2024秋季新版1.2 原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì) 教學(xué)設(shè)計(jì) 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

PAGE七上第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求掌握我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的表現(xiàn)、標(biāo)志，理解其意義。了解稻作農(nóng)業(yè)文化的代表——河姆渡遺址的基本狀況。通過仰韶文化和大汶口文化，理解生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。教學(xué)分析《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》是新教材部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元第2課的內(nèi)容，本節(jié)課主要分為農(nóng)業(yè)的起源與定居生活、稻作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、仰韶文化與大汶口文化三部分內(nèi)容。我國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一，在距今約1萬年，生活在長(zhǎng)江、黃河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開始了定居生活。新教材進(jìn)一步落實(shí)歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求，為高中階段的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)；體現(xiàn)了歷史課程對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的課程本質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)1．知道我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的起源和水稻、栗是我們的祖先為人類文明做出的重要貢獻(xiàn)。（史料實(shí)證）2．重點(diǎn)掌握河姆渡遺址和半坡遺址，知道我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基本概況、區(qū)域特征，知道生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，部分地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家。（唯物史觀、歷史解釋）3．了解仰韶文化和大汶口文化初步知道中華文明的起源及發(fā)展呈現(xiàn)出多元一體的基本格局。（家國(guó)情懷）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)稻作農(nóng)業(yè)的繁榮、仰韶文化和大汶口文化。教學(xué)難點(diǎn)農(nóng)業(yè)的興起與定居生活教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源希沃白板、班級(jí)優(yōu)化大師；視頻、導(dǎo)學(xué)案（二）教學(xué)方法利用文字資料和視頻資料，小組討論，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師成為課堂的促進(jìn)者和幫助者。問題式教學(xué)：教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生帶著問題先自主學(xué)習(xí)。教師出示相關(guān)材料，小組合作探究，組長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生梳理本課的學(xué)習(xí)思路，。情境式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入導(dǎo)入：這福畫指繪了原始社會(huì)時(shí)期人們從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，我們的祖先開始了定居生活。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的？我國(guó)新石器時(shí)代出現(xiàn)了哪些對(duì)人類文明有更大意義的發(fā)明創(chuàng)造？這一時(shí)期的歷史遺存又呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？利用課本導(dǎo)言，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造課堂氛圍，引入本節(jié)課課題。新課講述自主學(xué)習(xí)：閱讀課文p4-p7，找到以下問題答案：（3分鐘）1.我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的?

2.我國(guó)新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了哪些對(duì)人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造?

3.仰韶文化、大汶口文化距今時(shí)間，分布地區(qū)等？結(jié)合課本，介紹半坡居民的生活。

時(shí)空穿越之旅——聽文物說話為了更好的了解原始農(nóng)業(yè)，體驗(yàn)史前社會(huì)，現(xiàn)今，同學(xué)們可以借助現(xiàn)代科技手段，穿越時(shí)空，通過虛擬現(xiàn)實(shí)以增強(qiáng)對(duì)歷史的了解，讓大家仿佛置身于歷史的重要場(chǎng)景之中，親眼目睹歷史事件的發(fā)生，來一場(chǎng)與古人“面對(duì)面”交流，聽文物說話?，F(xiàn)將活動(dòng)任務(wù)發(fā)放大家手中，請(qǐng)大家?guī)е蝿?wù)一起體驗(yàn)這次時(shí)空穿越之旅吧！

任務(wù)一：我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的?原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志包括哪些，有何意義？

任務(wù)二：通過AI技術(shù)走進(jìn)河姆渡人和半坡人，并參觀河姆渡遺址和半坡遺址博物館，探尋河姆渡人和半坡人的生活有何不同？主要體現(xiàn)在哪些方面？的干欄式建筑有何特點(diǎn)？任務(wù)三：閱讀相關(guān)史事和圖片，指出山西、河南地區(qū)的仰韶文化有何突出特點(diǎn)?山東龍山文化有何突出特點(diǎn)?一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活任務(wù)一：我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的?

地位：水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。任務(wù)二：觀察下列圖片，結(jié)合教材，說說原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志包括哪些？原始農(nóng)業(yè)的標(biāo)志：定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜意義：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平得到提高，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。任務(wù)三：看圖學(xué)史觀察《中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖》，說出我國(guó)新石器時(shí)代的重要遺址，思考我國(guó)原始農(nóng)業(yè)遺址分布有什么特點(diǎn)？

讀圖小技巧①觀：細(xì)致觀察標(biāo)題、圖例、地圖元素②聯(lián)：聯(lián)系歷史事件與地圖信息③析：分析地圖揭示的歷史邏輯。①長(zhǎng)江流域：河姆渡遺址等②黃河流域：大汶口遺址、陶寺遺址、半坡遺址等特點(diǎn)一：分布比較廣泛，數(shù)量多特點(diǎn)二：沿河流分布（如長(zhǎng)江、黃河）二、農(nóng)業(yè)的繁榮

走進(jìn)河姆渡人和半坡人的生活生活合作探究一：通過AI技術(shù)走進(jìn)河姆渡人和半坡人，并參觀河姆渡遺址和半坡遺址博物館，探尋河姆渡人和半坡人的生活有何不同？主要體現(xiàn)在哪些方面？

對(duì)比下河姆渡和半坡人的不同：合作探究二：結(jié)合《中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖》，探究為什么河姆渡人種植水稻，住干欄式房屋？半坡人種植粟，住半地穴式房屋？

