2024-2025學(xué)年浙江省寧波市南三縣初三語(yǔ)文試題二模沖刺試題（五）含解析

2024-2025學(xué)年浙江省寧波市南三縣初三語(yǔ)文試題二模沖刺試題（五）注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）①經(jīng)年后，再回首，一切都是美好如昔。②回首人生路上沒(méi)有什么過(guò)不去，只是再也回不去。③人生的步履，有過(guò)成功也有過(guò)失敗。④人生這一首綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的詩(shī)歌，有過(guò)婉轉(zhuǎn)也有過(guò)曲折。⑤季節(jié)里留不住的，是那飛花細(xì)雨的優(yōu)柔：歲月里逃不掉的，是那難以忘卻的撲期與迷離。⑥不得不說(shuō)時(shí)光總是太匆匆，佇立于回憶的門檻，只能遙望，而我們卻再也回不到最初的原點(diǎn)。A．④②③⑥⑤① B．⑥④③②⑤① C．⑥②⑤④③① D．④③①⑤⑥②2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．孩子向家長(zhǎng)傾吐心聲時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)洗耳恭聽(tīng),這是家庭溝通中特別需要注意的地方。B．在今天的全校大會(huì)上,校長(zhǎng)的一番高談闊論讓學(xué)生們深受教育。C．一連下了好幾天雨,操場(chǎng)上到處拖泥帶水的。D．我們堅(jiān)信教育可以成為一件美好的、慢的、自然而然發(fā)生的,不再是急功近利追求結(jié)果的事情。3．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①而當(dāng)?shù)厍虼┻^(guò)這條塵埃帶時(shí)，這些流星體便會(huì)落入地球的懷抱中。②人們不禁要問(wèn)，這些隕石是從哪里來(lái)的？③受到其他天體引力的影響，它們會(huì)慢慢擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，在彗星軌道上形成一條塵埃帶。④當(dāng)然這也可能是彗星靠近太陽(yáng)時(shí)拋灑出的流星體。⑤它們大部分可能來(lái)自位于火星與木星之間的小行星帶，受到火星、木星的影響，它們自身的軌道漸漸產(chǎn)生偏離，以致闖入地球。A．②④③①⑤B．②⑤④③①C．④③⑤②①D．④⑤①③②4．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種__________而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的__________，一種終于停止向周圍申述求告的__________，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的__________，一種并不陡峭的高度。A．圓滑沉著大度寬厚 B．圓潤(rùn)從容大氣厚實(shí)C．圓滑從容大度厚實(shí) D．圓潤(rùn)沉著大氣寬厚5．名句默寫。____________，則無(wú)敗事。(《老子》）____________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《論語(yǔ)》）九曲黃河萬(wàn)里沙，________________（劉禹錫《浪淘沙》）人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________。（文天祥《過(guò)零丁洋》)馬作的盧飛快，_________________。（__________）《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）散入珠簾濕羅幕，_______________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》最愛(ài)湖東行不足，_____________________。（白居易《錢塘湖春行》）李白《行路難》以“___________________，_____________________”比喻人生道路所遭遇的艱難險(xiǎn)阻，表現(xiàn)出無(wú)端無(wú)盡的惆悵和迷茫。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題?！冻ㄏκ啊分兴鶎懙膵D女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)，她的形象出現(xiàn)在《》和《父親的病中》。在她的影響下，魯迅在父親臨死時(shí)大聲喊叫父親的名字，讓父親走得不安生?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中，簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)能和羅切斯特結(jié)婚的原因是什么？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”1．用“/”給下面句子斷句。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨。2．下列選項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文由魚和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B．（乙）文孟子列舉治國(guó)的事例，分析了“仁者無(wú)敵”的主張。C．（甲）文用了舉例論證和對(duì)比闡述觀點(diǎn)。D．（乙）文采用對(duì)話描寫，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4．（乙）文中孟子從哪些方面來(lái)告訴梁惠王實(shí)施仁政？5．閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你得到了哪些啟示？8．閱讀下面的文言文，完成小題于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。堂谿公謂昭侯曰：“今有千金之玉卮①，通而無(wú)當(dāng)②，可以盛水乎？”昭侯曰：“不可?！