2023年高考語文上學期9 月模擬評估卷（三）

2023年高考語文上學期9月模擬評估卷（三）

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成「3題。

偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟

塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔，等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建

筑方面，也不在貴金屬的冶金術方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前

80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類。還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮

經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕

育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言

的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認同到

華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

需要認真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何

時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎上。從文明

的基因構成看，先于青銅時代王權國家，還有一個更早更深遠的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話

語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導向。諸如卞和獻玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故

事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)

展過程密切相關。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認同

力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨

地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進過程。該

過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

以往的國學傳統(tǒng)受制于文獻史學觀，根本無法認識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚

過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才

能走進前文字時代物證符號認知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進行再學習，并由

此展開辨析解讀工作，在此基礎上構建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細化的認識推進：璧、琮、璜，加上錐形

器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播

到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎。此種認識的遞進，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著

作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進一步的細化探討，揭示出在無文

字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中

原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟

養(yǎng)蠶縹絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學科視角及方法論創(chuàng)新》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術方面。

B.“化干戈為玉帛”這句古語中蘊含的華夏文明價值觀把中國人凝聚于一個文化共同體中。

C.以玉帛為最高價值的國教信仰源于玉器時代，這個時代神話信念體系得到了跨地域傳播。

D.玉文化首先孕育于長三角地區(qū)，良渚文化后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，夏商周玉文化也漸漸形成。

2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（3分）

A.文章以中國文明與其他文明在起源期的覆蓋區(qū)域上的對比，引出了中國為什么以玉為禮神祭祖的中介

的話題。

B.文章第二段引用《論語》中孔子的話語，論證了華夏文明的最高價值觀就是“化干戈為玉帛”。

C.《玉文化先統(tǒng)一長三角》揭示了玉文化的傳播對文明起源的意義，以及史前玉文化高峰出現(xiàn)在長三角地

區(qū)的原因。

D.文章主要運用了對比、舉例的論證方法，對比使中國文明的特點更突出，舉例則使論證充分而有力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國文明起源期的文化奇觀在玉文化傳承方面表現(xiàn)突出，與史前玉文化在中國大地上的廣泛傳播有著

十分密切的關系。

B.西玉東輸?shù)挠袷芬呀?jīng)存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神話信仰的認同力量，如今它仍

然發(fā)揮著經(jīng)濟作用。

C.以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播，是精神統(tǒng)一的過程，它在中國大一統(tǒng)局面的形成

方面起了很大作用。

D.對史前考古遺址和文物進行再學習，予以辨析和解讀，有助于人們理解先于甲骨文漢字而存在的文化

整合和凝聚過程。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機物。含碳水化合物

較多的食物一般價格比較便宜；而且，碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需

要，所以，碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源。它們也是機體的重要組成部分，與機

體某些營養(yǎng)素的正常代謝關系密切，具有重要的生理功能。

碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗

糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。它

不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免

疫活性有關。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對醫(yī)學

來說，具有更重要的意義。

（摘編自太平洋親子網(wǎng)《什么是碳水化合物》）

材料二：

研究人員將低脂飲食與低碳水化合物飲食進行了比較。他們發(fā)現(xiàn)低碳水化合物飲食和低脂飲食均導致

二型糖尿病患者的體重減較，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。并非所有含有任何碳水化合物

的食物都會導致血糖急劇上升，有些碳水化合物確實與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維和抗氧化劑，例

如富含膳食纖維的蔬菜、水果，它們雖然含有少量的碳水，但它們也有很可觀的抗炎物質(zhì)。

（摘編自青芒健康飲食《碳水化合物和炎癥：關于低碳飲食和炎癥的知識》）

材料三：

碳水化合物吃進去后，從嘴里開始就被不同的酶進行分解，復雜糖類會被身體分解為單糖分子，最終

在腸壁和肝臟幾乎被分解為葡萄糖。

葡萄糖是最快被吸收的糖類，被消化分解的一部分葡萄糖會進入血液。而人體血液內(nèi)只能含有一茶匙

的糖，如果超過一茶匙的量，人們可能遭遇高血糖昏迷甚至喪命。當你吃任何富含碳水的食物時，你的血

糖濃度就會上升。所以，當你一下子吃了太多碳水化合物，就會分解成更多的葡萄糖，導致血糖迅速上

升。這時候就需要出現(xiàn)一個控制血糖的管控者——胰島素。胰島素是一種在胰臟合成的荷爾蒙，主要職責

是處理身體里的糖分。

甄島低的3神方式

人每天能消耗的熱量正常人能儲存ioodfH原剌下的II被轉(zhuǎn)化為脂肪，

是有限的轉(zhuǎn)移到腮物細胞的無限■庫存

（摘編自搜狐《什么是碳水化合物？碳水化合物吃多會變胖？》）

4.下列圖解，最符合材料二相關內(nèi)容的一項是（3分）

A.

