2023年人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試題及答案【各版本】

2023年人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試題及答案【各版本】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．滲透(shèn)銳不可當(dāng)（dāng）氣氛(fēn)剎那(chà)B．頹敗(tuí)一絲不茍(ɡǒu)著陸(zháo）湛藍(lán)（zhàn）C．悄然(qiāo)殫精竭慮(dān）扼制（è）輕盈(yíng）D．殲退(qiān）頷首低眉(hàn）沿溯(sù)長(zhǎng)嘯(xiào)3、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．回首這部畫冊(cè)的完成過(guò)程，我們可以說(shuō)是殫精竭慮了。B．經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)驚心動(dòng)魄的斗智斗勇，人質(zhì)安全獲救了。C．昨日重慶一市民收到中獎(jiǎng)短信，喜沖沖跑去銀行匯錢，卻見(jiàn)銀行前一道防詐騙橫幅后如夢(mèng)初醒。D．年齡大了，又遇上感冒，這兩天，他總有一種眼花繚亂的感覺(jué)。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)前進(jìn)道路上遇到的問(wèn)題。B．小剛在眾多參賽選手中脫穎而出的原因是他勤學(xué)苦練的結(jié)果。C．紀(jì)念館中大量增加的文物與史料，控訴了當(dāng)年日本侵略者奪我疆土、戮我同胞。D．美麗的海南島是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。5、下列句子沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是()A．蟬在枝頭鳴叫，是為了唱響生命的贊歌；種子在土里靜臥，是為了積蓄成長(zhǎng)的力量；雄鷹在藍(lán)天翱翔，是為了探尋奮斗的目標(biāo)。B．在藏語(yǔ)中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍(lán)的天就是圣地的窗簾了。C．她好像看出了我的心事。D．于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。6、下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。②這其中就包括奧林匹克精神。③當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。④人類必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)。⑤但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。A．①②③⑤④ B．④①②③⑤ C．④②③⑤① D．①②④③⑤7、古詩(shī)文默寫。（1）《雁門太守行》中渲染氣氛凝重而戰(zhàn)斗慘烈的詩(shī)句的詩(shī)句是：____________，________。（2）王灣在《次北固山下》一詩(shī)中寫時(shí)序更替，蘊(yùn)含生活哲理的詩(shī)句是：_________，___________。（3）____________________，渾欲不勝簪。（4）孟子心目中的“大丈夫”應(yīng)該是是：__________，___________，_______。二、文言文閱讀。（15分）[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒署易節(jié)，始反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子:子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。(選自《愚公移山》)[乙]有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭垄儆谒摺；⒆陨缴像Y②來(lái)，婦人倉(cāng)皇③沉水避之。二小兒戲沙上自若④?；⑹膦菀暰弥立抟允注叩钟|，庶幾⑧其一懼;而兒癡⑨,竟不知怪⑩。虎亦尋?卒?去。意?虎之食人，先被之以威?;而不懼之人，威亦無(wú)所施歟?!(選自蘇軾的《書孟德傳后》)注釋:①浣衣:洗衣服。②馳:疾行，跑。③倉(cāng)皇:匆忙而慌張。④自若:神情不緊張。⑤熟:仔細(xì)。⑥至:甚至。⑦首:頭。⑧庶幾:在這里是“希望”的意思。⑨癡:無(wú)知識(shí)，天真。⑩怪:驚怪。?尋:隨即，不久。?卒:最終。?意:估計(jì)。?被之以威:對(duì)人施加威風(fēng)。被，施加，給……上?威亦無(wú)所施歟:(它的)威風(fēng)也就沒(méi)有施展的地方啊!1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)雜然相許(2)寒暑易節(jié)(3)汝之不惠(4)有婦人晝?nèi)罩枚荷成?．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其如土石何未復(fù)有能與其奇者(《答謝中書書》)B．