【9歷第一次月考】安徽省宣城市寧國市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（含詳解）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁寧國市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)歷史學(xué)科第一次素質(zhì)診斷一、選擇題（每題2分，共30分）1．與如圖建筑屬于同一地區(qū)的古代文明成就是A．楔形文字 B．太陽歷 C．種姓制度 D．基督教2．如圖是亞非兩大文明古國，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點(diǎn)，關(guān)于它們相似點(diǎn)的論述，正確的是A．發(fā)源于世界著名大河流域 B．產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教C．公元前36世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了國家 D．打敗了外族入侵延續(xù)了文明3．2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出，古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。古絲綢之路跨越的“兩河流域”歷史上誕生了（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明C．古印度文明 D．古希臘文明4．下列關(guān)于古巴比倫的敘述，有可能在《古巴比倫的興衰》中查閱到的是（

）①古巴比倫位于兩河流域②古巴比倫是中央集權(quán)的封建國家③古巴比倫的建立者是漢謨拉比④《漢謨拉比法典》是古巴比倫歷史上一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典A．①② B．②③ C．②④ D．①④5．如果你來到“歐洲文明的發(fā)祥地"進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，你能夠看到的古跡是A．胡夫金字塔 B．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) C．帕特農(nóng)神廟 D．麥加清真寺6．伯里克利時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這A．一定程度上影響了決策的科學(xué)性 B．保障了全體雅典居民的權(quán)利C．大大提高了公民大會(huì)的辦事效率 D．奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)7．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一整塊大面積的平原，這種自然環(huán)境形成了以‘個(gè)人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此理解正確的是（

）A．強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)希臘文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主政治D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右8．一位百科全書式的學(xué)者，他的名言是“吾愛吾師，吾更愛真理”，這個(gè)人是（

）A．德謨克利特 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．亞里士多德9．隨著雅利安人進(jìn)入印度，一個(gè)高度分層的社會(huì)出現(xiàn)了。印度社會(huì)被分成精神和世俗兩個(gè)領(lǐng)域。盤踞精神領(lǐng)域的是（

）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅10．西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國，被稱為“蠻族王國”。其中法蘭克王國最為強(qiáng)大，它的建立者是A．屋大維 B．凱撒 C．穆罕默德 D．克洛維11．與“巴勒斯坦地區(qū)”“救世主”“羅馬國教”等信息相關(guān)的宗教是（

）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教12．東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求。”中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊鴸|漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是A．實(shí)行土地公有制 B．出現(xiàn)資本主義萌芽C．經(jīng)濟(jì)自給自足 D．居民都是自由農(nóng)民13．從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在西歐逐漸流行開來。這就是A．封建莊園 B．手工工場(chǎng) C．租地農(nóng)場(chǎng) D．商業(yè)城市14．伯里克利主政時(shí)期，具有立法、司法等多種職能的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（

）A．元老院 B．執(zhí)政官 C．保民官 D．公民大會(huì)15．公元3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像，且無論服裝、五官還是造型特點(diǎn)，都具有希臘的風(fēng)格，促使這一現(xiàn)象產(chǎn)生的是（

