四川省成都西藏中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

成都西藏中學(xué)（新航中學(xué)）高一下學(xué)期期中考試歷史試卷（考試時(shí)間75分鐘總分100分）一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類(lèi)已進(jìn)入定居狀態(tài) D.國(guó)家開(kāi)始形成【答案】B【解析】【詳解】原始社會(huì)后期，富人、窮人居住的房屋和墓葬中隨葬品出現(xiàn)了明顯區(qū)別，說(shuō)明已經(jīng)出現(xiàn)私有產(chǎn)品，出現(xiàn)貧富差別，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，故選B；A與材料信息無(wú)關(guān)，排除；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄、政府等的出現(xiàn)標(biāo)志著國(guó)家的誕生，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D。2.受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ系哪古?。因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸。對(duì)此，我們可以得出（）A.歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)而變得撲朔迷離B.希羅多德所處時(shí)代離古埃及更近更真實(shí)C.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)一定程度上彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：世界古代（西方）。根據(jù)材料可知考古發(fā)現(xiàn)屬于第一手史料，可信度較高，能在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)史料中的不足，D項(xiàng)正確；歷史本身具有客觀(guān)性，不會(huì)因時(shí)代久遠(yuǎn)而變得撲朔迷離，排除A項(xiàng)；時(shí)間更近不一定更為真實(shí)，排除B項(xiàng)；歷史的真實(shí)性不是靠學(xué)者修正的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)3.古代雅典的官職津貼來(lái)自于城邦的庫(kù)藏，但很多情況下，雅典的庫(kù)藏不足以支付這種津貼。于是政治領(lǐng)袖們?yōu)榱吮ＷC津貼，常常憑借民眾法庭之力沒(méi)收私財(cái)以充公，故沒(méi)收富室財(cái)產(chǎn)的法案時(shí)有提出。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明雅典（）A.法律服從全體民眾意愿 B.直接民主存在非理性的漏洞C.公民的參政熱情并不高 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以支撐民主政體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。根據(jù)材料“政治領(lǐng)袖們?yōu)榱吮ＷC津貼，常常憑借民眾法庭之力沒(méi)收私財(cái)以充公，故沒(méi)收富室財(cái)產(chǎn)的法案時(shí)有提出。”可知，古代雅典為了應(yīng)對(duì)財(cái)政困難，經(jīng)常以法律判決的形式?jīng)]收富人財(cái)產(chǎn)，這反映了雅典的直接民主下，多數(shù)公民容易做出不理性的判決，B項(xiàng)正確；材料中的判決服從多數(shù)雅典公民意愿，違背了少數(shù)富人民眾的意愿，排除A項(xiàng)；雅典發(fā)放官職津貼以致出現(xiàn)財(cái)政困難，這反映了公民參政熱情很高，排除C項(xiàng)；雅典奴隸制工商業(yè)為雅典民主政治提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)早期文明來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它需要越來(lái)越多的土地。而農(nóng)耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴(kuò)張優(yōu)勢(shì)。該學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)的是，早期農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在（）A.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工 B.較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率C.復(fù)雜的組織和管理系統(tǒng) D.較便捷的交通系統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“而農(nóng)耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴(kuò)張優(yōu)勢(shì)。”可得出農(nóng)耕文明區(qū)的主要優(yōu)勢(shì)是有復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，C項(xiàng)正確；比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率也是其優(yōu)勢(shì)，但不是最主要的，排除AB項(xiàng)；效能系統(tǒng)并不是其優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德對(duì)羅馬城有如此描述：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！边@段描述反映了（）A.羅馬皇帝掌控國(guó)家權(quán)力 B.全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)C.羅馬法律制度更加完善 D.羅馬城商品經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上”可得出各方物資匯聚在羅馬城，羅馬城商品經(jīng)濟(jì)繁榮，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及羅馬帝國(guó)的政權(quán)狀況，排除A項(xiàng)；全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)是在新航路開(kāi)辟后，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及羅馬法律制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.法蘭克王國(guó)成立初期，國(guó)王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期，國(guó)王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這反映了A.中央權(quán)力逐步加強(qiáng) B.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.西歐城市逐漸興起 D.