胰島素將糖

轉(zhuǎn)化成脂肪

B.

葡萄糖進入

血液

葡萄糖進

c.

入血液胰島素將

糖轉(zhuǎn)化成

脂肪儲存

D.

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.由碳、氫氣、氧氣組成的化合物叫碳水化合物，地球上的碳水化合物很豐富，含碳水化合物較多的食

物一般價格便宜。

B.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重

要的有機化合物。

C.肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖能產(chǎn)生免疫活性，核酸的組成成分中也含有糖類化合物一一

核糖和脫氧核糖。

D.吃了很多碳水化合物，人體血液內(nèi)一般會增加大約一茶匙的糖含量，是因為被分解的一部分葡萄糖是

最快進入血液的糖類。

6.用不吃任何碳水化合物來減肥的方法是否科學可行？請結合材料簡要說明。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一:

回家

梁曉聲

周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒

去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。

周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚

哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。

在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當時吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當堅

強，大大出乎朋友們的預料，也令周聰、周蓉特別敬佩。

“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。

如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動證明了我的希望沒有落

空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學里為周楠舉行的追思儀式上說。

周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。

鄭娟問：“需要我說很多嗎？”

親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。

鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你如果想好了說

什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子?！?/p>

鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉

便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平

是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。

參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。

事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優(yōu)雅、

學養(yǎng)深厚的學者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認為很有新聞點，值得深度報道，但

都被親人們拒絕了。于是，竟有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關部

門的人員冒充的。

美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償

卻相當苛刻。周楠屬于公派留學生，沒有繳納人身安全意外保險，學校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)

濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救

濟，但需要辦理一系列復雜的手續(xù)。

當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不

是？”

周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，

求助地看著嫂子冬梅。

冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們

你的想法?！?/p>

鄭娟說：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅

的房間。

周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認為錢對我們家很重要。她對錢的認

識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導引導她?！?/p>

周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聰走出房間后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說

的那樣?！?/p>

冬梅也是個從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周

蓉說：“看來有必要?！?/p>

她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。

周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我

這個媽還強，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他

爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團圓的年頭了，可見著的

卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說

話似的...姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”

聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。

第二天早飯時，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠

這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當父母的，如果花兒子

用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當高貴的人物一般接待，咱們五

個人的來回機票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了?！?/p>

周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報上發(fā)了一則簡短

聲明，結果引起了更多記者的采訪請求。當記者們趕到周家人的住地時，他們已乘上了回國的班機……

（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）

文本二：

長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20

世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社

會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設、恢復高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造

等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。

2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中

的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代

的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”

（摘編自中國作家網(wǎng)）

【注】文本一的標題為編者所加。周楠，公費留美學生，學成即將歸國，卻因為見義勇為而被人射殺：鄭

娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機構補償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無私助人、不

求回報的傳統(tǒng)美德。

B.鄭娟發(fā)言結束后，美國記者表現(xiàn)出了對鄭娟姑嫂極大的興趣，也為后文記者們見到鄭娟在報紙上的聲

明后蜂擁而至做鋪墊。

C.選文為突出主人公鄭娟的形象，采用了語言、神態(tài)、動作、心理、肖像等直接描寫和環(huán)境渲染、對

比、襯托等手法。

D.選文采用了大量對話描寫，每個人的語言都符合自己的身份，這種手法更適合中國大眾的閱讀習慣，

更容易為閱讀者接受。

8.請結合文本簡要分析鄭娟這一人物形象。（6分）

9.文本二中，茅盾文學獎在頒獎詞中對《人世間》給出了中肯的評價，請結合你的閱讀體驗，談談這一

評價在文本一中體現(xiàn)。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

哀公問于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子對日“毋取指者，毋取健者，毋取口銳者。”哀公日：

