高考語文高考幫備考教案（新教材）：01理解和推斷信息

任務群一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ：信息類文本閱讀考點1理解和推斷信息“理解和推斷信息”是信息類文本閱讀的常規(guī)考點，考查考生理解、概括、分

析、推斷信息的能力。主要有四個命題方向：一是理解和分析內(nèi)容，二是判斷與推

斷內(nèi)容，三是理解和推斷文中概念，四是文字信息的圖示圖解。該考點多以選擇題

的形式出現(xiàn)，四個選項的順序與相關內(nèi)容在文中的前后順序大體一致，但信息轉述

或整合的選項較少，綜合性強的選項較多。

命題點1

理解和分析內(nèi)容理解和分析內(nèi)容，主要對應新高考信息類文本閱讀的第1題，有時也會出現(xiàn)在

第2題。此類試題中的每個選項都是對文本內(nèi)容要點的概括或轉述，有時是對跨段

信息的轉述，但各選項的相關表述在文中均能找到相應的信息點。題干中常有“原

文/材料相關內(nèi)容”“理解”“分析”“概括”等字眼，命題越來越注重文意理解和

關鍵性細節(jié)信息的辨析。常見的設誤方式有9種，識別這9種設誤方式，有助于快速

判斷選項的正誤。設誤方式一：曲解文意設誤方式判定技巧選項中的觀點與原文不一致，錯誤項

故意更換原文中的個別關鍵字詞或說

法，從而背離原文意思，歪曲作者觀

點。閱讀文章時，關注對事物、對象的描述，并

用圈、點、畫、批等方式標出；注意看選項

中是否存在信息拼接錯誤的問題，比如主語、謂語與原文不一致，關鍵詞被替換，限

制性成分被遺漏等。典例1

[2023新課標Ⅱ卷，T1，C]見第002頁【真題幫】真題1第1題C項。【對應原文】社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認

的?！^察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起

的作用，我們同樣可以達到自然科學的實驗中所具備的條件?！緡L試分析】

?

?見第002頁【真題幫】真題1第1題的【解題思路】中對C項的

解釋。

設誤方式二：混淆是非設誤方式判定技巧命題者對信息進行整合概括時，

有意將原文中肯定的內(nèi)容予以否

定，或者將否定的內(nèi)容加以肯

定。注意辨別作者對每一種事物的觀點態(tài)度，重點

關注含有作者觀點態(tài)度的語句，特別是選項和

原文中表示肯定或否定的關鍵詞。典例2

[2021北京卷，T1，D]淺層學習無需人工干預，完全依賴機器自主完成。【對應原文】傳統(tǒng)的機器學習主要關注預測函數(shù)的構建，至于特征，則一般是通過

人為地設計一些準則，然后根據(jù)這些準則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機器而言，這可看

作是一種“淺層學習”。由于淺層學習有時不能很好地獲得有助于提升預測準確率

的特征，“深度學習”應運而生?！緡L試分析】

?

?“淺層學習無需人工干預”混淆是非，根據(jù)原文內(nèi)容可知，“淺層

學習”并非機器“自主完成”，還需要“人為地設計一些準則”才能完成。設誤方式三：以偏概全(擴大范圍)設誤方式判定技巧命題者故意增刪、變換、改動文中表示

范圍大小或程度輕重的詞語，常常以部

分代整體、以個別代一般、以特殊代普

遍等(若代替的情況相反，則屬于擴大范

圍)。重點關注以下幾類修飾限制性詞語：①

表數(shù)量多少的詞語(少數(shù)、幾個、大多數(shù)

等)；②表范圍大小的詞語(凡、全、都、所有、部分等)；③表程度輕重的詞

語(特別、十分、稍微等)；④表頻率高

低的詞語(通常、總是、有時、偶爾等)。典例3

[2020全國Ⅲ卷，T1，D]《古文觀止》編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方

面，如認為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當。【對應原文】以上三點，當是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點，約略說

來如下：一、編者識力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也

加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點發(fā)議論，并不能夠真正考慮

當時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選

《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這

些是看中它們的唱嘆和轉折，反而把最好的文章漏掉了。【嘗試分析】

?