基督教會(huì)控制思想【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，8世紀(jì)早期，法蘭克王國(guó)國(guó)王改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的辦法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。結(jié)合所學(xué)可知，這次改革使封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、西歐城市重新興起無(wú)關(guān)，排除BC兩項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及基督教會(huì)控制思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.12世紀(jì)的西歐城市學(xué)校由市政府決定學(xué)費(fèi)金額、選聘教師、支付工資、確定兒童入學(xué)資格等。從教學(xué)內(nèi)容上看，城市學(xué)校注重讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)知識(shí)和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識(shí)的學(xué)習(xí)。上述材料反映了（）A.教育朝著精英化方向發(fā)展 B.王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育變革C.近代科學(xué)知識(shí)得到社會(huì)重視 D.城市教育的世俗化趨勢(shì)明顯【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，中世紀(jì)后期的西歐城市學(xué)校由市政府領(lǐng)導(dǎo)，具有世俗性；教學(xué)內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)與實(shí)際生活相關(guān)的世俗知識(shí)，體現(xiàn)了城市教育的世俗化趨勢(shì)明顯，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)后期的西歐城市學(xué)校教育世俗化趨勢(shì)明顯，沒(méi)有體現(xiàn)教育的精英化發(fā)展方向，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有表明王權(quán)與教育變革的關(guān)系，排除B項(xiàng)；讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)知識(shí)和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識(shí)不屬于近代科學(xué)知識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.西羅馬帝國(guó)滅亡后，城市盡毀，貨幣全無(wú)，社會(huì)已整個(gè)解體。歐洲教會(huì)運(yùn)用神權(quán)去制裁帝王公侯，提倡和平人道，并設(shè)立種種慈善機(jī)構(gòu)，如醫(yī)院、旅社、養(yǎng)老院、救濟(jì)院等，才使西歐人能從廢墟上慢慢建立起一種新秩序。這反映了歐洲教會(huì)（）A.起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用 B.確立了高于王權(quán)的地位C.構(gòu)建了全新的社會(huì)秩序 D.倡導(dǎo)了自由平等的原則【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干西羅馬帝國(guó)滅亡后，教會(huì)采取了一系列措施“才使西歐人能從廢墟上慢慢建立起一種新秩序”,這說(shuō)明教會(huì)在歐洲重建和穩(wěn)定社會(huì)秩序中發(fā)揮了重要作用，A項(xiàng)正確；教會(huì)確立了高于王權(quán)的地位和倡導(dǎo)自由平等的原則與材料主旨不符，排除BD項(xiàng)；歐洲教會(huì)的措施有利于新的社會(huì)秩序建立，但并非直接“構(gòu)建”,排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《薩比天文歷表》是阿拉伯天文學(xué)家白塔尼吸取希臘天文學(xué)理論的合理部分，修正托勒密的一些錯(cuò)誤理論，并根據(jù)新的觀(guān)測(cè)資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成。這部著作傳入歐洲后，被哥白尼多次引用，歐洲有很多天文學(xué)術(shù)語(yǔ)源自于阿拉伯語(yǔ)。據(jù)此可知，阿拉伯文化（）A.成為歐洲文化的源頭 B.反映了東西方的文化沖突C.直接推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)世界文明交融和發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，近代天文學(xué)家哥白尼多次引用阿拉伯天文學(xué)的成就，并發(fā)展了歐洲天文學(xué)，促進(jìn)世界文明交融和發(fā)展，D項(xiàng)正確；希臘文化是歐洲文化的源頭，排除A項(xiàng)；材料不是東西方文化的沖突，而是強(qiáng)調(diào)西方學(xué)習(xí)阿拉伯文化，排除B項(xiàng)；直接推動(dòng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.有學(xué)者指出，“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之作了修改，以滿(mǎn)足他們自己的精神需要”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)日本（）A.對(duì)外來(lái)文明的本能抵制 B.對(duì)文化傳播起橋梁的作用C.發(fā)展文化注重結(jié)合實(shí)際 D.竭力擺脫外來(lái)文明的影響【答案】C【解析】【詳解】材料反映了日本人在借用漢字、借用儒家學(xué)說(shuō)以及接受佛教時(shí)，能根據(jù)自身實(shí)際情況加以變通，這說(shuō)明日本發(fā)展文化注重結(jié)合實(shí)際，又善于創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料反映的是日本善于學(xué)習(xí)外來(lái)文明，而非抵制，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本把外來(lái)文化為己所用，而不是充當(dāng)橋梁去再次傳播，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是日本吸收外來(lái)文明，為己所用，而不是擺脫外來(lái)文明的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.德里蘇丹國(guó)的上層統(tǒng)治階級(jí)都是來(lái)自印度以外的封建主。信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)成為這個(gè)國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)……侵入印度的伊斯蘭教統(tǒng)治者既具有統(tǒng)治階級(jí)和侵略者的特征，又帶有濃厚的宗教色彩。這一狀況造成了（）A.德里蘇丹國(guó)統(tǒng)一了整個(gè)印度 B.婆羅門(mén)教最終走向瓦解C.印度社會(huì)宗教狀況錯(cuò)綜復(fù)雜 D.