2024-2025學(xué)年高中語文模塊檢測(cè)卷一含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE15-模塊檢測(cè)卷一(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品行是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)建性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品行。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作詳細(xì)的實(shí)證性探討，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的探討涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)建性和生命力的內(nèi)容，從而為今日的思索供應(yīng)重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品行，它意味著持續(xù)諸子留意思想創(chuàng)建的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)綻開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融詳細(xì)綻開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)建性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”與“接著講”二者無法分別。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”起先，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并須要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想供應(yīng)理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的動(dòng)身點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便簡潔止于過去，難以接著前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，須要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推動(dòng)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。(摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性探討，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子留意思想創(chuàng)建的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)建性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。答案：D2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章采納了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品行可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分別，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的依次推動(dòng)的。解析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。依據(jù)“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品行”可知，文章沒有進(jìn)行對(duì)比論證，也并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，而是要揭示它們的共性。答案：A3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是相互隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)當(dāng)同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參加世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”漸漸過渡到“接著講”。解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。A項(xiàng)，“在歷史上是相互隔膜的”錯(cuò)誤，依據(jù)“‘照著講’與‘接著講’二者無法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是相互隔膜的。C項(xiàng)，“但無助于促進(jìn)新思想生成”錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“僅僅停留在‘照著講’，思想便簡潔止于過去，難以接著前行，可能無助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)，“就有必要從‘照著講’漸漸過渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”，“‘新子學(xué)’應(yīng)追求‘照著講’與‘接著講’的統(tǒng)一”。