?

?

?

?“所選宋人作品持論偏頗”錯誤，文章只是說所選的宋朝人論歷史

人物的文章持論偏頗，并非所選取的宋人作品都持論偏頗。另外，“認為《答蘇武

書》并非偽作”曲解文意，原文“像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此

書也加選錄”的意思是《古文觀止》不該收錄有爭議的作品，并不能因此說明編者

認為《答蘇武書》不是偽作。設誤方式四：混淆關系設誤方式判定技巧①命題者在命制選項時，將原文材料的句

內(nèi)或句間邏輯關系進行了改變或混淆，如

將并列(或遞進)轉換成遞進(或并列)；或者

將條件轉換成結果，將充分(必要)轉換成

必要(充分)等，從而導致關系錯位。②原文中兩個概念或兩句話之間沒有任何

關系，命題者在選項中對這兩個概念或兩

句話的邏輯關系進行了強拉硬套。既要細心分析原文相關信息、語句之

間的關系，又要分析選項中語句之間

的關系，還要細心比對選項中對兩者

關系的表述與原文是否一致。典例4

[2020新高考Ⅰ卷，T1，B]沿革地理在中國古代較為發(fā)達，是因為古代學者需

要借助它來開展儒學和歷史研究，但它并沒有獨立的學術空間?！緦摹垦馗锏乩硌芯康膬?nèi)容關系到國計民生，也是治學的基礎，例如歷史地

名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典

和傳統(tǒng)正史的理解有關的地理名稱和地理知識，都被看成是治學的基本功。沿革地

理的成就在清代中期達到高峰，很多乾嘉學者致力于此。……由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)

的科學基礎，中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成新的學科。歷史

地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分?！緡L試分析】

?

?

?

?

?“沿革地理……較為發(fā)達，是因為古代學者……”混淆關系，材料中

僅說明沿革地理學是古代學者“治學的基礎”，選項直接將古代沿革地理學的發(fā)達

歸因于“古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究”則是不對的，二者不存在必

然的因果關系。且“它并沒有獨立的學術空間”曲解文意，文中只是說它“早已成

為專門學問，卻一直未形成新的學科”。設誤方式五：無中生有設誤方式判定技巧命題者在轉述原文內(nèi)容時增添了原文

沒有的信息，以此來干擾考生。仔細檢查選項的內(nèi)容能否在原文中找到依

據(jù)，或者能否根據(jù)原文合理地推斷出來。典例5

[2022浙江卷，T8，B]兩宋時期飲食風氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉折，無論從

個體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的?！緦摹哭D折來自于兩宋：從個體角度來看，兩宋文化昌盛導致讀書人與日俱

增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋

室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”始便鼓勵朝臣“擇便

好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”。用

舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉向飲食了。【嘗試分析】

?

?

?“這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的”無中生有。根據(jù)原文可知，兩宋時

期的文化發(fā)展和政治原因是促使士大夫們把視線轉向飲食的重要原因，并未提及

“經(jīng)濟比較發(fā)達”的因素。設誤方式六：武斷絕對設誤方式判定技巧原文內(nèi)容在范圍、程度等方面有所

保留，而選項內(nèi)容把相對的情況說

成絕對的情況。特別關注選項中出現(xiàn)的表達絕對的詞語，如

“全”“最”“都”“所有”“囊括”“必

須”“一定”等。典例6

[2020新高考Ⅰ卷，T1，C]學科意義上的歷史地理學興起于西方，它的研究體

現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征。【對應原文】就研究的性質而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復原，很少涉及變

化的原因，后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原

因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國

缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎，中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成新

的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分?！緡L試分析】

?