印度教逐漸為主要宗教【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德里蘇丹國(guó)的上層統(tǒng)治階級(jí)是信奉伊斯蘭教的外來(lái)者，大力推動(dòng)了伊斯蘭文化在印度的發(fā)展，這勢(shì)必與印度傳統(tǒng)宗教發(fā)生沖突，致使印度社會(huì)宗教矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，C項(xiàng)正確；材料中的狀況使得印度社會(huì)宗教狀況錯(cuò)綜復(fù)雜，不利于其統(tǒng)治和統(tǒng)一，而且德里蘇丹國(guó)并沒(méi)有統(tǒng)一整個(gè)印度，排除A項(xiàng)；這一狀況一定程度上沖擊了婆羅門(mén)教，但不會(huì)使其走向瓦解，排除B項(xiàng)；材料反映了伊斯蘭教對(duì)傳統(tǒng)印度宗教造成沖擊，且德里蘇丹國(guó)以伊斯蘭教為國(guó)教，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.阿茲特克文明有高度密集的人口，產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化，而且他們的生計(jì)活動(dòng)富有創(chuàng)造力，利用浮動(dòng)園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但沒(méi)有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒(méi)有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明（）A.依然處于原始社會(huì) B.文明演進(jìn)動(dòng)力不足C.無(wú)法建立中心城市 D.尚未進(jìn)入國(guó)家階段【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“沒(méi)有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒(méi)有發(fā)達(dá)的陶器制作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美洲的阿茲特克相對(duì)亞歐文明來(lái)說(shuō)，地理位置封閉，文明演進(jìn)動(dòng)力不足，沒(méi)有產(chǎn)生金屬工具以及發(fā)達(dá)的工具，B項(xiàng)正確；阿茲特克有了階級(jí)分化，不屬于原始社會(huì)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)阿茲特克文明是否進(jìn)入國(guó)家階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.瑪雅人信奉多神，神靈的職能有部分重合。在羽蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎神廟的臺(tái)階上，瑪雅人懷著莫大的崇敬刻下了一條自天而降的羽冠巨蟒的形象，因?yàn)橛鹕呱衩磕甑絹?lái)的時(shí)間正與雨季相同，對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，這就是播種玉米的時(shí)節(jié)。由此推知，瑪雅人（）A.有精準(zhǔn)的歷法 B.盛行精耕細(xì)作 C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.重視供奉神靈【答案】C【解析】【詳解】由題干可知，水與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，瑪雅人將羽蛇神到來(lái)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系在一起，祈禱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收，這說(shuō)明瑪雅人重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；由題干看不出來(lái)瑪雅歷法的精準(zhǔn)性，排除A項(xiàng)；由所學(xué)可知，瑪雅人采取極為原始的刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，不是精耕細(xì)作，排除B項(xiàng)；“重視供奉神靈”與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.西歐人在地中海和大西洋沿岸的長(zhǎng)期航行中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們相信大地是球狀的，有關(guān)季風(fēng)和洋流等地理知識(shí)日益豐富，懂得選擇風(fēng)向最有利的季節(jié)出海遠(yuǎn)航。這些認(rèn)識(shí)反映出（）A.人們普遍接受了地圓學(xué)說(shuō) B.環(huán)球航行拓展了地理認(rèn)知C.傳播基督教推動(dòng)遠(yuǎn)洋探險(xiǎn) D.科學(xué)知識(shí)奠定了遠(yuǎn)航基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“西歐人在地中海和大西洋沿岸的長(zhǎng)期航行中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們相信大地是球狀的，有關(guān)季風(fēng)和洋流等地理知識(shí)日益豐富，懂得選擇風(fēng)向最有利的季節(jié)出海遠(yuǎn)航”可知，這些認(rèn)識(shí)為西歐人開(kāi)辟新航路提供了必備的智力支持和技術(shù)條件，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)普遍接受地圓學(xué)說(shuō)的信息，排除A項(xiàng)；麥哲倫的環(huán)球航行拓展了地理認(rèn)知，但與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；傳播基督教是推動(dòng)遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)的原因之一，但與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人的暴行，夸大土耳其人的野蠻，制造反抗土耳其的輿論。而事實(shí)上西歐人對(duì)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下人民的生活了解很少。西歐人對(duì)土耳其的敵意是由于（）A.社會(huì)制度的對(duì)立 B.人文精神的發(fā)展C.海外擴(kuò)張的需要 D.宗教改革的推動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人的暴行，夸大土耳其人的野蠻，制造反抗土耳其的輿論”并結(jié)合所學(xué)可知，由于土耳在陸上和海上對(duì)歐洲造成了軍事威脅，阻斷了傳統(tǒng)的東西方商路，妨礙了西歐人的海外擴(kuò)張，因此，西歐人對(duì)土耳其充滿(mǎn)敵意，C項(xiàng)正確；此時(shí)的西歐和土耳其都是封建制度，排除A項(xiàng)；歐洲人文精神在14世紀(jì)已經(jīng)復(fù)興，不是15世紀(jì)80年代起西歐人對(duì)土耳其充滿(mǎn)敵意的原因，排除B項(xiàng)；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1750年，西歐國(guó)軍隊(duì)平均每個(gè)戰(zhàn)士使用的大炮數(shù)比1650年的翻了一番。