答案：B(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。懷念王富仁謝保杰我真正見到王富仁老師是在2001年秋冬之際。錢理群老師在魯迅作品的探討課上，說他要請(qǐng)五位頂尖的魯迅探討專家來給大家講課，其中就有王老師。一天晚上，王老師來了，人很精神，笑盈盈的?；蛟S那天話題本身有點(diǎn)沉重，講課的時(shí)候他不再像剛來時(shí)那樣笑語盈盈。那天的王老師從頭至尾都是激越的，有點(diǎn)嘶啞的嗓音蘊(yùn)蓄著充足的情感，說到激烈時(shí)，好像要拍案而起。我在下面聽著，又覺得隨和的王老師骨子里有“硬”的東西，和他正在講解并描述的魯迅在內(nèi)在里是相通的。在我的博士論文里，我認(rèn)為同樣是處理學(xué)問分子與民眾的關(guān)系，魯迅的小說《藥》的寫作沒有《家鄉(xiāng)》來得自然。這當(dāng)然不是什么新觀點(diǎn)，已經(jīng)有人進(jìn)行過類似的分析。王老師完全不同意這個(gè)觀點(diǎn)，他的指責(zé)是嚴(yán)厲的。他認(rèn)為我的推斷不精確，不精確的緣由是對(duì)魯迅的作品沒有深刻的理解與感受，沒有深刻的理解與感受而得出的結(jié)論，其實(shí)是經(jīng)不起推敲的。跟著王老師讀書，其他事情可以通融，但關(guān)于魯迅的事，一點(diǎn)都不能模糊。去年7月末，我聽說王老師病了，肺癌。我特別震驚。其次天，我沒和王老師打招呼干脆去了301醫(yī)院。病房里很寧靜，王老師睡著了，我就在他床前的凳子上坐了下來?？吹嚼蠋燁^發(fā)、胡子、眉毛都白了，手臂因?yàn)樽⑸渌幬锒俜e著黃色的瘢痕，我的淚水禁不住流了下來。大約過了二特別鐘，王老師醒了，看到我心情低沉，說你們都不要當(dāng)回事，咱們都是搞文學(xué)的，生老病死，咱們都懂。王老師說現(xiàn)在狀況很好，化療結(jié)束還要回汕頭上課。2024年5月2日的夜晚注定是一個(gè)黑暗的夜晚。九點(diǎn)鐘左右，微信群里的一條消息令我驚呆了，有人說王富仁老師剛剛?cè)ナ懒恕Ｎ乙稽c(diǎn)兒都不信任自己的眼睛，再也坐不住了，起身時(shí)撞倒了一把椅子。我找到王老師兒子肇磊的電話撥了過去，那邊傳來低沉的抽泣聲。我馬上取車出門，大約10點(diǎn)10分，我到達(dá)中日友好醫(yī)院西門。支配妥當(dāng)，已經(jīng)快凌晨了。大家相互勸慰后，接連回去了。最終，只剩下我和肇磊。我說，我來得比較晚，想在這兒再待一會(huì)兒。初夏的夜黑沉沉的，太陽消逝，黑暗行進(jìn)，四周是那么寧靜，間或有車駛過。王老師是睡著了嗎？記憶中老師笑意盈盈的樣子不停地在腦海中出現(xiàn)，像電影鏡頭一樣。①在我的左邊，黑魆魆一片，像烏云一樣濃重的黑暗是元大都城垣遺址。②北京的五月，幾天前還是繁花堆滿枝頭，一轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)是落花飄舞，綠葉不行遏制地生長。春天好像還沒離去，夏天已經(jīng)來了，那么出人意料，讓人感覺到季節(jié)的殘忍。王富仁老師76歲去世，讓我們痛惜不已。王老師還有很多事要做，還有很多話要說，他的文化志向還未實(shí)現(xiàn)，他大海一般波濤洶涌的文章還未完成，他內(nèi)心始終閃亮著的啟蒙之光至此熄滅，他幾十年如一日的批判精神、自省意識(shí)至此中斷。從今，我們?cè)僖惨姴坏剿撧q的激情與氣概，見不到他溫柔的笑容……他“死在路上”。嗚呼哀哉！王老師去世以后，我把他幾乎全部的著作收集起來，擺在一起，很多著作的扉頁上有他大筆如椽的簽名，都是他送給我的，這當(dāng)中最刺眼的是他的博士論著——《中國反封建思想革命的一面鏡子——〈呼喊〉〈彷徨〉綜論》。這部誕生于八十年頭啟蒙大潮中的論著應(yīng)當(dāng)是他一生最杰出的貢獻(xiàn)。在這部著作中，他運(yùn)用自己的話語，隔著遼遠(yuǎn)的時(shí)空，向宏大的先行者——魯迅先生致敬，其開天辟地的豪情令人驚羨。在當(dāng)時(shí)僵硬固化的思想界，那是一代學(xué)者內(nèi)心的啟蒙之光。(有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王富仁老師為人隨和，在工作、生活中和同事、學(xué)生相處得很好，但一談到魯迅，就不再是笑語盈盈，而變得嚴(yán)厲較真起來，不愿通融。B．王富仁老師看到我心情低沉，明白我的心情，知道我擔(dān)憂他的病，就以生老病死的道理勸慰我，以主動(dòng)的生活看法感染我。C．作者擅長抓住細(xì)微環(huán)節(jié)描寫人物，他以“起身時(shí)撞倒了一把椅子”的動(dòng)作描寫，把自己剛得知王老師去世的消息時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的巨大振動(dòng)表現(xiàn)了出來。D．本文有感人的生活畫面，表現(xiàn)了師生間的感情，也有深化的理論思索，體現(xiàn)了對(duì)中華文化傳承的關(guān)注，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、思想啟蒙的關(guān)切。解析：A項(xiàng)，“但一談到魯迅，就不再是笑語盈盈，而變得嚴(yán)厲較真起來，不愿通融”表述不當(dāng)，依據(jù)文章其次段可知，“就不再是笑語盈盈”是說王老師那一天講課時(shí)的情形。B項(xiàng)，文章第四段中，“我”得知王富仁老師患肺癌后，極其難過，王老師勸慰我說“不要當(dāng)回事，咱們都是搞文學(xué)的，生老病死，咱們都懂”，還表示“化療結(jié)束還要回汕頭上課”，面對(duì)疾病，看法達(dá)觀主動(dòng)，該選項(xiàng)正確。