4.1《望海潮》教學(xué)實(shí)錄2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《望海潮》教學(xué)實(shí)錄一、宿州市歌引杭州播放宿州市候選市歌《大美宿州》視頻，學(xué)生興奮而專注。師：這是咱們市的候選市歌《大美宿州》，于2014年12月26日對(duì)外發(fā)布。今天，我們得以欣賞詠唱自己家鄉(xiāng)的歌曲，感覺(jué)怎樣？生：很帶勁兒，很給力！師：是啊，歡快昂揚(yáng)的歌曲，總能催人奮進(jìn)。這是一首現(xiàn)代城市之歌，從地理、歷史、文化、崛起等方面謳歌了宿州市的魅力，令每一位宿州人感到驕傲自豪，并產(chǎn)生無(wú)限的希望和力量。千年之前也有一首城市之歌，更是名動(dòng)天下，被人們競(jìng)相傳唱。它的名字叫《望海潮》，歌詠的城市是杭州，古時(shí)又稱“錢(qián)塘”。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首膾炙人口的詞作，領(lǐng)略一下這座江南名城的動(dòng)人魅力以及作者對(duì)它的無(wú)限熱情?！军c(diǎn)評(píng)】用宿州市候選市歌《大美宿州》引出學(xué)習(xí)對(duì)象《望海潮》，并以當(dāng)代氣息很濃郁的“市歌”一詞將二者聯(lián)通，適時(shí)點(diǎn)出杭州的別名，以及詞作的大概內(nèi)容，這是興趣的喚醒、情感的喚醒，親切而自然。但縱觀教學(xué)全程，兩“市歌”之異的比較并未進(jìn)行，錯(cuò)過(guò)了一次深化理解，再掀審美高潮的契機(jī)。二、詩(shī)詞印象話杭州師：哪位同學(xué)愿意用你的誦讀帶領(lǐng)大家走進(jìn)《望海潮》，走進(jìn)北宋的杭州城？一學(xué)生毛遂自薦朗讀。師：有個(gè)字音需要糾正是不是？“戶盈羅綺”的“綺”是第三聲（q?），是帶有花紋的絲織品，“羅綺”指絲綢衣服。不過(guò)，瑕不掩瑜，你字正腔圓、飽含感情的誦讀為我們?cè)佻F(xiàn)了千年前的杭州容貌。請(qǐng)大家再自由誦讀一遍《望海潮》，在自己的聲音里進(jìn)一步感受古杭州的神采。學(xué)生自由誦讀。師：能用《望海潮》中的某個(gè)詞語(yǔ)概括一下古杭州給你留下的印象嗎？生1：我找到的有“繁華”和“形勝”。師：（板書(shū)）能進(jìn)一步解釋一下嗎？生1：詞一開(kāi)始就說(shuō)“錢(qián)塘自古繁華”，緊接著還具體寫(xiě)出了“市列珠璣，戶盈羅綺”的繁華景象，我覺(jué)得“繁華”是杭州給我留下的第一印象?！靶蝿佟钡囊馑际秋L(fēng)景美麗，你看“煙柳畫(huà)橋”“云樹(shù)繞堤沙”“三秋桂子，十里荷花”都如畫(huà)般美麗，杭州容貌不能用“形勝”來(lái)概括嗎？師：反問(wèn)得如此有力！當(dāng)然可以啦。（生笑）生2：柳永筆下的杭州給我留下的印象是“好景”。還有比用“好”或者“壞”來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)地方，能給人留下更深印象的嗎？“好景，好景，真乃好風(fēng)景啊！”（生2搖頭晃腦的深情陶醉惹來(lái)一片歡快的笑聲）生3：我從詞里還找到了“豪奢”和“清嘉”，這兩個(gè)詞最能概括古杭州留給我的印象?！案?jìng)豪奢”的意思是競(jìng)相攀比，這種很土豪的行為無(wú)疑把古杭州市民很有錢(qián)的一面深深地印在了我的腦海里。還喜歡“清嘉”這個(gè)詞，它看起來(lái)就很秀氣（生笑），意思是清秀美好，江南風(fēng)景就是清秀美好的啊。