必修４ 第十八課　課時(shí)2　正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性與一切從實(shí)際出發(fā)-2025年高中政治大一輪復(fù)習(xí)

第十八課探究世界的本質(zhì)課時(shí)2正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性與一切從實(shí)際出發(fā)核心考點(diǎn)一正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性表現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律改造世界意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物前提條件尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用提醒目的性側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定；自覺選擇性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對象的選擇；能動(dòng)創(chuàng)造性則突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過去、當(dāng)前和未來)。歸納提升正確區(qū)分意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識(shí)對改造客觀世界的指導(dǎo)作用人們在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)影響主觀能動(dòng)性>意識(shí)的能動(dòng)作用>意識(shí)的反作用2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系(1)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。(2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(3)堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。提醒把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。1．意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展。糾正：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。2．意識(shí)能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。糾正：意識(shí)對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實(shí)性；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。3．客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約。糾正：客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性，人的主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律。4．尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提。糾正：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提。考向一意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)典例1(2022·廣東高考)苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評(píng)價(jià)苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉。”苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn)，使其得了“君子菜”的雅號(hào)。從材料可以看出()①事物是各種觀念的集合②意識(shí)對事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識(shí)活動(dòng)的最終目的A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析材料體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)觀，而“事物是各種觀念的集合”反映的是主觀唯心主義，故①排除。意識(shí)活動(dòng)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，故④排除。故本題選C?？枷蚨_發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例2(2023·遼寧高考)“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見()①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。規(guī)劃農(nóng)時(shí)不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)，②排除。意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果，③符合題意。把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，而不能說為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，④排除。故本題選A。易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)加練1(2022·山東高考)中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是()①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析實(shí)踐是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，并不是因?yàn)槿藗冏鹬乜陀^規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用，③錯(cuò)誤。故本題選D。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為要突破客觀規(guī)律、客觀條件的制約加練2“元宇宙”技術(shù)為我們展開了生活的無數(shù)種可能：離世之人可以復(fù)生，平凡之人輕松擁有超能力……人們還可以在元宇宙的世界里購物、社交、娛樂，元宇宙的虛實(shí)交互讓我們深刻感受到《紅樓夢》里關(guān)于太虛幻境的描述，“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。這意味著()①人類可以借助科技突破客觀規(guī)律的制約②科技可以打破物質(zhì)和意識(shí)之間的界限③人們可以在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間創(chuàng)造聯(lián)系④人們在實(shí)踐中創(chuàng)造出新的生活方式A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能突破規(guī)律的制約，①說法錯(cuò)誤。物質(zhì)和意識(shí)之間有嚴(yán)格的界限，界限不能被打破，②說法錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對客觀存在的反映一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正確意識(shí)可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)提醒物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。2．