海軍軍械也有所改進(jìn)，有了改良火器，使得軍隊(duì)在鎮(zhèn)壓暴動(dòng)者和擅自尋釁鬧事的團(tuán)體時(shí)更占上風(fēng)，因而強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)治權(quán)。它們也使歐洲人擁有了優(yōu)勢(shì)，凌駕于美洲、印度或其他各地的民族之上。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）A.軍隊(duì)變革高度依賴(lài)商業(yè)革命 B.軍事技術(shù)革新加速了殖民擴(kuò)張步伐C.武器改良激化了全球性矛盾 D.軍械裝備改進(jìn)根源于新航路的開(kāi)辟【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐國(guó)家在新航路開(kāi)辟后，致力于軍事技術(shù)的革新，這加速了殖民擴(kuò)張步伐，B項(xiàng)正確；軍隊(duì)變革高度依賴(lài)商業(yè)革命說(shuō)法絕對(duì)，且材料無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有武器改良激化全球性矛盾的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；軍械裝備改進(jìn)根源于新航庫(kù)的開(kāi)辟夸大了新航路開(kāi)辟的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.咖啡、可可和茶是世界三大飲料?？煽蓸?shù)原產(chǎn)中南美洲，16、17世紀(jì)被移植到東南亞和非洲，18世紀(jì)在歐洲成為一種非常受歡迎的飲料。茶則由英國(guó)人和荷蘭人從東方進(jìn)口，18世紀(jì)變得十分流行。這表明（）A.新航路開(kāi)辟開(kāi)啟了物種交換 B.資本主義世界市場(chǎng)初步形成C.世界市場(chǎng)推動(dòng)社會(huì)生活變遷 D.工業(yè)革命的根本動(dòng)力已出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“可可樹(shù)原產(chǎn)中南美洲，16、17世紀(jì)被移植到東南亞和非洲……茶則由英國(guó)人和荷蘭人從東方進(jìn)口，18世紀(jì)變得十分流行”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新航路開(kāi)辟促使世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始形成，物種之間的交流，同時(shí)也影響著社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟之前就已經(jīng)有物種交換，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)初步形成，排除B項(xiàng)；材料涉及的是新航路開(kāi)辟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.在長(zhǎng)達(dá)四百多年的奴隸貿(mào)易里，對(duì)非洲青壯年的強(qiáng)迫遷徙為歐洲人在美洲建立的種植園提供了充足的勞動(dòng)力，利物浦和曼徹斯特的一大批銀行、鋼鐵巨頭安東尼和威廉、大城市倫敦和布里斯托爾，都是依靠奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)的。材料意在說(shuō)明奴隸貿(mào)易（）A.給非洲人民帶來(lái)了深重災(zāi)難 B.推動(dòng)了西歐的資本原始積累C.削弱了西歐封建領(lǐng)主的實(shí)力 D.促進(jìn)了橫跨世界的商品流動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“利物浦和曼徹斯特的一大批銀行、鋼鐵巨頭安東尼和威廉、大城市倫敦和布里斯托爾，都是依靠奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展助推了近代西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及封建領(lǐng)主，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.位于西班牙的哥倫布紀(jì)念碑上有“光榮屬于哥倫布”“向哥倫布致敬”兩行大字。2007年10月，拉美各地印第安人游行示威，要求將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”。歐洲人和美洲印第安人對(duì)于評(píng)價(jià)哥倫布持不同觀(guān)點(diǎn)的原因是（）A.人種不同 B.價(jià)值觀(guān)不同 C.評(píng)價(jià)角度不同 D.意識(shí)形態(tài)不同【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西班牙樹(shù)碑紀(jì)念哥倫布開(kāi)辟新航路功績(jī)和拉美各地印第安人控訴殖民掠奪，要將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”，歐洲人和美洲印第安人對(duì)哥倫布的評(píng)價(jià)不同，主要原因在于其評(píng)價(jià)的角度不同，C項(xiàng)正確；人種與評(píng)價(jià)哥倫布無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；價(jià)值觀(guān)不同是表現(xiàn)，并非人們對(duì)哥倫布評(píng)價(jià)迥異的原因，排除B項(xiàng)；意識(shí)形態(tài)并非歐洲人和美洲印第安人評(píng)價(jià)哥倫布的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

20.16世紀(jì)以前，中國(guó)的茶葉、巴西的砂糖都是極具地方特色的消費(fèi)品。17世紀(jì)初期的歐洲，砂糖和茶都是在藥店里出售的貴重藥品。19世紀(jì)，英國(guó)城市工人的早餐普遍包含紅茶、砂糖。這些變化說(shuō)明（）A.海外貿(mào)易減小了社會(huì)貧富分化 B.工業(yè)革命消除了地區(qū)性飲食差異C.殖民擴(kuò)張助推了各地消費(fèi)升級(jí) D.世界市場(chǎng)豐富了人們的物質(zhì)生活【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。據(jù)材料可知，19世紀(jì)以來(lái)砂糖、茶等產(chǎn)品的消費(fèi)逐漸大眾化，人們的飲食結(jié)構(gòu)豐富。結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成，全球性商品流動(dòng)加強(qiáng)，因此流入到歐洲的產(chǎn)品價(jià)格降低，產(chǎn)品消費(fèi)大眾化，豐富了人們的物質(zhì)生活，D項(xiàng)正確；世界貿(mào)易發(fā)展使商品全球流動(dòng)性增強(qiáng)，豐富了人們的物質(zhì)生活，與社會(huì)貧富分化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命消除了地區(qū)性飲食差異的表述中“消除了”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映了世界貿(mào)易影響下的物質(zhì)生活，而不是殖民擴(kuò)張和消費(fèi)升級(jí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.