）A．亞歷山大東征 B．古巴比倫的創(chuàng)立C．伯里克利改革 D．羅馬帝國建立二、辨析改錯(cuò)題（每題2分，共8分）16．古代埃及被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”。17．公元前6世紀(jì)，默罕穆德創(chuàng)立了佛教。18．公元前27年，凱撒成為羅馬帝國實(shí)際上的第一任皇帝。19．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由“原子”組成的。()三、材料題（每題10分，共20分）20．閱讀材料，回答問題材料一:下圖是《十二銅表法》布后，羅馬人閱讀的場(chǎng)景。材料二:伴隨著帝國的擴(kuò)張，羅馬帝國的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。材料三:《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。該法典鼓吹“君權(quán)神授”，皇權(quán)至尊，宣揚(yáng)皇帝的旨意具有法律效力，反對(duì)皇帝就會(huì)遭到法律的懲治…近代歐洲各資產(chǎn)階級(jí)國家的立法，除英國外，大多受到羅馬法的深刻影響?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《十二銅表法》產(chǎn)生于羅馬歷史發(fā)展的哪個(gè)階段？對(duì)羅馬法制建設(shè)產(chǎn)生了什么影響？(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括萬民法產(chǎn)生的背景和羅馬法學(xué)系統(tǒng)的主要內(nèi)容。(3)依據(jù)材料三，分析査士丁尼組織編撰《羅馬民法大全》的原因。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法制建設(shè)的特點(diǎn)。21．閱讀材料，回答問題材料一：材料二:莊中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠……幾乎每個(gè)村落里都有磨坊……人們穿的衣由羊毛和大麻、亞麻制成……莊園里通常設(shè)有酒坊，農(nóng)民可以去釀酒……當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件……由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧先?9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斯擴(kuò)大，耕作技術(shù)不斷提高……在封建主的領(lǐng)地內(nèi)，形成了一批有熟練手藝的鐵匠、木匠、武器匠、皮革匠等。他們一般都望獨(dú)立生產(chǎn)，脫離對(duì)封建主的依附……聚居而進(jìn)行手工業(yè)的生產(chǎn)。他們把手工業(yè)品賣給農(nóng)村，買回糧食和原材料……西歐的城市是工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果?！R濤《世界通史教程》(1)材料一反映了歐洲的什么制度？這一制度最先開始于哪一個(gè)國家？(2)依據(jù)材料二，說出西歐莊園的特點(diǎn)和莊園法庭審判依據(jù)。(3)依據(jù)材料三，西歐手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？四、活動(dòng)探究題（1題，共12分）22．2023年8月23日，國家主席習(xí)近平在出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤期間應(yīng)約同印度總理莫迪交談，雙方就當(dāng)前中印關(guān)系和共同關(guān)心的問題坦誠、深入地交換了意見，請(qǐng)同學(xué)們探究印度和中印關(guān)系的歷史，閱讀材科，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題?！居《任拿鞒删汀坎牧弦唬汗庞《攘_門經(jīng)典海《吠陀》中說說，造物神天用嘴造出了婆羅門，用手造出了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅……【中印友好往來】材料二：唐朝時(shí)中印交往頻繁，中國僧人玄奘不懼艱險(xiǎn)，長途跋涉，西行印度，譜寫了中印關(guān)系史上輝煌的篇章?！井?dāng)代發(fā)展努力】材料三：20世紀(jì)60年代后期，印度開始實(shí)行以“綠色革命”為號(hào)召的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，增大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的技術(shù)改造。印度由一個(gè)“饑荒之國”變?yōu)椤坝嗉Z之國”90年代，印度實(shí)行全面的經(jīng)濟(jì)改革，加大開放力度，實(shí)現(xiàn)了年均6％以上的經(jīng)濟(jì)增長。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來，成為了“軟件大國”，軟件產(chǎn)品占領(lǐng)了歐美相當(dāng)大一部分市場(chǎng)，班加羅爾成為世界上重要的軟件開發(fā)中心之一?！栽缆窗妗妒澜鐨v史》九年級(jí)下冊(cè)79頁(1)材料一反映了古印度的什么制度？古印度人在數(shù)學(xué)上又有何成就？(2)玄奘所寫的什么著作成為了研究古代印度和中亞地區(qū)歷史文化的重要典典籍？結(jié)合歷史背景，分析唐代出現(xiàn)玄奘西行印度壯舉的歷史條件。(3)從材料三歸納，印度獨(dú)立后為振興民族經(jīng)濟(jì)，采取了哪些重大舉措？

