高考語文高考幫備考教案（新教材）：02分析文體特征

任務(wù)群一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ：信息類文本閱讀考點(diǎn)2分析文體特征[注：信息類文本的文體特征知識詳見《積累幫》(分冊3)第一部分任務(wù)群一知

識積累1、2]信息類文本包含常見的論述文、科普文，也包括訪談、新聞等。訪談、新聞的

考查角度基本一致，且頻率較低，故此處不再拓展，考生可以通過《積累幫》中的

基礎(chǔ)知識加以了解、掌握。這里重點(diǎn)關(guān)注論述文的文體特征和科普文的文體特征。

1.[梳理論證思路]梳理必修上冊《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文的思路，體會文

章是怎樣辯證地討論有關(guān)“工匠精神”的話題的。

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文章以中心觀點(diǎn)“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”作為標(biāo)題，開頭先通過“更加注重

精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”的時(shí)代特征引入話題“時(shí)代需要工匠精神”。接著作者詮釋

了“匠”這個(gè)概念，并指出“工匠精神”對于企業(yè)、國家乃至世界的重要作用。然

后作者從正反兩方面辯證地分析了“工匠精神”的價(jià)值原色、市場風(fēng)尚、生命哲

學(xué)、人生信念等真正內(nèi)涵。最后作者藝術(shù)地提出讓讀者思考的問題：我們每個(gè)人應(yīng)

該怎樣表現(xiàn)，來書寫我們的時(shí)代面貌？文章主要采用道理論證，引用書中和普通人

的話論述我們的時(shí)代需要“工匠精神”，“工匠精神”可以體現(xiàn)出社會的品格和國

家的形象。1234567【解題思路】第一步，確定標(biāo)題即文章的中心觀點(diǎn)，并說明文章的論述內(nèi)容；第

二步，點(diǎn)出文章在論證這一話題時(shí)的角度(正面論證、反面論證或正反結(jié)合論證)；

第三步，分析文章在論證話題時(shí)運(yùn)用的論證手法及作用。12345672.[梳理行文思路]閱讀必修下冊《說“木葉”》，梳理本文的行文思路。

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?【解題思路】首先明確每一段所寫的內(nèi)容，然后合并相同意思的段落組成行文脈

絡(luò)，最后用順序詞組織答案。

文首引用詩句，引出本文論述對象——木葉，指出“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛

的形象。接著辨析“木葉”“樹葉”“落木”等意象，闡明詩人的學(xué)習(xí)創(chuàng)造使詩歌

語言豐富多彩。然后從“木葉”到“落木”的發(fā)展入手，指出詩歌語言與一般概念

的區(qū)別：暗示性。接著以“木”為例，分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，“木”本身含

有落葉的因素，“木”暗示著黃色、干燥，從而闡明詩歌語言的特征。最后得出結(jié)

論：在藝術(shù)形象的領(lǐng)域，相去無幾的概念，卻有著一字千金之差。12345673.[分析論證方法]選擇性必修中冊《修辭立其誠》的第七段運(yùn)用了什么論證方法？

作用是什么？

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?【解析思路】先答論證方法，再結(jié)合材料具體分析其作用?？忌毷炀氄莆崭髡?/p>

證方法及其作用。

引用論證。引用《管子》書的《心術(shù)上》的觀點(diǎn)，證明哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追

求真理，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。運(yùn)用引用論證，使文章觀點(diǎn)更有權(quán)威

性，增強(qiáng)說服力。12345674.[分析論證語言的特點(diǎn)]毛澤東認(rèn)識事物本質(zhì)的能力頗為獨(dú)到，對詞語的選擇也異

常敏感，說話、行文具有特殊的感染力。試結(jié)合必修上冊《反對黨八股》(節(jié)選)一

文來概括毛澤東文章的語言特點(diǎn)，并分析其效果。

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?【解題思路】先答語言特點(diǎn)，再找出文中典型的語句來闡釋這一特點(diǎn)，最后從表

達(dá)目的、聽眾感受等角度分析表達(dá)效果。

①詼諧幽默。文章把無的放矢、不看對象的文章，說成“老鴉聲調(diào)，卻偏要向人

民群眾哇哇地叫”；把不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么、

反對什么，只是充滿了各種符號的文章，說成“開中藥鋪”。這些語句形象且尖銳

地揭露了黨八股的重要特征，通俗地表達(dá)了自己的主張，極大地增強(qiáng)了文章的生動(dòng)

