2024秋季新版第8課 先秦時(shí)期的科技與文化（分層作業(yè)）（解析版）

第8課先秦時(shí)期的科技與文化【核心素養(yǎng)目標(biāo)】1．通過研讀史料、閱讀教材，了解我國先秦時(shí)期天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。（唯物史觀）2．通過研讀史料、了解夏、商、西周的青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)和甲骨文的發(fā)現(xiàn)、造字特點(diǎn)和影響（史料實(shí)證、歷史解釋）3．通過朗誦，講故事，了解《詩經(jīng)》和“楚辭”先秦時(shí)期的文學(xué)成就。（史料實(shí)證）4．初步認(rèn)識(shí)、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。（家國情懷）一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．【史料實(shí)證】（2024河南鶴壁三模）如圖體現(xiàn)了古代中原人民具有（

）A．扎實(shí)的農(nóng)耕水平 B．樸素的天文學(xué)智慧 C．豐富的手工業(yè)技術(shù) D．高超的建筑工藝【答案】B【解析】根據(jù)材料“鞏義雙槐樹遺址北斗九星、甲骨文中常見干支紀(jì)日、商丘觀星授時(shí)火星臺(tái)（闕伯臺(tái)）遺址”可知，材料明確提到了北斗九星、干支紀(jì)日和觀星授時(shí)火星臺(tái)，這些都是古代天文學(xué)觀察和應(yīng)用的實(shí)例。北斗九星是古代導(dǎo)航和天文觀測(cè)的重要工具，干支紀(jì)日則是一種基于天文現(xiàn)象的時(shí)間記錄方式，而觀星授時(shí)火星臺(tái)則直接與天文觀測(cè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間安排有關(guān)。這些都體現(xiàn)了古代中原人民在天文學(xué)方面的樸素智慧，B項(xiàng)正確；材料主要是關(guān)于天文觀測(cè)和紀(jì)時(shí)的內(nèi)容，而非直接體現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)的證據(jù)，排除A項(xiàng)；材料主要是關(guān)于天文觀測(cè)和紀(jì)時(shí)的內(nèi)容，并沒有提及與手工業(yè)技術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中提到的內(nèi)容主要是關(guān)于天文學(xué)觀測(cè)和應(yīng)用的，與建筑工藝沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．【史料實(shí)證】（2024云南楚雄三模）商、周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，造型雄偉，紋飾古樸。下列青銅器圖片中哪件是目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。（

）A．B．C．D．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎是現(xiàn)存的先秦時(shí)期最重的青銅鑄件，鑄造年代約在商代晚期，反映了殷商青銅冶鑄業(yè)的技術(shù)水平，是商周青銅器的代表作，也是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，A項(xiàng)正確；地動(dòng)儀是中國東漢時(shí)期的科學(xué)家張衡創(chuàng)造的傳世杰作，排除B項(xiàng)；四羊方尊是中國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，排除C項(xiàng)；《散氏盤》是西周晚期的一件青銅器，因銘文中的“散氏”二字而得名，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．【史料實(shí)證】精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（

）利簋四羊方尊青銅面具A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明 B．商周時(shí)期的文明成就C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青銅面具”都是商周時(shí)期的青銅器，商周時(shí)期青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，商周時(shí)期是我國青銅器制造的鼎盛時(shí)期，所以題干中的青銅器是商周時(shí)期的文明成就，B項(xiàng)正確；炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，為了富國強(qiáng)兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，與青銅器無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．【家國情懷】青銅尊是商周時(shí)期禮器中常見的形制種類，在長江流域的三星堆遺址中卻出現(xiàn)了多件在紋飾上極具地方風(fēng)格和古蜀地民族個(gè)性的青銅尊。這可以說明（