拉斐爾創(chuàng)作《圣母婚禮》，作品中圣母瑪利亞及其夫約瑟端莊、文雅。達(dá)·芬奇創(chuàng)作《圣母、圣嬰與圣安妮》，圣母赤著腳，更像一位村姑。這主要表明當(dāng)時(shí)A.宗教開(kāi)始成為藝術(shù)創(chuàng)作素材B.新教成為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具C.美術(shù)作品回歸人的自然屬性D.藝術(shù)創(chuàng)作具有浪漫主義風(fēng)格【答案】C【解析】【詳解】從兩幅文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品可以看出，繪畫(huà)突出了人性色彩、回歸人的自然屬性，體現(xiàn)了人文主義思想，故C正確。文藝復(fù)興時(shí)期宗教開(kāi)始成為藝術(shù)創(chuàng)作素材是明顯錯(cuò)誤的，有了宗教，就有了以宗教為素材的藝術(shù)創(chuàng)作，排除A。新教是宗教改革之后才出現(xiàn)，在文藝復(fù)興影響下出現(xiàn)宗教改革，B錯(cuò)誤。浪漫主義風(fēng)格開(kāi)始于18世紀(jì)末，D錯(cuò)誤。22.路德的“因信稱(chēng)義”，進(jìn)一步堅(jiān)定了上帝為自然界制定秩序的信心，強(qiáng)化了上帝創(chuàng)造的是有條不紊地世界的觀(guān)念，這種堅(jiān)定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律，是可以理解和可以預(yù)言的。這表明宗教改革A.為理性活動(dòng)解除枷鎖B.強(qiáng)化了對(duì)上帝的崇拜C.發(fā)現(xiàn)了客觀(guān)自然規(guī)律D.擺脫了對(duì)上帝的迷信【答案】A【解析】【詳解】由材料中“上帝為自然界制定秩序”、“上帝創(chuàng)的是有條不紊地世界”、“相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律”可知宗教改革家堅(jiān)信上帝是按照規(guī)律有理智地創(chuàng)造世界的，上帝創(chuàng)造的世界能夠?yàn)槿藗兯斫猓祟?lèi)的理性活動(dòng)符合上帝的意旨，故答案為A。材料主旨與對(duì)上帝的崇拜無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教改革推動(dòng)了人們的理性活動(dòng)，不能說(shuō)明它已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教改革強(qiáng)化了人們對(duì)上帝的信仰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.一位英國(guó)歷史學(xué)家曾總結(jié)道：古老的英國(guó)政體屬于有限君主制類(lèi)型，國(guó)王的權(quán)力雖很充分，卻受三大憲政原則的限制。這些原則如此古老又如此有效，產(chǎn)生出我們現(xiàn)代生活于其中的事物秩序。該歷史學(xué)家旨在說(shuō)明英國(guó)政治A.在歷史傳統(tǒng)中創(chuàng)新B.國(guó)王的權(quán)力不斷削弱C.保留了貴族和君主D.首創(chuàng)了近代議會(huì)制度【答案】A【解析】【詳解】本題材料信息是古老的原則產(chǎn)生出現(xiàn)在的政治秩序，由此得出英國(guó)現(xiàn)代的制度在繼承傳統(tǒng)中進(jìn)行了創(chuàng)新，故A項(xiàng)正確；國(guó)王的權(quán)力不斷削弱和保留了貴族和君主不是材料的主旨信息，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤；首創(chuàng)了近代議會(huì)制度不符合材料信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是簡(jiǎn)化材料信息。本題材料可以簡(jiǎn)化為“古老的原則產(chǎn)生出現(xiàn)在的政治秩序”，由此判定答案。24.拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久，在各地強(qiáng)迫施行《拿破侖法典》，使舊式的錯(cuò)綜復(fù)雜的法律體系簡(jiǎn)化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等。這能夠表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.穩(wěn)定了法國(guó)的社會(huì)秩序 B.宣揚(yáng)了自由、平等、法治等啟蒙思想C.得到歐洲各民族的擁護(hù) D.導(dǎo)致了拿破侖帝國(guó)的覆亡【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《拿破侖法典》宣傳自由、平等、法治等啟蒙思想，反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，沉重打擊了歐洲的封建勢(shì)力，所以B項(xiàng)正確;A項(xiàng)與題干主旨不符;C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，與史實(shí)不符；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。25.學(xué)者陳樂(lè)民把“人與上帝”的關(guān)系問(wèn)題比喻為一團(tuán)線(xiàn)的線(xiàn)頭，抓住線(xiàn)頭牽拉開(kāi)去，把線(xiàn)團(tuán)打開(kāi)的整個(gè)過(guò)程，就是十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命。通過(guò)這個(gè)“革命鏈條”，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。該學(xué)者描述的“革命鏈條”（）A.得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展 B.推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.抨擊了教會(huì)腐敗和保守思想 D.起源于自然科學(xué)的進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“十四到十八世紀(jì)所發(fā)生思想革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知思想革命主要指文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，它們?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)和君主專(zhuān)制提供了有利的思想武器，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展得益于這些思想革命的推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)思想革命推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，不僅僅只是抨擊了教會(huì)腐敗和保守思想，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.英國(guó)阿克萊特被稱(chēng)為“工廠(chǎng)制度之父”，1771年他與合伙人在水力紡紗廠(chǎng)里安置了多臺(tái)紡紗機(jī)，雇傭工人生產(chǎn)。