薄坝型咂鞫宦?，可以盛酒乎？”昭侯曰：“可?！睂?duì)曰：“夫瓦器，至賤也，不漏，可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴而無(wú)當(dāng)，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其群臣之語(yǔ)，是猶無(wú)當(dāng)之玉卮也。雖有圣智莫盡其術(shù)為其漏也”昭侯曰：“然。”昭侯聞堂谿公之言，自此之后，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨(dú)寢，恐夢(mèng)言而使人知其謀也。[注]①卮：酒杯②當(dāng)（dàng）：底1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。臣誠(chéng)知不如徐公美誠(chéng)：________（2）臣之妻私臣私：________堂谿公謂昭侯曰謂：________（4）則人孰注漿哉孰：________2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．雖有圣/智莫盡其術(shù)/為其漏也B．雖有圣智/莫盡其術(shù)/為其漏也C．雖有圣智/莫盡/其術(shù)為其漏也D．雖有圣/智莫盡/其術(shù)為其漏也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由此觀之，王之蔽甚矣?？謮?mèng)言而使人知其謀也。4．甲文齊王因何曰“善”，乙文昭侯因何曰“然”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。9．閱讀下面的文段，完成后面小題周亞夫軍細(xì)柳①文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。②上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。③既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．周亞夫軍細(xì)柳軍：駐軍、駐扎B．上自勞軍勞：慰問(wèn)C．軍士吏被甲被：同“披”，穿著D．居無(wú)何居：居住2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．乃以宗正劉禮為將軍/乃不知有漢B．請(qǐng)以軍禮見(jiàn)/以刀劈狼首C．已而之細(xì)柳軍/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．成禮而去/學(xué)而不思則罔3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．選文出自《史記》，由西漢歷史學(xué)家司馬遷撰寫。B．第②段通過(guò)寫霸上、棘門與細(xì)柳的對(duì)比，突出了細(xì)柳軍的軍紀(jì)嚴(yán)明，不可侵犯。C．第③段用正面描寫表現(xiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿的形象。D．文中的漢文帝是一個(gè)深明大義、識(shí)人善用的君王。10．閱讀下面的文字，回答下列小題。什么是“新工匠”①家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。②張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上得過(guò)銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國(guó)家馳名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國(guó)百年品牌；雙立人創(chuàng)建于1731年，它所在的索林根小城地處德國(guó)西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國(guó)百年品牌。③如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開(kāi)拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。④在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區(qū)域，則差距可能更大。⑤我們要找的“新工匠”，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉。中國(guó)不乏匠人，但卻缺乏新工匠。全國(guó)老字號(hào)品牌超過(guò)1.2萬(wàn)個(gè)，攤開(kāi)來(lái)，家家都有一個(gè)與傳承和工匠精神有關(guān)的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。⑥但是，時(shí)間會(huì)消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被迭代，甚至使用的場(chǎng)景也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，則傳統(tǒng)成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。⑦云南白藥由云南傷骨名醫(yī)曲煥章發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝列入國(guó)家絕密。早年的白藥，為粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。也是從十多年前開(kāi)始，這家企業(yè)在王明輝的帶領(lǐng)下大開(kāi)大闔，先后從散劑開(kāi)發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司。如果固守曲老藥師的小瓶模式，云南白藥恐怕迄今還是一家偏居南國(guó)一隅的小而美作坊。由此可見(jiàn)，具有“新工匠”精神是多么重要?。、嗾嬲墓そ尘癫皇腔氐絺鹘y(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，讓上帝先“死掉”再?gòu)?fù)活，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的理由。