?“最能彰顯”說法絕對，原文只是說“歷史地理學則有自己獨立的

學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分”。設誤方式七：混淆時態(tài)設誤方式判定技巧命題者故意把原文中尚未確定或還未

實現(xiàn)的內(nèi)容，通過增刪關鍵詞，轉換

成既成事實。主要是已然與未然、或

然與必然之間的混淆。注意選項與原文中與表示時間、結果等相

關的關鍵詞，如“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“過去”“現(xiàn)在”“目前”“將要”“尚未”

“之前”“之后”“一定”“必將”“可能”“完成”“成功”等。典例7

[天津卷，T6，A]信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因為有了這樣的共

識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感?！緦摹繌娜说陌l(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實

現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于

數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感?！緡L試分析】

?

?

?“信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯誤。原文說的是“人們，包

括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎”，選項將未然

改為已然。設誤方式八：張冠李戴設誤方式判定技巧命題者在解釋概念或轉

述信息時，故意弄錯對

象，誤導考生。閱讀原文時，要關注描述的對象，并用圈、點、畫、批

的方法標出。做題時，應注意看選項中是否存在信息拼

接錯誤的現(xiàn)象，尤其要注意選項的主語、謂語與原文是

否一致。典例8

[2022新高考Ⅱ卷，T2，C]學界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術

性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。【對應原文】學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的討論。然而我所

感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身

份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。【嘗試分析】

?

?

?

?選項信息張冠李戴。根據(jù)原文中的“學界就這兩種譯本的翻譯技術

性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是……

翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”可知，學界關注的是“翻譯的技術性層面”

，而對二者的“差異性等問題”感興趣的是作者。設誤方式九：偷換概念設誤方式判定技巧命題者在整合概括信息時，故

意將兩個概念的內(nèi)涵、屬性、

作用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)

換。提取相關語句主干，進行有效壓縮概括，特別注

意選項在對原文整合概括過程中改換的詞語，思

考換用的詞語是否犯了似是而非、曲解文意、改

變肯定或否定、改變現(xiàn)象或本質等錯誤；在具體

比對過程中既要比對主干部分是否轉述一致，也

要比對修飾部分是否轉述一致，以防輕重失當、

偷換概念。典例9

[2021新高考Ⅱ卷，T1，D]“等效意識”要求網(wǎng)絡行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡

空間中的行為要始終保持一致?！緦摹克^“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將

其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對

我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求?！緡L試分析】

?

?

?

?“‘等效意識’要求……行為要始終保持一致”偷換概念。文中說

的是“所謂‘等效意識’，就是當線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要……規(guī)范

要求”，這并非意味著“等效意識”要求網(wǎng)絡行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡空間中的行

為“要始終保持一致”。命題點2

判斷與推斷內(nèi)容判斷與推斷內(nèi)容一般出現(xiàn)在信息類文本閱讀的第2題，主要考查考生根據(jù)原文

信息進行合乎邏輯的推斷的能力。其選項內(nèi)容是命題者依據(jù)文本中的某些內(nèi)容，對

事物的性質、特點、發(fā)展趨勢等作出的分析和推斷。題干中常帶有“根據(jù)”“說

法”等關鍵詞。選項的內(nèi)容為文內(nèi)相關或延伸“語境”，考查“語境辨析”能力。

“語境”主要分為“文內(nèi)情景語境”和“文外情景語境”兩種。語境1

文內(nèi)情景語境“文內(nèi)情景語境推斷”，即對通過整合文本信息的方式構成的文內(nèi)語境進行推

斷?？忌鷳鶕?jù)推斷的前提、結論、過程，做好“三分析”。1.分析推斷前提是否有據(jù)解讀判定技巧分析推斷前提是否有據(jù)，就是分

析前提是否合乎文本內(nèi)容，看作

為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容是否一

致。分析選項的前提時注意：①前提是否混淆范圍，

如原文內(nèi)容是涉及局部的(或整體的)，到了選項

卻成了整體的(或局部的)。②前提是否混淆了語

氣，若前提中有表示或然語氣的限制語，如“可

能”“大概”“也許”“差不多”，則推斷可能

成立；若前提中有表示必然語氣的限制語，如

“一定”“必定”“肯定”，則推斷可能不成

立。典例10

[全國Ⅱ卷，T3，A]杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，

至杜甫方能二者兼?zhèn)洹！緦摹慷鸥χ阅苡屑蟪芍删停且驗樗锌梢约蟪芍萘?。而?/p>

所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才

性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他

一方面具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取

的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與

局限，做到博觀兼采而無所偏失。【嘗試分析】

?