C項(xiàng)，文章第五段中“我一點(diǎn)兒都不信任自己的眼睛……起身時(shí)撞倒了一把椅子”，“起身時(shí)撞倒了一把椅子”是細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，表現(xiàn)了自己當(dāng)時(shí)的震驚，該選項(xiàng)正確。D項(xiàng)，該選項(xiàng)是對(duì)文章寫作特色和思想主旨的概括，是正確選項(xiàng)。答案：A5．文中畫線的句子是景物描寫，這兩處景物描寫各有什么作用？(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品表現(xiàn)手法的賞析。這兩處景物描寫的作用，主要可從內(nèi)容表達(dá)和感情抒發(fā)的角度來回答。①處是王老師去世后，對(duì)四周環(huán)境的描寫，“黑魆魆”“像烏云一樣”給人沉重的壓抑感，表現(xiàn)了作者的哀痛。②處寫季節(jié)的殘忍，烘托了王富仁老師的去世，發(fā)出了他“死在路上”的悲嘆，表達(dá)了無限惋惜之情。答案：①營造肅穆沉重的氛圍，表現(xiàn)了作者對(duì)王老師病逝難以言喻的哀痛。②語帶雙關(guān)，借季節(jié)轉(zhuǎn)換，表達(dá)了對(duì)王老師逝世的痛惜。6．作為回憶王富仁老師的文章，本文多次談到魯迅先生及魯迅作品探討的問題，為什么這樣寫？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對(duì)文章選材的理解。文章是回憶和悼念王富仁老師的，全部選材都應(yīng)是為寫王富仁老師服務(wù)的，既是表現(xiàn)王富仁老師的學(xué)術(shù)成就，也是表現(xiàn)其人格魅力，同時(shí)全部的內(nèi)容又是作者的傳聲筒，借王富仁老師向宏大的先行者——魯迅先生致敬，引出更加令人深思的問題。答案：①王富仁老師是魯迅探討專家，作者就此表明王老師的學(xué)術(shù)成就，點(diǎn)明他的學(xué)術(shù)特點(diǎn)與境界。②以魯迅先生襯托人物形象，表現(xiàn)王老師的性格特征和思想高度，如文中說“和他正在講解并描述的魯迅在內(nèi)在里是相通的”，是在寫魯迅先生的思想性格特征，更是在寫王富仁老師的思想性格特征。③作者借魯迅先生及其作品，以及王富仁老師對(duì)魯迅的敬意，使文章更有深意。④王富仁老師在探討魯迅作品時(shí)的行為表現(xiàn)，可以讓人真實(shí)感受到王老師的性格特征，使人物形象更顯明生動(dòng)。(答出三點(diǎn)即可)(三)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：日前，在四川成都街頭出現(xiàn)了一名幼童，背著書包騎在牛背上，穿著長衫的父親則在前面牽著牛。這一幕被網(wǎng)友拍下來后，這對(duì)父子快速走紅網(wǎng)絡(luò)。這位父親表示，自己此舉是在踐行國學(xué)文化，并非炒作。類似這位父親的做法，并不鮮見，這也從肯定程度上體現(xiàn)了人們對(duì)國學(xué)文化的迷茫。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛這么走馬觀花的復(fù)古返祖，更不是鉆進(jìn)狹小天地里自命不凡，割斷與文明發(fā)展之間的脈絡(luò)，把自己變成一塊“化石”。國學(xué)可以使人們的精神世界更加自如地伸展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但是，當(dāng)前中小學(xué)國學(xué)教化多局限于《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等蒙學(xué)教化上，沒有進(jìn)入到經(jīng)學(xué)層面，從而無法觸及靈魂，難逃淺俗化的命運(yùn)。有些地方的國學(xué)教化還出現(xiàn)了以佛代儒、以道代儒的狀況。或者琴棋書畫等國學(xué)技藝的教化培訓(xùn)如火如荼，國學(xué)經(jīng)典的教化培訓(xùn)卻相當(dāng)冷清?；蛘哒b讀多，品讀少，經(jīng)典文本對(duì)學(xué)生的生命成長無法起到有效的浸潤作用。(摘編自《弘揚(yáng)國學(xué)要對(duì)接現(xiàn)代文明》等)材料二：表一不同年齡段家長希望自己孩子接觸中西文化的比例表二不同年齡段閱讀過國學(xué)名著的比例摘自《調(diào)查：90后閱讀國學(xué)名著熱忱最高》等材料三：近年來國學(xué)熱日漸興起。與此同時(shí)，問題和困擾也隨之而來。那么，國學(xué)經(jīng)典原委該如何讀呢？臺(tái)灣聞名作家、文學(xué)評(píng)論家楊照推出系列書籍《經(jīng)典里的中國》，還原經(jīng)典于詳細(xì)的歷史情境和歷史脈絡(luò)，讓今日的讀者領(lǐng)會(huì)到了經(jīng)典所呈現(xiàn)的思想和時(shí)代精神的獨(dú)特魅力。他主見將經(jīng)典文本放回其產(chǎn)生的歷史時(shí)代背景中，在那個(gè)特定背景下，來讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典。這就是他所說的“歷史式讀法”。在“歷史式讀法”的基礎(chǔ)上，又有“文學(xué)式讀法”?！皻v史式讀法”是求異，“文學(xué)式讀法”則是求同，就是閱讀時(shí)在回到歷史的情境里的前提下，調(diào)動(dòng)自己的情感感知，想象自己進(jìn)入他們那樣的生活世界，去接近他們的心靈遺產(chǎn)。