《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》名師課件

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物論唯物辯證法第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系（普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化）發(fā)展（普遍性實(shí)質(zhì)、狀態(tài)量質(zhì)、途徑前進(jìn)曲折、辯證否定）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一、基本屬性、普遍性、特殊性、普特、主主要矛次矛盾、主次方面、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理）物質(zhì)意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、自然界、世界探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)實(shí)踐含義兩個(gè)階段根本任務(wù)是什么形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用請(qǐng)從不同方面描述一下你的政治老師，外貌性格，并推斷十年后的政治老師會(huì)如何？1.認(rèn)識(shí)：含義認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。兩個(gè)階段感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)：感覺(jué)、知覺(jué)、表象。是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)：概念、判斷、推理。是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含。具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。根本任務(wù)：感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)2.實(shí)踐：含義

人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。形式：1.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐2.變革社會(huì)的實(shí)踐3.探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性。主觀能動(dòng)性。社會(huì)歷史性4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐3實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)轉(zhuǎn)眼間，相處已經(jīng)兩年了，請(qǐng)從不同方面描述一下你的政治（地理）老師，外貌性格（初相識(shí)—進(jìn)一步了解---反復(fù)接觸）并推斷十年后的政治老師會(huì)如何？與政治老師的相遇相識(shí)相知統(tǒng)編版高二必修四第四課第一節(jié)子議題一相遇認(rèn)識(shí)是什么子議題二相識(shí)認(rèn)識(shí)從何而來(lái)子議題三相知實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)身材高大、短頭發(fā)、聲音洪亮、熱情、慷慨、寬厚還是冷漠、吝嗇、刻薄、領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)文采出眾能言善辯，擅長(zhǎng)體育……

十年后：富翁？校長(zhǎng)？……與政治老師的相遇相識(shí)相知轉(zhuǎn)眼間，相處已經(jīng)兩年了，請(qǐng)從不同方面描述一下你的政治（地理）老師，外貌性格（初相識(shí)—進(jìn)一步了解---反復(fù)接觸）并推斷十年后的政治老師會(huì)如何？感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)（1）認(rèn)識(shí)的含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。注意：認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，區(qū)別在于：意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認(rèn)識(shí)相對(duì)于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。一般指人（自然界）（人類社會(huì)）（人的思維）性質(zhì)積極的(≠被動(dòng)的反映)1.認(rèn)識(shí)主體客體能動(dòng)主體客體能動(dòng)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映內(nèi)涵形式感性認(rèn)識(shí)（2）兩個(gè)階段：是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。感覺(jué)知覺(jué)表象是腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；（身材高大、短頭發(fā)、聲音洪亮）是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)（外在特點(diǎn)的綜合）基于知覺(jué)在頭腦內(nèi)形成的感性形象。（想起老師就能想到這個(gè)特點(diǎn)）內(nèi)涵形式理性認(rèn)識(shí)概念判斷推理是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。是對(duì)事物的本質(zhì)的概括和反映，是同類事物的共性、一般特性在人腦中的反映熱情、慷慨、寬厚還是冷漠、吝嗇、刻薄在概念基礎(chǔ)上對(duì)事物的區(qū)分和識(shí)別領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)文采出眾能言善辯，擅長(zhǎng)體育從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知的推出未知的思維活動(dòng)。（2）兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)感覺(jué)：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)例：紅色、咬起來(lái)嘎嘣脆、酸酸甜甜、冰涼的知覺(jué)：直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映例：看到一個(gè)蘋(píng)果表象：通過(guò)感知而形成的感性形象例：圓圓的很乖；丑丑的理性認(rèn)識(shí)概念蘋(píng)果是水果的一種，是薔薇科蘋(píng)果亞科蘋(píng)果屬植物，其樹(shù)為落葉喬木。判斷蘋(píng)果是植物，不是動(dòng)物，形狀近乎圓形，不是三角形、方形，顏色常見(jiàn)為紅黃綠，不是黑藍(lán)紫…推理蘋(píng)果中含有銅、碘、錳、鋅、鉀等元素以及大量維生素C，可以推理出蘋(píng)果可以保護(hù)人體的心血管、增強(qiáng)人體免疫力并且改善呼吸系統(tǒng)和肺功能等。比較感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)途徑通過(guò)感官獲得通過(guò)思維抽象得到內(nèi)容表面的、外部的內(nèi)部的、本質(zhì)的特點(diǎn)