1．針對(duì)“新工匠”，本文提出了什么觀點(diǎn)？2．第⑦段主要運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？3．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)怎樣培養(yǎng)“新工匠”精神？鏈接材料：在政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說(shuō)：“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層的共識(shí)，寫進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和寶貴。11．閱讀《快樂(lè)是一種能力》，根據(jù)要求回答后面的問(wèn)題。快樂(lè)是一種能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事。孔子說(shuō)得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭玻H親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“寬則得眾。”得眾者得快樂(lè)得成功。緒儒斯也說(shuō)：“寬容大量會(huì)使強(qiáng)者變得更強(qiáng)?！雹苁澜缟系氖驴偸怯幸焕陀幸槐住Ｉ钌嚼狭蛛m然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無(wú)所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。⑥快樂(lè)是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．下面是對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。B．下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無(wú)可比擬的快樂(lè)和無(wú)所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。C．本文全篇語(yǔ)言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．第⑥段中的“快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天?！币痪?，生動(dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。3．本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。4．結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形?。三、?yīng)用12．“清明”“白露”“冬至”是二十四節(jié)氣中的三個(gè)時(shí)節(jié)。請(qǐng)仿照示例，從“白露”“冬至”中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，對(duì)“節(jié)氣”特點(diǎn)加以解釋。示例：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明時(shí)節(jié)，陰雨連綿，掃墓祭祀，緬懷祖先。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從以下兩個(gè)作文題目中，任選一題寫作。閱讀下面材料，按要求作文。生活是豐富多彩的，就像天上的云。有喜有憂，有樂(lè)有悲，有成功與挫折，有順境有逆境，有憧憬有失意，有……正是因?yàn)樯钪杏羞@些“色彩”，我們才能遍嘗各種滋味，人的一生才豐滿和充實(shí)，人生才厚重，我們才能長(zhǎng)大。請(qǐng)以“生活的色彩”為話題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外）；②不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。請(qǐng)以“尋找生活的芬芳”為題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；②不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，圍繞“時(shí)光”來(lái)寫的，故⑥句是首句，排除AD，②句中“只是再也回不去”與⑥句中的“而我們卻再也回不到最初的原點(diǎn)。”相銜接，排除B，故選C。2、D【解析】

A項(xiàng)，“洗耳恭聽(tīng)”指專心地聽(tīng)(請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話)，用在句中屬謙敬錯(cuò)位；B項(xiàng)，“高談闊論”指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)，用在句中屬褒貶誤用；C項(xiàng)，“拖泥帶水”形容說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆，用在句中屬望文生義。D項(xiàng)，急功近利:急于求成，貪圖眼前的成效和利益。符合語(yǔ)境。3、B【解析】這是一段說(shuō)明文的材料，解答的時(shí)候，先研讀材料，抓住中心，從而確定首句。第二步，理清思路。說(shuō)明文，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面。第三步，抓住標(biāo)志。抓住語(yǔ)言標(biāo)志，如呼應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)，有指代意義的詞語(yǔ)等。完成排序后再通讀一遍看是否流暢。通過(guò)閱讀材料得知，給文段是講“隕石從何而來(lái)”，確定首句是②；接著說(shuō)隕石的來(lái)源，再根據(jù)“大部分”和“當(dāng)然也可能”確定第二句是⑤，第三句是④；③中“在彗星軌道上”緊承上句，確定第四句是③；最后流星落到地球形成隕石，確定第五句是①。該文段的排列順序是②⑤④③①。故選B。4、B【解析】