我覺(jué)得“好景”與“形勝”雖然也是在說(shuō)杭州美，但這兩個(gè)詞太概括、太抽象了點(diǎn)兒吧！生4：（有點(diǎn)不自信）和他們感受得不太一樣，我找到的詞是“嬉嬉”。師：（鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭）說(shuō)下去，把你的理由講給大家聽(tīng)一聽(tīng)。生4：“嬉嬉”讓我想到的是“無(wú)比開(kāi)心”的神情?！版益裔炢派?fù)蕖?，多么和美的生活圖景啊！我想老少皆樂(lè)應(yīng)該是人們對(duì)幸福生活的最大追求吧！所以，古杭州人幸福開(kāi)心的生活狀態(tài)給我留下了深深的印象。師：你的解讀讓老師不禁想起了《桃花源記》中的類似情景——黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。是啊，“少有所養(yǎng)，老有所依”從來(lái)都是任何時(shí)代的共同愿景?！版益摇边@個(gè)詞的捕捉，不僅顯現(xiàn)了你的敏感細(xì)膩，而且讓老師覺(jué)得你很有家國(guó)情懷。（生鼓掌。）師：（指著板書(shū)）一篇《望海潮》給我們留下了如此繽紛的印象，但如果只允許選擇一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括我們的印象，你會(huì)保留哪一個(gè)呢？生1：我會(huì)保留“繁華”。“繁華”本身就含有自然景美與生活富庶的意思。師：哦，為什么呢？生2：老師，看到“繁華”，我就在想“繁”有繁多、繁榮、繁盛之意，而“華”呢，很容易使人聯(lián)想到“花”，而“花”又是美麗的。所以，“繁華”既包含了富庶奢華，也寓有美好、美麗之意。這樣，“豪奢”“形勝”“清嘉”“好景”就都被囊括其中了。我也覺(jué)得“繁華”的概括性最強(qiáng)?？墒?，“嬉嬉”怎么解釋呢，就不知道了。生3：（迫不及待）不“繁華”，哪有幸福滿足的生活呢？“繁華”是生活快樂(lè)、滿足的前提與基礎(chǔ)。師：大家分析得真好！如此看來(lái)，北宋的“杭州印象”真可以用“繁華”一詞來(lái)體現(xiàn)了。一個(gè)“繁華”便可概括的古杭州城，在《望海潮》里卻使用了106個(gè)字進(jìn)行鋪敘點(diǎn)染，柳永是如何鋪敘點(diǎn)染杭州的“繁華”的呢？學(xué)生沉默。師：老師的問(wèn)題里出現(xiàn)了大家不太熟悉的兩個(gè)詞——鋪敘、點(diǎn)染（有學(xué)生點(diǎn)頭）。我們先來(lái)了解一下這兩個(gè)詞的意思吧。（多媒體呈現(xiàn)）鋪敘，就是充分展開(kāi)敘述，使描寫(xiě)的事物窮形盡相，需要多方位、多角度展開(kāi)，要使用多種藝術(shù)手法；點(diǎn)染，本是一種繪畫(huà)手法，借用到詩(shī)詞鑒賞上，“點(diǎn)”是點(diǎn)明主旨的精練語(yǔ)言，“染”就是塑造形象的鋪陳性語(yǔ)言?！军c(diǎn)評(píng)】用尋覓詞眼的方式使學(xué)生的體驗(yàn)、思考緊貼文本，結(jié)晶而出，以達(dá)到分享、融合和提高的學(xué)習(xí)目的，頗有戴維·伯母所憧憬的對(duì)話愿景：“我們坐到一起來(lái)互相交流，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)共同的意義；我們既參與其中，又分享彼此，這就是共享的含義?！睆睦首x感知大意，到選詞概括印象、辨析敲定詞眼，再到探討如何點(diǎn)染，發(fā)問(wèn)誘發(fā)活動(dòng)，活動(dòng)推動(dòng)發(fā)問(wèn)，學(xué)生的審美體驗(yàn)和認(rèn)知不斷深入，言語(yǔ)生命進(jìn)步的蛩音清晰可聞?！