參考答案與解析1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是古埃及的文明象征——金字塔。太陽歷是古埃及在天文學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，因此B正確；楔形文字屬于兩河流域，A錯(cuò)誤；種姓制度屬于古印度，C錯(cuò)誤；基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)，D錯(cuò)誤。綜上故選B。2．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，尼羅河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度文明，故A符合題意；只有古印度產(chǎn)生了世界性宗教，故B不符合題意；只有古埃及公元前36世紀(jì)出現(xiàn)了國家，故C不符合題意；兩者文明均中斷，故D不符合題意。故選A。3．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，古絲綢之路跨越的“兩河流域”是幼發(fā)拉底河、底格里斯河，在這里誕生了古巴比倫文明，B項(xiàng)正確；古埃及文明誕生在尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古印度文明誕生在印度河流域，排除C項(xiàng)；古希臘文明誕生在地中海，而不是兩河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西亞地區(qū)底格里斯河、幼發(fā)拉底河并行奔流的兩河流域，誕生了文明古國巴比倫王國，為維護(hù)奴隸主的利益，古巴比倫國王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，①④符合題意，D項(xiàng)正確；古巴比倫王國是奴隸制國家、漢謨拉比是第六代國王，排除含有②③的ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歐洲文明的發(fā)祥地是希臘，帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，C正確；胡夫金字塔位于埃及，不在希臘，A錯(cuò)誤；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)位于羅馬，不在希臘，B錯(cuò)誤；麥加清真寺位于沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教第一大圣寺，不在希臘，D錯(cuò)誤。綜上故選C。6．A【詳解】伯里克利時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生，這表明了直接民主的運(yùn)作方式，但是這種運(yùn)作方式難以保證公民參政的素質(zhì)和才干，一定程度上影響了決策的科學(xué)性，A正確；雅典民主范圍實(shí)際上是有限的，享有民主權(quán)利的是成年男性公民，并非全體雅典居民，B排除；雅典直接民主的運(yùn)作方式容易導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用，并不是大大提高了公民大會(huì)的辦事效率，而且題干也沒有體現(xiàn)伯利克利時(shí)期的這一措施有利于提高公民大會(huì)的辦事效率，C排除；伯里克利時(shí)期是雅典民主政治的黃金時(shí)代，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)的是梭倫改革時(shí)期，D排除。故選A。7．A【詳解】根據(jù)所學(xué)解讀材料可知，希臘山嶺縱橫、河流交錯(cuò)的自然環(huán)境，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展，這說明材料強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)希臘文明的影響，A項(xiàng)正確；從“這種自然環(huán)境形成了以‘個(gè)人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源”可知，希臘的自然環(huán)境只是形成了以“個(gè)人導(dǎo)向”為傾向的文化淵源，進(jìn)而促進(jìn)了民主制度的發(fā)展，這并不是說希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義和民主政治，排除BC兩項(xiàng)；材料表明，政治文明會(huì)受到自然地理環(huán)境的影響，但“完全”過于絕對(duì)，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系，他的寫作涉及倫理學(xué)，形而上學(xué)，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，神學(xué)，政治學(xué)，修辭學(xué)，自然科學(xué)，教育學(xué)，詩歌，風(fēng)俗，以及雅典法律，被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者，“吾愛吾師，吾更愛真理”是他的名言，D正確；德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”構(gòu)成的，排除A；題干描述的不是柏拉圖，排除B；蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，他主張“認(rèn)識(shí)你自己”，排除C。故選D。9．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，盤踞精神領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除C項(xiàng)；首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國滅亡前后，克洛維建立法蘭克王國，故D符合題意；屋大維、凱撒是古羅馬領(lǐng)導(dǎo)人，故AB均不符合題意；穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，故C不符合題意。故選D。11．B【詳解】考查點(diǎn)：基督教。解題思路：抓住題干關(guān)鍵詞“巴勒斯坦地區(qū)”“救世主”可知，此題主要考查基督教相關(guān)的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)可知，1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升人“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)佛教起源于古印度，排除；C項(xiàng)道教是中國土生土長的宗教，排除；D項(xiàng)伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，排除。故選B。12．C【詳解】根據(jù)“能滿足田莊基本生活要求”、“自己制作”等信息可知東漢與中世紀(jì)西歐莊園都通過自己生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)，故選C；東漢和中世紀(jì)西歐莊園都實(shí)行的是土地私有，居民都帶有農(nóng)奴性質(zhì)，不是自由民，排除AD；東漢和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟(jì)都帶有自給自足的性質(zhì)，沒有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，較少面向市場(chǎng)，因此沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。13．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從九世紀(jì)開始，莊園經(jīng)濟(jì)在歐洲逐漸流行開來，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起歐洲絕大多數(shù)的人口都居住在莊園里面，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式就是莊園。