的觀點(diǎn)（）A.為君主制提供了理論依據(jù) B.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的發(fā)展C.為法國(guó)政治變革制造輿論 D.反映了東西方文化深入交流〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)中期（法國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：法國(guó)思想家魁奈將古代中國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作一切政治社會(huì)的典范，提出了“合理專制”的概念，結(jié)合時(shí)間18世紀(jì)中期可知，魁奈是啟蒙思想家，他提出“合理專制”的概念，是為了為法國(guó)政治變革制造輿論，C項(xiàng)正確；啟蒙思想家是反專制、倡導(dǎo)民主的，其理論不會(huì)為君主制提供理論依據(jù)，排除A項(xiàng)；此時(shí)近代民族國(guó)家尚未建立，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是魁奈一人借鑒古代中國(guó)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)東西方文化深入交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)40年代末，普魯士政府開始直接投資修建鐵路，到60年代，國(guó)有鐵路已占普魯士鐵路總數(shù)的一半以上。此外，政府還通過國(guó)家銀行的信貸政策和利率調(diào)整，推動(dòng)各類企業(yè)發(fā)展。由此可知普魯士（）A.資本主義已經(jīng)進(jìn)入壟斷階段 B.經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要C.國(guó)有化深受馬克思主義影響 D.開辟了資本主義國(guó)家宏觀調(diào)控的模式〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（普魯士）。據(jù)本題材料信息可知，可知普魯士政府直接投資修建鐵路，通過國(guó)家銀行的信貸政策和利率調(diào)整，推動(dòng)各類企業(yè)發(fā)展，結(jié)合時(shí)間“19世紀(jì)40年代末”“60年代”可知正在進(jìn)行工業(yè)革命，可見普魯士經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，有力推動(dòng)工業(yè)革命開展，B項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命促使資本主義在19世紀(jì)末進(jìn)入壟斷階段，排除A項(xiàng)；材料不能得出普魯士國(guó)有化與馬克思主義有關(guān)，排除C項(xiàng)；羅斯福新政開辟了資本主義國(guó)家宏觀調(diào)控的模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1921年7月，蘇俄通過了一系列法令，規(guī)定國(guó)家不再管理全部工業(yè)企業(yè)，除一些重要的大企業(yè)，其余企業(yè)均可出租給合作社或私人經(jīng)營(yíng)。1922年5月，又通過了《土地勞動(dòng)使用法》，規(guī)定土地可以出租，在農(nóng)業(yè)中可使用雇傭勞動(dòng)。這反映了蘇俄（）A.以農(nóng)業(yè)集體化推動(dòng)工業(yè)化建設(shè) B.旨在以市場(chǎng)機(jī)制調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.根據(jù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行政策調(diào)整〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（蘇俄）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇俄法令規(guī)定國(guó)家不再管理全部工業(yè)企業(yè)，部分企業(yè)允許出租和私人經(jīng)營(yíng)，土地可以出租，使用雇傭勞動(dòng)，這與1921年新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容相符合，反映了蘇俄根據(jù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行政策調(diào)整，D項(xiàng)正確；1927年，蘇聯(lián)通過實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化的方針，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；材料中的措施只是一定程度上發(fā)揮市場(chǎng)的作用來恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，目的不是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1995年世界銀行的權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家推出了《東亞奇跡》一書，率先將日本、韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)譽(yù)為“東亞奇跡”，此后，諸如“亞洲世紀(jì)”“東亞文明的復(fù)歸”之類的討論接二連三的出現(xiàn)了，有學(xué)者感嘆，“東亞人終于又一次有資格在世界上高聲說話了”。這說明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化引起國(guó)際格局調(diào)整 B.亞洲積極參與全球治理體系建設(shè)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)影響深遠(yuǎn) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)亞洲國(guó)際地位提高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代（世界）。據(jù)題意可知，之所以有“亞洲世紀(jì)”、“東亞文明的復(fù)歸”和“東亞人終于有一次有資格在世界上高聲說話了”的討論，是因?yàn)槿毡尽㈨n國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，由此說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了亞洲國(guó)際地位的提高，D項(xiàng)正確；1995年是兩極格局瓦解后，此時(shí)國(guó)際格局沒有再出現(xiàn)新的調(diào)整，排除A項(xiàng)；材料反映的是東亞國(guó)家和地區(qū)國(guó)際地位的提升，并不能體現(xiàn)亞洲積極參與全球治理體系建設(shè)，排除B項(xiàng)；日本、韓國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣沒有組成區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，不能說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)從有文字以來經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，逐步形成了一種閱讀系統(tǒng)。這個(gè)閱讀系統(tǒng)以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體，在閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)（如《四書五經(jīng)》），遵照特定的閱讀秩序和行為規(guī)范進(jìn)行閱讀。