版益摇币辉~并不具備概括全篇的力量——概括度太低，只是古杭州繁華的表征之一而非本質(zhì)。本以為教者會(huì)當(dāng)場(chǎng)指正，可她按下不表，只將之與陶淵明筆下的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的境界聯(lián)系起來(lái)，并認(rèn)為發(fā)言者“敏感細(xì)膩”，具有“家國(guó)情懷”，在其后的敲定最貼切詞語(yǔ)環(huán)節(jié)，才讓學(xué)生自己悟出，這種教學(xué)的緩處理似乎更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三、涵詠詩(shī)韻品杭州師：明白意思之后，請(qǐng)大家再細(xì)細(xì)品讀全詞，看柳永是怎樣具體鋪敘古杭州的“繁華”的。注意圈畫(huà)批注?。W(xué)生品讀、圈畫(huà)。師：交流之前，老師再提點(diǎn)兒霸道的要求：請(qǐng)用“意象+動(dòng)詞+繁華”的形式來(lái)交流你的品讀成果，比如“珠璣羅綺競(jìng)繁華”。（有學(xué)生嘀咕）怎么？不公平是吧？提了要求，最簡(jiǎn)單的一個(gè)又被老師拿來(lái)當(dāng)例子了。不過(guò)，我相信大家的能力。只要用心品一品，肯定能綻放出屬于你自己的智慧之花。生1：“煙柳畫(huà)橋飾繁華”“參差十萬(wàn)顯繁華”。師：是“裝飾”的“飾”嗎？（生點(diǎn)頭）這個(gè)“飾”字用得真不錯(cuò)，有了“煙柳畫(huà)橋”的“裝飾點(diǎn)綴”，“繁華”似乎顯得更有意味了。（面對(duì)全體同學(xué)）你們記下了嗎？“煙柳畫(huà)橋飾繁華”“參差十萬(wàn)顯繁華”，這樣的即席概括是否激發(fā)了你的一點(diǎn)兒靈感呢？生2：“簫鼓煙霞賞繁華”，“欣賞”的“賞”；還有“桂子荷花嗅繁華”“嗅覺(jué)”的“嗅”；還有一個(gè)“云樹(shù)怒濤護(hù)繁華”，“保護(hù)”的“護(hù)”。師：好一個(gè)“簫鼓煙霞”，濃縮了聽(tīng)覺(jué)上的喧騰熱鬧和視覺(jué)上的詩(shī)意朦朧！“桂子荷花嗅繁華”的“嗅”字讓老師也聞到了繁華古杭州絲絲縷縷的清香。只是，“云樹(shù)怒濤護(hù)繁華”是怎樣的一種理解呢，能具體說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？生2：不知道理解得對(duì)不對(duì)？讀上片，看到詞人的視角由城內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外而后又折回到城內(nèi)，就在疑惑：為什么會(huì)作這種視覺(jué)轉(zhuǎn)換呢？?jī)H僅是意象的疊加嗎？所以，想象中，我總覺(jué)得郊外錢(qián)塘江邊的如云般的堤樹(shù)，滾卷的波濤就像護(hù)城河一樣守護(hù)著繁華的古杭州，而古杭州也正是得益于這樣的守護(hù)才怡然地繁華著。師：你想象的畫(huà)面美麗而溫情。這哪里能用對(duì)與不對(duì)來(lái)評(píng)判呢？多有人情味的“云樹(shù)堤沙護(hù)繁華”?。∩?：我想到的是“蓮?fù)掎炢畔矸比A”和“千騎鳳池夸繁華”。蓮?fù)掎炢乓率碂o(wú)憂，自由快樂(lè)，所以能夠盡情享受杭州的繁華；千騎、鳳池身份不同，但對(duì)杭州的繁華都是夸贊不已的，所以，“千騎鳳池夸繁華”。師：是啊，雖然千騎之夸含有下級(jí)對(duì)上司的恭維與逢迎，鳳池之夸則是主上對(duì)下僚的賞識(shí)與贊嘆，但二者確實(shí)都夸贊了孫何治理古杭州的政績(jī)。