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)理論依據(jù)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系怎樣做到①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)(尊重客觀)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐(發(fā)揮主觀)③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(主客觀結(jié)合——兩個(gè)結(jié)合)④既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想(反對主觀主義和形而上學(xué)——兩個(gè)反對)提醒堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求①把握聯(lián)系的實(shí)際：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②把握發(fā)展的實(shí)際：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際。③把握全面的實(shí)際：堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。歸納提升全面把握辯證唯物論原理一般來說，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理，一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，二是客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理?？山Y(jié)合下圖來把握：1．物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用同等重要。糾正：物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約。2．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。糾正：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。3．既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)思想，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的唯意志主義。糾正：既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的形而上學(xué)思想?？枷蛞晃镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系典例1(2021·廣東高考)恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是()①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析神靈世界是根本不存在的，②錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識(shí)活動(dòng)要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯(cuò)誤。故本題選B?？枷蚨磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是典例2(2023·山東高考)今年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策，只有正確的決策才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②排除。不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這樣會(huì)陷入唯心主義，③排除。故本題選B。易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為具體問題具體分析是我們解決問題的出發(fā)點(diǎn)加練1(2023·濰坊統(tǒng)考一模)根據(jù)我國各重點(diǎn)行業(yè)碳排放基數(shù)和2060年減排需求預(yù)測，科技部等9部門印發(fā)了《科技支撐碳達(dá)峰碳中和實(shí)施方案(2022－2030年)》，系統(tǒng)提出科技支撐碳達(dá)峰碳中和的創(chuàng)新方向，統(tǒng)籌低碳科技示范和基地建設(shè)、人才培養(yǎng)等措施，推動(dòng)科技成果產(chǎn)出及示范應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)提供科技支撐。對此，下列理解正確的是()①前瞻性思考有助于人們趨利避害、規(guī)劃未來②具體問題具體分析是我們解決問題的出發(fā)點(diǎn)③意識(shí)歸根到底是對客觀存在的客觀反映④實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們不斷探索和研究A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析具體問題具體分析是我們解決矛盾的關(guān)鍵，解決問題的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，②排除。意識(shí)是對客觀存在的主觀反映，③排除。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性加練2(2023·全國乙卷)每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是()①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析人的思想觀念屬于意識(shí)范疇，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。人的思想觀念發(fā)生改變后，必須通過實(shí)踐才能變革客觀現(xiàn)實(shí)，①排除。思想觀念具有能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。但客觀現(xiàn)實(shí)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實(shí)際出發(fā)?！安皇苤朴诳陀^現(xiàn)實(shí)”的說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。課時(shí)精練一、選擇題1．唐代酒香盛飲，在文人的推動(dòng)下，酒之風(fēng)升華至文化層面，開始與詩書畫等藝術(shù)結(jié)合，并物化、定格于長沙窯瓷器。與酒相關(guān)的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒、言志抒懷，如“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。從這些詩中也可一窺唐代飲酒之風(fēng)的盛行。由此可知()①詩詞創(chuàng)作者的主觀情感與所處時(shí)代的生活相互依存②長沙窯瓷器獨(dú)具特色得益于意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性③長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機(jī)結(jié)合④人們可以根據(jù)自己的意志對外界事物作出如實(shí)反映A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立于意識(shí)之外，二者并非相互依存，①排除。意識(shí)是對客觀事物的反映，這種反映可能是如實(shí)地反映客觀事物，也可能是錯(cuò)誤地甚至是歪曲地反映客觀事物，“根據(jù)自己的意志”說法錯(cuò)誤，④排除。2.(2024·江西高三聯(lián)考)閱讀右面漫畫，能夠得到的啟示有()①人們無法回避思維與存在何者為本原的問題②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮會(huì)影響人們做事的效果③在特定的情況下唯心主義對人們有積極意義④創(chuàng)造條件促成矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析漫畫強(qiáng)調(diào)，人們在遇到不利的局面時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，保持樂觀心態(tài)，①不符合題意。發(fā)揚(yáng)樂觀主義精神，是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，不等于唯心主義，③不符合題意。