之所以讀經(jīng)典，正是因?yàn)榻?jīng)典不是為我們而寫的，不是為我們這個(gè)時(shí)代而寫的，但是因?yàn)橥高^時(shí)間的歷史的偶然，它保留下來，讓我們可以看到不一樣的時(shí)代和不一樣的生命情調(diào)。讀者既能因?yàn)楣沤駮r(shí)代境況差異而激發(fā)個(gè)人的思索，又能因?yàn)楣沤裣嗤型硎?，吸取古人先賢應(yīng)對(duì)生活的宏大才智。(摘編自王云峰《領(lǐng)會(huì)國學(xué)經(jīng)典里的親切活潑》)材料四：國學(xué)是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，包含的思想和精神具有多面性。諸如“己所不欲，勿施于人”“言必誠信，行必忠正”等思想是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，具有永恒意義。至于“愚民”思想和做法則屬于封建糟粕，要堅(jiān)決拋棄。學(xué)國學(xué)要明辨其內(nèi)涵，同時(shí)將修身作為重要內(nèi)容和目標(biāo)，培育良好品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)。隨著全球化、信息化時(shí)代的到來，我們要堅(jiān)決文化自信，更加酷愛國學(xué)，主動(dòng)弘揚(yáng)國學(xué)，在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，推動(dòng)國家現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)中華民族豪邁地走向世界。(摘編自夏?！秾W(xué)習(xí)國學(xué)重在修身養(yǎng)性完善人格》)7．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．希望孩子更多接觸西方文化的家長的比例在80后、90后群體里已經(jīng)接近三成，超過60后、70后年齡段約10個(gè)百分點(diǎn)。B．雖然希望孩子更多接觸中國傳統(tǒng)文化的家長的比例隨著年齡的降低而不斷降低，但是每一個(gè)年齡段的比例都超過了60%。C．從對(duì)各種國學(xué)名著的閱讀比例來看，和80后、70后、60后、50后相比，90后對(duì)各種國學(xué)名著的閱讀比例最高。D．90后對(duì)《論語》《全唐詩》的閱讀比例，與其他年齡段的閱讀比例差距最大，閱讀率分別約為16.7%和9.1%。解析：A項(xiàng)，從表一可看出，希望孩子更多接觸西方文化的家長的比例，80后約為28.8%，90后約為27.3%，已經(jīng)接近三成，而70后、60后分別約為19.9%、19.8%，不到二成，約比80后、90后低10個(gè)百分點(diǎn)。B項(xiàng)，“隨著年齡的降低而不斷降低”錯(cuò)，從表一可看出，希望孩子更多接觸中國傳統(tǒng)文化的家長在90后、80后年齡段的比例分別約為60.9%、60.4%。隨著年齡的降低有所上升。C項(xiàng)，從表二可看出，90后對(duì)各種國學(xué)名著的閱讀比例最高，為50.6%，80后、70后、60后、50后的閱讀比例分別為：43.5%、35.3%、29.8%、28.5%。D項(xiàng)，從表二可看出，對(duì)《論語》《全唐詩》的閱讀率整體上呈上升趨勢(shì)，90后的閱讀率分別約為16.7%和9.1%，占據(jù)最高點(diǎn)。答案：B8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一揭示了國學(xué)教化中出現(xiàn)的問題，對(duì)國學(xué)教化有糾偏作用；材料三以楊照的《經(jīng)典里的中國》為例說明白怎樣讀國學(xué)經(jīng)典的問題，新奇深刻。B．假如把國學(xué)嵌入生活，消退對(duì)國學(xué)經(jīng)典的生疏感，就可以通過國學(xué)學(xué)習(xí)讓人們的精神世界更加自如地伸展，使人得以全面發(fā)展。C．從楊照的觀點(diǎn)可知，他更提倡對(duì)經(jīng)典的“歷史式讀法”，主見將經(jīng)典文本放回其產(chǎn)生的歷史時(shí)代背景中，在特定背景下來讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典。D．讀經(jīng)典就是為了透過時(shí)間和歷史，看到不一樣的時(shí)代和不一樣的生命情調(diào)，了解古代思想與生活世界的精彩，一窺中華文明的基本面貌。解析：A項(xiàng)，材料一指出了國學(xué)教化中出現(xiàn)的問題，有利于國學(xué)教化沿著正確的軌道發(fā)展；材料三舉實(shí)例，“系列書籍《經(jīng)典里的中國》，還原經(jīng)典于詳細(xì)的歷史情境和歷史脈絡(luò)”，可讓讀者領(lǐng)會(huì)“經(jīng)典所呈現(xiàn)的思想和時(shí)代精神的獨(dú)特魅力”。B項(xiàng)，依據(jù)材料一可知，“把國學(xué)嵌入生活，消退對(duì)國學(xué)經(jīng)典的生疏感”與“可以通過國學(xué)學(xué)習(xí)讓人們的精神世界更加自如地伸展，使人得以全面發(fā)展”不是條件與結(jié)果的關(guān)系。C項(xiàng)，“他更提倡對(duì)經(jīng)典的‘歷史式讀法’”錯(cuò)，無中生有，由材料可知，楊照對(duì)兩種方法都很重視。D項(xiàng)，“就是為了”錯(cuò)誤，材料三提到了“吸取古人先賢應(yīng)對(duì)生活的宏大才智”，材料四也談到了“全球化、信息化時(shí)代”，所以“讀經(jīng)典”的目的是指向現(xiàn)實(shí)和將來的。答案：A9．