性和形象性，營造出了輕松、幽默的氛圍。②生動(dòng)活潑形象。文章善用生動(dòng)活潑的

群眾語言，如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”這個(gè)俗語，無須多言，只此一語，就把

黨八股既空又長、令人厭惡的特點(diǎn)，呈現(xiàn)在人們面前。文章還善用方言，如“癟

三”本是新中國成立前上海一帶的方言，用來形容八股文語言干癟乏味、可厭可憎

的特點(diǎn)，具有視覺形象的具體性和直觀性，勝過許多抽象的說明。

12345675.[綜合分析論證特點(diǎn)]請分析必修上冊《反對黨八股》(節(jié)選)一文中第五段在論證上

的特點(diǎn)。

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?【解題思路】要熟悉分析論證特點(diǎn)的角度，并在文中找到對應(yīng)的文本闡述。

①論證方法豐富。綜合運(yùn)用了類比論證、舉例論證等論證方法，使文章通俗易

懂，生動(dòng)形象，易于被人接受。②運(yùn)用了并列式結(jié)構(gòu)，層次清晰，條理分明。

12345676.[賞析科普文的文本特色]請分析選擇性必修下冊《宇宙的邊疆》一文的文本

特色。

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①思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章按照空間順序，由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬畏和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。②語言準(zhǔn)確，科學(xué)規(guī)范。如“一束光每秒鐘傳播18.6萬英里，約30萬千米，也就是7倍于地球的周長”“一束光在一年之內(nèi)約穿過10萬億千米(相當(dāng)于6萬億英里)的空間”，用確切的數(shù)字來說明光傳播的速度之快、距離之長，能夠讓人們形成確切的印象；另外“約”字的使用，更能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性及嚴(yán)謹(jǐn)性。③說明中融入議論、抒情。作者用通俗淺顯的語言、輕松愉快的筆調(diào)，使本來枯燥無味的說明變得生動(dòng)有趣，更能激發(fā)人們探索宇宙的興趣。如“可見天體是多么寶貴”“或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物”。④說明中運(yùn)用擬人手法。如“其中有些是

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?【解題思路】答案要點(diǎn)中的第①②點(diǎn)主要是從科普文內(nèi)容的科學(xué)性出發(fā)，第③④

點(diǎn)是從科普文文筆的生動(dòng)性出發(fā)。此外，還要注意科普文的通俗性特點(diǎn)。孤獨(dú)的徘徊者，大部分則群集在一起，擠作一團(tuán)，在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩”，形象、貼切，能夠讓讀者更加深刻地想象到這些星系的存在狀態(tài)。12345677.[分析科普文的語言]選擇性必修下冊《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》這兩

篇文章分屬學(xué)術(shù)論著和科普作品，它們在語言風(fēng)格上有什么不同？

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《自然選擇的證明》作為學(xué)術(shù)論著，用詞準(zhǔn)確，表達(dá)嚴(yán)密，表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“物種

中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的”這類確鑿的觀點(diǎn)，說得非常肯定；“僅此

一點(diǎn)，自然選擇學(xué)說已是極為可信的了”中的“極為可信”，強(qiáng)調(diào)了可信的程度，

但仍不是定論，語言表述非常嚴(yán)謹(jǐn)。1234567

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?【解題思路】答題時(shí)，要關(guān)注“學(xué)術(shù)論著”和“科普作品”的文體特征。學(xué)術(shù)論

著是討論或研究某種問題或課題的學(xué)理性文章，具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真

實(shí)性和科學(xué)性的特點(diǎn)，用語上要求準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密?？破兆髌穭t要避免教科書式的

說教，用語上要生動(dòng)活潑。此外，要結(jié)合文中具體的例子來闡釋。《宇宙的邊疆》作為科普作品，語言生動(dòng)形象、通俗易懂，毫無干澀、枯燥

之感。如“我們在這個(gè)宇宙中只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵?！睂⑷祟惐茸鲏m埃，

生動(dòng)形象地寫出了人類在宇宙中的渺??；“有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著；有些恒星

狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形”運(yùn)用擬人手法，形象地揭示了恒

星種類各異的旋轉(zhuǎn)方式。1234567論述文命題點(diǎn)1

分析論點(diǎn)與論據(jù)是什

么該命題點(diǎn)是高考的熱點(diǎn)之一，考查考生對論點(diǎn)、論據(jù)以及兩者之間關(guān)系的

把握。怎么

考該命題點(diǎn)多以選擇題的形式出現(xiàn)，主要有兩種考查形式：一是理解并準(zhǔn)確

概括主要觀點(diǎn)，如2021年新高考Ⅱ卷第3題；二是正確選用論據(jù)，如2023年

新課標(biāo)Ⅰ卷第3題、2022年新高考I卷第3題、2021年新高考Ⅰ卷第3題。其中

正確選用論據(jù)題的選項(xiàng)多引用文本外材料，要求考生分析其與材料的觀點(diǎn)

是否對應(yīng)。題干中常帶有“論據(jù)”“觀點(diǎn)”等關(guān)鍵詞。1234567典例1

[2022新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成題目。閱讀文本見第003、004頁【真題幫】真題2；題目及答案見第004頁第8題【解題思路】見第004頁【真題幫】真題2第8題的【解題思路】。1234567

命題拓展1.[已知觀點(diǎn)選擇論據(jù)/2021新高考Ⅰ卷，T3]結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛

“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

D

)A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。D123456【解題思路】萊辛的“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)為繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌

宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事。A項(xiàng)是說能入畫之詩非常少。B項(xiàng)重在說明“文”與

“畫”二者異跡而同趣，并非“詩畫異質(zhì)”。C項(xiàng)是說詩畫相得益彰，并非“詩畫

異質(zhì)”。D項(xiàng)中“愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)”表現(xiàn)的是時(shí)間上靜止的某一點(diǎn)；“一個(gè)

人怎樣被愛神之箭射中”表現(xiàn)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，選項(xiàng)明顯區(qū)分了“詩”與

“畫”在“質(zhì)”上的不同。故選D。1234562.[概括原文主要觀點(diǎn)/2021新高考Ⅱ卷，T3]下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主

要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

D

)A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不

到保護(hù)，誠信社會也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價(jià)值意識”等能

夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識提

供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治

理，有助于青年一代健康成長。D123456【解題思路】

A項(xiàng)是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范和建設(shè)誠信社會，不屬

于本文內(nèi)容。B項(xiàng)和C項(xiàng)所述都只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。D項(xiàng)與文章第2段

中的“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，

因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間

的治理，有助于青年一代的健康成長”相契合，這也是全文的論點(diǎn)，因此最能全面

而準(zhǔn)確地概括原文主要觀點(diǎn)。故選D。1234563.[選擇論據(jù)并說明理由/2021上海春季卷，T7]小明記錄了一些語言材料，想選擇其

中一則作為例子支持本文作者的觀點(diǎn)，請給他推薦你認(rèn)為合適的一則，并說明理

由。(4分)(

A

)A.說方位時(shí)有的語言用東西南北，有的語言用前后左右，這會影響人的記憶模式。B.有德國人認(rèn)為，他們的思維有條理、合邏輯，是因?yàn)榈抡Z很清晰、有條理。C.漢語方言中“腳”被用來稱腿或腳及腿，這會引起交流的不便。

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?【解題思路】解答此題，要在通讀全文的基礎(chǔ)上把握本文作者的觀點(diǎn)，然后分析

所給三則語言材料，看哪一則與作者的觀點(diǎn)最契合。最后闡釋選項(xiàng)與文本觀點(diǎn)契合

的表現(xiàn)，即說明理由。A

理由：文章第⑧⑨段，作者提出了日常語言面貌會影響思維中的直覺、感知、記

憶、聯(lián)想等方面的觀點(diǎn)。A項(xiàng)，指示方位時(shí)用東西南北或前后左右，正是日常生活

領(lǐng)域的語言使用習(xí)慣，所影響的方位的記憶模式則屬于思維的感知、記憶領(lǐng)域，這

與文章的觀點(diǎn)十分契合。(4分)

1234564.[為中心論點(diǎn)選論據(jù)/2020新高考Ⅱ卷，T4]下列選項(xiàng)，最能夠支持第三、四自然段

中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

B

)A.古生物學(xué)家安德魯·諾爾曾經(jīng)說過：“動(dòng)物就像整個(gè)演化蛋糕上的糖霜，細(xì)菌才

是糖霜下的蛋糕本體。”B.生物學(xué)家瑪格麗特·麥克福爾－恩蓋表示：“它們(微生物)與動(dòng)物緊密共生，動(dòng)物

的生命活動(dòng)是通過與微生物的相互作用而形成的?！盋.微生物學(xué)家們開展過“如果沒有微生物，地球會怎樣”的思維實(shí)驗(yàn)，并得出結(jié)