通過閱讀，能將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，小到能作為謀生的本領(lǐng)，大到能夠治國(guó)、平天下。所以讀書人應(yīng)該閱讀有用的東西，“讀以致用”。由此形成了一系列的閱讀文化和傳統(tǒng)，深刻影響著人們安身立命、做人處世、理想抱負(fù)的方方面面?！幾栽S歡《中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀模式研究》材料二耕讀模式是由兩個(gè)行為組成，也是由兩個(gè)階層實(shí)踐，因而有兩方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無用、不可能，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書。在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下，宋代社會(huì)中耕讀已成為普遍現(xiàn)象。耕讀文化由此成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。遍及農(nóng)家的對(duì)聯(lián)“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，就表明耕讀文化普及和深入人心的程度?！幾猿堂裆墩摗案x文化”在宋代的確立》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，闡述宋代的“耕讀文化”?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；士大夫階層為主體，人數(shù)逐漸增多；有特定的閱讀秩序和行為規(guī)范；注重“讀以致用”，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中；影響廣泛。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。（2）宋代的“耕讀文化”產(chǎn)生的原因是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響以及農(nóng)民對(duì)耕讀的重視。宋代社會(huì)中耕讀成為普遍現(xiàn)象，耕讀文化成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展，開啟蒙昧、教化民眾，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。

〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)”可得出以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；據(jù)材料一“這個(gè)閱讀系統(tǒng)以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體”可得出士大夫階層為主體，人數(shù)逐漸增多；據(jù)材料一“遵照特定的閱讀秩序和行為規(guī)范進(jìn)行閱讀?！笨傻贸鲇刑囟ǖ拈喿x秩序和行為規(guī)范；據(jù)材料一“能將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，小到能作為謀生的本領(lǐng)，大到能夠治國(guó)、平天下。所以讀書人應(yīng)該閱讀有用的東西，‘讀以致用’”可得出注重“讀以致用”，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中；據(jù)材料一“深刻影響著人們安身立命、做人處世、理想抱負(fù)的方方面面。”可得出影響廣泛。第二小問原因，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度思考即可。經(jīng)濟(jì)方面，結(jié)合所學(xué)可知社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治方面，據(jù)材料一“以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體”可得出科舉制度的推行；思想文化方面，據(jù)材料一“閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)（如《四書五經(jīng)》）”和所學(xué)知識(shí)可得出儒家思想的影響、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展?！拘?】本題是背景類和影響類材料分析題。時(shí)空是宋代時(shí)期的中國(guó)。從“耕讀文化”產(chǎn)生的原因和影響作答。宋代的“耕讀文化”產(chǎn)生的原因從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度思考即可。結(jié)合材料二“士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無用、不可能，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書。在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響以及農(nóng)民對(duì)耕讀的重視。影響方面，結(jié)合所學(xué)可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展，開啟蒙昧、教化民眾；據(jù)材料二“在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下，宋代社會(huì)中耕讀已成為普遍現(xiàn)象。耕讀文化由此成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。遍及農(nóng)家的對(duì)聯(lián)‘耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)’，就表明耕讀文化普及和深入人心的程度?！笨傻贸鏊未鐣?huì)中耕讀成為普遍現(xiàn)象，耕讀文化成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。

18.閱讀材料，完成下列要求。材料一作為鄉(xiāng)村社會(huì)的領(lǐng)袖，鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)等精英一直扮演著傳統(tǒng)國(guó)家和民眾溝通橋梁的作用。但由于20世紀(jì)初的國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)中，鄉(xiāng)村精英無法在基層治理中發(fā)揮原有的功能。在這種條件下，鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力真空便需要新的社會(huì)群體來填補(bǔ)。這種社會(huì)群體既要有足夠的能力完成國(guó)家汲取資源的任務(wù)，又不能在乎自己的社會(huì)名聲，甚至要不惜與鄉(xiāng)村社會(huì)的利益對(duì)立。為此，鄉(xiāng)村社會(huì)的狠人、惡人、地痞等社會(huì)群體便趁機(jī)登上了鄉(xiāng)村治理的舞臺(tái)，成為國(guó)家在基層的代理人?！幾怨痢都覈?guó)關(guān)系：理解近代以來中國(guó)基層治理變遷的一個(gè)視角》材料二19世紀(jì)60年代，日本政府推動(dòng)開展“造村運(yùn)動(dòng)”。日本不同地區(qū)的農(nóng)村基本狀況差異較大，因此需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源、文化資源以及經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品。對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行一定程度的加工后用途多樣化，還能夠有效提高農(nóng)戶收入，較好地滿足市場(chǎng)對(duì)于不同農(nóng)產(chǎn)品的需求。日本還建立了代表農(nóng)