《陳太丘與友期行》：魏晉風(fēng)流與方正人生

陳太丘與友期行《世說新語》一、課前預(yù)習(xí)作品簡介《世說新語》又名《世語》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集，是中國魏晉南北朝時期"筆記小說"的代表作?！妒勒f新語》是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

劉義慶（403—約444），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。作者簡介課堂導(dǎo)入

同學(xué)們，學(xué)習(xí)文言文不僅能豐富我們的語言積累，還能了解歷史上的許多故事，讓我們更好地繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，老師想帶領(lǐng)大家穿過歷史的長河，走進《世說新語》中的一則小故事。教學(xué)目標(biāo)

1、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；

2、能閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞匯；

3、正確把握人物形象，理解文化精神，培養(yǎng)正確的價值觀。整體感知

請同學(xué)們大聲朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，正確劃分節(jié)奏。請學(xué)生示范讀，師生共同點評。整體感知與友期行（）太丘舍去（）尊君在不（）相委而去（）非人哉（）友人慚（）zāishěwěicánfǒuqī整體感知

陳太丘與友期行陳太丘與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲。客/問元方:“尊君/在不?

”答曰:“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰:“非人哉!

與人期行，相委而去。”元方/曰:“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。整體感知

請小組合作，討論交流，疏通文意。

要求：逐字翻譯，字字落實，人名地名不譯。

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，期：約定行：出行日中：正午時分譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見（那朋友）來，整體感知太丘舍去，去后乃至。舍：約定去：出行乃：正午時分譯文：太丘不再等候就走了。（太丘）走后，（那人）才來。整體感知元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑簳r：當(dāng)時，那時戲：嬉戲，玩耍譯文：太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：整體感知“在不?”答曰：“待君久不至，已去。”尊君：對別人父親的一種尊稱不：嬉戲，玩耍待：等待君：彼此尊稱，相當(dāng)于“您”譯文：“你爸爸在家嗎?”（元方）答道：“等您好久都不來，（他）已經(jīng)走了。”整體感知友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！北悖壕驮眨赫Z氣詞，表感嘆相：表示行為作用的對象，可指代一、二、三人稱。此處指代“我”。委：舍棄，丟棄譯文：那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”整體感知元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！毙牛盒庞米g文：元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，（您）正午不到，就是不講信用；對（人家）兒子罵（他的）父親，就是失禮?！闭w感知友人慚，下車引之，元方入門不顧。慚：慚愧引：拉顧：回頭看譯文：那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手（表示友好），元方連頭也不回地走進了自家的大門。整體感知整體感知

哪個小組能派出一名代表，對故事進行一個概述？

預(yù)設(shè)：陳太丘的一個朋友和他約好了中午一起行走，但是他失約了，陳太丘沒有等他，他卻罵了起來，陳太丘的兒子出來指責(zé)了他的這種行為。觀其言察其行

聽了剛才哪位同學(xué)概述的故事，同學(xué)們眼前肯定浮現(xiàn)出很多有趣的畫面。其實文章的編者也配了一幅插圖，如果讓你給插圖配上文宇，你覺得文章哪句最合適？觀其言察其行觀其言察其行

預(yù)設(shè)：客問元方，尊君在不？答曰：待君久不至，已去。

預(yù)設(shè)：元方曰：君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無理。觀其言察其行

我們的圖片是一個定格的畫面，同學(xué)們卻有不同的看法，那大家來討論一下到底哪一句更合適?

小組討論，交流。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我覺得是“君與家君”這句，因為元方用手指著友人來糾正他的不對。

預(yù)設(shè)：我覺得也是這句，因為他的眉毛是往下的。觀其言察其行

大家觀察得很仔細，我們來看大家認(rèn)為的“君與家君”一句，一起讀一下，然后思考你讀到了一個怎樣的元方。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我讀到了一個聰明的元方。雖然他年紀(jì)很小，但很小的他就懂得了“信”與“禮”。