面山而居笑而止之(《愚公移山》)C．且焉置土石是焉得為大丈夫乎(《富貴不能淫》D．意虎之食人已而之細(xì)柳軍(《周亞夫軍細(xì)柳》3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(2)虎熟視久之，至以首抵觸。4．甲文寫了智叟的阻止、遺男“相助”，有什么作用?5．甲文愚公“老驥伏櫪，志在千里”，乙文二小兒“初生牛犢不怕虎”。對(duì)此你有何感想?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、絲路“糖史”①中國(guó)人食用及制作蔗糖的歷史十分悠久，其發(fā)展歷程同陸上絲綢之路及海上絲綢之路都有著密切的關(guān)系。②甘蔗原產(chǎn)熱帶，公元前傳播、種植于印度及南洋地區(qū)。先秦時(shí)期中國(guó)南方就已開(kāi)始種植及食用甘蔗，常見(jiàn)的食用方法為生啖或榨取“柘(zhè)漿”直接飲用。后來(lái)，人們也嘗試對(duì)蔗漿粗加工，即以曝曬煎煮去掉蔗漿中的部分水分，制成濃度較高的“蔗餳(táng)”。“蔗餳”乃是一種稠厚的糖漿，若是進(jìn)一步冷凝，可以固結(jié)為赤褐色的糖塊，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不過(guò)，這種粗制糖塊水分含量大，極易溶解，不易運(yùn)輸。而在不產(chǎn)甘蔗的北方，人們要想品嘗石蜜的滋味，就得依靠沿絲綢之路遠(yuǎn)道而來(lái)的外國(guó)使團(tuán)和西域胡商。他們帶來(lái)的“西極石蜜”產(chǎn)于西域，因經(jīng)過(guò)高超的脫水處理而呈干燥的餅塊狀，不但易攜帶，易儲(chǔ)存，而且滋味品質(zhì)都優(yōu)于南方粗制的蔗餳。③公元661年，唐高宗命人從印度請(qǐng)來(lái)10位制糖專家，利用印度的“竹甑(zèng)法”制出了顏色較淺亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中華神州落地生根，而印度的制糖技術(shù)也在新的環(huán)境、新的理念下獲得富有想象力的改進(jìn)與完善，為中國(guó)在世界蔗糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。④北宋時(shí)期，四川一帶的匠人憑借“窨制法”，造出了一種異常細(xì)膩、凈白、美味的結(jié)晶糖霜。蘇軾有詩(shī)云“冰盤薦琥珀，何似糖霜美”，黃庭堅(jiān)也以“我舌猶能及鼻尖”的俏皮詩(shī)句，極言糖霜的美味。⑤到了南宋紹興年間，隨著甘蔗種植面積的擴(kuò)大和制作技術(shù)的推廣，糖霜在滿足南方本地用糖需求的同時(shí)尚有富余。于是，產(chǎn)于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋過(guò)海，向南銷往占城、真臘、三佛齊、單馬令等南洋國(guó)家，甚至到達(dá)波斯、羅馬等地。“中國(guó)糖”由此開(kāi)始在世界舞臺(tái)嶄露頭角。⑥元朝崛起后，中外文化交流達(dá)到新的高峰。一些阿拉伯制糖人來(lái)到中國(guó)，將他們較為先進(jìn)的“樹(shù)灰煉糖法”傳授給了福州糖工，進(jìn)一步提高了中國(guó)白糖的質(zhì)量?！恶R可·波羅游記》中提到，福州人能大量煉制“非常白的糖”。這種大規(guī)模、高效率的白糖生產(chǎn)，對(duì)于提升中國(guó)糖的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、激發(fā)進(jìn)一步技術(shù)革新，是很有幫助的。⑦到了明清時(shí)期，中國(guó)人在以往制糖技術(shù)的基礎(chǔ)上精益求精，發(fā)明出“黃泥水淋脫色法”，生產(chǎn)出潔白如雪、顆粒晶瑩的精制蔗糖，其中最為雪白細(xì)膩的被稱為“西洋糖”。此時(shí)中國(guó)人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國(guó)際市場(chǎng)上的主要角色是輸出而非輸入。“西洋糖”出口的目的地也較以往更多，航線距離更長(zhǎng)，不僅包含占城、暹羅等“老主顧”，還覆蓋了日本、波斯灣及歐洲多個(gè)國(guó)家。⑧值得一提的是，中國(guó)制造的白糖與脫色技術(shù)在明代傳入印度孟加拉，此后在印地語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)等幾種印度語(yǔ)言中，白糖均被稱為“繼尼(cīnī)”，意為“中國(guó)的”?！袄^尼”與唐代的“西極石蜜”“煞割令”遙相呼應(yīng)，分別在陸上、海上絲綢之路上，見(jiàn)證了千百年來(lái)中外各國(guó)因蔗糖結(jié)下的緣分，以及彼此間互通有無(wú)、愿結(jié)友好的恒久心意；也見(jiàn)證了中國(guó)在促進(jìn)東西方文化交流方面所起到的積極作用。中國(guó)古人于蔗糖制作歷程中展現(xiàn)出的開(kāi)闊胸懷與精進(jìn)精神，在古老絲路重?zé)ㄐ律慕裉?，仍可成為燭照文化傳承的一盞明燈。1．選文主體部分以________為序，條理清晰地介紹了________________。