安徽省合肥市長豐北城衡安學(xué)校2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期階段檢測一

PAGE第=2頁，共=sectionpages22頁PAGE7安徽省合肥市長豐北城衡安學(xué)校2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期階段檢測一一、單選題（本大題共25小題，共50分）下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后依次正確的是（）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會分工的發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成

B.私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——社會分工的發(fā)展——國家形成

C.社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成

D.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級出現(xiàn)——國家形成“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東部的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎(chǔ)，它并不肯定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！弊髡咧荚谡f明（）A.世界文明的多樣性 B.東方文明的先進(jìn)性

C.希臘文明的包涵性 D.希臘文明的民族性依據(jù)目前的探討，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物，在此基礎(chǔ)上這些地區(qū)產(chǎn)生了早期文明。據(jù)此可知（）A.人類文明的興起以農(nóng)耕為基礎(chǔ) B.亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地

C.農(nóng)業(yè)是文明誕生的基本標(biāo)記 D.糧食作物的培育推動了社會分工在波斯帝國的文化中，無論是政治思想、典章制度、法律、還是文字、藝術(shù)、神話、建筑等方面，都汲取了較多的外來因素，正如希羅多德指出：“波斯人比任何其他民族都更寵愛仿效外國人的習(xí)慣?！边@是因為波斯人（）A.有向其他民族學(xué)習(xí)的文化傳統(tǒng)

B.統(tǒng)治了眾多的先進(jìn)文明地區(qū)，彼此之間不斷溝通

C.擁有輕松寬容的民主政治環(huán)境

D.不斷折服其他民族并對他們實行有效的管理在有關(guān)原始社會后期的考古中發(fā)覺：一些人的房屋寬敞光明，墓葬隨葬品豐富；一些人的房屋矮小破舊，墓葬中的隨葬品很少或者幾乎沒有。這反映了在原始社會后期（）A.各文明之間彼此隔絕 B.貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)

C.原始手工業(yè)比較發(fā)達(dá) D.房屋建立水平差異很大希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以信任這些埃及人的故事，假如他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)依據(jù)我聽到的樣子原封不動地記錄下來?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是（）A.堅持視察推斷調(diào)查 B.呈現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌

C.保存人類歷史功績 D.保持歷史原始信息古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于（）A.揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律 B.彰顯法老對于科技文化的重視

C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地支配農(nóng)事 D.探究自然奇妙以神化專制統(tǒng)治“屹立著波斯宮殿的巨大平臺仿照的是巴比倫尼亞的樣式，宮殿大門上裝飾的雙翼公牛是從亞述和西方學(xué)來的；而王宮正面和寬廣闊廳中的柱廊——亞洲最早的柱廊——同兩千多年前尼羅河畔的式樣一樣?！边@表明波斯建筑（）A.融合了多種建筑的藝術(shù)形式 B.摒棄了被折服地區(qū)的建筑風(fēng)格

C.借鑒了亞述柱廊的建筑式樣 D.代表了中古時期的建筑水平據(jù)《吉爾伽美什》史詩記載，烏魯克的貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此懇求天上的諸神懲處吉爾伽美什。這一現(xiàn)象（）A.表明城邦首領(lǐng)受神廟限制 B.反映出城邦內(nèi)部階級沖突尖銳

C.反映了王權(quán)與貴族的沖突 D.表明國王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢在民主政治建立之初，為限制財寶不同等產(chǎn)生的消極影響、保證民主的實現(xiàn)，雅典設(shè)立了由富人擔(dān)當(dāng)?shù)木璜I(xiàn)制度，即富人出錢為城邦服務(wù)。每當(dāng)精英成為訴訟的對象時，訴訟人一般都會列舉自己過去的公共服務(wù)記錄，表明自己是一個愛國公民，其目的是贏得陪審員的感謝，使他們做出有利于自己的判決。這反映了（）A.雅典城邦民主政治仍有待完善

B.雅典城邦重視培育公民的社會責(zé)任感

C.捐獻(xiàn)成為評判公民道德的主要標(biāo)準(zhǔn)

D.肯定時期的城邦發(fā)展的良性運作機(jī)制人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，由游牧生活漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由?。這些改變主要是由于（）A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.早期城市的出現(xiàn)

C.私有制漸漸產(chǎn)生 D.國家起先形成古巴比倫王國一度通過擴(kuò)張盛極一時，但由于人口劇增，毀林開荒，結(jié)果造成水土流失，連年洪災(zāi)，土壤沙漠化、鹽漬化，最終使該國成為一片廢墟。這說明（）A.地理環(huán)境確定人類文明發(fā)展趨向 B.生態(tài)平衡是文明能否持續(xù)的關(guān)鍵

C.農(nóng)耕社會無法根本解決人地沖突 D.對外擴(kuò)張最終必將導(dǎo)致文明衰落波斯國王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的吩咐，他們都遵行不誤?！堪⒑ゑR茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個王國。”材料主要說明白（）A.國王是波斯帝國的核心和最高主宰