?

?選項“杜甫之前的詩人……理性見長”是前提，而原文中說“杜甫

是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價杜甫之前的詩人如何。沒有前

提，自然不能推斷出結論“至杜甫方能二者兼?zhèn)洹薄?2.分析推斷結論是否合理解讀判定技巧分析推斷結論是否合理，就是推

斷選項根據(jù)文中已有信息，在整

合文意的基礎上進行以此推彼、

以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、

以整體推局部、由抽象推具體以

及因果。互推等形成的新信息是

否正確。推斷的結論在選項中一

般放在“由此可見”“說明”“總之”“啟示”“將

會”“應該”等詞的后面。一看：選項結論是否絕對。特別注意選項中表述

絕對的詞語能否在原文中找到與之匹配的信息。二看：選項結論與原文結論是否相悖。注意選項

表述結論的語句和原文表述結論的語句，二者信

息是否相符。三看：“啟示”“將會”“應該”等詞的后面對

相關發(fā)展趨勢的預測是否合理。判斷時要格外關

注由文本內(nèi)容能否推斷出選項預測的結果，這個

結果是否合乎事物發(fā)展的一般規(guī)律和人們的認識

規(guī)律。典例11

[2023新課標Ⅱ卷，T2，C]見第002頁【真題幫】真題1第2題C項?！緦摹恳驗橐磺姓{(diào)查的結果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是

壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他

們，他們不能不防。【嘗試分析】

?見第002頁【真題幫】真題1第2題的【解題思路】。?3.分析推斷過程是否符合邏輯解讀判定技巧分析推斷過程是否符合邏輯，就是分

析因果推斷、假設推斷、條件推斷或

目的推斷等邏輯關系是否合理。選項

一般以表示因果、假設、條件或目的

等關系的復句呈現(xiàn)。(1)因果推斷判斷方法。常用關聯(lián)詞有“因

為……所以……”“……之所以……是因為……”。有時直接用“因此”關聯(lián)結論。

關注點：是否因果顛倒、一果多因、強加

因果。(2)假設推斷判斷方法。常用的關聯(lián)詞有

“如果……就……”“若……就……”“只

要……就……”。有時關聯(lián)詞會省略，但整

個句意是表示假設推斷的。關注點：假設

的前提是否正確，假設的結論是否必然。解讀判定技巧分析推斷過程是否符合邏輯，就是分析因果推斷、假設推斷、條件推斷或目的推斷等邏輯關系是否合理。選項一般以表示因果、假設、條件或目的等關系的復句呈現(xiàn)。(3)條件推斷判斷方法。根據(jù)前提和結論又可分為：①充分條件，常用關聯(lián)詞有“只要……就……”；②必要條件，常用關聯(lián)詞有“只有……才……”；③無條件，常用關聯(lián)詞有“無論……都……”。關注點：是否錯置條件，把充分說成必要、把必要說成充分；條件和結果是不是一一對應；有無以偏概全或張冠李戴的問題。(4)目的推斷判斷方法。常見關聯(lián)詞有“為

了”“以”“以便”“用以”“為的是”“以免”等。關注點：是否無中生有。典例12

[2022全國甲卷，T3，B]與其他藝術品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復

銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少?！緦摹拷疸y器兼具富與麗的雙重品質。首先它是財富，其次它是一種藝術形

態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復改變樣態(tài)以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏

的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風

尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復雜，這里便格外顯示

出設計的重要?！緡L試分析】

?

?

?