論：“地球上的大多數(shù)物種會滅絕，而幸存下來的物種，其數(shù)量也將大大減少。”D.生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博斯寫道：“鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫成了故事，排成了戲

劇，拍成了電影，但卻沒有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事。”B123456【解題思路】第三、四自然段的中心論點(diǎn)是“我們與許多生命體共同生活在一

起”，“所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)”。B項(xiàng)，強(qiáng)

調(diào)的是微生物與動(dòng)物緊密共生，動(dòng)物和微生物相互作用，與第三、四自然段的中心

論點(diǎn)相契合。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)細(xì)菌在演化進(jìn)程中的重要性；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)微生物對地球的影

響；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)腸道和胃部微生物對人的有益作用不被熟知。A、C、D三項(xiàng)都偏離

了第三、四自然段的中心論點(diǎn)。1234565.[選擇某一段的論據(jù)/2024廣東六校聯(lián)考，T3]下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第

⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

C

)A.法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說，“群體總是處在一種期望被

關(guān)注的狀態(tài)，因此很容易受人暗示”。B.荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊

以蒞之，端誠以處之”。C.梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”的作用，

提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點(diǎn)。D.孔子有言：“情欲信，辭欲巧?！笨追f達(dá)說：“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得

和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異也。”C123456【解題思路】第⑧段主要論述的是“情緒”在說理中的重要性。選

項(xiàng)關(guān)鍵點(diǎn)分析判

斷A說明群體容易興奮沖動(dòng)的原因：總是處在期

望被關(guān)注的狀態(tài)沒有涉及“情緒”在說理中

的重要性×B強(qiáng)調(diào)與人“談?wù)f”要嚴(yán)肅莊重、端正真誠指向說理中的“信譽(yù)”要素×C借小說講故事的方式來打動(dòng)人心，使讀者更

易于接受新思想強(qiáng)調(diào)了“情緒”在說理中的

重要性√D強(qiáng)調(diào)個(gè)人表達(dá)要信實(shí)而措辭巧妙，且“不違

逆于理”沒有涉及說理中的“情緒”

要素×1234566.[聯(lián)系教材，判斷論據(jù)/2024吉林長春質(zhì)量監(jiān)測，T3]下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來

支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

C

)A.關(guān)于《錦瑟》的主題，有人認(rèn)為是描寫動(dòng)人的音樂和欣賞音樂的喜悅，也有人認(rèn)

為是李商隱悼念亡妻的悼亡詩，還有人認(rèn)為是感懷身世之作。B.沈從文的《邊城》是中國現(xiàn)代小說中不可多得的佳作，作者無法賦予儺送和翠翠

的愛情一個(gè)光明的未來，結(jié)尾處只能給小說畫上未知的句號。C.白居易《長恨歌》對唐玄宗與楊貴妃的故事，既有同情也有批判，陳鴻也根據(jù)這

一事件創(chuàng)作出《長恨歌傳》，“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。D.契訶夫在《裝在套子里的人》中塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革，想

做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”的別里科夫形象。C123456【解題思路】文章第⑦段的觀點(diǎn)是“兩難的調(diào)解方案”會讓大量有可能問鼎偉大

的作品與偉大無緣。選項(xiàng)具體分析判斷A說的是研究者(評論者)對同一作品的主題有不同看法，沒有涉及“兩難”不適合B符合文中“偉大的藝術(shù)作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡

明的結(jié)論”(或“偉大的藝術(shù)作品，都存在兩難結(jié)構(gòu)”)的觀點(diǎn)，但不符合第⑦段的觀點(diǎn)不適合C對唐玄宗與楊貴妃的故事應(yīng)該如何看待，《長恨歌》沒有給出

具有明確偏向性的答案，而《長恨歌傳》則進(jìn)行宣教：“亦欲

懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。”從這一點(diǎn)上來說，《長恨

歌傳》不能算是偉大的作品適合D介紹的是別里科夫“守法良民”的形象，不涉及“兩難”不適合123456技法點(diǎn)撥分析論點(diǎn)與論據(jù)題的解題方法考查形式解題方法理解并準(zhǔn)確概括主要觀點(diǎn)一是分析材料的出處，從文本的標(biāo)題來確定材料的觀點(diǎn)；二是對