預(yù)設(shè)：我覺得他是一個很有勇氣、膽量的孩子。

預(yù)設(shè)：我覺得元方很有教養(yǎng)，很有禮貌，他說了“君”與“家君”。助讀資料

在魏晉時期，人們崇尚清談，士人常聚集辯論，由此培養(yǎng)了語言表達的機智、敏捷。日常生活中，一句話說得漂亮，便會流布四方，帶來美譽。元方從小就是在這樣的環(huán)境中長大的。我們現(xiàn)在來看他的話，特別機智、聰慧。一個七歲的小朋友就能對著友人如此應(yīng)答，非常有膽識。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我讀到了一個聰明的元方。雖然他年紀(jì)很小，但很小的他就懂得了“信”與“禮”。

預(yù)設(shè)：我覺得他是一個很有勇氣、膽量的孩子。

預(yù)設(shè)：我覺得元方很有教養(yǎng)，很有禮貌，他說了“君”與“家君”。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我讀到了一個聰明的元方。雖然他年紀(jì)很小，但很小的他就懂得了“信”與“禮”。

預(yù)設(shè)：我覺得他是一個很有勇氣、膽量的孩子。

預(yù)設(shè)：我覺得元方很有教養(yǎng)，很有禮貌，他說了“君”與“家君”。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我讀到了一個聰明的元方。雖然他年紀(jì)很小，但很小的他就懂得了“信”與“禮”。

預(yù)設(shè)：我覺得他是一個很有勇氣、膽量的孩子。

預(yù)設(shè)：我覺得元方很有教養(yǎng)，很有禮貌，他說了“君”與“家君”。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：我讀到了一個聰明的元方。雖然他年紀(jì)很小，但很小的他就懂得了“信”與“禮”。

預(yù)設(shè)：我覺得他是一個很有勇氣、膽量的孩子。

預(yù)設(shè)：我覺得元方很有教養(yǎng)，很有禮貌，他說了“君”與“家君”。

剛剛有同學(xué)說元方是一個有禮貌的孩子，因為他用了敬辭與謙辭，那么大家回到文中，看一下元方有沒有哪個行為不太合乎禮儀？預(yù)設(shè)：元方入門不顧。觀其言察其行

元方頭也不回地進了門。我們現(xiàn)代漢語當(dāng)中也有和“顧”同樣解釋的成語，比如“瞻前”(生答“顧后”)。結(jié)合你認(rèn)識的元方，他的行為符合你心目中的形象嗎?觀其言察其行

預(yù)設(shè)：符合元方的人物形象，因為元方當(dāng)時只有七歲，一個天真爛漫的小孩，做起來事來肯定我行我素，不會考慮太多的后果的。觀其言察其行

同學(xué)們，請同學(xué)們再次閱讀課文，分析一下其他兩個人物形象：友人和陳太丘。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：陳太丘見友人失約，直接離開，可以看出他看重誠信，堅持原則，率性灑脫。觀其言察其行

預(yù)設(shè)：友人不講誠信，沒有禮貌；但是有知錯就改，坦率真誠。何為方正

同學(xué)們，本文出自《世說新語》的《方正》篇，大家覺得“方”指什么?

預(yù)設(shè)：方方正正，大方。

那么“正”呢?

預(yù)設(shè)：正直，品性正直，合乎道義。何為方正

那么大家能否結(jié)合文中人物具體的言行展開說一下？小組合作，討論交流。何為方正

預(yù)設(shè)：友人罵人是不對的，元方并不因為他是大人就不去指出他的錯誤。元方顯示的是一種“不卑不亢”的態(tài)度。

預(yù)設(shè)：元方還很有原則，他覺得友人做錯了就“人門不顧”,連頭都不回，不看他一眼。何為方正

預(yù)設(shè)：我也認(rèn)為友人是“方正”的，他前面發(fā)怒，后來能夠知錯就改。

預(yù)設(shè)：陳元方的父親應(yīng)該也是“方正”的，他到點就離開，沒有因為考慮友人過后會怨恨或其他原因而在那里傻傻等待。教師小結(jié)

方正就是恪守自己的標(biāo)準(zhǔn)。文中魏晉時期的三位人物，一位是元方的父親陳太丘(“父”),一位是元方(“子”),還有一位友人(“友”),這樣的三位人物放在一起就構(gòu)成了魏晉社會的縮影。這其中有父與子之間家風(fēng)的濡染和傳承，有朋友不同個性、不同做事原則的碰撞。當(dāng)然，還有成人世界和孩童世界的平等與率真。這樣美好、瀟灑、自由的氛圍讓我們現(xiàn)代人也頗為向往。課堂總結(jié)

《方正