請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括采納怎樣的方法能更好地提高我們的國學(xué)水平。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解。作答時(shí)應(yīng)留意，答案要從文本中生發(fā)出來。材料一揭示了當(dāng)前國學(xué)教化的弊病“誦讀多，品讀少，經(jīng)典文本對(duì)學(xué)生的生命成長無法起到有效的浸潤作用”，這從反面提示我們應(yīng)當(dāng)如何更好地提高國學(xué)水平。材料三對(duì)國學(xué)經(jīng)典的讀法——“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”進(jìn)行了介紹，材料四則提出了“學(xué)國學(xué)要明辨其內(nèi)涵，同時(shí)將修身作為重要內(nèi)容和目標(biāo)，培育良好品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)”，這都為更好地提高國學(xué)水平提出了一些思路。答案：①多品讀，讓經(jīng)典文本浸潤自己的生命成長。②“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”相結(jié)合。③明辨國學(xué)內(nèi)涵，并落實(shí)在修身養(yǎng)性和完善人格上。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。史浩字直翁，明州鄞縣人。紹興十四年登進(jìn)士第。三十年，除浩權(quán)建王府教授。三十一年，遷宗正少卿。會(huì)金主亮犯邊，下詔親征。時(shí)兩淮失守，建王抗疏請(qǐng)率師為前驅(qū)。浩力言：“太子不行將兵?！蓖醮蟾形颍①潞撇葑?，請(qǐng)扈蹕以供子職，辭意懇到。高宗覽奏，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”上亦欲令王遍識(shí)諸將，遂扈蹕如建康。三十二年，孝宗受禪，遷翰林學(xué)士。張浚將圖復(fù)原，浩與之異議。浩奏：“先為備御，是謂良規(guī)。儻聽淺謀之士，興不教之師，謂之復(fù)原得乎？”隆興元年，拜尚書右仆射，首言趙鼎、李光之無罪，岳飛之久冤，宜復(fù)其官爵，祿其子孫。悉從之。浩因城瓜洲白遣太府丞史正志往視之正志與浚論辯十朋亦疏史正志朋比并及浩自是不召者十三年起知紹興府。持母喪歸，服闋，知福州。五年，復(fù)為右丞相。樞密都承旨王抃建議以殿、步二司軍多虛額，請(qǐng)各募三千人充之。已而殿前司輒捕市人，被掠者多斷指，示不行用。軍人怙眾，因奪民財(cái)。獄成議罪，欲取兵民各一人梟首以徇。浩曰：“始釁者軍人也，軍法從事固當(dāng)。若市人特與抗斗爾，可同罰乎？‘等死，死國可乎？’是豈軍人語?！鄙吓唬骸笆潜入逓榍囟酪?。”尋求去，拜少傅。十年，請(qǐng)老，除太保致仕，封魏國公。光宗御極，進(jìn)太師。紹熙五年薨，年八十九，封會(huì)稽郡王。浩喜薦人才，嘗擬陳之茂進(jìn)職與郡，上知之茂嘗毀浩，曰：“卿豈以德報(bào)怨耶？”浩曰：“臣不知有怨，若以為怨而以德報(bào)之，是有心也。”莫濟(jì)詆浩尤甚，浩薦濟(jì)掌內(nèi)制。浩曰：“臣不敢以私害公。”蓋其寬厚類此。(節(jié)選自《宋史·史浩傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往視之/正志與浚論辯/十朋亦疏史正志朋比/并及浩/自是不召者十三年/起知紹興府B．浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往視之/正志與浚論辯/十朋亦疏史正志朋比/并及浩/自是不召者十三年/起知紹興府C．浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往視之/正志與浚論辯/十朋亦疏史正志朋比/并及浩/自是不召者十三年起/知紹興府D．浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往/視之/正志與浚論辯/十朋亦疏史正志朋比/并及浩/自是不召者十三年起/知紹興府解析：“往視之”的主語是史正志，所以前面不能斷開，解除A項(xiàng)和C項(xiàng)?！捌稹笔恰捌鹩谩钡囊馑?，這里不是“自……起”的結(jié)構(gòu)，故選擇B項(xiàng)。答案：B11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．年號(hào)，中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，文中的“紹興”就是年號(hào)。B．受禪，中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，文中指新帝接受舊帝讓給的帝位。C．太保，古代官職名，三公之一，位次太傅，西周時(shí)始設(shè)，是監(jiān)護(hù)與輔弼國君之官。D．封，指追封，即死后封爵，“除”“遷”在古文中均指提升官職。解析：A項(xiàng)，“年號(hào)”是我國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝劉徹繼位后，始創(chuàng)年號(hào)“元狩”。一個(gè)皇帝所用的年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。文中“紹興”是宋高宗的年號(hào)。B項(xiàng)，“受禪”(禪讓制)是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各成員表決，以多數(shù)確定首領(lǐng)人選，此處是指紹興三十二年，宋高宗禪位給宋孝宗。