材料每一段的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，最終歸納出材料的主要觀點(diǎn)。123456考查形式解題方法正確選用論據(jù)一是在上面方法的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確獲得材料的主要觀點(diǎn)，抓住每個(gè)選

項(xiàng)的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析。二是判斷選項(xiàng)內(nèi)容和材料觀點(diǎn)之間能否形成論據(jù)和論點(diǎn)的論證關(guān)

系。一般而言，選項(xiàng)內(nèi)容與材料的主要觀點(diǎn)可能有以下五種關(guān)

系：①與材料主要觀點(diǎn)相符；②與材料主要觀點(diǎn)相反；③與材料

的部分觀點(diǎn)相符；④與材料的主要觀點(diǎn)相比，推論偏頗或推論過

度；⑤與材料主要觀點(diǎn)無關(guān)。123456命題點(diǎn)2

分析行文思路是什么分析行文思路立足于文本整體，著眼于詞、句、段、層，部分與整體之間

的關(guān)系，考查的本質(zhì)是準(zhǔn)確剖析文本行文，把握文本結(jié)構(gòu)。怎么考多以主觀題的形式考查，有時(shí)也會出現(xiàn)在選擇題的個(gè)別選項(xiàng)中。主觀題題

干用語靈活，或?yàn)椤罢撟C思路”，或?yàn)椤罢撟C結(jié)構(gòu)”，或?yàn)椤靶形拿}絡(luò)”，等等。123456典例2

[2021新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成題目。材料一：十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重

要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說

明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯

逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。

典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心

于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒

子一齊絞死了。123456這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)

的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異

點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。123456據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆

息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號

啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面

孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝?。其次，?jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩

腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)

的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉

奧孔穿著典祭官的衣服。123456萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號

完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間

中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全

體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩的特殊題材。”換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)

并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌

子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你

須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它

是桌子。123456詩只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如

此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿

延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘

述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定

使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動(dòng)作，而詩絕對不能描寫靜

物么？萊辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物

體模仿動(dòng)作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程；詩描

寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩論》)123456

材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，

已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表

現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的

界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。

邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得

一”；“畫筆善狀物，長于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于

運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。123456但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分

開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最

小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一

剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：

‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈唬ぐ辞诵?。”宋代沈括《夢溪筆

談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲。”“止能畫

一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩。徐凝《觀釣臺畫圖》：“一水寂寥青靄合，

兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難。”畫家挖空心思，終畫不出

“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋薄Ｐ炷芸梢詫憽坝鞅Q出樹

難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。123456他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上

的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而

“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢鍾書《讀＜拉奧孔＞》)123456請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)

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①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱

向展開，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②

材料二點(diǎn)出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)

系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。(4分)

123456【解題思路】材料一共十段。第一段點(diǎn)明萊辛提出“詩畫并不同質(zhì)”，即“詩畫

異質(zhì)”的觀點(diǎn)；第二、三段介紹了萊辛提出“詩畫異質(zhì)”觀的緣由；第四、五段闡

述萊辛比較史詩、雕塑中的拉奧孔形象后發(fā)現(xiàn)的異點(diǎn)；第六段引述萊辛關(guān)于“詩畫

異質(zhì)”的結(jié)論；第七、八段結(jié)合作者個(gè)人對“詩畫異質(zhì)”觀的理解以舉例的方式對

其加以闡釋；最后兩段通過引用萊辛的話對“詩畫異質(zhì)”觀進(jìn)行補(bǔ)充闡述。材料二共兩段。第一段先指出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)，然后介紹中國古

人類似的論述；第二段先指出萊辛的議論透徹深細(xì)得多，并具體闡述其觀點(diǎn)，然后

以札記的形式列舉中國古人對詩畫關(guān)系的討論加以印證。根據(jù)以上分析，組織語言

作答即可。123456

命題拓展1.[概括論證思路/2021上海春季卷，T6]概括本文的論證思路。(4分)

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文章先給出“語言是思維的牢籠”這一反面觀點(diǎn)并加以反駁，得出語言對智力及