“圓滑”的意思是：形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任?！皥A潤(rùn)”意思是：飽滿而潤(rùn)澤。據(jù)此第一空應(yīng)填“圓潤(rùn)”?！俺林币馑际牵烘?zhèn)靜；不慌不忙?！皬娜荨币馑际牵翰换挪幻Γ绘?zhèn)靜；沉著。據(jù)此第二空應(yīng)為“從容”?！按蠖取币馑际牵簹饬繉捄辏苋萑?。“大氣”意思是：大的氣度；大的氣勢(shì)。據(jù)此第三空填“大氣”?！皩捄瘛币馑际牵簩挾?。“厚實(shí)”意思是：寬厚結(jié)實(shí)。據(jù)此第四空應(yīng)填“厚實(shí)”。故選B。5、（1）慎終如始（2）博學(xué)而篤志（3）浪淘風(fēng)簸自天涯（4）留取丹心照汗青（5）弓如霹靂弦驚辛棄疾（6）狐裘不暖錦衾薄（7）綠楊陰里白沙堤（8）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山【解析】

類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的句子，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“篤、簸、霹靂、裘、衾”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。此題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。此題全部是傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。6、（1）衍太太瑣記（2）羅切斯特還有一個(gè)活著的妻子?！窘馕觥?/p>

（1）在《父親的病》中，魯迅第一次提到“衍太太”：“早晨，住在一門里的衍太太進(jìn)來(lái)了。她是一個(gè)精通禮節(jié)的婦人，說(shuō)我們不應(yīng)該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……‘叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！’衍太太說(shuō)?！本瓦@樣，魯迅把教唆自己“犯下對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”的罪責(zé)，加在了“衍太太”頭上。到了《瑣記》中，他又對(duì)“衍太太”實(shí)施了全面清算。（2）《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，在婚禮前夜，簡(jiǎn)愛(ài)得知羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，他的妻子就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，兩人陷入了深深的痛苦之中。二、閱讀7、1．王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2．C3．（1）因此有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要達(dá)到這個(gè)目的應(yīng)該怎么做才行呢？4．減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5．示例：（1）生活中要弘揚(yáng)正能量，要為自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。（3）百姓安居樂(lè)業(yè)是國(guó)家強(qiáng)盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽(tīng)別人正確的意見(jiàn)，并付諸實(shí)踐。【解析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2．C錯(cuò)誤，甲文沒(méi)有對(duì)比論證。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：甚：超過(guò)；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以……為恥。灑：洗刷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母?！泵鎸?duì)梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時(shí)除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強(qiáng)調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無(wú)敵于天下。5．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅(jiān)守“義”不能見(jiàn)利忘義，凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。乙文孟子反對(duì)為了滿足國(guó)君開(kāi)拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心。譯文甲文，魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說(shuō)：“晉國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說(shuō)：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門尊敬長(zhǎng)輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！耙?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰(shuí)來(lái)和您抵抗呢？所以說(shuō)：‘施行仁政的人是無(wú)敵于天下的。’大王請(qǐng)不要疑慮！”8、1．(I)確實(shí)(2)偏愛(ài)(3)對(duì)---說(shuō)(4)誰(shuí)2．