直接性、生動(dòng)性間接性、抽象性形式感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理層次認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段（兩種不同水平的反映形式）：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)1.認(rèn)識(shí)二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系發(fā)展、深化依賴認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)（1）實(shí)踐的含義2.實(shí)踐實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。主體人（不是動(dòng)物）對(duì)象自然界和人類社會(huì)（不是主觀世界）性質(zhì)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的活動(dòng)(不是純主觀的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng))（2）實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格————列寧下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)1、螞蟻搬豆2、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃3、學(xué)生學(xué)習(xí)4、戰(zhàn)士打仗5、演員演戲6、醫(yī)生治病7、討論基因編輯8、農(nóng)民種莊稼9、建設(shè)粵港澳大灣區(qū)10、科研人員研究新冠病毒疫苗這些活動(dòng)分別屬于什么形式的實(shí)踐？（3）實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的形式）（3）實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐②變革社會(huì)的實(shí)踐（3）實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)（4）實(shí)踐的特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性（區(qū)別于人的純主觀活動(dòng)）2.實(shí)踐A.基本要素（客觀）主體對(duì)象手段B.實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約。揠苗助長(zhǎng)（4）實(shí)踐的特點(diǎn)②主觀能動(dòng)性（有目的、有意識(shí)）2.實(shí)踐A.在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料。B.在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系（4）實(shí)踐的特點(diǎn)③社會(huì)歷史性2.實(shí)踐A.社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。B.歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。中國(guó)工程院院士、軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究院研究員陳薇領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了首個(gè)靶向刺突蛋白N端結(jié)構(gòu)域的高效中和單克隆抗體對(duì)號(hào)入座有目的、有意識(shí)的改造活動(dòng)構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性實(shí)踐含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性構(gòu)成要素是客觀的；實(shí)踐過(guò)程及結(jié)果受客觀規(guī)律制約。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。人是社會(huì)關(guān)系中的人，受歷史條件的制約?？偨Y(jié)實(shí)踐是人有意識(shí)的、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。形式基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。議題1：如何理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐？在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐認(rèn)識(shí)我們的載人航天知識(shí)，是在一次次在載人航天實(shí)踐活動(dòng)中獲得的載人航天活動(dòng)載人航天知識(shí)認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)能不能說(shuō)：認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源？認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)實(shí)踐一切真知都來(lái)源于實(shí)踐個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展改造著人的主觀世界提高判斷和推理的能力推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿餮芯吭诤教鞂?shí)踐的過(guò)程中，我們對(duì)太空的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。(3)通過(guò)實(shí)踐，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物（主觀見(jiàn)之于客觀）3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們無(wú)法判定其是否與客觀事物相符合(2)客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映它如何檢驗(yàn)4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)實(shí)踐獲得應(yīng)用于實(shí)踐認(rèn)識(shí)成果利用開(kāi)發(fā)太空科研獲得應(yīng)用于總結(jié)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)方法論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛3、近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。4、學(xué)然后知不足6、學(xué)以致用7、真金不怕火煉8、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源動(dòng)力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)判斷：以下句子體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哪個(gè)方面？