）A．商朝統(tǒng)治擴(kuò)大到南方 B．中原地區(qū)與長江流域交流頻繁C．中華文明多元的特征 D．三星堆文化青銅制作水平高超【答案】C【解析】根據(jù)題干“青銅尊是商周時(shí)期禮器中常見的形制種類，在長江流域的三星堆遺址中卻出現(xiàn)了多件在紋飾上極具地方風(fēng)格和古蜀地民族個(gè)性的青銅尊?！笨芍?，長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，中華文化多元一體，體現(xiàn)了中華文明多元的特征，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期，商朝統(tǒng)治還沒有擴(kuò)大到南方，且題干信息不能說明商朝統(tǒng)治擴(kuò)大到南方，排除A項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)中原地區(qū)與長江流域交流頻繁，不符合題意，排除B項(xiàng)；題干中沒有對(duì)比，無法得出三星堆文化青銅制作水平高超，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。冰治水”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．【史料實(shí)證】某校九年級(jí)一班同學(xué)擬組織文物圖片展覽，下列一組文物圖片的展覽主題可以擬定為（

）A．見證曙光——承載中華文明初生時(shí)的秘密 B．王朝之始——開啟通向夏商時(shí)代之“門”C．青銅重器——商周時(shí)代的百科全書D．秦漢四百載——文物中的大一統(tǒng)氣象【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，乳釘青銅器是二里頭遺址出土的，二里頭遺址是夏朝都城遺址；司母戊鼎是商周時(shí)期青銅文化的代表作；四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。因此，題干中的青銅器屬于夏商時(shí)代，B項(xiàng)正確；題干展現(xiàn)的是夏商時(shí)代的青銅器，而中華文明初生應(yīng)該是舊石器時(shí)期和新石器時(shí)期，早于題干時(shí)間，排除A項(xiàng)；題干展現(xiàn)的是夏商時(shí)代的青銅器與周無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干展現(xiàn)的是夏商時(shí)代的青銅器與秦漢無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．【史料實(shí)證】甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時(shí)期甲骨文可以印證當(dāng)時(shí)的（

）甲骨文現(xiàn)代漢字馬犬牛A．土地制度 B．農(nóng)耕生活 C．分封制度 D．天文歷法【答案】B【解析】根據(jù)材料圖表中商周時(shí)期的甲骨文，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文中文字是“馬”“犬”“?！?，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)能夠飼養(yǎng)馬、狗和牛，這可以印證當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期實(shí)行井田制，是一種國有土地制度，但圖片無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；分封制根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，與圖片信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期，天文歷法研究進(jìn)一步發(fā)展，開始對(duì)恒星進(jìn)行觀測(cè)，并給許多恒星命名，如《詩經(jīng)》中出現(xiàn)許多星座的名字，但與圖片無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．【史料實(shí)證】如圖所示的文物，是對(duì)古代金石文字有研究的王懿榮先生于1899年在中藥龍骨中發(fā)現(xiàn)的非籀非篆的古文字，引起了學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。該古文字被發(fā)現(xiàn)的歷史價(jià)值是（

）A．印證我國有文字可考的歷史從商朝開始 B．證明所有歷史文物記錄的信息都是真實(shí)可靠的C．見證該古文字是世界上年代最早的文字D．說明該古文字已完全具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始，A項(xiàng)正確；甲骨文無法證明所有歷史文物記錄的信息都是真實(shí)可靠的，排除B項(xiàng)；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)年代最早，體系較為完整的文字，但無法見證該古文字是世界上年代最早的文字，排除C項(xiàng)；說明該古文字已完全具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)說法過于絕地，還沒有完全具備，只是基本具備了漢字基本結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．【史料實(shí)證】甲骨文的造字法動(dòng)畫創(chuàng)作者“博物漢字”團(tuán)隊(duì)將甲骨文的“夫”“網(wǎng)”“水”“舟”“魚”等字進(jìn)行組合，創(chuàng)作了動(dòng)畫“撒網(wǎng)”（如圖），形象生動(dòng)地展示了這些字的最初含義。他們創(chuàng)作“撤網(wǎng)”的靈感來自甲骨文的造字法（