B.大流士以嚴(yán)酷法律治國

C.波斯帝國建立起較完善的官僚體系

D.波斯國王信任君權(quán)神授探討性學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容。下面對馬其頓折服希臘的緣由進(jìn)行探究，符合探究主題的是（）A.雅典民主政治的局限 B.雅典和斯巴達(dá)的衰落

C.亞歷山大帝國的建立 D.羅馬帝國折服地中海柏拉圖在談及雅典民主制度時說：“全部這一切總起來使得這里的公民靈魂變得特別敏感，只要有誰建議稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆。到最終像所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上了?！边@表明柏拉圖（）A.相識到雅典民主制的弊端 B.主見精英分子管理國家

C.批判公民行為危及城邦平安 D.抨擊雅典法律形同虛設(shè)英國考古學(xué)家哈佛菲爾德說道：“有言道希臘教人為人，而羅馬開化人類，這就是帝國的功業(yè)；而其實行的形式則是羅馬化?！毕铝袑Α傲_馬化”理解精確的是（）A.先進(jìn)文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播

B.羅馬文化與希臘文化相比具有開創(chuàng)性

C.羅馬文化以其先進(jìn)的法律影響世界

D.羅馬文化與希臘文化存在肯定繼承性學(xué)者泰明在《羅馬探討》等雜志撰文論證羅馬經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)的觀點，強(qiáng)調(diào)市場的力氣以及羅馬經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)、流通和消費各個環(huán)節(jié)的困難性，并探討羅馬人實行何種方式降低商業(yè)運作的風(fēng)險和削減交易成本。由此可知（）A.市場經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路 B.古羅馬的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)特別成熟

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)古羅馬發(fā)展須要 D.羅馬帝國重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展運作模式據(jù)《后漢書》記載：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！边@一史書記載表明（）①中國和羅馬起先了干脆交往

②中國的絲綢受到羅馬人寵愛③連接中國和歐洲的商路已經(jīng)開通

④羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前旺盛A.①② B.①④ C.②④ D.①③在希臘，山嶺縱橫，河流交織，港灣眾多，幾乎沒有大面積的整塊平地。這種地形對古希臘歷史發(fā)展的影響是（）A.對古希臘民主政治起了確定作用 B.促進(jìn)了古希臘傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)的發(fā)展

C.有利于古希臘海外商貿(mào)業(yè)的發(fā)展 D.使古代希臘很難與外界廣泛溝通公元前406年，因與斯巴達(dá)作戰(zhàn)，雅典迫切地須要擴(kuò)充海軍，因此對任何情愿在海軍中服役的人，都授子他們公民身份，一些奴隸也因參與與斯巴達(dá)的斗爭而獲得公民身份。這表明當(dāng)時雅典（）A.城邦內(nèi)的居民均能夠成為公民 B.民主政治發(fā)展到頂峰

C.享有民主權(quán)利的主體有所擴(kuò)大 D.公民的城邦意識較強(qiáng)公元前5世紀(jì)后半期，非雅典人之子和異邦人要想成為雅典公民幾乎不行能，因為這種設(shè)想無法獲得公民大會通過，追在眉睫的兵源和財源問題也因此無法得到解決，雅典最終輸?shù)袅伺c斯巴達(dá)的斗爭。這反映出當(dāng)時雅典A.決策方式難以適應(yīng)形勢 B.公民大會反對斗爭

C.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) D.法律聽從民眾意愿雅典人在成為全權(quán)公民時均要行宣誓禮，誓詞中有這樣的話：“我將理性地聽從現(xiàn)有的政府和已設(shè)立的法律，假如有人企圖破壞法律或不聽從法律，我決不容許，而必獨自或與眾斗爭此人?！庇纱丝芍狝.雅典民主政治受法制的制約 B.聽從法律是成為公民的前提

C.雅典法律僅適用于全權(quán)公民 D.理性主義是民主政治的基礎(chǔ)在伯利克里時代，十將軍委員會的將軍任期一年，但可無限期的再度當(dāng)選，伯里克利本人居首席將軍之位達(dá)三十年之久。這些將軍不單是軍隊的統(tǒng)帥，而且是國家司法、行政首腦，但他們卻不行能成為僭主。這主要是因為A.雅典公民擁有較高的政治素養(yǎng)

B.十將軍受到公民大會的制約與監(jiān)督

C.任期制有效地規(guī)范了將軍行為

D.十將軍之間形成了有效的約束機(jī)制伯里克利時代，雅典的公民大會通過法案：凡是不信雅典人信奉的宗教和不敬神的人，都應(yīng)當(dāng)馬上治罪。哲學(xué)家阿納克薩戈拉因為宣揚太陽是一塊紅色的巖石褻瀆了神靈而被驅(qū)除出境，由此可見古代雅典A.民眾個人自由受到嚴(yán)格限制 B.思想文化專制束縛公民思想