邏輯推理不造成束縛限制的結(jié)論，并提出論證的基本要求；再通過狩獵部落的例

子，使前述結(jié)論更加嚴(yán)謹(jǐn)；然后又給出另一反面觀點(diǎn)“語言對思維基本沒有影響”

并加以辨析，得出日常生活的語言習(xí)慣影響思維中的直覺、感知、記憶、聯(lián)想等方

面的結(jié)論。(4分)

1234【解題思路】這篇文章第①段提出“語言是思維的牢籠”這一反面觀點(diǎn)；第②—

④段通過舉例論證、道理論證加以反駁，并提出論證這一反面觀點(diǎn)的基本要求；第

⑤段得出語言對智力及邏輯推理不造成束縛限制的結(jié)論；第⑥段通過舉狩獵部落的

例子使第⑤段的結(jié)論更加嚴(yán)謹(jǐn)；第⑦段又給出另一個(gè)反面觀點(diǎn)“語言對思維基本沒

有影響”；第⑧—⑩段對這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，得出日常生活的語言習(xí)慣影響思維中

的直覺、感知、記憶、聯(lián)想等方面的結(jié)論。12342.[梳理行文脈絡(luò)/2020新高考Ⅰ卷，T5]請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)

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①首先對歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將

沿革地理與歷史地理學(xué)對比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國歷

史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。(每點(diǎn)2分) 1234【解題思路】材料一主要涉及兩個(gè)概念，一是歷史地理學(xué)，一是沿革地理。由此

可以明確，在梳理材料一的行文脈絡(luò)時(shí)應(yīng)該圍繞以上兩個(gè)概念進(jìn)行。逐段梳理材料

一的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)：第一段追溯歷史地理學(xué)的起源，引出對《禹貢》的介紹，第

二段介紹了《漢書·地理志》和《水經(jīng)注》，第三段引出“沿革地理”的概念，第四

段介紹了沿革地理研究的內(nèi)容和成就等，第五段將沿革地理和歷史地理學(xué)進(jìn)行了比

較，第六段介紹了歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展以及改革開放后取得的成就。據(jù)此

尋找段與段之間的關(guān)系，劃分出層次，即可梳理出行文脈絡(luò)。12343.[分析敘述順序安排的原因/2021上海卷，T7]本文按照“親緣選擇理論—直接互惠

理論—間接互惠理論”的順序展開闡述，請分析這樣安排的原因。(4分)

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我認(rèn)為這樣安排有以下原因：親緣選擇理論有較大局限，而兩種互惠理論解釋力

更強(qiáng)，因此先寫親緣選擇理論；從理論間的關(guān)系看，兩種互惠理論內(nèi)容上相關(guān)性

強(qiáng)，內(nèi)部關(guān)系更為緊密，應(yīng)當(dāng)連續(xù)闡述；在兩種互惠理論中，間接互惠理論是作為

直接互惠理論的補(bǔ)充而被提出的，從理論發(fā)展的時(shí)間順序和事理順序看，直接互惠

理論都要放在間接互惠理論之前。(4分)

1234【解題思路】這篇論述類文本在第①段提出問題之后，采用了由淺入深、逐一列

舉可能存在的原因，而后逐一分析其缺陷，并提出新的原因來進(jìn)一步補(bǔ)充的逐層推

進(jìn)的結(jié)構(gòu)思路。文章第②段提出了“親緣選擇理論”之后，緊接著第③段就舉例證

明其有局限；為解決這一局限，第④段提出直接互惠理論來解釋，緊接著第⑤段就

指出其無法解決的問題；第⑥段就此提出需要間接互惠理論來彌補(bǔ)直接互惠理論的

局限。兩種互惠理論相關(guān)性強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)連續(xù)闡述。文章思路層層推進(jìn)，關(guān)于廣泛合作

的原因解釋由淺到深，原因闡述符合時(shí)間順序和事理順序。12344.[分析行文思路/2024鄂東南省級示范高中聯(lián)考，T4]簡要分析材料一的論證思路。

(4分)

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文章首先以中藥飲方酸梅湯風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)引出話題，(1分)然后從客觀情況與現(xiàn)實(shí)反饋

等角度分析中藥飲方風(fēng)行既體現(xiàn)出其安全透明、健康養(yǎng)生的當(dāng)代優(yōu)勢，(1分)也折射

出中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力及其與當(dāng)下生活節(jié)奏的契合，(1分)最后指出中醫(yī)藥優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化必將得到長足的發(fā)展。(1分)