工廠(chǎng)制度將工人和生產(chǎn)資料集合在一起，通過(guò)細(xì)致的分工和嚴(yán)格的紀(jì)律，讓工人操作機(jī)器，進(jìn)行大批量的生產(chǎn)。據(jù)此可推知，工廠(chǎng)制度（）A.導(dǎo)致國(guó)家治理模式的變化 B.加劇了社會(huì)的貧富分化C.實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合 D.極大地提高了生產(chǎn)效率【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，工廠(chǎng)制度將工人和生產(chǎn)資料集合在一起，細(xì)化分工，嚴(yán)格管理，使用機(jī)器，實(shí)現(xiàn)了批量生產(chǎn)，極大提高生產(chǎn)效率，D項(xiàng)正確；工廠(chǎng)制度屬于生產(chǎn)組織形式，不屬于國(guó)家治理模式的變化，排除A項(xiàng)；材料不涉及工廠(chǎng)制度下資本家和工人的收入情況，不能得出社會(huì)貧富分化加劇，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)工廠(chǎng)將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.18世紀(jì)末，英國(guó)城市的盜竊率逐年提高，特別是工業(yè)盜竊，進(jìn)廠(chǎng)務(wù)工的手工業(yè)者和農(nóng)民在工作后順手拿走原材料和工具的案件屢有發(fā)生；19世紀(jì)50年代末，以工業(yè)盜竊罪名起訴的案件占總起訴案件的36%。這表明（）A.工業(yè)化造成民眾道德水平的滑坡 B.手工工場(chǎng)管理體制落后C.工業(yè)文明建設(shè)滯后于工業(yè)化發(fā)展 D.城市化成為犯罪的溫床【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中期英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始第一次工業(yè)革命，而進(jìn)入工廠(chǎng)的工人原先多為手工業(yè)者或農(nóng)民，不熟悉現(xiàn)代工廠(chǎng)制度的規(guī)章，對(duì)于企業(yè)財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的概念區(qū)分不清，且隨著工廠(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，工廠(chǎng)管理體制跟不上發(fā)展速度，導(dǎo)致工業(yè)盜竊頻繁發(fā)生，這反映出隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，工業(yè)社會(huì)文明建設(shè)滯后于工業(yè)化的發(fā)展速度，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致工業(yè)盜竊行為發(fā)生的原因不是工業(yè)化，而是工業(yè)文明建設(shè)的滯后，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期英國(guó)已經(jīng)由手工工場(chǎng)進(jìn)入工廠(chǎng)階段，材料一定程度上折射出工廠(chǎng)管理的不足，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)闡述了工廠(chǎng)中的工業(yè)盜竊，而非城市中的犯罪現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.《共產(chǎn)黨宣言》里指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”這段話(huà)的核心思想是指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)在于A(yíng).奪取國(guó)家政權(quán) B.鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 C.奪取生產(chǎn)資料 D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力【答案】D【解析】【詳解】由材料“一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，可見(jiàn)馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)在于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，故D符合題意；奪取政權(quán)和生產(chǎn)資料，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是服務(wù)與發(fā)展生產(chǎn)力，故ABC不符合題意。故選D。29.巴黎公社是在法國(guó)戰(zhàn)敗形勢(shì)下的城市自治，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中有很高的地位，馬克思將其視為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)。今天很多法國(guó)人對(duì)這一事件還是肯定的，他們肯定的是A.愛(ài)國(guó)主義精神和民主嘗試B.暴力奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)形式C.國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)大團(tuán)結(jié)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的偉大嘗試【答案】A【解析】【分析】

【詳解】根據(jù)材料可知，巴黎公社是民族與階級(jí)矛盾激化下的城市起義，其建立是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一次偉大嘗試，故可知今天很多法國(guó)人仍然肯定他們愛(ài)國(guó)主義精神和民主嘗試，排除D、A項(xiàng)正確；B項(xiàng)暴力奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)形式不是當(dāng)今天法國(guó)人肯定巴黎公社的原因，排除；國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)大團(tuán)結(jié)不是當(dāng)今天法國(guó)人肯定巴黎公社的原因，排除C。所以選A。30.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾向全世界無(wú)產(chǎn)者發(fā)出號(hào)召，“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”。從社會(huì)演變的物質(zhì)基礎(chǔ)看，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表得益于（）A.資本主義的迅速發(fā)展 B.前人研究的理論成果C.工人階級(jí)的斗爭(zhēng)結(jié)果 D.