結(jié)論：河姆渡人生活在南方，氣候濕潤(rùn)，適宜水稻生長(zhǎng)。河姆渡人住在長(zhǎng)江流域，氣候潮濕，為了防潮，就建干欄式房屋

結(jié)論：半坡人生活在北方，氣候干燥，適宜旱地作物粟的生長(zhǎng)。半坡人生活在黃河流域，氣候干燥，住半地穴式房屋，能夠防寒和炊煮教師點(diǎn)撥提升：河姆渡和半坡人的農(nóng)作物的房屋類型不同體現(xiàn)了不同自然環(huán)境孕育出不同特點(diǎn)的原始農(nóng)耕類型。三、仰韶文化和大汶口文化任務(wù)一：觀察地圖，結(jié)合教材P12-13請(qǐng)你完成有關(guān)仰韶文化和大汶口文化的信息？任務(wù)二：閱讀相關(guān)史事和圖片，指出山西、河南地區(qū)的仰韶文化有何突出特點(diǎn)?相關(guān)史事P12：考古學(xué)家在山西、河南的仰韶文化遺址中相繼發(fā)現(xiàn)了蠶繭、絲織品殘片，以及骨雕、牙雕或石雕的香、蠶形象遺物，表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶繅(sao)絲，制作絲綢。絲綢的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻(xiàn)。

結(jié)論：①表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶繅（sāo）絲，制作絲綢。絲綢的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻(xiàn)。

②仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。

③出現(xiàn)公共墓地，氏族成員之間地位平等，沒有明顯的階級(jí)分化。無明顯的階級(jí)分化。任務(wù)二：閱讀相關(guān)史事和圖片，指出山東龍山文化有何突出特點(diǎn)?相關(guān)史事P13：山東龍山文化繼承了大汶口文化的制陶技術(shù)，人們能夠制作更為精美的陶器。其中的一種陶杯，表面深黑色，通體锃亮，器壁最薄處不足1毫米，稱為“蛋殼陶”。制作這種陶杯需要使用穩(wěn)定且能夠高速旋轉(zhuǎn)的快輪加工技術(shù)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高。

結(jié)論：生產(chǎn)技術(shù)提高，出現(xiàn)了貧富分化和階級(jí)分化，加快了邁向文明的步伐。問題式教學(xué)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代科技手段，穿越時(shí)空，通過虛擬現(xiàn)實(shí)以增強(qiáng)對(duì)歷史的了解，探索古人類的生活?yuàn)W秘，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。問題式教學(xué)環(huán)節(jié)，通過史料，小組合作，培養(yǎng)學(xué)生史料分析能力和綜合歸納的能力。論從史出，教授學(xué)生解題思路和技巧，注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)?？磮D學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，建立時(shí)空觀念，構(gòu)建空間思維。

讀圖方法，提供做題思路，學(xué)會(huì)觀察地圖，培養(yǎng)解題能力。通過AI技術(shù)走進(jìn)河姆渡人和半坡人，帶著問題觀看視頻，結(jié)合教材，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析和歸納能力。過研究考古發(fā)現(xiàn)、閱讀教材、對(duì)比歸納等學(xué)生活動(dòng)，了解我國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代河姆渡人、半坡人的生產(chǎn)生活狀況、種植農(nóng)作物、房屋不同特點(diǎn)的原因，理解不同自然環(huán)境孕育出不同特點(diǎn)的原始農(nóng)耕類型。形成時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀的核心素養(yǎng)?！昂献魈骄俊杯h(huán)節(jié)通過史料，小組合作，對(duì)比下河姆渡和半坡人的不同，培養(yǎng)學(xué)生史料分析能力和綜合歸納的能力。論從史出，教授學(xué)生解題思路和技巧，注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。

通過研究考古發(fā)現(xiàn)、閱讀教材相關(guān)史事、對(duì)比歸納等學(xué)生活動(dòng)，了觀察地圖、整體把握仰韶文化和大汶口文化的時(shí)間、地點(diǎn)、代表。我國(guó)為人類文明起源作出重要貢獻(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)我們祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來的智慧和取得的成就，產(chǎn)生憧憬之情，達(dá)到對(duì)祖國(guó)悠久歷史的認(rèn)同和尊重。形成家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。隨堂練習(xí)1.《淮南子》記載，堯治天下時(shí)，“其導(dǎo)萬民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)”。這表明我國(guó)原始農(nóng)業(yè)(D)A.生產(chǎn)環(huán)境惡劣 B.開始精耕細(xì)作C.受到氣候限制 D.生產(chǎn)因地制宜2.“中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源分為兩條獨(dú)立的源流：一是以黃河中游地區(qū)為核心的、以種植粟和黍?yàn)榇淼谋狈胶底鬓r(nóng)業(yè)系統(tǒng)；二是以長(zhǎng)江中下游地區(qū)為核心的，以種植水稻為代表的稻作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)?！币韵逻z址能印證“旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”的是(B)A.河姆渡遺址 B.半坡遺址 C.北京人遺址 D.良渚遺址3.下列對(duì)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展?fàn)顩r的描述，錯(cuò)誤的是（D）A.已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家畜B.已從穴居走向聚落定居C.從“刀耕火種”發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種D.基本形成“南粟北稻”的種植格局4.原始農(nóng)業(yè)為我國(guó)古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志還有（B）A.龍文化的形成與發(fā)展B.磨制石器的制作發(fā)展C.刻畫符在龜甲