2．下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．“蔗餳”與“西極石蜜”相比，在干燥程度、運(yùn)輸方便性、滋味品質(zhì)方面都有較大差距。B．唐代引進(jìn)的印度制糖技術(shù)在中國(guó)獲得改進(jìn)與完善，為中國(guó)在世界糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。C．“竹甑法”“樹(shù)灰煉糖法”是從國(guó)外引進(jìn)的制糖技術(shù)，“窨制法”“黃泥水淋脫色法”是中國(guó)人發(fā)明的制糖技術(shù)。D．石蜜、糖霜、“煞割令”是中國(guó)生產(chǎn)的蔗糖品種，“西極石蜜”“西洋糖”是外國(guó)生產(chǎn)的蔗糖品種。3．第④段引用蘇軾和黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，有何作用？4．第⑦段畫線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)“主要”能不能去掉？為什么？此時(shí)中國(guó)人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國(guó)際市場(chǎng)上的主要角色是輸出而非輸入。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑧段畫波浪線句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。2、看社戲（節(jié)選）王英琦太陽(yáng)還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊(duì)的人，不絕地去趕戲了。今晚出的戲碼叫《老包坐監(jiān)》。關(guān)于包公的戲，民間早已演得爛熟。最著名的當(dāng)首推《鍘美記》了。我小時(shí)看過(guò)這個(gè)戲的京劇，卻絲毫不記得還有什么《老包坐監(jiān)》。我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳，這又是當(dāng)?shù)厝松斐鰜?lái)的老包新傳。姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺(tái)上的老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家。豫劇畢竟姓豫。據(jù)說(shuō)“民國(guó)”三十一年，河南密縣有個(gè)崔廟，四個(gè)月竟連演了380個(gè)不同劇目，一時(shí)傳為美談。作為中國(guó)“四大梆子”之一的豫劇，是擁有劇團(tuán)最多的全國(guó)第一大劇種。它的腿最長(zhǎng)，生命力最強(qiáng)。它不像京劇有那么多的老框老套，也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個(gè)性，就在于它的不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極。由于河南地處中原，五方雜居，便在客觀上形成了豫劇兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)我而言，與其說(shuō)是對(duì)豫劇感興趣，毋寧說(shuō)是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境——對(duì)看戲和做戲的人更感興趣。生長(zhǎng)在城市，過(guò)去只在文學(xué)作品中看到過(guò)社戲，領(lǐng)略過(guò)那般“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”的渾厚古樸的鄉(xiāng)土氣息。而今，我就寄生在這“荒村鄙邑”，夾雜在這撥散發(fā)著泥土味蔥蒜味的鄉(xiāng)下人中，這個(gè)中的滋味，確實(shí)是越咂摸越有滋味?？粗寥种粫r(shí)，我忽地來(lái)了心血，抱著兒子轉(zhuǎn)到了后臺(tái)。但見(jiàn)伶人們有的在練拳腳，有的在念臺(tái)詞，旁邊一個(gè)把眉毛扯得細(xì)彎彎的貓兒臉姑娘，正對(duì)鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上。我來(lái)了興致，湊上去想看仔細(xì)。這一細(xì)看不打緊，那脖上、耳根后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個(gè)一清二白。再細(xì)看那粉墨上妝的家伙，連偽造的都不如。見(jiàn)那貓兒臉姑娘毫無(wú)忌憚地直往臉上抹，我終于憋不住搭腔了：“這東西對(duì)皮膚有害呵！”貓兒臉姑娘一怔，望望我道：“沒(méi)事兒，俺們用的就是這，慣了?！痹捈却钌希矣幸舛鄦?wèn)了幾句。得知這是一個(gè)自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余梆子劇團(tuán)，哪兒有廟會(huì)往哪兒趕，東食西宿，四鄉(xiāng)為家，有時(shí)連唱一個(gè)月也下不來(lái)。