馬克思恩格斯的研究【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：近代（世界）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，資本主義的迅速發(fā)展使得社會(huì)生產(chǎn)力得到極大提高，同時(shí)也導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的日益尖銳化，資本主義大工業(yè)的發(fā)展，使得生產(chǎn)日益社會(huì)化，但生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有，這就形成了資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，因此，資本主義的迅速發(fā)展是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；前人研究的理論成果是理論來(lái)源，排除B項(xiàng)；工人階級(jí)是階級(jí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；馬克思恩格斯的研究是個(gè)人作用，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.據(jù)統(tǒng)計(jì)，非洲邊界44%是按經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)、30%是用直線(xiàn)或曲線(xiàn)的幾何方法劃分的，只有26%是由河流、湖泊和山脈所構(gòu)成的自然邊界線(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的最主要原因是（）A.歷史文化因素 B.自然地理因素 C.各國(guó)實(shí)力因素 D.西方殖民因素【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（非洲）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西方殖民者在殖民擴(kuò)張的過(guò)程中，對(duì)非洲實(shí)行瓜分政策，往往以經(jīng)緯線(xiàn)進(jìn)行分割，所以今天非洲很多國(guó)家的國(guó)界線(xiàn)相對(duì)筆直，D項(xiàng)正確；歷史文化因素與材料中非洲邊界的劃分無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；非洲僅26％的地區(qū)是由自然邊界線(xiàn)劃分，故不是主要原因，排除B項(xiàng)；非洲邊界的劃分，主要是殖民國(guó)家實(shí)力有關(guān)，與非洲國(guó)家實(shí)力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.19世紀(jì)后期，英國(guó)開(kāi)始擔(dān)心自己是否有能力維持世界霸主和世界帝國(guó)的現(xiàn)狀。1897年，英國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作了一首《退場(chǎng)贊美詩(shī)》，其中蘊(yùn)含著警告和焦慮的情緒。“遠(yuǎn)去，我們的軍艦消失不見(jiàn)/海角和沙丘上的狼煙低沉/啊，我們昔日的榮耀與尼尼微和推羅一起，付之一炬！”引起詩(shī)人焦慮情緒的因素可能是（）A.亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲 B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始C.法國(guó)日益強(qiáng)大全面超越德意志 D.俄國(guó)十月革命爆發(fā)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：19世紀(jì)后期（英國(guó)）。據(jù)材料“遠(yuǎn)去，我們的軍艦消失不見(jiàn)/海角和沙丘上的狼煙低沉/啊，我們昔日的榮耀與尼尼微和推羅一起，付之一炬！”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末隨著資本主義過(guò)渡到帝國(guó)主義階段，英國(guó)的世界霸主地位逐漸喪失，資本主義加緊對(duì)外擴(kuò)張、資本輸出，亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲，A項(xiàng)正確；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于18世紀(jì)七十年代，與材料不符，排除B項(xiàng)；法國(guó)日益強(qiáng)大全面超越德意志說(shuō)法不符合史實(shí)，1871年德國(guó)統(tǒng)一，兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行，后起的德國(guó)日益強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；1917年十月革命爆發(fā)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題（52分）33.閱讀材料，完成下列要求。材料：8世紀(jì)中期以來(lái)，阿拉伯帝國(guó)在阿拔斯王朝最早的幾任哈里發(fā)的統(tǒng)治之下，達(dá)到鼎盛時(shí)期，巴格達(dá)發(fā)展成世界上最大的城市之一。巴格達(dá)是連結(jié)歐、亞、非三大洲的商路中心。絲綢、辣椒和香木從印度、中國(guó)和印度尼西亞源源涌入巴格達(dá)的港口；皮毛、蜂蜜和奴隸從遙遠(yuǎn)的斯堪的納維亞運(yùn)輸過(guò)來(lái)；黃金、奴隸和象牙則來(lái)自非洲亞撒哈拉地區(qū)，巴格達(dá)也是金融中心，其銀行系統(tǒng)遍布伊斯蘭世界，在各大城市設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。從巴格達(dá)發(fā)出的一張支票，可以在往西4000英里的摩洛哥提取現(xiàn)金。巴格達(dá)文化在哈隆·拉希德任哈里發(fā)時(shí)達(dá)到鼎盛。眾多學(xué)者研習(xí)經(jīng)文，綜合并超過(guò)了古希臘、古羅馬、波斯和印度的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。哈隆的兒子和繼承者在巴格達(dá)建起“智慧之屋”。這是一座學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，自建成起，就成了一個(gè)圖書(shū)館、一個(gè)高等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和一個(gè)翻譯中心。眾多擁有不同宗教信仰的學(xué)者匯集在那里，將學(xué)術(shù)推向新的、更有活力的方向。——摘編自朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫·霍利斯特《歐洲中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析8世紀(jì)中期巴格達(dá)成為世界上最大城市的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）原因：阿拉伯帝國(guó)國(guó)力鼎盛，政治穩(wěn)定；位于古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，地理位置優(yōu)越；銀行系統(tǒng)發(fā)達(dá)，金融行業(yè)發(fā)展；文化氛圍濃厚，學(xué)術(shù)研究興盛。（2）貢獻(xiàn)：阿拉伯帝國(guó)在科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就；阿拉伯帝國(guó)通過(guò)翻譯各地的學(xué)術(shù)著作，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；阿拉伯帝國(guó)還創(chuàng)造了豐富的文學(xué)作品?