“何謂也？”孔子曰：“指者大給利，不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡停，后

恐不驗也。夫弓矢和調(diào)，而后求其中焉；馬意愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。

仝人有丕思值重屋面里匆熊如此人意鬟猶豺狼與丕可必身近也建故先甚仁信之誠者然后親之主是宜為熊置

然后任之故曰：親仁而使能，夫取人之術也，觀其言而察其行。夫言者所以抒其匈而發(fā)其情者也，能行之

士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣?！卑Ч眨?/p>

“善?！?/p>

周公攝天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教

士者千人，官朝者萬人。當此之時，誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。茍有至者，則必貪而尸祿

者也。尸祿之臣，不能存君矣。

齊桓公設庭燎，為士之欲造見者。期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術見者，桓公目：

“'九九’何足以見乎？”鄙人對日：“臣非以"九九'為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士

不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也；四方之士皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能

耳，而君猶禮之，況賢于‘九九'者乎？夫太山不蒙壤石，江海不逆小流，所以成大也?！对姟吩疲?先民

有言，詢于芻花。'言博謀也。”桓公日：“善。”乃因禮之。期月，四方之士相攜而并至?！对姟纺浚?/p>

“自堂得基，自羊徂牛。”言以內(nèi)及外，以小及大也。

（節(jié)選自《說苑?尊賢》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼/與不可以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是/

有知能者然后任之/

B.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼/與不可以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是

有知能者/然后任之/

C.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼與/不可以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是/

有知能者然后任之/

D.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼與/不可以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是有

知能者/然后任之/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“口銳者多誕而寡信”與“與朋友交而不信乎”（《論語?學而》兩句中的“信”字含義相同。

B.“夫太山不辭壤石”與“臣死且不避，卮酒安足辭”（《鴻門宴》）兩句中的“辭”字含義不同。

C.“期月，四方之士”與“外無期功強近之親”（《陳情表》）兩句中的“期”字含義不同。

D.“自堂徂基”與“自我徂爾，三歲食貧”（《詩經(jīng)?氓》）兩句中的“徂”字含義相同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.當魯哀公詢問選拔人才的標準時，孔子從人才應該首先具備良好的品德出發(fā)，認為“捋者”“健者”“口銳

者”三類人不可以任用。

B.孔子認為，弓與箭協(xié)調(diào)，才能要求射中目標；馬老實善良順從，才能要求它是-匹好馬；人先要忠信敦

厚，才能考慮他的才能。

C.周公代理天子執(zhí)政有七年時間，百姓中，有的被他當作老師對待，有的被接見；而對待賢士，或者舉

薦，或者教導，或者任用。

D.齊桓公為接見賢士專門設置一個有火把的庭院，但賢士們還是有所顧慮，因為都覺得他們的觀點不可

能及時傳達給齊桓公。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。

（2）誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首兩首詩，完成14-15題。

蟬

虞世南

垂矮①飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

詠蟬②

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟⑤

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

【注】①垂矮：帽帶系結后的下垂部分；蟬腹下的針喙。②本詩作于高宗儀鳳三年。當時駱賓王任侍御

史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。⑤白頭吟：樂府曲

名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟）以自傷。

14.下列對這兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.《蟬》為五言絕句前兩句從外形、食性、聲音、所處位置描寫蟬的特點；后兩句由此發(fā)出議論，為全詩

點睛之筆。

B.《詠蟬》為五言律詩，二、四句對仗工穩(wěn)，由蟬及人，顏色對比中觸發(fā)老大之傷；巧用典故，暗含被誣

獲罪之怨。

C.這兩首詩均寫秋蟬，都寫了蟬聲，一為遠播流響，一為易沉之響，特點不同；都擷取了露、風等意象

入詩，但興寄各殊。

D.這兩首詠物詩均托物言志，即運用象征等手法，寄意于物，以物抒懷。王磬《朝天子?詠喇叭》、駱賓

王的《詠鵝》均采用了此寫法。

15.這兩首詩中蟬的藝術形象有何不同之處？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《勸學》中，荀子用登高望遠、順風疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了