說(shuō)話間，我才注意到后臺(tái)的另一端，支了個(gè)碩大無(wú)比的鍋，鍋邊放著一案面條和青菜。我估摸這是給伶人們用的夜餐，卻又覺(jué)得太寒酸了些。這些不經(jīng)餓的面條青菜能擋什么事？能支補(bǔ)他們一晚上大功率的體力消耗么？我心里酸酸的。這些伶人在臺(tái)上演盡王侯風(fēng)流事，替人兒女說(shuō)相思，孰料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸。“媽，你看！”兒子驀地打斷我的沉思。順著他的小手指望去，果見(jiàn)那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子，走上前去一照眼，竟是昨晚那個(gè)武旦——那個(gè)演“大刀王懷女”的女主角?！斑@孩子多大了？”“六個(gè)月了。”“你又演戲，又拖著個(gè)奶孩子，太辛苦了?！彼嬖V我，她五歲便進(jìn)了戲班，現(xiàn)在戲齡已二十年了。她在這個(gè)戲班是二號(hào)臺(tái)柱，平時(shí)掙的錢，除了補(bǔ)貼家中二老，還要贍養(yǎng)兒子。這時(shí)節(jié)，那孩子兀然地又吐又拉，弄得那女戲子一身滿懷?！鞍尺@孩兒這幾天受涼了，老吐老拉……”她邊說(shuō)邊打掃身上。我?guī)退Ш⒆拥漠?dāng)兒，留神到這孩子又黃又瘦，蔫蔫的一副沒(méi)神樣兒。第三天晚上，獵獵地起了五六級(jí)北風(fēng)。我揣了藥，帶了包兒子小時(shí)的褲褂，又匆匆趕到戲場(chǎng)，但見(jiàn)風(fēng)雨無(wú)阻，戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿了人。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭之大?！鞍偃罩畡冢蝗罩畼?lè)”，對(duì)于土生土長(zhǎng)的他們，土梆子戲不僅是勞作之余的娛樂(lè)，且是一種文化給養(yǎng)，精神升華的表征。望著他們那大仰脖、圓瞪眼，全副投入的樣子，我很生發(fā)一些感慨……我似乎突然明白了這“高粱棵里的玩意兒”，何以會(huì)有永恒的生命力？我似乎終于懂得了，從人生，從底層民眾的角度去搞藝術(shù)，是最原始的，卻也是最本質(zhì)最不朽的這一偉大真理了。我找到了那位女戲子，把藥和衣服都給了她。她正要答謝，我忙止住了她。她要說(shuō)的那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之傷感……(有刪改)1．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括豫劇的特點(diǎn)。2．文中畫線的句子屬于什么描寫？有什么作用？3．作者說(shuō)自己“對(duì)看戲和做戲的人更感興趣”，這也是本文的寫作重點(diǎn)。作者運(yùn)用了哪些人物描寫方法來(lái)表現(xiàn)“做戲的人”什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．文章倒數(shù)第二段，作者說(shuō)“我似乎突然明白了……我似乎終于懂得了……”你從作者的“明白”和“懂得”中悟出了哪些道理？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。四、寫作題（40分）閱讀下面的文字,按要求作文。試卷上,我們填寫答案；生活中,我們常常在尋求答案。答案有正誤之分,有好壞之別,有時(shí)又不止一個(gè)。有些人,為了獲取答案,窮其一生；有些時(shí)候,獲取答案的過(guò)程比答案本身更有價(jià)值……請(qǐng)以“答案”為題,寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）(1)自定立意,寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。(4)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案：一ADDCC（1）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死(2)海日生殘夜，江春入舊年（3）白頭搔更短（4）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈二1．（1）贊同（2）更替（3）通“慧”，聰明（4）安置、安放2．B3．（1）（他們）鑿石頭，挖土塊，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海邊上。（2）老虎仔細(xì)地看了（他們）很久，甚至用頭觸碰(他們)。（老虎把孩子仔細(xì)地看了很久，甚至用腦袋去碰他們。）4．用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比，用遺男“相助”來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。（運(yùn)用對(duì)比和側(cè)面描寫，烘托了愚公具有不怕苦難的決心、堅(jiān)忍不拔的毅力和造福子孫的宏愿。）5．人生有時(shí)會(huì)面對(duì)如大山般的艱難險(xiǎn)阻甚至是突如其來(lái)的災(zāi)難，但只要我們有信心，