B3．(1)由此看來(lái)，大王受蒙蔽太嚴(yán)重了。(2)(昭候)害怕說(shuō)夢(mèng)話讓別人知道了自己的預(yù)謀。4．鄒忌以自己的經(jīng)歷做類比，委婉地讓齊王明白自己受蒙蔽，齊王樂(lè)于接受:堂谿公以無(wú)底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻(xiàn)出自己的謀略，得到昭候認(rèn)可?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠(chéng)”：實(shí)在?！八健保浩珢?ài)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B。即：雖有圣智/莫盡其術(shù)/為其漏也。譯為：即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因?yàn)?（怕)被泄露(出去)。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。注意四字句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：嚴(yán)重?！皦?mèng)言”：說(shuō)夢(mèng)話?！爸\”：預(yù)謀。還有“王之蔽甚矣”被動(dòng)句的翻譯。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如齊王因何曰“善”可從甲文第一段尋找答案。即鄒忌用家庭生活中的小事，打比方勸說(shuō)齊威王除弊納諫。在方式上采用設(shè)喻論證，在邏輯上采用類比推理。由于設(shè)喻巧妙、推理自然、入情入理加之態(tài)度誠(chéng)懇、一片赤誠(chéng)，所以齊威王欣然接受他的意見(jiàn)。而昭侯因何曰“然”可分析“今為人之主而漏其群臣之語(yǔ)，是猶無(wú)當(dāng)之玉卮也。雖有圣智，莫盡其術(shù)，為其漏也”等句，即可分析出堂谿公的勸諫方法：以無(wú)底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻(xiàn)出自己的謀略。由于勸諫方法巧妙而得到昭候認(rèn)可。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：堂谿公對(duì)昭候說(shuō):“(如果)有價(jià)值千金的玉杯。上下相通沒(méi)有底，可以用來(lái)裝水嗎?”昭侯說(shuō):“不可以。”“有瓦制容器，不漏水。可以用來(lái)裝酒嗎?”昭侯說(shuō):“可以。”(堂谿公)回答說(shuō):“那瓦器是最不值錢的東西，(因?yàn)?不漏就可以用來(lái)裝酒。雖然有價(jià)值干金的玉杯，最值錢，卻沒(méi)有底，(因?yàn)?漏。不能裝水，那么誰(shuí)還會(huì)往里面倒酒呢?現(xiàn)在，作為國(guó)君卻泄露群臣的言論，這就好比沒(méi)有底的玉杯一樣。(臣子)即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因?yàn)?（怕)被泄露(出去)?！闭押钫f(shuō):“對(duì)?！闭押蚵?tīng)了堂谿公的話，從此以后，想對(duì)天下采取大的行動(dòng)。沒(méi)有不是單獨(dú)睡覺(jué)的，害怕說(shuō)夢(mèng)話讓別人知道了他的預(yù)謀。9、1．D2．B3．C【解析】

1．D錯(cuò)誤，居：經(jīng)過(guò)。2．A.于是，就/竟然；B.都解釋為“用”；C.到/主謂之間，取獨(dú)；D.表順接／表轉(zhuǎn)折。3．C錯(cuò)誤，應(yīng)是側(cè)面描寫。譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_?；噬嫌H自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令?！边^(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。10、1．真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。2．舉例論證（事實(shí)論證）論證了具有“新工匠”精神是多么重要。3．①觀念上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新求變；②技術(shù)上要有突破；③鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！窘馕觥?．試題分析：本題的標(biāo)題提出了論題；文章的主體部分通過(guò)對(duì)張小泉和雙立人這兩個(gè)菜刀馳名品牌的今昔對(duì)比分析，讓讀者感受到了創(chuàng)新進(jìn)取的魅力；接著又舉了我國(guó)著名重要品牌云南白藥創(chuàng)新求變，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司的例子，再次證明“新工匠”精神的重要性；最后水到渠成地提出全文的中心論點(diǎn)——真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第⑦段列舉了云南白藥創(chuàng)新求變，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，突出有力地論證了“新工匠”精神的重要性。3．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際，圍繞本文的中心論點(diǎn)，結(jié)合鏈接材料的內(nèi)容，從創(chuàng)新求變、技術(shù)實(shí)踐、精益求精等角度談培養(yǎng)“新工匠”精神，言之成理即可。答案是多元的。11、1．快樂(lè)是一種能力。2．D3．①對(duì)比論證?！叭笔叛觥行叛觥！睂烧哌M(jìn)行比較，突出信仰對(duì)能力的重要性。②道理論證?！傲⒅静拍芏ㄆ浔荆靖卟趴梢庵逻h(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不俱。”突出立志（有信仰）的重要性。③比喻論證?！懊鎸?duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒，面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)?！睂⒘⒅咀非筮^(guò)程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地揭示信仰的重要意義。4．“沙中有金，王中有石”的意思是事物是辯證的（有一得就有一弊）。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)走向成功。（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）【解析】