“，”的結論。

（2）《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：，。

（3）《論語》中陽貨勸孔子從政時說“日月逝矣，歲不我與”，《離騷》中“,”兩句表達了

同樣的意思。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成17T9題。

從小，就聽說過新疆的大名，只是未曾去過，只聽過族中長輩每年九、十月份，會背上行囊，奔赴新

疆，去撿棉花。于是，棉花就成為了我對新疆的了解，后來讀書了，看到書上所述的戈壁灘、大沙

漠，我方才知曉，這些“險地”美景，集中在新疆。新疆大地，成為了我①的地方，新疆是

什么樣的？成為了我心中的②□

后來，因“這是近三十年關于新疆的最權威、最詳實、最通俗的科普讀物”這一霸氣的簡介而閱讀的

《美麗中國美麗新疆》一書，讓我第一次對新疆有了基礎的了解。于是,我入了新疆的坑，在書中，我明

白了什么是新疆，西北重地，古代西域！新疆是古代的西域，這里是文化匯聚之地，是三地文化的交匯之

地，是地理位置上的戰(zhàn)略重地。

拋開歷史與戰(zhàn)略地位，新疆還是旅行者的天堂，新疆擁有著③的風景，只存在于傳說中

的戈壁灘、風吹草低見牛羊、荒原沙漠、狼群猛虎，都在這里。當然，除了風景，還有險地，一坐建天堂

一半是也獄的喬&里蜂，就坐落新震2搏■格達峰也在運兒,所以,.新覆除了是探險家們的熱衷之地,..更是

.旅彳工煮的天堂黑

17.請在文中橫線①②③處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不改變原意。（4

分）

19.文中畫線的句子較長，表意也不夠明確，請把它改為幾個短句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不

得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II

閱讀下面的文字，完成20-21題。

長征的奇跡，留下永遠的烙印。熱血鍛造的豐碑，矗立在戰(zhàn)斗的途程上。

熔鍛紅軍生命的，是鐵一般的信念。這信念，深蘊著中華民族的抗爭意志和必勝決心。填海的精衛(wèi)、

追日的夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天遠古神話富含的精神基因，植入革命者的生命，他們不是

神，①，更強大的力量。

戰(zhàn)爭是爐火，淬煉出的軀骨，比鋼還硬。這樣的然士，為了勞苦同胞的翻身，為了她如朝花的明天，一

為了創(chuàng)造嶄新的世界，迎向槍彈尖厲的嘯聲。鮮血和死亡，無法阻止戰(zhàn)火中的前進。年輕的生命，那么絢

爛地放射著光輝，驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。和大山站在一起，②；和大江流在一處，他們是最急的浪。

高峰在天空昂屹，姿態(tài)奇?zhèn)?；③，志向宏遠。天空和大地之間，飛揚著紅色的戰(zhàn)旗。

20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。（6分）

21.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（3分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

象棋與古代軍事有著最為直接的內(nèi)在聯(lián)系，其戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術特征受到了古代軍事思想的影響。中國

象棋是中國獨有的發(fā)明，具有明顯的中國風格，符合中國歷史特征和文化特征，蘊含著無窮的戰(zhàn)術和為人

處世的智慧，如“過河卒子，橫豎都行”“過河卒子只進不退”“過河卒子頂大車”“過河卒子成大

亂O

“過河卒子，，可以給我們多方面的啟示，請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少

于800字。

2023年高考語文上學期9月模擬評估卷（三）

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成「3題。

偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟

塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔，等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建

筑方面，也不在貴金屬的冶金術方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前

80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類。還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮

經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕

育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言

的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認同到

華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

需要認真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何

時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎上。從文明

的基因構成看，先于青銅時代王權國家，還有一個更早更深遠的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話

語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導向。諸如卞和獻玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故

事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)

展過程密切相關。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認同

力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨

地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進過程。該

過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

以往的國學傳統(tǒng)受制于文獻史學觀，根本無法認識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚

過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才

能走進前文字時代物證符號認知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進行再學習，并由

此展開辨析解讀工作，在此基礎上構建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細化的認識推進：璧、琮、璜，加上錐形

器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播

到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎。此種認識的遞進，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著

作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進一步的細化探討，揭示出在無文

字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中

原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟

養(yǎng)蠶縹絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學科視角及方法論創(chuàng)新》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術方面。