A正確；手工工場(chǎng)、租地農(nóng)場(chǎng)都出現(xiàn)于中世紀(jì)晚期，BC錯(cuò)誤；商業(yè)城市是擔(dān)負(fù)一定區(qū)域商品流通的中心城市，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市重新興起于西歐是在10世紀(jì)。D錯(cuò)誤。綜上故選A。14．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題，D項(xiàng)正確；元老院是古羅馬的政權(quán)機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；執(zhí)政官和保民官出現(xiàn)在羅馬共和國時(shí)期，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)題干信息“公元3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像，且無論服裝、五官還是造型特點(diǎn)，都具有希臘的風(fēng)格”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富，但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來?？芍偈惯@一現(xiàn)象產(chǎn)生的是亞歷山大東征，A項(xiàng)正確；公元前19世紀(jì)古巴比倫王國建立，與題干信息“公元3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像”沒有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；公元前5世紀(jì)中后期伯利克里主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰，與題干信息“公元3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像”沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，與題干信息“公元3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像”沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．正確【詳解】古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮。原題干正確。17．錯(cuò)誤；改“穆罕默德”為“釋迦牟尼”或“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，宣揚(yáng)“忍耐順從”。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。故原題錯(cuò)誤，將改“穆罕默德”為“釋迦牟尼”或“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”。18．錯(cuò)誤；改“凱撒”為“屋大維”【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。因此是錯(cuò)誤的，將“凱撒”改為“屋大維”。19．錯(cuò)誤，把“蘇格拉底”改為“德謨克利特”。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，他率先提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。故題干表述錯(cuò)誤，應(yīng)把“蘇格拉底”改為“德謨克利特”。20．(1)羅馬共和國時(shí)期。是羅馬法制建設(shè)的第一步或者推動(dòng)了羅馬法從習(xí)慣法向成文法的轉(zhuǎn)變。(2)羅馬帝國的擴(kuò)張；新的法律問題的出現(xiàn)。萬民法、經(jīng)濟(jì)法、法律概念。(3)加強(qiáng)皇帝的專制權(quán)力。(4)與時(shí)俱進(jìn)；階段性；繼承性等?！驹斀狻浚?）階段：根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前450年左右，羅馬共和國時(shí)期頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。可知《十二銅表法》產(chǎn)生于羅馬歷史發(fā)展的羅馬共和國時(shí)期。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》推動(dòng)了羅馬法從習(xí)慣法向成文法的轉(zhuǎn)變，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（2）背景：根據(jù)材料二“伴隨著帝國的擴(kuò)張，羅馬帝國的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證”，可知羅馬帝國的擴(kuò)張；由“包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)”，可知新的法律問題的出現(xiàn)。因此萬民法產(chǎn)生的背景，是羅馬帝國的擴(kuò)張；新的法律問題的出現(xiàn)。內(nèi)容：根據(jù)材料“包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)”，可知羅馬法學(xué)系統(tǒng)的主要內(nèi)容是萬民法、經(jīng)濟(jì)法、法律概念。（3）原因：根據(jù)材料三“該法典鼓吹‘君權(quán)神授’，皇權(quán)至尊，宣揚(yáng)皇帝的旨意具有法律效力，反對(duì)皇帝就會(huì)遭到法律的懲治”，可知，査士丁尼組織編撰《羅馬民法大全》的原因是加強(qiáng)皇帝的專制權(quán)力。（4）特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法制建設(shè)的特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)；階段性；繼承性等。21．(1)封君封臣制（封建等級(jí)制）；法蘭克王國。(2)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；習(xí)慣法或村法。(3)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！驹斀狻浚?）制度：根據(jù)材料一金字塔式的等級(jí)示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖示反映了歐洲的封建等級(jí)制度。國家：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國查理?馬特對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。可知這一制度最先開始于法蘭克王國。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“莊中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠……幾乎每個(gè)村落里都有磨坊……人們穿的衣由羊毛和大麻、亞麻制成……莊園里通常設(shè)有酒坊，農(nóng)民可以去釀酒……當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件……由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園的特點(diǎn)是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。依據(jù)：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件……由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭審判依據(jù)，是習(xí)慣法或村法。（3）基礎(chǔ)：根據(jù)材料三“9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斯擴(kuò)大，耕作技術(shù)不斷提高……在封建主的領(lǐng)地內(nèi)，形成了一批有熟練