?“金銀器因其‘俗’……所以傳世實物的數(shù)量偏少”錯誤，根據(jù)原

文可知，較之其他藝術品，金銀器因“反復銷熔”而能“改變樣態(tài)以跟從時代風

尚”，也可用其“俗”來傳播時代風尚，這些與其“傳世實物的數(shù)量偏少”無必然

因果關系；“與其他藝術品相比”“傳世實物的數(shù)量偏少”于文無據(jù)。?語境2

文外情景語境“文外情景語境推斷”類題目要求考生聯(lián)系生活實際對選項中的文外語境進行

合理推斷。選項不再局限于文本本身，而是跳出文本，采用“文外設題”的方式，

考查考生對文本觀點、態(tài)度的評價能力和根據(jù)原文進行邏輯推斷的能力。典例13

[2021新高考Ⅰ卷，T2，D]沈括質疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人

關于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理。【對應原文】材料一：換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動

作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。材料二：我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓

裳》第三疊第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢溪筆談》批駁

了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽?/p>

字也幫助我們了解一首唐詩。【嘗試分析】

?

?

?

?選項信息偷換概念，“詩中有畫，畫中有詩”形容長于描寫景物的

詩能使讀者如置身圖畫當中，也形容畫的意境非常優(yōu)美。而沈括對唐代關于王維的

傳說的質疑意在表明圖畫在表達時間上的后繼方面存在局限，并不能因這個質疑就

否定后人關于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法。技法點撥文外情景語境推斷題的破解思路答題時，首先應理解文外情景語境蘊含的觀點、態(tài)度，然后回歸文本來概括材

料觀點，再把文外觀點與文內(nèi)觀點進行對照，最后合理推斷。命題點3

理解和推斷文中概念是什么這里的“概念”指含義豐富深刻、能夠蘊含文章主題思想、體現(xiàn)作者觀點

態(tài)度的內(nèi)容，一般是文章論述的中心詞、主題詞等。理解概念含義一般涉

及對概念的內(nèi)涵和外延的分析。怎么考采用選擇題的形式進行考查。選項引入文外的相關材料，或詩句，或理

論，或情境化的具體現(xiàn)象、事例等，考查考生對材料中某個概念的內(nèi)涵和

外延的理解與分析。題干中一般有材料中的某個概念、“不符合”、“不

屬于”等信息。典例14

[2020新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成題目。

材料一：歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》。

這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后

的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學的成分。成書于公元1世紀的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古

國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西

漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史

地理學研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地

理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能

知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致

了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和

地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關地區(qū)地貌

及水系的變遷，給社會生活帶來相當大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大

多得到了及時而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如

此復雜，已不是一般學者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關系到國計民生，也是治學的基礎，例如歷史地名的注釋

和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正

史的理解有關的地理名稱和地理知識，都被看成是治學的基本功。沿革地理的成就

在清代中期達到高峰，很多乾嘉學者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學，二者不僅有量的不同，而且有質的區(qū)別。

就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學的

各個分支。就研究的性質而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復原，很少涉及變化

的原因，后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原

因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國

缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎，中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成新

的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分。顯然，歷史地理學形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學的建立，中國到20

世紀初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學的發(fā)展是30年代以后才

開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學術團體禹貢學會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍

以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以The

Chinese

Historical

Geography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學會的學者們已經(jīng)受到

現(xiàn)代地理學的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學轉化的愿望。新

中國成立后，對學科發(fā)展?jié)M懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性，一些大學

的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理。到上個世紀60年代中期，中國歷史地理的

研究機構和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領先地位。中國歷史地理學的研究在整體上達到一個新的水平，標志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學的發(fā)展基礎和前景》)

材料二：歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中，具有獨特

性，即空間過程和時間過程相結合。英國近代地理學創(chuàng)建人麥金德，主張地理學者

應當嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學就只是當代現(xiàn)象的描述，只有加

上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的

最新一個階段。歷史地理學把空間和時間結合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著

對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其

規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過

程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達到十

萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居

算起，距今已達4000—5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100—3600年。這

種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。

有了客觀的規(guī)律，方能預測其未來的發(fā)展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學的研究對象》)根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是(3分)(