B.“化干戈為玉帛”這句古語中蘊含的華夏文明價值觀把中國人凝聚于一個文化共同體中。

C.以玉帛為最高價值的國教信仰源于玉器時代，這個時代神話信念體系得到了跨地域傳播。

D.玉文化首先孕育于長三角地區(qū)，良渚文化后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，夏商周玉文化也漸漸形成。

2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（3分）

A.文章以中國文明與其他文明在起源期的覆蓋區(qū)域上的對比，引出了中國為什么以玉為禮神祭祖的中介

的話題。

B.文章第二段引用《論語》中孔子的話語，論證了華夏文明的最高價值觀就是“化干戈為玉帛”。

C.《玉文化先統(tǒng)一長三角》揭示了玉文化的傳播對文明起源的意義，以及史前玉文化高峰出現(xiàn)在長三角地

區(qū)的原因。

D.文章主要運用了對比、舉例的論證方法，對比使中國文明的特點更突出，舉例則使論證充分而有力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國文明起源期的文化奇觀在玉文化傳承方面表現(xiàn)突出，與史前玉文化在中國大地上的廣泛傳播有著

十分密切的關系。

B.西玉東輸?shù)挠袷芬呀?jīng)存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神話信仰的認同力量，如今它仍

然發(fā)揮著經(jīng)濟作用。

C.以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播，是精神統(tǒng)一的過程，它在中國大一統(tǒng)局面的形成

方面起了很大作用。

D.對史前考古遺址和文物進行再學習，予以辨析和解讀，有助于人們理解先于甲骨文漢字而存在的文化

整合和凝聚過程。

【答案】1.A2.D3.C

【解析】

1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不像其他文明那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術方面”曲解文意，其他文明的文化奇觀不是“都表現(xiàn)

于巨石建筑和貴金屬冶金術方面”，而是有的表現(xiàn)于前者，有的表現(xiàn)于后者。

故選Ao

2.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“引出了中國為什么以玉為禮神祭祖的中介的話題”錯誤，引出的是“為什么中國人能夠不分地域、族屬、

語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中”這一話題。

B.“論證了華夏文明的最高價值觀就是，化干戈為玉帛，”錯誤，論證的其實是玉帛有至高價值；而且“化干戈

為玉帛”只是蘊含著華夏文明的最高價值觀，但它本身并不是最高價值觀。

C.“以及史前玉文化高峰出現(xiàn)在長三角地區(qū)的原因”錯誤，原文中“如果要追問”引出的內(nèi)容不是《玉文化先

統(tǒng)一長三角》書中的內(nèi)容。

故選D。

3.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“在中國大一統(tǒng)局面的形成方面”錯誤，依據(jù)“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚

到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認同到華夏文明特有的最

高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉為神、為天、為永生不死

的象征的觀念的傳播是在把中國人凝聚到一個文化共同體這方面起了很大作用。

故選C。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機物。含碳水化合物

較多的食物一般價格比較便宜；而且，碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需

要，所以，碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源。它們也是機體的重要組成部分，與機

體某些營養(yǎng)素的正常代謝關系密切，具有重要的生理功能。

碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗

糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。它

不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免

疫活性有關。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對醫(yī)學

來說，具有更重要的意義。

（摘編自太平洋親子網(wǎng)《什么是碳水化合物》）

材料二：

研究人員將低脂飲食與低碳水化合物飲食進行了比較。他們發(fā)現(xiàn)低碳水化合物飲食和低脂飲食均導致

二型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。并非所有含有任何碳水化合物

的食物都會導致血糖急劇上升，有些碳水化合物確實與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維和抗氧化劑，例