同學(xué)們的思想碰撞竟產(chǎn)生如此絢麗的智慧火花，解讀出這么多的繁華景象，讓人情不自禁地感嘆：錢(qián)塘如此“繁華”！而所有繁華的顯露又都源于詞人不遺余力贊繁華，淋漓盡致地唱繁華！只是，柳永為何要如此頌贊古杭州的繁華富庶呢？生：資料說(shuō)這是柳永拜謁兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何的干謁詩(shī)，既然是求官，就要夸贊對(duì)方博得好感，而對(duì)于一方官員來(lái)說(shuō)，最好的贊頌就是對(duì)他政績(jī)的頌揚(yáng)了。師：是的，干謁就要贏得對(duì)方好感，有時(shí)不得不說(shuō)巴結(jié)的話。可是，這首詞讓你覺(jué)到巴結(jié)奉承的意味了嗎？生：沒(méi)有。因?yàn)楣藕贾荼緛?lái)就是這樣的。師：是啊，古杭州本來(lái)就是這樣的，自古就被稱為人間天堂！正是由于前面有繁華景象的鋪墊，后面的政績(jī)贊揚(yáng)才不會(huì)顯得突兀，干謁得含而不露，水到渠成，最后一句對(duì)友人孫何表達(dá)了坦誠(chéng)率真的祝愿反而顯出柳永的率性真誠(chéng)。讓我們隨著柳永率性真誠(chéng)的吟唱再來(lái)一起頌詠繁華的古杭州吧。學(xué)生齊讀。師：《望海潮》一問(wèn)世便被人競(jìng)相傳唱。雖然只是歌詠了杭州的繁華，卻也是北宋前期社會(huì)生活的真實(shí)反應(yīng)，怪不得英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)過(guò):“如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋朝?！苯栌脺虮鹊脑挘蠋焼?wèn)你：如果是你，你愿意生活在柳永筆下的古杭州嗎？為什么？生：我當(dāng)然愿意啊，因?yàn)楣藕贾萑绱烁皇利?、不僅處處賞心悅目，而且生活自由愜意。師：可見(jiàn)，號(hào)稱“人間天堂”的杭州不僅僅是因?yàn)樗娘L(fēng)景優(yōu)美，也因?yàn)樗奈锔访褙S，政通人和。讓我們?cè)俅斡懈星榈乩首x，在柳永的《望海潮》里再作流連，進(jìn)一步想象一下它究竟是如何美麗，如何富庶，生活在那里又是怎樣的自由與愜意！【點(diǎn)評(píng)】讓學(xué)生以“意象+動(dòng)詞+繁華”的形式，詩(shī)意地提煉、分享品鑒心得，開(kāi)口小，活動(dòng)精粹，可供發(fā)揮的空間非常大。更為重要的是，這一形式可以讓學(xué)生順利找到批文入情、優(yōu)游涵詠的“把手”，既可以使他們審美鑒賞與言語(yǔ)表現(xiàn)都能從心所欲不逾矩，也可以極好地捍衛(wèi)語(yǔ)文的體性，釀出語(yǔ)文的芬芳。討論詞人為何不遺余力地渲染繁華，干謁詩(shī)何以寫(xiě)得如此率性真誠(chéng)，又反映了北宋前期的社會(huì)真實(shí)，盡管節(jié)奏偏快，探討欠深入，有蜻蜓點(diǎn)水之感，但依然點(diǎn)到了形式秘妙的敏感部位，并涉及了詞人對(duì)實(shí)用寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的審美超越，問(wèn)題設(shè)計(jì)非常大氣，有深度、有高度。四、畫(huà)面聯(lián)想賞杭州師：自由誦讀，想象畫(huà)面，分享你最喜愛(ài)、最渴望置身其中的一幅圖畫(huà)。生1：“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”把我?guī)У搅撕贾莸慕质猩希溆裰閷?、綾羅綢緞令人眼花繚亂，嘖嘖驚嘆。