1234【解題思路】解答此題，關(guān)鍵在于梳理材料一的行文脈絡(luò)，先概括每段大意，然

后“合并同類項(xiàng)”，劃分出層次，最后用“首先”“其次”“最后”等詞語組織答

案，用邏輯清晰的語言表述出來。材料一第一段介紹的是一種社會現(xiàn)象，即中藥飲

方酸梅湯風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，而聯(lián)系整個(gè)材料的內(nèi)容可知，此段意在以這一現(xiàn)象引出“中醫(yī)

藥文化”這一中心話題。第二段提出問題，即“早就擁有極高國民度的酸梅湯又何

以迅速‘突出重圍’、收獲廣泛好評呢？”。第三、四、五段對這一問題進(jìn)行回

答。其中第三段從客觀情況與現(xiàn)實(shí)反饋兩個(gè)角度分析中藥飲方風(fēng)行體現(xiàn)出其安全透

明、健康養(yǎng)生的當(dāng)代優(yōu)勢，第四、五段闡述中藥飲方風(fēng)行，折射出中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化

的獨(dú)特魅力及其與當(dāng)下生活節(jié)奏的契合。第六段總結(jié)上文，表達(dá)了作者的美好期

待，即中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將得到長足的發(fā)展。由此可知：第一段是第一層，引

出話題；第二至五段是第二層，具體分析原因，揭示實(shí)質(zhì)等；第六段是第三層，得出結(jié)論，指出期待。然后運(yùn)用“首先”“然后”“最后”等詞將文章的層次大意概述出來即可得出答案。1234技法點(diǎn)撥分析行文思路題的答題步驟準(zhǔn)確概括文本

每段的內(nèi)容①抓住每段的關(guān)鍵句，如首括句、概念句、觀點(diǎn)句等；②沒有明

顯關(guān)鍵句的段落，要提取關(guān)鍵信息，整合出內(nèi)容要點(diǎn)。劃分層次，分

析邏輯關(guān)系根據(jù)每段的要點(diǎn)，按照論述的內(nèi)容或角度劃分文本的層次，并分

析各層與主體論證部分的關(guān)系。1234組織語言，規(guī)

范作答①題干要求分析“論證結(jié)構(gòu)”時(shí)，首先點(diǎn)明結(jié)構(gòu)類型，要把整體

結(jié)構(gòu)和主體論證部分的結(jié)構(gòu)分成兩個(gè)要點(diǎn)作答，使分析更明晰；

題干要求分析“行文思路”“論證思路”“行文脈絡(luò)”時(shí)，可以

不點(diǎn)明結(jié)構(gòu)類型。②注意添加次序詞，以及上下段落文意概括的

連接語句。③要結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析，不能籠統(tǒng)地運(yùn)用術(shù)語、

套話作答。1234命題點(diǎn)3

分析論證特點(diǎn)是什么論證特點(diǎn)也叫作論證特色，包含論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證方式、論證語

言等。怎么考分析論證特點(diǎn)類題目的題干中一般有“論證特點(diǎn)”“特色”等字眼，主要

分為兩類：①整體概括某則材料在論證上的特點(diǎn)，如“請簡要概括材料一

的論證特點(diǎn)”；②具體分析材料在論證上的某一特點(diǎn)，如“分析本文的論

證語言”“請簡要分析材料論證的嚴(yán)密性”等?！咀ⅲ赫撌鑫牡恼撟C特點(diǎn)包含多個(gè)方面，其中論證結(jié)構(gòu)在命題點(diǎn)2中已涉及，故本命題點(diǎn)重點(diǎn)講解“分析論證方法”“分析論證語言”和“綜合分析論證特點(diǎn)”】1234突破1

分析論證方法主要以主觀題的形式出現(xiàn)，題干中常帶有“手法”“方法”等關(guān)鍵詞，有

時(shí)也會出現(xiàn)在客觀題中。常見的命題方式有三種：①綜合分析材料使用了哪些

論證方法；②分析局部文本中使用的論證方法；③比較分析兩則材料在論證方

法上的不同。1234典例3

[2021新高考八省市聯(lián)考(改編)]閱讀下面的文字，完成題目。人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智

能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(比如下棋和轉(zhuǎn)魔