如富含膳食纖維的蔬菜、水果，它們雖然含有少量的碳水，但它們也有很可觀的抗炎物質(zhì)。

（摘編自青芒健康飲食《碳水化合物和炎癥：關于低碳飲食和炎癥的知識》）

材料三：

碳水化合物吃進去后，從嘴里開始就被不同的酶進行分解，復雜糖類會被身體分解為單糖分子，最終

在腸壁和肝臟幾乎被分解為葡萄糖。

葡萄糖是最快被吸收的糖類，被消化分解的一部分葡萄糖會進入血液。而人體血液內(nèi)只能含有一茶匙

的糖，如果超過一茶匙的量，人們可能遭遇高血糖昏迷甚至喪命。當你吃任何富含碳水的食物時，你的血

糖濃度就會上升。所以，當你一下子吃了太多碳水化合物，就會分解成更多的葡萄糖，導致血糖迅速上

升。這時候就需要出現(xiàn)一個控制血糖的管控者——胰島素。胰島素是一種在胰臟合成的荷爾蒙，主要職責

是處理身體里的糖分。

胰島素降低血糖的3樸方式

①燃燒箱供應能a||②合成濯原儲存需用|恒）將糖轉(zhuǎn)化為脂肪儲存

人每天能消耗的熱量正常人能儲存100R肝簫原剩下的腦被轉(zhuǎn)化為陶肪.

是有限的轉(zhuǎn)移到脂肪細胞的無限量庫存

（摘編自搜狐《什么是碳水化合物？碳水化合物吃多會變胖？》）

4.下列圖解，最符合材料三相關內(nèi)容的一項是（3分）

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.由碳、氫氣、氧氣組成的化合物叫碳水化合物，地球上的碳水化合物很豐富，含碳水化合物較多的食

物一般價格便宜。

B.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重

要的有機化合物。

C.肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖能產(chǎn)生免疫活性，核酸的組成成分中也含有糖類化合物一

核糖和脫氧核糖。

D.吃了很多碳水化合物，人體血液內(nèi)一般會增加大約一茶匙的糖含量，是因為被分解的一部分葡萄糖是

最快進入血液的糖類。

6.用不吃任何碳水化合物來減肥的方法是否科學可行？請結合材料簡要說明。（6分）

【答案】4.C5.B

6.不可行。①碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源。②碳水化合物是機體的重要組成

部分，與機體某些營養(yǎng)素的正常代謝關系密切，具有重要的生理功能。③對醫(yī)學來說，碳水化合物具有更

重要的意義，有些碳水化合物有很客觀的抗炎物質(zhì)。綜上所述，鑒于碳水化合物具有的作用，不吃任何碳

水化合物來減肥容易造成機體維系基本營養(yǎng)和功能的物質(zhì)的斷供，給機體帶來危害，所以用不吃任何碳水

化合物來減肥的方法不可行。

【解析】

4.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。A.“在腸壁和肝臟全部被分解為葡萄糖”錯誤。由原

文“最終在腸壁和肝臟幾乎被分解為葡萄糖”可知，是“幾乎”，而非“全部”，選項擴大了范圍。B、D.碳水化

合物被分解為葡萄糖后，葡萄糖進入血液，血糖升高，才需要胰島素的調(diào)節(jié)。故選C。

5.本題考查學生對多個信息進行比較辨析的能力。A.“由碳、氫氣、氧氣三種元素組成的化合物叫碳水化

合物”錯誤。由原文“碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物”可知，是“氫、氧”，非“氫

氣、氧氣”，兩者表意區(qū)別較大。C.“血液中的糖能產(chǎn)生免疫活性”錯誤。由原文“血液中的糖與免疫活性有

關”可知，“有關”和“產(chǎn)生”的表述并不等同。D.“人體血液內(nèi)一般會增加大約一茶匙的糖含量”錯誤。原文并

沒有談到吃了很多碳水化合物時增加糖含量的具體數(shù)量。“是因為被分解的一部分葡萄糖是最快進入血液

的糖類”錯誤，由原文“葡萄糖是最快被吸收的糖類”可知，一部分葡萄糖是最快進入血液的糖類。故選B。

6.本題考查學生對文本內(nèi)容和觀點的理解和概括能力。根據(jù)材料一“碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能

夠及時供給能量以滿足機體需要，所以，碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源”，可概

括出答案碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源。根據(jù)材料一“它們也是機體的重要組成

部分，與機體某些營養(yǎng)素的正常代謝關系密切，具有重要的生理功能”，可概括出答案碳水化合物是機體

的重要組成部分，與機體某些營養(yǎng)素的正常代謝關系密切，具有重要的生理功能。根據(jù)材料一“葡萄糖、

蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。

它不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性”和材料二“并非所有含有任何碳水化合物的食物都會

導致血糖急劇上升，有些碳水化合物確實與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維和抗氧化劑，例如富含膳食