C項(xiàng)，“太?！笔枪糯俾毭?。西周時(shí)，武王去世，成王年少，召公任太保，以長老身份監(jiān)護(hù)。太保、太師和太傅合稱“三公”。D項(xiàng)，“封”指帝王把土地或爵位賜予親屬或臣僚?！胺鈺?huì)稽郡王”中的“封”是“追封”的意思?！俺敝溉蚊俾?，有“初次拜受官職”的意思，也有除去舊官，擔(dān)當(dāng)新官的意思，未必是提升官職?！斑w”，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，但也可指貶謫、降職，如“遷客騷人”中的“遷”。答案：D12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．史浩忠于職守，做事盡心竭力。在金軍侵?jǐn)_邊疆時(shí)，對(duì)于建王要代父出征的行為，他認(rèn)為不合適，竭力勸止，獲得皇帝的贊許。B．史浩撥亂反正，為復(fù)原大業(yè)作準(zhǔn)備。他首先進(jìn)言，說趙鼎、李光清白無辜，岳飛久蒙冤屈，要求為他們平反昭雪，皇帝都聽從了。C．史浩重視民心，看重百姓利益。他認(rèn)為，對(duì)有不法行為的殿前都指揮使司和抗?fàn)幍氖忻瘢獏^(qū)分對(duì)待，在這件事的處理上，他惹怒了皇帝。D．史浩心胸寬廣，不愿以私怨妨害公事。陳之茂曾經(jīng)說過他的壞話，他卻擬定陳之茂升任郡守；莫濟(jì)詆毀史浩尤其厲害，他卻舉薦莫濟(jì)掌管內(nèi)制。解析：A項(xiàng)，“對(duì)于建王要代父出征的行為”錯(cuò)，原文是史浩認(rèn)為建王不相宜率領(lǐng)部隊(duì)擔(dān)當(dāng)前導(dǎo)，因此竭力勸止。B項(xiàng)，史浩對(duì)復(fù)原大業(yè)持支持看法，他為岳飛等人平反昭雪，消退當(dāng)時(shí)的混亂相識(shí)，激勵(lì)人心，為北伐作輿論上的準(zhǔn)備。C項(xiàng)，文中“等死，死國可乎？”是陳勝、吳廣起義前說的話，史浩想借此引起皇帝對(duì)民心的重要性的關(guān)注，皇帝錯(cuò)以為史浩拿秦二世諷刺自己，因而大怒。D項(xiàng)，文章結(jié)尾部分，寫史浩喜愛舉薦人才，不存私心，有著光明正大的胸懷。答案：A13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)先為備御，是謂良規(guī)。儻聽淺謀之士，興不教之師，謂之復(fù)原得乎？譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)臣不知有怨，若以為怨而以德報(bào)之，是有心也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的實(shí)力。解答時(shí)要依據(jù)語境讀懂句子的意思，然后思索命題者可能設(shè)置的賦分點(diǎn)，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特別句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，以直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范進(jìn)行翻譯。(1)留意“備御”“儻”及反問句“謂之復(fù)原得乎”的翻譯；(2)留意“以為”“報(bào)”及推斷句“是有心也”的翻譯。答案：(1)首先是準(zhǔn)備防衛(wèi)，這是良好的規(guī)劃。假如聽信淺薄無謀的人，發(fā)動(dòng)不經(jīng)訓(xùn)練的軍隊(duì)，說這就是復(fù)原大業(yè)，怎么可以呢？(2)我不知道有怨恨，假使把這當(dāng)作怨恨而用恩德報(bào)答他，這就是故意的了。【參考譯文】史浩，字直翁，明州鄞縣人。紹興十四年進(jìn)士及第。三十年，任命史浩暫代建王府教授。三十一年，升任為宗正少卿。適逢金國主完顏亮侵?jǐn)_邊疆，(皇帝)下詔親自出征。當(dāng)時(shí)兩淮失守，建王上書直言懇求率領(lǐng)部隊(duì)擔(dān)當(dāng)前導(dǎo)。史浩極力進(jìn)言說：“太子不行以率兵。”建王大有所感而覺悟，馬上讓史浩起草奏疏，懇求隨從帝王的車駕而盡到兒子的職責(zé)，文辭意氣懇切周到。高宗看了奏疏，知道奏疏是史浩起草的，說：“真是王府的官員啊?！备咦谝蚕胱尳ㄍ跗毡榱私飧魑粚㈩I(lǐng)，于是(建王)隨從帝王的車駕到建康。三十二年，孝宗接受禪位，(史浩)升任翰林學(xué)士。張浚將要謀求復(fù)原(中原)，史浩和他看法不同。史浩上奏說：“首先是準(zhǔn)備防衛(wèi)，這是良好的規(guī)劃。假如聽信淺薄無謀的人，發(fā)動(dòng)不經(jīng)訓(xùn)練的軍隊(duì)，說這就是復(fù)原大業(yè)，怎么可以呢？”隆興元年，(史浩)被授任為尚書右仆射，首先進(jìn)言趙鼎、李光清白無辜，岳飛久蒙冤屈，應(yīng)當(dāng)復(fù)原他們的官爵，授予他們的子孫俸祿。(皇帝)都聽從了。史浩因?yàn)橐诠现拗?，?bào)告派遣太府丞史正志去視察，史正志和張浚辯論。王十朋也上奏史正志依附勾結(jié)，一并牽連到史浩，從今十三年不被召見，起用為紹興府知府。為服母喪還鄉(xiāng)，服期滿，擔(dān)當(dāng)福州知州。五年，又任右丞相。樞密都承旨王抃建議以殿、步二司軍有很多空位為由，懇求各招募三千人補(bǔ)充部隊(duì)。不久殿前司就起先抓捕市民，被抓的人很多自己折斷手指，表示不能當(dāng)兵。軍人依仗人多，就借機(jī)搶奪百姓財(cái)物。官司立案量刑時(shí)，想要拿軍人、市民各一人殺頭示眾。史浩說：“起先挑釁的人是軍人，按軍法處理原來得當(dāng)。