我仿佛正在某個(gè)旅游景點(diǎn)的商業(yè)街市上流連忘返。師：同樣喜愛(ài)珠寶首飾和漂亮服飾的女同學(xué)，你們動(dòng)心了么？生2：我喜歡“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”的畫(huà)面。因?yàn)樗尸F(xiàn)出錢(qián)塘江觀潮的美景，境界闊大恢弘，蓊蓊郁郁的樹(shù)如云般在江堤迤邐環(huán)繞，潮落時(shí)自是靜美怡人，然而漲潮時(shí)便不這樣了，怒濤的氣勢(shì)讓人望而生寒，遙無(wú)際涯。尤其是“怒濤卷霜雪”一句，不僅呈現(xiàn)出“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的視覺(jué)沖擊力，而且給人以涼寒之感?！八倍旨葘?xiě)出滾卷浪濤的雪白顏色，也透出排天而來(lái)的波濤給人的清寒觸覺(jué)。師：看來(lái)你是一個(gè)豪爽開(kāi)朗的姑娘，觀海便可意溢于海。熱愛(ài)自然，愿意從山水中汲取自然精華的同學(xué)，應(yīng)該也會(huì)喜愛(ài)這種壯美風(fēng)景的，是嗎？生3：我最喜歡、最渴望生活于其中的一幅畫(huà)面是“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，營(yíng)造出了湖光山色，四季花香的江南明麗景象。據(jù)說(shuō)此景傳唱，竟引得金人欣羨不已，生發(fā)投鞭南渡之志。師：那么你是因?yàn)椤敖厦鼷惖木跋蟆鄙l(fā)了向往之意，還是因?yàn)閭髡f(shuō)的故事而心生欣羨之情呢？生3：（想了一下）是因?yàn)樗旧淼拿利??！叭锕鹱樱锖苫ā蹦茏屛乙荒晁募径夹蕾p到淡雅脫俗的桂花和出淤泥而不染的荷花，仿佛置身于遠(yuǎn)離俗塵的仙境；“重湖疊巘清嘉”營(yíng)造的水光山色也澄澈清明，如果生活在那里，會(huì)給人一種如在畫(huà)中游，如在鏡中行的感覺(jué)。師：很美的想象，很浪漫的追求！同學(xué)們想象出的畫(huà)面不僅美麗而且大氣，有一種難得的脫俗之氣。所以，《望海潮》雖然只寫(xiě)了古杭州的美麗富庶，卻普遍反映了百姓對(duì)和平安樂(lè)生活的向往與追求。能被人競(jìng)相傳唱，不正說(shuō)明它反映了人們的心聲嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍，讀出向往欣羨之情。學(xué)生放聲誦讀。師：阜盛的都市場(chǎng)景、壯觀的錢(qián)塘江潮、幸福的百姓生活，這一幅幅大氣壯闊畫(huà)面的呈現(xiàn)是否有些顛覆了一些同學(xué)，尤其是比較了解柳永的同學(xué)的認(rèn)識(shí)呢？（不少學(xué)生紛紛認(rèn)可）那么，這首詞算不算柳永的代表作呢？你如何理解？生：當(dāng)然算啦！《望海潮》是柳永反映都市生活的代表作。它的語(yǔ)言通俗淺近，使用“柳氏”鋪敘點(diǎn)染的手法，詠歌出千年前繁華的杭州城。只是詞的境界闊大，情感昂揚(yáng)，不太像印象中的婉約詞。師：是的，貼給柳永的標(biāo)簽是“婉約詞人”。但我們要知道“婉約豪放”之說(shuō)始于明代，婉約乃婉轉(zhuǎn)含蓄，有陰柔之美；豪放則闊大恢弘，有陽(yáng)剛之氣。柳永是婉約派代表，是說(shuō)他的詞作多以婉約為主，但這并不意味著柳永就不會(huì)或不能寫(xiě)豪放詞，對(duì)不對(duì)？同樣作為婉約派的另一代表李清照也曾寫(xiě)過(guò)《夏日絕句》，《漁家傲·天接云濤連曉霧》這樣豪情萬(wàn)丈的作品。那么，豪放派代表蘇軾、辛棄疾是否也有過(guò)優(yōu)秀的婉約作品呢？生（自由接對(duì)）：有！蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》《江城子·十年生死兩茫?！贰⑿翖壖驳摹肚嘤癜浮ぴΑ?。師：這說(shuō)明我們遇到詞作，不能隨便貼標(biāo)簽，要根據(jù)內(nèi)容、意境與情感來(lái)進(jìn)行判斷，對(duì)嗎？另外，葉嘉瑩先生在《論柳永》一詩(shī)中曾說(shuō)：“總被后人稱“膩柳”，豈知詞境拓東坡？”大家明白這兩句詩(shī)的含義嗎？生：是不是說(shuō)柳永的詞為蘇東坡開(kāi)拓了意境??？師：你的理解是到位的。由此可見(jiàn)，柳永不單寫(xiě)了豪放詞，而且還給蘇軾做了開(kāi)拓性的示范。這樣看來(lái)，《望海潮》的存在是意義非凡的。最后，我們?cè)賮?lái)讀一讀這首意義非凡的詞，讀出它的昂揚(yáng)激情，讀出它的闊大意境，讀出柳永的欣羨贊頌，讀出我們的向往渴慕！【點(diǎn)評(píng)】分享最渴望置身其中的一幅圖畫(huà)，不只是重復(fù)對(duì)繁華、美麗意境的想象和沉醉，也為了指向?qū)α涝~作豪放之風(fēng)的體認(rèn)，這是新一輪的形式審美的超越，也是教學(xué)中的第四次高潮。依然是在形式視角下進(jìn)行的——豪放是豪放詞的類性，但對(duì)于柳永則是其詞作篇性的絢麗綻放，包括鋪敘、點(diǎn)染手法的運(yùn)用，形式上的從小令轉(zhuǎn)向長(zhǎng)調(diào)，題材上的從閨閣轉(zhuǎn)向市井，從上層社會(huì)轉(zhuǎn)向下層生活。后繼豪放詞作的枚舉，屬于教學(xué)的“染”，葉嘉瑩評(píng)柳永“詞境拓東坡”的引入，屬于“點(diǎn)”，教學(xué)中的點(diǎn)染與詞作中的點(diǎn)染異形同構(gòu)，上得輕盈而高妙。【總評(píng)】整個(gè)課堂教學(xué)堪稱“篇性”視角下的審美舒展，蕩氣回腸，耐人尋味。篇性，主要聚焦在柳詞的點(diǎn)染手法（鋪敘或鋪排屬于賦體手法，實(shí)際上就是“染”）、題材開(kāi)拓（市井生活的引入）和豪放詞風(fēng)上。但是，這些篇性不是斷片式的靜態(tài)呈示，更非機(jī)械、強(qiáng)行地灌輸，而是由詞眼“繁華”切入，一一自然引出。落實(shí)到教學(xué)中，便是“尋覓、敲定詞眼繁華——探討如何鋪敘點(diǎn)染——體味對(duì)干謁詩(shī)的超越——感悟豪放詞風(fēng)的價(jià)值”等活動(dòng)的一脈貫通、一氣呵成。有理性的引領(lǐng)、激活，但更多的是自由而開(kāi)放的品悟與生成——尋覓詞眼，學(xué)生在對(duì)形勝、豪奢、清嘉、好景、嬉嬉等詞的玩繹中，基本上是獨(dú)立敲定“繁華”的。引領(lǐng)集中體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)意脈的把控上——不管形式如何散漫，討論如何任情，對(duì)篇性的追蹤始終沒(méi)有放松。如讓學(xué)生以“意象+動(dòng)詞+繁華”這一形式為津梁分享鑒賞的體驗(yàn)，表面上是通過(guò)繽紛的意象，感受北宋前期繁華的市井生活，實(shí)際上也是在體認(rèn)詞人獨(dú)特的鋪陳或點(diǎn)染手法。至于說(shuō)讓學(xué)生談?wù)勛羁释蒙砥渲械囊环?huà)面，詢問(wèn)學(xué)生“這一幅幅大氣壯闊畫(huà)面的呈現(xiàn)是否有些顛覆了一些同學(xué)的認(rèn)識(shí)”，更是如此。前者涉及了柳永慢詞題材的大膽開(kāi)辟，后者則直逼豪放詞的創(chuàng)制之功，這些活動(dòng)設(shè)計(jì)無(wú)不基于對(duì)篇性的體認(rèn)。篇性是理性的、