D

)A.歷代州域形勢變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究D【解題思路】由材料一第4段“沿革地理研究的內(nèi)容……例如歷史地名的注釋

和考證……都被看成是治學的基本功”可知，沿革地理的研究范疇包括地名注

釋、區(qū)域變遷和水道變遷。A項，“歷代州域形勢變遷研究”屬于“歷代疆域

和政區(qū)的變遷”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；B項，“赤壁之戰(zhàn)地名考釋”屬于“歷史地名的注釋和考證”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；C項，“隋唐時期海河水道研究”屬于“水道的變遷”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；D項，“黃土高原溝壑演變研究”側重于對其變化發(fā)展的原因和背后規(guī)律的研究，屬于歷史地理學研究范疇。

命題拓展1.[推定符合理念的事例/2023北京卷，T4]根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理

念和學習理念的一項是(3分)(

D

)A.學習成語“手舞足蹈”時，手和腳都舞動起來。B.上生物課時，帶領學生到動物園和植物園研學。C.朗誦李白《靜夜思》時，隨之做抬頭低頭動作。D.上音樂課時，要求學生把手橫放在課桌上端坐。D12345678【解題思路】分析材料三的內(nèi)容可知，具身教育理念和學習理念更強調(diào)全身心投

入的主動體驗式學習，通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主

體體驗式的學習，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。A項的“手和

腳都舞動起來”、B項的“帶領學生到動物園和植物園研學”和C項的“做抬頭低頭

動作”都體現(xiàn)了全身心投入的主動體驗式學習。D項，上音樂課時要求學生把手橫

放在課桌上端坐，雖然也有身體動作，但學生不能通過這一身體動作引發(fā)主動體驗

式學習，獲得對音樂的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和學習理念。123456782.[判斷概念的范疇/2022北京卷，T1]根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項是(3分)(

B

)A.《三國志史傳》散頁(刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館)B.《韓柳文研究法》(林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作)C.《秦婦吟》殘卷(唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞)D.《春秋左傳》(明代刻本，記載春秋時期歷史的史書)B12345678【解題思路】根據(jù)材料一第一段和最后一段的內(nèi)容可知，“古籍”是1911年以

前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝

幀形式的書籍，不僅包括漢文古籍，還包括豐富的民族文字古籍，不僅包括全本，

還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。《韓柳文研究法》是1914年鉛印

本，不符合材料一中“1911年以前”這一時間限定。123456783.[推斷概念的內(nèi)涵和外延/2021北京卷，T2]根據(jù)材料一，下列對“深度學習”的理

解與推斷，不正確的一項是(3分)(

C

)A.可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準確地預測。B.數(shù)據(jù)處理過程中的組件數(shù)量會影響其深度。C.數(shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定。D.是人工智能技術的代表，已有廣泛的應用?！窘忸}思路】

①定位概念在原文中的位置：材料一第3段；②分析選項與原文的

不同之處，“以下圍棋為例……在深度學習中至關重要，解決起來也非常困難”；

③得出C項中的“影響最大的組件不難確定”錯誤。C123456784.[理解概念/2021北京卷，T3]根據(jù)材料二，下列對人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的

一項是(3分)(

B

)A.一個神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。B.一個神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮。C.人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。D.人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學習中一種主要模型的構建?！窘忸}思路】

“接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮”錯誤，材料二第1段

中說的是“當一個神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個閾值，細胞體就會興奮，

產(chǎn)生電脈沖”。B123456785.[判斷事例是否屬于概念/2021上海卷，T4]以下各項中，不屬于本文所說的合作的

一項是(2分)(

B

)A.為了更好地與孩子交流，一對愛看電視的夫妻賣掉了家里的電視機。B.為了當上寢室長，某寢室的兩名同學每天打掃寢室衛(wèi)生。C.為了改善與同桌的關系，小潔主動在課間幫同桌打水。D.為了全家人的健康，小亮力勸爸爸戒煙。B12345678【解題思路】根據(jù)原文第①段內(nèi)容可知，文中的“合作”是指至少由兩個成員構