至于市民，只是和他們反抗斗爭罷了，可以一樣懲罰嗎？‘同樣都是死，為國而死可以嗎？’這莫非是軍人說的話嗎？”皇上發(fā)怒說：“這是把我比作秦二世了?！辈痪?史浩)懇求離職，授任為少傅。十年，懇求告老，授任太保退休，封為魏國公。光宗登基，升任太師。紹熙五年逝世，享年八十九歲，封為會(huì)稽郡王。史浩喜愛舉薦人才，曾經(jīng)擬定陳之茂升官為郡守，皇上知道陳之茂曾說過史浩壞話，說：“你莫非是在用恩德報(bào)答怨恨嗎？”史浩說：“我不知道有怨恨，假使把這當(dāng)作怨恨而用恩德報(bào)答他，這就是故意的了?！蹦獫?jì)詆毀史浩尤其厲害，史浩舉薦莫濟(jì)掌管內(nèi)制。史浩說：“我不因?yàn)樗皆狗梁?。”大致上他的寬厚就像這樣。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。賀新郎蔣捷夢(mèng)冷黃金屋①。嘆秦箏、斜鴻陣?yán)铮叵覊m撲。化作嬌鶯飛歸去，猶認(rèn)紗窗舊綠。正過雨、荊桃如菽。此恨難平君知否，似瓊臺(tái)涌起彈棋局②。消瘦影，嫌明燭。鴛樓碎瀉東西玉③。問芳蹤、何時(shí)再展，翠釵難卜。待把宮眉橫云樣，描上生綃畫幅。怕不是、新來裝束。彩扇紅牙④今都在，恨無人解聽開元曲⑤?？昭谛洌泻?。[注]①黃金屋，漢武帝年少時(shí)，長公主想把女兒陳阿嬌許配給他，漢武帝說：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”②彈棋局，其形態(tài)中心隆起，四周低平。③東西玉，酒器名。④彩扇紅牙，歌舞時(shí)的用具。⑤開元曲，唐開元盛世的歌曲，此處借指宋朝興盛時(shí)的音樂。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這首詞以“夢(mèng)冷黃金屋”起筆，巧用了陳阿嬌的典故，“冷”字奠定了整首詞的感情基調(diào)。B．“嘆”字引起下文關(guān)于秦箏塵撲、夢(mèng)魂化鶯的夢(mèng)境描寫，想象不凡，境界迷離。C．詞人用語意蘊(yùn)頗深，“問”寫重見佳人的熱切愿望。“難卜”寫實(shí)現(xiàn)愿望的可能渺茫。D．詞人見“生綃”起描摹意，看“彩扇紅牙”恨知音難覓，借身邊之物寫意，奇妙而有韻味。解析：A項(xiàng)，可借助注釋①加以理解，“冷”字為整首詞蒙上了一層冷色調(diào)。B項(xiàng)，“關(guān)于秦箏塵撲、夢(mèng)魂化鶯的夢(mèng)境描寫”錯(cuò)，“秦箏塵撲”不是夢(mèng)境描寫。C項(xiàng)，“問芳蹤、何時(shí)再展，翠釵難卜”，詞人把感情看法寓于“問”“難卜”之中。D項(xiàng)，詞人寫的都是司空見慣之物，卻借此吐胸中之塊壘，細(xì)膩而深厚。答案：B15．南宋亡國后，蔣捷的很多詞作都表達(dá)出懷念故國的感情，抒發(fā)了丟失山河之慟，請(qǐng)就這首詞簡要賞析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對(duì)詩歌思想感情的鑒賞。鑒于本詞的難度，本題在考查方式上進(jìn)行了改變，降低了試題難度，能更有效地考查學(xué)生的鑒賞水平。在我國詩歌創(chuàng)作中，有著香草美人的傳統(tǒng)，以香草美人象征君子、忠君愛國之士等，本詞即有此意。另外，竹在中國文化中有多重含義，其中有正直、堅(jiān)韌不拔、不懼寒冷酷暑的寓意。關(guān)于此詩，注釋⑤也有示意，可借此理解“恨無人解聽開元曲”。答案：①詞人寫自己朝思暮想的美人以及與美人的分別，表達(dá)了希望重睹其舊日風(fēng)采的愿望，“美人”便是故國的象征，詞人借此表達(dá)對(duì)故國的思念之情。②“恨無人解聽開元曲”，寫懷念故國之人已越來越少，民族意識(shí)已經(jīng)淡薄。③結(jié)尾借竹的高風(fēng)亮節(jié)表現(xiàn)自己堅(jiān)貞不渝的品德。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中用“________________，________________”概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的改變，抒發(fā)了無限傷感之情。(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的文末所說的“____________”點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“____________”，則說明白李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“____________”一句，表明白周瑜的赫赫戰(zhàn)功。答案：(1)難過秦漢經(jīng)行處宮闕萬間都做了土(2)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(3)羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。“大洋一號(hào)”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)驗(yàn)了大洋礦產(chǎn)資源探討開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟識(shí)的人而言，()。在這里，重力和ADCP試驗(yàn)室、磁力試驗(yàn)室、地震試驗(yàn)室、綜合電子試驗(yàn)室、地質(zhì)試驗(yàn)室、生物基因試驗(yàn)室、深拖和超短基線試驗(yàn)室等各種試驗(yàn)室________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，深?？