3．(2024·廣東高三聯(lián)考)2023年5月28日上午，中國東方航空使用全球首架交付的C919大型客機(jī)，執(zhí)行MU9191航班，從上海虹橋機(jī)場起飛，飛往北京首都機(jī)場。C919大型客機(jī)順利開啟商業(yè)首航，意味著廣大旅客終于能坐國產(chǎn)大飛機(jī)出行了。耀眼成就的取得離不開航空工程師和科學(xué)家夜以繼日的研發(fā)攻關(guān)，離不開每一個(gè)工作人員的付出和努力。這充分說明()①強(qiáng)大的科學(xué)精神具有直接現(xiàn)實(shí)性②正確的意識(shí)指導(dǎo)人們有效改造世界③主觀能動(dòng)性可以超越現(xiàn)實(shí)條件限制④高度的研發(fā)熱情是成功的必要條件A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析科學(xué)精神不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤?，F(xiàn)實(shí)條件是客觀的，只能認(rèn)識(shí)和利用，不能超越，③錯(cuò)誤。4．(2023·重慶高考)1956年，科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”。經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。關(guān)于人工智能說法正確的是()①“人工智能”是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展②“人工智能”是否實(shí)現(xiàn)取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③意識(shí)具有目的性，能根據(jù)因果規(guī)律準(zhǔn)確預(yù)測人工智能未來發(fā)展④用機(jī)器模擬人工智能發(fā)揮了意識(shí)創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析意識(shí)雖具有目的性，但并不能準(zhǔn)確預(yù)測人工智能未來發(fā)展，③錯(cuò)誤。意識(shí)不能直接創(chuàng)造人為事物聯(lián)系。人在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐活動(dòng)，能夠創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，④錯(cuò)誤。5．《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》中指出，突出問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，深化對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)和把握，研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新規(guī)律，使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，為完成新時(shí)代新征程的使命任務(wù)服務(wù)。在全黨大興調(diào)查研究，是基于()①調(diào)查研究可把握事物的規(guī)律，為完成使命任務(wù)提供行動(dòng)依據(jù)②調(diào)查研究獲得的符合規(guī)律的正確意識(shí)，才能發(fā)揮能動(dòng)反作用③重視意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有正確的決策，就無所謂調(diào)查研究④調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析意識(shí)無論正確與否，都具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，②錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，沒有調(diào)查研究，就無所謂正確的決策，③錯(cuò)誤。6．(2023·重慶高三聯(lián)考)加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，必須遵循農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，著力轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，緊緊依靠科技創(chuàng)新和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推進(jìn)集約化內(nèi)涵式發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)由大向強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。材料表明()①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提②認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的③發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠使事物朝人設(shè)定的方向發(fā)展④要把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析成功改造世界不僅需要認(rèn)識(shí)規(guī)律，還需要在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，②錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，所以發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能夠使事物朝人設(shè)定的方向發(fā)展，③錯(cuò)誤。7．(2023·湖北高三聯(lián)考)農(nóng)諺中包含著豐富的智慧?！靶M花，不到家”是華北地區(qū)的一句農(nóng)諺，意思是過了小滿節(jié)氣種棉花就晚了，棉花拾不到家，沒有收成了。小滿節(jié)氣一般在陽歷五月下旬，而華北地區(qū)的早霜期一般在十月上旬到下旬之間，也就是說，小滿節(jié)氣后播種的棉花適宜的生長期只有130天到150天，這就意味著棉花剛在開始吐絮的階段就不能再繼續(xù)生長，當(dāng)然就不會(huì)有多少收成了。由此可見()①正確認(rèn)識(shí)節(jié)令農(nóng)時(shí)是農(nóng)作物高產(chǎn)的基礎(chǔ)②只有把握自然規(guī)律才能獲得農(nóng)業(yè)豐收③尊重客觀規(guī)律是規(guī)律能發(fā)生作用的前提條件④該句農(nóng)諺是在實(shí)踐中形成的真理性認(rèn)識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析尊重農(nóng)時(shí)的客觀規(guī)律是農(nóng)作物高產(chǎn)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，③錯(cuò)誤。8．(2023·安徽高三聯(lián)考)在世界經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，我國一些企業(yè)精心規(guī)劃，合理地選擇并購行業(yè)，在海外并購中占得先機(jī)，增強(qiáng)了其參與國際競爭的能力。但由于中外企業(yè)文化、經(jīng)營管理模式的不同及對并購對象發(fā)展前景缺乏思考等因素，海外并購也存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)海外并購的健康發(fā)展，從唯物論的角度出發(fā)，我國企業(yè)應(yīng)()①尊重客觀規(guī)律，從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)海外并購的健康發(fā)展②發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性，合理地選擇并購行業(yè)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢的變化研究海外并購中的風(fēng)險(xiǎn)因素④堅(jiān)持矛盾分析法，既要抓住海外并購的機(jī)遇，也要分析不利因素A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，②錯(cuò)誤。