成的群體中的成員為讓群體中所有成員都獲益而做出貢獻，不論其他成員是否也做

出貢獻，而合作者在獲益的同時還需要付出一定的成本。A項，“為了更好地與孩

子交流”，有利于拉近親子關系，促進家庭和諧，付出的成本是賣掉電視機，屬于

本文所說的“合作”。B項，“打掃寢室衛(wèi)生”，雖然付出了成本，但當寢室長，

不是讓群體獲益，而是讓個人獲益，不屬于本文所說的“合作”，且兩名同學間是

競爭關系而非合作關系。C項，“為了改善與同桌的關系”，能夠使二者關系和

諧，對雙方都有利，付出的成本是幫同桌打水，屬于本文所說的“合作”。D項，

“為了全家人的健康”，是讓群體獲益，付出的成本是力勸戒煙，屬于本文所說的

“合作”。123456786.[理解和分析概念/2020浙江卷，T7]下列對材料中“文字閱讀”的相關理解，不正

確的一項是(3分)(

D

)A.文字閱讀習慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動視線。B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關系中獲取信息。C.語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗、細嚼慢咽、掩卷沉思。D【解題思路】

“文字閱讀是單向的”錯，材料三中說的是“語言的閱讀不但給讀

者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像

的傳遞是單向的”。123456787.[聯(lián)系教材，推斷概念/2024廣東六校聯(lián)考，T2]根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公

共說理特征的一項是(3分)(

B

)A.王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動變法的決心，這篇文章行文

簡潔，說理嚴謹，理足氣盛。B.魯迅發(fā)表在《中華日報》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼

吁人們正確對待文化遺產(chǎn)。C.霍金在一場公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只

有人類等終極命題。D.某知名導演在社交平臺公開回應外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點為理

據(jù)斷言影評人“淺薄”“自視甚高”。B12345678【解題思路】根據(jù)原文內(nèi)容可知，在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表

達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。這種說理“面向所有公

眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道

理”。A項，只是針對司馬光個人的說理，不是公共說理。C項，“闡釋宇宙如何開

始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不以說服別人、解決可能出

現(xiàn)的矛盾和沖突為目的，不是“說理”，而是科普。D項，“斷言影評人‘淺薄’‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，而是“攥緊拳頭而非攤開手掌的話語行為”。以上三項都不符合公共說理的特征。B項，“深入淺出地說理”“呼吁人們正確對待文化遺產(chǎn)”說明魯迅公開表達自己的看法，并希望能借此說服大眾，符合公共說理特征，故選B。123456788.[仿照示例下定義/2024山東濟南摸底考，T4]請參照下面的注釋示例，給文中的

“筆墨”加注。(4分)注釋示例：拳腳，本指拳頭和腳，文中指武功。

?

?

筆墨，本指中國畫繪畫用的工具材料，即筆和墨；文中指用筆規(guī)范或程式、范

式，即造型手段。(4分，指出基本意義給2分，指出文中意義給2分)

12345678【解題思路】根據(jù)注釋示例“拳腳，本指拳頭和腳，文中指武功”可知，需要先

解釋“筆墨”的本義，再指出其在文中的意義。由材料一第二段中的“我國傳統(tǒng)繪

畫大都用筆、墨繪在紙或絹上”和材料二第二段中的“筆墨之爭并非工具材料之爭”可知，“筆墨”本指中國畫繪畫用的工具材料，即筆和墨。由材料一第三段中的“點、線、塊、面都是造型手段……成為杰作，其畫面所使用的任何手段，或曰線、面，或曰筆、墨，等等，便都具有點石成金的作用與價值”，以及材料二第二段中的“文人筆墨中，造型程式是為筆墨程式服務的，程式化是為書法用筆服務的，文人畫程式規(guī)范的核心就在筆墨”“筆墨之爭……而是范式之爭”等內(nèi)容可知，“筆墨”在文中指用筆規(guī)范或程式、范式，即造型手段。12345678技法點撥理解和推斷文中概念題的設誤角度和判斷技巧設誤角度對概念內(nèi)涵的考查，常見的設誤角度有偷換概念、擴大或縮小概念范圍、改變概念屬性等；對概念外延的考查，一般的設誤角度是誤劃類