1．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題就是論點(diǎn)。2．A.錯(cuò)，本文主要是說(shuō)道理，沒(méi)有擺事實(shí)；B.錯(cuò)，第四段的分論點(diǎn)是“世界上的事總是有一利就有一弊”，而所舉事例不能說(shuō)明這個(gè)論點(diǎn)；C.錯(cuò)，“多種手法”一說(shuō)含糊不清，且本文并沒(méi)有體現(xiàn)出“多種手法”；故答案為D。3．首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。所示文段中將“缺失信仰”與“有信仰”進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)理，將立志追求過(guò)程中的種種情況比喻成“面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒，面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)?！倍@些都是道理論證。突出有信仰的重要性。4．結(jié)合本段的分論點(diǎn)“世界上的事總是有一利就有一弊”來(lái)理解““沙中有金，玉中有石”中“沙”與“金”、“玉”與“石”的共存共融的關(guān)系，說(shuō)明如何辯證的看待“利”和“弊”、“得”和“失”的問(wèn)題，聯(lián)系自己的生活舉一例說(shuō)明。三、應(yīng)用12、白露；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，白露時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白，人們會(huì)感到一絲涼意。冬至：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”，冬至?xí)r節(jié)，夜間最長(zhǎng)，古時(shí)漂在外地的人都要回家過(guò)冬節(jié)?！窘馕觥?/p>

考查文化常識(shí)及對(duì)古詩(shī)名句的積累。首先要根據(jù)你所掌握的節(jié)氣知識(shí)，從題干中“白露”“冬至”兩個(gè)節(jié)氣中選擇一個(gè)，結(jié)合日常積累的與節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)句，對(duì)“節(jié)氣”特點(diǎn)加以解釋即可。如白露，是秋天的第三個(gè)節(jié)氣，它的到來(lái)，意味著仲秋時(shí)節(jié)的開(kāi)始。古人以四時(shí)配五行，其中秋屬金，而金色白，因此秋天的露水也就被稱為了白露。杜甫說(shuō)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！奔葘懢耙颤c(diǎn)明時(shí)令，表示這是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、符合題意即可。范文：生活的色彩午后的陽(yáng)光蕩漾在公園的秋千上，兩個(gè)小女孩的笑聲鑲在風(fēng)里，傳的很遠(yuǎn)。我閉著眼睛在想象他看到這個(gè)畫面后會(huì)怎么樣？他說(shuō)他的生命只能是灰色。中考的落榜就像是一塊黑布包圍著他的世界，他只能隔著這樣的黑布看他的世界，所以他看不到亮點(diǎn).我只是悲哀.他僅僅只是一個(gè)小孩，一個(gè)十五六歲的花季，他的世界該是有多少縷的陽(yáng)光編織而成的？生活的色彩在他失敗的那一剎那暗淡了.他說(shuō)他想改變，而他習(xí)慣了悲哀.我為他難過(guò).他說(shuō)：“陽(yáng)光下的我們總是把臉朝著陽(yáng)光，我們以為陽(yáng)光都是亮的，而我們卻忽略了，陽(yáng)光的另一面是無(wú)盡的黑暗，他卻正好站在黑暗里.所以他喜歡那種孤獨(dú)的滋味?！蔽铱粗淖衷谄聊磺皾L動(dòng)，沉默著，我不知道該去說(shuō)什么。他把他自己囚在黑暗的一角，不讓陽(yáng)光進(jìn)入他的世界。他說(shuō)別人都不懂他，而事實(shí)上他自己也不懂自己、一個(gè)人的生活失去了色彩將會(huì)是什么樣的悲哀？電風(fēng)扇的風(fēng)葉在拼命著轉(zhuǎn)著，我感覺(jué)到風(fēng)在我臉上旋轉(zhuǎn)，可是我聞不到風(fēng)的氣息。正如我感覺(jué)不到他的快樂(lè)一樣。而他的生活也像是旋轉(zhuǎn)著的風(fēng)葉，沒(méi)有目的，只是不停的轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著。習(xí)慣了那樣的轉(zhuǎn)動(dòng)，也就無(wú)所謂目標(biāo)了。或許他是有目標(biāo)的，只是在他中考失敗時(shí)，他掉了他的目標(biāo)了。生活究竟是什么？在他說(shuō)難過(guò)的那一瞬間我迷惘。生活僅僅是一個(gè)棋盤，總是由黑白構(gòu)成，走著一步都會(huì)影響全局。如果執(zhí)著于你是顆被人操縱的棋子，那么怎么樣都無(wú)法活出你的精彩。而如果把棋子的命運(yùn)放在陽(yáng)光下，那樣，我們的生活就是一份陽(yáng)光。空白的天空是由許多的色彩拼湊而成的，你是黑色的，拼成的天空也是黑色，而如果你是藍(lán)色的，由你構(gòu)成的天空那一角就是湛藍(lán)的風(fēng)采。我們終究是一份生活的樣本。精彩與否只是樣本的包裝，而就算只是這樣的包裝，我們也必須把它弄的很輝煌，因?yàn)槟鞘菍儆谖覀兊囊徊糠?。也或許生活是我們的一個(gè)樣本。只有曝于陽(yáng)光下，才能讓我們的生活沾滿色彩。尋找生活的芬芳在我的記憶中總有那么一個(gè)身影，她不算高挑卻十分漂亮，白白的皮膚，大大的眼睛，秀挺的鼻梁上架了一副