探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)實(shí)踐含義兩個(gè)階段根本任務(wù)是什么形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源來(lái)源只有一個(gè)，途徑有兩個(gè)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題新要求推動(dòng)探索研究B認(rèn)識(shí)工具延伸人類的認(rèn)識(shí)器官C實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的1937年，意大利科學(xué)家馬約拉納提出，世界上可能會(huì)存在一類沒(méi)有反粒子的粒子，或者說(shuō)它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測(cè)，許多科學(xué)家進(jìn)行了不懈研究。進(jìn)入21世紀(jì)，世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，人類探索微觀世界的科研設(shè)備不斷進(jìn)步、研究水平迅速提升。來(lái)自UCLA和UCIrvine的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與張首晟教授領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開(kāi)展大量實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，他們將這一粒子命名為“天使粒子”。這一發(fā)現(xiàn)有助于拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)的研制，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。但是，微觀世界的未解之謎還有很多，人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。結(jié)合材料，說(shuō)明科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過(guò)程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。科研人員通過(guò)理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了“天使粒子”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。世界自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，實(shí)踐的發(fā)展提升了人們的認(rèn)識(shí)能力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？蒲腥藛T的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納提出的猜測(cè)的正確性體現(xiàn)了這一點(diǎn)；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于人們研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。自1960年2月19日中國(guó)第一枚探空火箭T7試驗(yàn)探空火箭成功發(fā)射，60多年的技術(shù)積累，為我國(guó)的航天事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2021年6月17日，中國(guó)航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘神舟十二號(hào)載人飛船前往空間站，順利進(jìn)駐天和核心艙，這標(biāo)志著中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站，是中國(guó)載人航天工程的又一個(gè)里程碑。這是幾代航天人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，克服了巨大的艱辛和困難才取得的成就，真可謂來(lái)之不易。這背后是全國(guó)100多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和數(shù)十萬(wàn)工作人員近幾十年的團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出。2003年，我國(guó)神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射升空，楊利偉成為我國(guó)第一位進(jìn)入太空的航天員。在發(fā)射過(guò)程中，火箭和飛船產(chǎn)生了共振，震得楊利偉的五臟六腑都要碎了，在痛苦的極點(diǎn)，他以為自己要犧牲了。楊利偉安全返回后，工作人員分析這種情況，認(rèn)為飛船共振主要來(lái)自火箭的振動(dòng)，通過(guò)改進(jìn)技術(shù)工藝，最終解決了問(wèn)題。2005年，執(zhí)行神舟六號(hào)飛行任務(wù)的聶海勝說(shuō)：“我們乘坐的火箭、飛船都非常舒適，幾乎感覺(jué)不到振動(dòng)?！敝袊?guó)航天人不斷解決問(wèn)題、完善相關(guān)的航天系統(tǒng)，推進(jìn)我國(guó)航天事業(yè)不斷向前發(fā)展。2021年，聶海勝執(zhí)行神舟十二號(hào)飛行任務(wù)，在火箭和飛船發(fā)射升空后，他在返回艙中情不自禁地說(shuō)：“感覺(jué)真好！”目前三名航天員已按計(jì)劃成功返回。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用世界是永恒發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)人能進(jìn)入自己的空間站的原因。(2)運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，說(shuō)明為什么我國(guó)載人航天工程能夠不斷取得新成就？【答案】(1)①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰。中國(guó)人航天在不斷探索中取得輝煌成就。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。中國(guó)人航天人的一次又一次的團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出，中國(guó)航天事業(yè)方取得巨大成就。③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要對(duì)未來(lái)充滿信心，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。中國(guó)航天人在攻堅(jiān)克難中彰顯了偉大的航天精神

(2)①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，航天人團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出才有今天航天技術(shù)的發(fā)展。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，在中國(guó)人航天人的不斷探索中，我們的航天科技才取得如此大的進(jìn)步。③正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。多項(xiàng)航天技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域，推動(dòng)我國(guó)載人航天工程不斷取得新成就。

80年前舉行的延安文藝座談會(huì)，深刻影響了中國(guó)文藝的發(fā)展軌跡，成為具有標(biāo)志性意義的里程碑。延安文藝座談會(huì)召開(kāi)于1942年，正是中華民族浴血奮戰(zhàn)、爭(zhēng)取解放的年代。大批文藝青年和紅軍中的文藝工作者匯聚延安，給延安文藝的百花園帶來(lái)了生機(jī)盎然的新局面，但也出現(xiàn)創(chuàng)作中脫離群眾，脫離