別。判斷技巧①定義判斷法。尋找與“概念”對應的原文，弄清其內(nèi)涵，從多個角度

理解其含義。②列舉排除法。在文中尋找為解釋概念所列舉的例子或包

含的對象，將其與選項比對，再進行取舍。12345678命題點4

文字信息的圖示圖解是什么該命題點是信息類文本閱讀的基礎考點，不是純文字的表述，而是融合了

思維導圖，其本質依然是考查信息獲取與加工的能力。怎么考題干中一般有“梳理”“圖解”等關鍵詞。12345678典例15

[2022新高考Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成題目。材料一：中國學者進入典籍英譯領域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中

國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教

士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻，但以往的西方譯

者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤

譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語

法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，使得絕大多數(shù)外國學習者難以在較短的時

間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的

中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應當客

觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上

汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭(英國籍)12345678合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力。(摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)12345678材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思

想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯

文進行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時候“忠實不

渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓

夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄

士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊。霍克思

在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官，你道此書從何而

來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克

12345678

思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程

度的接近，霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”。“臨摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)12345678材料三：從當下國際學界關于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來

看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技

術性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這

兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問

題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行

走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的

翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯

本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語

背后兩種異質文化觀念之間相互理解與解釋的適應性。他使用西方本土讀者諳熟且

可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地

重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成。(摘編自楊乃喬《＜紅樓夢＞與The

Story

of

the

Stone——談異質文化觀念的不可

通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)12345678下列對材料內(nèi)容的梳理，正確的一項是(3分)(

A

)A.

B.

C.

D.

A12345678【解題思路】

B項，“有時使用省譯的方法來迎合讀者”錯誤，根據(jù)材料二中的

“霍克思的省譯，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對其譯本

藝術性的考量”可知，霍克思使用省譯的方法極大可能是出于藝術性的考量，而非

迎合讀者。C項，“具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點”錯誤，材料一只是

說“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這

三大特點”，并沒有指出楊憲益譯本也具有這些特點。D項，“增強譯作的思想深

度”錯誤，由材料二“是霍克思對其譯本藝術性的考量”和材料三“旨在探求漢英

雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與解釋的適應性”可知，霍克思譯本追求

藝術性和探究兩種異質文化觀念，并沒有談及思想深度。12345678技法點撥文字信息的圖示圖解題的答題方法讀題，把握選

項內(nèi)容弄清圖示是在陳述文本的哪一點(陳述的對象)、做了怎樣的分析或

得出了怎樣的結論(陳述的信息)、以怎樣的方式去陳述等。比對，判定選

項正誤將選項內(nèi)容與文本相應內(nèi)容進行比對，看選項的陳述對象和得出的

結論是否與文本信息相符，由此判定正誤。12345678

一、[建筑文化/2024黑龍江大慶高三測試]閱讀下面的文字，完成1—5題。(17分)材料一：由于中國和西方歷史文化發(fā)展不同，中西方在哲學觀念、文化傳統(tǒng)、

性格氣質和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到藝術性格上也有許多不同。這

種不同在各種藝術中都有表現(xiàn)，建筑藝術也不例外。中國建筑藝術散發(fā)著中華大地

特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風貌性格。12345678西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化

成實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意

表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟，拜占庭式、哥特

式、巴洛克式教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相

反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。從藝術角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一

一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即

使就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多

端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關系所賦予的

和諧、寧靜及韻味。12345678中國建筑更具有一種“繪畫”之美。建筑群中的每一座建筑單體就像是畫中的

一些長短、粗細、濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只

有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生

命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝

飾。畫框里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美。西方

建筑本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，

突出自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之

道；西方的建筑則重在創(chuàng)造單體的外在形體之美，比較張揚，更富震撼力。12345678就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各

建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應曰“藏”，而不會筑成歐洲

的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的

肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部