矛盾分析法屬于辯證法的角度，不符合設(shè)問知識(shí)范圍要求，④排除。9．推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要()①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，均衡處理好各種重大關(guān)系③發(fā)揮正確的思想對社會(huì)發(fā)展的決定性作用④樹立全局觀念，用綜合的思維方法解決問題A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，“均衡處理好各種重大關(guān)系”說法錯(cuò)誤，排除②。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，不起決定性作用，排除③。10．下列對漫畫《某次檢查》理解正確的是()①調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水②要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，站穩(wěn)人民立場③實(shí)踐是檢驗(yàn)干部工作是否合理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④要端正工作作風(fēng)，減輕基層工作負(fù)擔(dān)A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①強(qiáng)調(diào)的是要調(diào)查研究，而漫畫反映的是在調(diào)研工作中作風(fēng)漂浮，工作不實(shí)，不符合題意。③表達(dá)的是通過實(shí)踐檢驗(yàn)干部工作是否合理，漫畫反映的是干部工作不合理，未涉及經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，不符合題意。11．沒有思想大解放，就沒有改革大突破；沒有改革大突破，就沒有湘西大發(fā)展。解放思想、改革創(chuàng)新依然是湘西發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)和永恒課題，要始終保持開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，絕不能簡單地依靠教條、本本、經(jīng)驗(yàn)，要注重在思路理念上破題……把各方面積極性調(diào)動(dòng)起來，努力把打造“三區(qū)兩地”、建設(shè)“五個(gè)湘西”的理念化為行動(dòng)、藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)在思路理念上破題是因?yàn)?)A．理念的存在可以直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在B．正確的理念是湘西破解發(fā)展難題的前提C．理念不同破解發(fā)展難題的結(jié)果必然不同D．人們的理念影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果答案D解析理念的存在可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，A錯(cuò)誤。尊重發(fā)展規(guī)律是湘西破解發(fā)展難題的前提，B錯(cuò)誤。理念不同破解發(fā)展難題的結(jié)果也可能相同，C說法太絕對。12．(2024·菏澤高三期中)城市這么大，何處好“遛娃”？公園經(jīng)常會(huì)收到家長們自相矛盾的投訴：一方面想要孩子玩更多的設(shè)施，有更多的體驗(yàn)；另一方面又擔(dān)憂安全。在廣州市兒童公園，娛樂設(shè)施均為兒童量身定做，如五顏六色的戲水池、模仿海洋生物的金色沙灘、適合兒童運(yùn)動(dòng)的小尺寸足球場、籃球場和草坪等，若要用一句話概括兒童公園的設(shè)計(jì)思路，那就是“一米高度看世界”。關(guān)于兒童公園建設(shè)，下列說法正確的是()①一切從實(shí)際出發(fā)是促進(jìn)兒童成長、共享公共空間根本立足點(diǎn)②堅(jiān)持便民利民的價(jià)值取向，增進(jìn)兒童游園的體驗(yàn)感、獲得感③突破兒童娛樂與安全的對立，推動(dòng)矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化④對兒童特點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)，能確保實(shí)現(xiàn)兒童娛樂與安全相統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．②④答案A解析矛盾既對立又統(tǒng)一，矛盾斗爭性與同一性是不能相互轉(zhuǎn)化的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。對兒童特點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)兒童娛樂與安全相統(tǒng)一，④說法過于絕對，排除。13．某小學(xué)舉行了學(xué)生畢業(yè)論文答辯會(huì)，論文答辯內(nèi)容包含保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性、短視頻對小學(xué)生的影響、中國女子服飾變遷探討、秦始皇的功績對中國歷史的影響等。對此，有網(wǎng)友點(diǎn)贊，認(rèn)為形式新穎，可體現(xiàn)綜合素質(zhì)；也有網(wǎng)友覺得此種方式過于成人化了，不要把學(xué)生論文變成家長論文。為此，我們可以建議該學(xué)校()①認(rèn)真對待反對意見，克服答辯會(huì)存在的問題和缺陷②改革探索要從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律，避免拔苗助長③敢于突破成規(guī)，在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)教育改革④堅(jiān)持走自己的路，發(fā)展具有本校特點(diǎn)的個(gè)性化教育A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析學(xué)校要堅(jiān)持辯證否定，“否定傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。對于提出的建議認(rèn)真研究對待，堅(jiān)持走自己的路，發(fā)展個(gè)性化教育必須尊重客觀規(guī)律，④不選。二、非選擇題14．(2023·貴陽高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。以體育之名，讓文化唱戲，促經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助鄉(xiāng)村振興。貴州臺(tái)盤村80多年來，每逢省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“六月六吃新節(jié)”，都會(huì)舉辦群眾基礎(chǔ)好、參與人數(shù)多的籃球賽，因?yàn)榛馃岬默F(xiàn)場氛圍和“接地氣”的辦賽風(fēng)格，2022年，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們親切地將其稱之為“村BA”。臺(tái)盤村自出圈以來，一直堅(jiān)持開放辦賽、不收門票、不拉贊助。借勢拓展“體育＋”業(yè)態(tài)促進(jìn)農(nóng)文旅融合協(xié)同發(fā)展、把臺(tái)江農(nóng)特產(chǎn)品的特賣會(huì)平臺(tái)搭建到臺(tái)盤“村BA”籃球場，將臺(tái)江鯉吻香米、生態(tài)鱘魚、銀飾制品等豐富多彩的“黔貨”作為優(yōu)勝參賽隊(duì)伍的獎(jiǎng)品，帶動(dòng)地方農(nóng)特產(chǎn)品“出山”。同時(shí)，圍繞“村BA”做好運(yùn)營、宣傳等各方面工作，打造具有臺(tái)江特色的臺(tái)盤“村BA”文體名片，助力招商引資和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了實(shí)實(shí)在在帶動(dòng)該村發(fā)展，當(dāng)?shù)匾筚愂轮苓叢惋嫷?、賓館酒店等在醒目位置明碼標(biāo)價(jià)，不得發(fā)生侵害消費(fèi)者權(quán)益的不正當(dāng)價(jià)格行為，自覺維護(hù)其良好形象，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。村賽爆火以來，帶動(dòng)全縣自2022年7月至2023年5月間的旅游總?cè)藬?shù)633.12萬人次，同比