）A．形聲 B．會(huì)意 C．假借 D．象形【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“夫”“網(wǎng)”“水”“舟”“魚”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。甲骨文中約40%是象形字，可知他們創(chuàng)作“撤網(wǎng)”的靈感來自甲骨文的造字法的象形，D項(xiàng)正確；形聲，是用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，與“夫”“網(wǎng)”“水”“舟”“魚”不符，排除A項(xiàng)；會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義，與“夫”“網(wǎng)”“水”“舟”“魚”不符，排除B項(xiàng)；假借字是指假借已有的音同或音近的字來代表所想表達(dá)的字或意，與“夫”“網(wǎng)”“水”“舟”“魚”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．【唯物史觀】甲骨文記錄了公元前1200年前后的5次月食，可研究古氣候與古天文學(xué)；還有許多野生動(dòng)植物及獵獲象群的記錄，可研究黃河中下游地區(qū)自然生態(tài)與歷史地理環(huán)境的變遷。這說明甲骨文（

）A．展現(xiàn)了漢字的基本結(jié)構(gòu) B．印證了私有制的產(chǎn)生C．是歷史傳承的重要載體 D．具有較高的史料價(jià)值【答案】D【解析】根據(jù)材料“甲骨文記錄了公元前1200年前后的5次月食，可研究古氣候與古天文學(xué)；還有許多野生動(dòng)植物及獵獲象群的記錄，可研究黃河中下游地區(qū)自然生態(tài)與歷史地理環(huán)境的變遷”可知，甲骨文記錄了古代氣候、天文學(xué)、自然環(huán)境和歷史地理環(huán)境的變遷，屬于一手史料，具有較高的史料價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)甲骨文記錄的內(nèi)容，無法展現(xiàn)漢字的基本結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料并提及財(cái)產(chǎn)歸屬問題，無法印證私有制的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)甲骨文的史料價(jià)值，無法說明是歷史傳承的重要載體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．【史料實(shí)證】有學(xué)者寫道：“甲骨文是我國目前已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)”。這表明，甲骨文（

）A．起源于商朝時(shí)期 B．刻在龜甲獸骨上的文字C．現(xiàn)代漢字的來源 D．記載占卜情況的古文字【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“甲骨文是我國目前已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)”和所學(xué)可知，甲骨文是一種中國古代的文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。甲骨文被稱為“最早的文字”。由此可知，甲骨文是現(xiàn)代漢字的來源，C正確；起源于商朝時(shí)期，題干材料沒有提及，排除A；刻在龜甲獸骨上的文字，題干材料沒有提及，排除B；記載占卜情況的古文字，題干材料沒有提及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．【史料實(shí)證】（2024年江蘇省連云港市）“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍?！毕铝凶C據(jù)中，能夠佐證這一觀點(diǎn)且史料價(jià)值最高的是（）A．刻有記錄殷墟文字的甲骨 B．商湯滅夏的神話傳說C．《史記·殷本紀(jì)》的記載 D．武王伐紂的歷史故事【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是商朝刻寫在龜甲或獸骨上的文字，這是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始的，甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值；刻有記錄殷墟文字的甲骨可以作為佐證商朝歷史的第一手史料，且史料價(jià)值最高，A項(xiàng)正確；商湯滅夏的神話小說，不能作為第一手資料，不符合題意，排除B項(xiàng)；《史記·殷本紀(jì)》是后人記載的，不能作為第一手資料，不符合題意，排除C項(xiàng)；武王伐紂的歷史故事屬于文學(xué)創(chuàng)作，不能作為第一手資料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．【唯物史觀】有些青銅器上刻有文字，古人稱這種文字為金文。金文從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少；周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。由此可推知青銅金文的歷史價(jià)值在于（