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，如同有了千里眼，海底世界可以________，并可依據(jù)須要________地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯?！按笱笠惶?hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，宏大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，______，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探究海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這艘船經(jīng)驗(yàn)了大洋礦產(chǎn)資源探討開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查。B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源探討開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。C．這艘船經(jīng)驗(yàn)了大洋礦產(chǎn)資源探討開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)。D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源探討開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。解析：本題從搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)?shù)慕嵌仍O(shè)誤。此句的主干是“這艘船經(jīng)驗(yàn)任務(wù)”，明顯“經(jīng)驗(yàn)”和“任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“執(zhí)行……任務(wù)”，而“多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次”是并列短語，作“任務(wù)”的定語，“多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查”對(duì)應(yīng)的是“多個(gè)大陸架勘查”，“多個(gè)”應(yīng)當(dāng)放在“大陸架”前修飾“大陸架”，所以B項(xiàng)是完全正確的。答案：B18．在文中的括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“大洋一號(hào)”的試驗(yàn)室很多，就像迷宮一樣B．“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的試驗(yàn)室C．走進(jìn)“大洋一號(hào)”，如同進(jìn)入了一座迷宮D．進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”，會(huì)辨別不出方向解析：本題答題時(shí)要留意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。上文“對(duì)不熟識(shí)的人而言”，陳述的對(duì)象是“不熟識(shí)的人”，A項(xiàng)和B項(xiàng)的主語是“大洋一號(hào)”，和上文的陳述對(duì)象不一樣，解除A項(xiàng)和B項(xiàng)。C項(xiàng)，“迷宮”和下文的“在這里”相呼應(yīng)，解除D項(xiàng)，選C項(xiàng)。答案：C19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．一應(yīng)俱全一覽無余易如反掌卷土重來B．無奇不有一覽無余輕而易舉再接再厲C．一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉卷土重來D．無奇不有一目了然易如反掌再接再厲解析：本題考查依據(jù)詳細(xì)語境辨析近義成語。一應(yīng)俱全：一切齊全。無奇不有：應(yīng)當(dāng)有的全都有了，表示一切齊備。橫線前有“各種試驗(yàn)室”，其中“各種”和“一應(yīng)”語義重復(fù)。在這里應(yīng)選用“無奇不有”。一覽無余：一眼看去，全部的景物全望見了，形容視野廣袤，沒有阻礙，把事物或景象都看在眼里，沒有遺漏；也指事物簡潔，看得特別清晰；或建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折改變；或詩文內(nèi)容平淡，沒有回味，不用說就可以明白；或形容道理很明顯。一目了然：一眼就能看清晰。語境強(qiáng)調(diào)對(duì)海底世界的視察沒有遺漏，應(yīng)選用“一覽無余”。易如反掌：像翻一下手掌那樣簡潔，形容事情極簡潔辦。輕而易舉：形容事情很簡潔做。語境是說礦物樣品和海底水樣很簡潔能得到，用“輕而易舉”更恰當(dāng)。卷土重來：指失勢(shì)之后重新復(fù)原地位。再接再厲：一次又一次地接著努力。這里沒有“失勢(shì)”的意思，應(yīng)選用“再接再厲”。答案：B20．下面是某校一則啟事的初稿片段，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(5分)我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處細(xì)致調(diào)