C.宗教神話規(guī)范社會公共道德 D.人文主義缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)亞歷山大是以馬其頓國王的身份進(jìn)入東部的，但他每到一地就宣稱自己是當(dāng)?shù)卦y(tǒng)治者的繼承人，用東方君主的統(tǒng)治方式統(tǒng)治東部的大片領(lǐng)土。其目的是（）A.擴(kuò)充王國的疆域 B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)個人權(quán)威

C.推廣希臘的文化 D.以專制制度取代希臘民主制度二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）文明的形成和發(fā)展與其地理環(huán)境有著親密的關(guān)系。材料

埃及文明的類型與美索不達(dá)米亞文明（兩河流域文明）的類型形成比照，是一種帝國文明而非城市文明。這一文明之所以頗為穩(wěn)固且持續(xù)很長時間，主要得益于其地理環(huán)境。埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家。尼羅河流域與美索不達(dá)米亞不同，它的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，北面是三角洲地區(qū)的沒有港灣的海岸，這些自然屏障使它受到特殊好的愛護(hù)，不易遭到外族的侵?jǐn)_。埃及人生活在這塊平安的流域地區(qū)，可以逍遙自由地支配自己的命運，不受外界的干涉。埃及與美索不達(dá)米亞不同，沒有因時常的外族入侵而引起的萬花筒似的帝國更換。而且，尼羅河就像一根自然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上的航行極為簡單，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費勁。這樣，埃及人就擁有了珍貴的手段進(jìn)行牢靠的交通運輸線，它促進(jìn)了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一?！溃┧惯_(dá)夫里阿諾斯《全球通史（上）》（1）埃及文明與美索不達(dá)米亞（兩河流域）文明的文明類型有什么不同。

（2）試從地理環(huán)境的角度簡析埃及文明保持長期持續(xù)和穩(wěn)定的緣由。

閱讀下列材料,回答問題。材料一材料二早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注意提高阿拉伯人的文化。此后,歷代統(tǒng)治者都比較注意先進(jìn)文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面主動網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化漸漸融合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧先魏我环N文明的發(fā)展都不是孤立的,而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中綻開的。……只有那些開放的、擅長從其他文明中吸取養(yǎng)分的民族,才有許久旺盛的生命力?！跆飙t《多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論”》（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古國。其中,以水生植物曬干制作成“紙草”的古文明區(qū)域是_____;在泥板上刻寫文字的古代人主要生活在_____。用眾生同等、輪回報應(yīng)來揭示人生真諦的宗教產(chǎn)生于_____;提倡用儒家倫理道德來規(guī)范社會的學(xué)派產(chǎn)生于_____。

（2）依據(jù)材料二,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧０⒗嗽趯糯幕^承和發(fā)展后,形成的最有代表性的文學(xué)作品是什么?結(jié)合所學(xué)學(xué)問,舉例說明阿拉伯在東西方文化溝通方面所做的貢獻(xiàn)及影響。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,試舉兩例說明中古時期朝鮮是如何從中國“吸取養(yǎng)分”的。閱讀材料，回答問題。材料

掠奪來的斗爭成功品和斗爭俘虜為羅馬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展供應(yīng)了大量的資金和勞動力資源……一些元老院和貴族起先從事高利貸、金融業(yè)和工商業(yè)活動，工商業(yè)和金融業(yè)的發(fā)展為羅馬帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在工商業(yè)和金融業(yè)日益旺盛的基礎(chǔ)上，羅馬的城市建設(shè)達(dá)到了前所未有的水平。圖拉真（羅馬帝國皇帝）時期的達(dá)契亞斗爭給羅馬帶來了從未見過的最大量財寶的匯合,這些巨大財寶帶來的結(jié)果是羅馬城內(nèi)綻開了從未想象過的建筑規(guī)模，如圖拉真時期修建了當(dāng)時最大的圖拉真廣場、市場和浴場等大型建筑物，斗爭中的俘虜除了為羅馬的城市建設(shè)供應(yīng)了大量廉價的勞動力之外，而奴隸中所包含的建筑師和工程師又為城市的建設(shè)項目供應(yīng)了必要的技術(shù)支撐，羅馬在與其他地區(qū)的進(jìn)行斗爭時，總會把其他地域優(yōu)于自身的藝術(shù)文化汲取到自己的文明中。在羅馬人建城之初，伊魯特里亞人城市布局中的東西大街和南北軸線完全影響了羅馬人最初的城市規(guī)劃。在這些全部被折服地區(qū)的先進(jìn)文化中，希臘文明對羅馬的影響最大，如吸取希臘的建筑風(fēng)格和運用希臘柱式是對希臘人傳統(tǒng)做事方式的敬重?！帍埦ЬА墩摿_馬帝國前期城市建設(shè)取得矚目成就的緣由》依據(jù)材料，分析羅馬城市建設(shè)能夠取得巨大成就的緣由。

答案1.D 2.C 3.A 4.B 5.B 6.D 7.C

8.A 9.C 10.D 11.A 12.B 13.D 14.C

15.A 16.A 17.B 18.D 19.C