纖維的蔬菜、水果，它們雖然含有少量的碳水，但它們也有很客觀的抗炎物質(zhì)”，可概括出答案對醫(yī)學來

說，碳水化合物具有更重要的意義，有些碳水化合物有很客觀的抗炎物質(zhì)。綜上所述，鑒于碳水化合物具

有的作用，不吃任何碳水化合物來減肥容易造成機體維系基本營養(yǎng)和功能的物質(zhì)的斷供，給機體帶來危

害，所以用不吃任何碳水化合物來減肥的方法不可行。故不可行。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一：

回家

梁曉聲

周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒

去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。

周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚

哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。

在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當時吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當堅

強，大大出乎朋友們的預料，也令周聰、周蓉特別敬佩。

“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。

如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動證明了我的希望沒有落

空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學里為周楠舉行的追思儀式上說。

周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。

鄭娟問：“需要我說很多嗎？”

親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。

鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你如果想好了說

什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子。”

鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉

便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平

是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。

參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。

事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優(yōu)雅、

學養(yǎng)深厚的學者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認為很有新聞點，值得深度報道，但

都被親人們拒絕了。于是，竟有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關部

門的人員冒充的。

美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償

卻相當苛刻。周楠屬于公派留學生，沒有繳納人身安全意外保險，學校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)

濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救

濟，但需要辦理一系列復雜的手續(xù)。

當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不

是？”

周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，

求助地看著嫂子冬梅。

冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們

你的想法?！?/p>

鄭娟說：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅

的房間。

周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認為錢對我們家很重要。她對錢的認

識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導引導她?！?/p>

周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說

的那樣?！?/p>

冬梅也是個從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周

蓉說：“看來有必要。”

她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。

周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我

這個媽還強，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他

爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團圓的年頭了，可見著的

卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說

話似的...姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子?。　?/p>

聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。

第二天早飯時，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠

這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當父母的，如果花兒子

用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當高貴的人物一般接待，咱們五

個人的來回機票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了?！?/p>

周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報上發(fā)了一則簡短

聲明，結果引起了更多記者的采訪請求。當記者們趕到周家人的住地時，他們已乘上了回國的班機……

（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）

文本二：

長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20

世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社

會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設、恢復高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造

等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。

2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中

的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代

的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”

（摘編自中國作家網(wǎng)）

【注】文本一的標題為編者所加。周楠，公費留美學生，學成即將歸國，卻因為見義勇為而被人射殺：鄭

娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機構補償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無私助人、不

求回報的傳統(tǒng)美德。

B.鄭娟發(fā)言結束后，美國記者表現(xiàn)出了對鄭娟姑嫂極大的興趣，也為后文記者們見到鄭娟在報紙上的聲

明后蜂擁而至做鋪墊。

C.選文為突出主人公鄭娟的形象，采用了語言、神態(tài)、動作、心理、肖像等直接描寫和環(huán)境渲染、對

比、襯托等手法。

D.選文采用了大量對話描寫，每個人的語言都符合自己的身份，這種手法更適合中國大眾的閱讀習慣，

更容易為閱讀者接受。

8.請結合文本簡要分析鄭娟這一人物形象。（6分）

9.文本二中，茅盾文學獎在頒獎詞中對《人世間》給出了中肯的評價，請結合你的閱讀體驗，談談這一

評價在文本一中體現(xiàn)。（6分）

【答案】7.C

8.①堅韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國內(nèi)才在周坤懷里哭泣，表現(xiàn)得相當

堅韌；且周蓉等想要為她寫發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時，她仍堅強決定自己發(fā)言來表達對兒子的贊美和懷

念。

②善良、明理、深明大義。鄭娟并沒有因為周楠在美國死亡而對美國有任何怨恨，反而對學校的貼心接待

心存感恩，這些體現(xiàn)出鄭娟理解體恤他人、明理。

③自尊自強。在周楠的補償問題上，鄭娟沒有在意金錢的數(shù)額問題，她最后拒絕接受金錢上的補償，認為

用兒子的命換錢是令人鄙夷的做法。

④對兒子純潔高尚的愛（愛子的慈母形象）。鄭娟在教育兒子時，唯一的希望是他長大能成為一個好人，

由此看出鄭娟教育理念的高尚以及對兒子純潔的愛。

9.①周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實。

②鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了