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料“阿拉伯帝國(guó)在阿拔斯王朝最早的幾任哈里發(fā)的統(tǒng)治之下，達(dá)到鼎盛時(shí)期，巴格達(dá)發(fā)展成世界上最大的城市之一”可知，阿拉伯帝國(guó)國(guó)力鼎盛，政治穩(wěn)定；根據(jù)材料“巴格達(dá)是連結(jié)歐、亞、非三大洲的商路中心?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，位于古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，地理位置優(yōu)越；根據(jù)材料“巴格達(dá)也是金融中心，其銀行系統(tǒng)遍布伊斯蘭世界，在各大城市設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。從巴格達(dá)發(fā)出的一張支票，可以在往西4000英里的摩洛哥提取現(xiàn)金”可知，銀行系統(tǒng)發(fā)達(dá)，金融行業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“巴格達(dá)文化在哈隆·拉希德任哈里發(fā)時(shí)達(dá)到鼎盛。眾多學(xué)者研習(xí)經(jīng)文，綜合并超過(guò)了古希臘、古羅馬、波斯和印度的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”可知，文化氛圍濃厚，學(xué)術(shù)研究興盛?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料“巴格達(dá)文化在哈隆·拉希德任哈里發(fā)時(shí)達(dá)到鼎盛?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)在科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就；根據(jù)材料“眾多擁有不同宗教信仰的學(xué)者匯集在那里，將學(xué)術(shù)推向新的、更有活力的方向?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)通過(guò)翻譯各地的學(xué)術(shù)著作，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)還創(chuàng)造了豐富的文學(xué)作品。34.閱讀材料，完成下列要求。材料莎士比亞出生于英格蘭中部的一個(gè)商人家庭，曾在劇院做過(guò)馬夫、雜役和跑龍?zhí)祝髞?lái)從事戲劇創(chuàng)作，30多歲便成了一名頗有名氣的劇作家和詩(shī)人.1590—1600年，莎士比亞創(chuàng)作的歷史劇以《亨利四世》最為著名。它描寫(xiě)了亨利四世奪取王位后終日憂(yōu)慮不安，引起了貴族的叛亂，常常廝混于下流社會(huì)的太子亨利五世繼位后改邪歸正，平定了叛亂，穩(wěn)定了政局。這一時(shí)期的喜劇主要有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等。它們均以愛(ài)情為主題，歌頌了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這時(shí)期的著名悲劇是《羅密歐與朱麗葉》，描寫(xiě)了兩個(gè)出身于敵對(duì)貴族家庭的青年男女的戀愛(ài)悲劇.1601—1608年，莎士比亞創(chuàng)作的悲劇《哈姆雷特》最具有代表性。它描寫(xiě)丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇，經(jīng)過(guò)激烈的內(nèi)心矛盾和猶豫之后，最終與敵人同歸于盡。總的來(lái)說(shuō)，莎士比亞的戲劇塑造了許多豐富多彩的人物形象，風(fēng)格新穎，語(yǔ)言豐富，背景廣闊，是文藝復(fù)興人文主義文學(xué)的最高成就?！幾郧f錫昌主編《西方文化史》（1）據(jù)材料，歸納莎士比亞創(chuàng)作的戲劇中所彰顯的價(jià)值取向。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎膶W(xué)作品的史學(xué)研究?jī)r(jià)值?！敬鸢浮浚?）價(jià)值取向：民族國(guó)家的形成和民族意識(shí)的覺(jué)醒；歌頌青年男女爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻自由的斗爭(zhēng)；積極進(jìn)取的現(xiàn)世生活精神；人文主義色彩。（2）價(jià)值：文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等的反映，所以文學(xué)作品有一定的史學(xué)參考價(jià)值；同時(shí)，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，往往含有藝術(shù)加工的成分，所以對(duì)于文學(xué)中的史料信息應(yīng)辨別真?zhèn)危?jǐn)慎考證。【解析】【小問(wèn)1詳解】?jī)r(jià)值取向：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代（英國(guó)）。根據(jù)材料“它描寫(xiě)了亨利四世奪取王位后終日憂(yōu)慮不安，引起了貴族的叛亂，常常廝混于下流社會(huì)的太子亨利五世繼位后改邪歸正，平定了叛亂，穩(wěn)定了政局”可知，民族國(guó)家的形成和民族意識(shí)的覺(jué)醒；根據(jù)材料“這一時(shí)期的喜劇主要有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等。它們均以愛(ài)情為主題，歌頌了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這時(shí)期的著名悲劇是《羅密歐與朱麗葉》，描寫(xiě)了兩個(gè)出身于敵對(duì)貴族家庭的青年男女的戀愛(ài)悲劇”可知，歌頌青年男女爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻自由的斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“莎士比亞創(chuàng)作的悲劇《哈姆雷特》最具有代表性。它描寫(xiě)丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇，經(jīng)過(guò)激烈的內(nèi)心矛盾和猶豫之后，最終與敵人同歸于盡?？偟膩?lái)說(shuō)，莎士比亞的戲劇塑造了許多豐富多彩的人物形象，風(fēng)格新穎，語(yǔ)言豐富，背景廣闊，是文藝復(fù)興人文主義文學(xué)的最高成就”可知，積極進(jìn)取的現(xiàn)世生活精神；人文主義色彩。【小問(wèn)2詳解】?jī)r(jià)值：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代（英國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等的反映，所以文學(xué)作品有一定的史學(xué)參考價(jià)值；同時(shí)，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，往往含有藝術(shù)加工的成分，所以對(duì)于文學(xué)中的史料信息應(yīng)辨別真?zhèn)?，?jǐn)慎考證等方面分析。35.根據(jù)材料，完成下列要求。材料一紡織機(jī)發(fā)明以后，英國(guó)大量制造機(jī)器，對(duì)金屬