）A．便于了解商周時(shí)期青銅器功能的變化B．見證了中國古代文字發(fā)展的重要階段C．提供了研究商周社會(huì)狀況的實(shí)物史料D．突顯了西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)水平領(lǐng)先【答案】C【解析】根據(jù)“金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面?！笨傻贸鼋鹞纳系膬?nèi)容都是原始史料，所涉及的方面廣泛，提供了研究商周社會(huì)狀況的實(shí)物史料，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)青銅功能變化，排除A項(xiàng)；材料只提及金文，沒有其他文字，排除B項(xiàng)；沒有比較不能得出領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．【唯物史觀】夏、商、西周時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明。下列各項(xiàng)中能代表商朝文明的是（

）①青銅器

②甲骨文

③禪讓制

④百家爭(zhēng)鳴A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“能代表商朝文明”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國青銅器文化的燦爛時(shí)期開始于商朝。甲骨文主要指中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始。①②符合題意，A項(xiàng)正確；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，③與題干信息“商朝文明”不符；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，④與題干信息“商朝文明”不符；③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．【史料實(shí)證】（2024年江西省）下圖是甲骨文中的“史”字：“一個(gè)人手里拿一塊用來記錄的板，兩只腳叉開站著”，指負(fù)責(zé)記錄事情的人?！笆贰弊值脑熳址椒ㄊ牵ǎ〢．象形 B．指事 C．形聲 D．假借【答案】A【解析】根據(jù)材料“下圖是甲骨文中的‘史’字：‘一個(gè)人手里拿一塊用來記錄的板，兩只腳叉開站著”，指負(fù)責(zé)記錄事情的人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，象形是指用圖形和線條把物體外形特征勾畫出來，所以“史”字的造字方法是象形，A項(xiàng)正確；指事是手指某事或闡明事理，敘述事物，不符合題意，排除B項(xiàng)；形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，不符合題意，排除C項(xiàng)；假借是用一個(gè)字借為另一個(gè)字，結(jié)合圖片內(nèi)容，“史”字采取的造字法是象形，與題干材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．【家國情懷】（2024河南駐馬店三模）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，匯集了西周到春秋時(shí)期的詩歌300多篇。其中在《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中，屬于中原地區(qū)的有周南、召南、邶、墉、衛(wèi)、王、鄭、陳、檜等國。此外，商頌亦應(yīng)屬于中原。這表明（

）A．古代詩歌，皆源河南 B．中華文明，盡出中原C．中原地區(qū)，文化薈萃 D．中原文化，古今第一【答案】C【解析】根據(jù)材料“西周到春秋時(shí)期”“《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中，屬于中原地區(qū)的有周南、邶、酈、衛(wèi)、王、鄭、陳、檜等國。此外，商頌亦應(yīng)屬于中原”可知，《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中屬于中原地區(qū)的篇章占據(jù)了較大比例，體現(xiàn)出中原地區(qū)的文化薈萃，C項(xiàng)正確；“古代詩歌，皆源河南”表述絕對(duì)，材料反映了《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中屬于中原地區(qū)的篇章占據(jù)了較大比例，但并不能因此而認(rèn)為古代詩歌都發(fā)源于河南，排除A項(xiàng)；“中華文明，盡出中原”表述絕對(duì)，僅從《詩經(jīng)》的內(nèi)容上，不能表明中華文明都出自中原，排除B項(xiàng)；“中原文化，古今第一”表述絕對(duì)，且題干也沒有將中原文化與其他地區(qū)的文化進(jìn)行對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、能力提升16．觀察下圖，回答問題。（1）商朝以后，青銅器主要用于等方面。（2）根據(jù)地圖可知，夏朝青銅器的出土地點(diǎn)主要分布于省西部地區(qū)。（3）形成這種分布特點(diǎn)的原因是什么？（4）結(jié)合地圖，概括分析商周青銅器出土地點(diǎn)的分布特點(diǎn)及原因?！敬鸢浮浚?）飲食、祭祀及軍事（2）河南（3）這里是夏