4.1《望海潮》教學實錄2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《望海潮》教學實錄一、宿州市歌引杭州播放宿州市候選市歌《大美宿州》視頻，學生興奮而專注。師：這是咱們市的候選市歌《大美宿州》，于2014年12月26日對外發(fā)布。今天，我們得以欣賞詠唱自己家鄉(xiāng)的歌曲，感覺怎樣？生：很帶勁兒，很給力！師：是啊，歡快昂揚的歌曲，總能催人奮進。這是一首現(xiàn)代城市之歌，從地理、歷史、文化、崛起等方面謳歌了宿州市的魅力，令每一位宿州人感到驕傲自豪，并產(chǎn)生無限的希望和力量。千年之前也有一首城市之歌，更是名動天下，被人們競相傳唱。它的名字叫《望海潮》，歌詠的城市是杭州，古時又稱“錢塘”。今天，我們就來學習這首膾炙人口的詞作，領略一下這座江南名城的動人魅力以及作者對它的無限熱情。【點評】用宿州市候選市歌《大美宿州》引出學習對象《望海潮》，并以當代氣息很濃郁的“市歌”一詞將二者聯(lián)通，適時點出杭州的別名，以及詞作的大概內(nèi)容，這是興趣的喚醒、情感的喚醒，親切而自然。但縱觀教學全程，兩“市歌”之異的比較并未進行，錯過了一次深化理解，再掀審美高潮的契機。二、詩詞印象話杭州師：哪位同學愿意用你的誦讀帶領大家走進《望海潮》，走進北宋的杭州城？一學生毛遂自薦朗讀。師：有個字音需要糾正是不是？“戶盈羅綺”的“綺”是第三聲（q?），是帶有花紋的絲織品，“羅綺”指絲綢衣服。不過，瑕不掩瑜，你字正腔圓、飽含感情的誦讀為我們再現(xiàn)了千年前的杭州容貌。請大家再自由誦讀一遍《望海潮》，在自己的聲音里進一步感受古杭州的神采。學生自由誦讀。師：能用《望海潮》中的某個詞語概括一下古杭州給你留下的印象嗎？生1：我找到的有“繁華”和“形勝”。師：（板書）能進一步解釋一下嗎？生1：詞一開始就說“錢塘自古繁華”，緊接著還具體寫出了“市列珠璣，戶盈羅綺”的繁華景象，我覺得“繁華”是杭州給我留下的第一印象?！靶蝿佟钡囊馑际秋L景美麗，你看“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙”“三秋桂子，十里荷花”都如畫般美麗，杭州容貌不能用“形勝”來概括嗎？師：反問得如此有力！當然可以啦。（生笑）生2：柳永筆下的杭州給我留下的印象是“好景”。還有比用“好”或者“壞”來評價一個地方，能給人留下更深印象的嗎？“好景，好景，真乃好風景??！”（生2搖頭晃腦的深情陶醉惹來一片歡快的笑聲）生3：我從詞里還找到了“豪奢”和“清嘉”，這兩個詞最能概括古杭州留給我的印象?！案偤郎荨钡囊馑际歉傁嗯时龋@種很土豪的行為無疑把古杭州市民很有錢的一面深深地印在了我的腦海里。還喜歡“清嘉”這個詞，它看起來就很秀氣（生笑），意思是清秀美好，江南風景就是清秀美好的啊。我覺得“好景”與“形勝”雖然也是在說杭州美，但這兩個詞太概括、太抽象了點兒吧！生4：（有點不自信）和他們感受得不太一樣，我找到的詞是“嬉嬉”。師：（鼓勵地點點頭）說下去，把你的理由講給大家聽一聽。生4：“嬉嬉”讓我想到的是“無比開心”的神情?！版益裔炢派復蕖保嗝春兔赖纳顖D景?。∥蚁肜仙俳詷窇撌侨藗儗π腋Ｉ畹淖畲笞非蟀?！所以，古杭州人幸福開心的生活狀態(tài)給我留下了深深的印象。師：你的解讀讓老師不禁想起了《桃花源記》中的類似情景——黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。是啊，“少有所養(yǎng)，老有所依”從來都是任何時代的共同愿景。“嬉嬉”這個詞的捕捉，不僅顯現(xiàn)了你的敏感細膩，而且讓老師覺得你很有家國情懷。（生鼓掌。）師：（指著板書）一篇《望海潮》給我們留下了如此繽紛的印象，但如果只允許選擇一個詞語來概括我們的印象，你會保留哪一個呢？生1：我會保留“繁華”?！胺比A”本身就含有自然景美與生活富庶的意思。師：哦，為什么呢？生2：老師，看到“繁華”，我就在想“繁”有繁多、繁榮、繁盛之意，而“華”呢，很容易使人聯(lián)想到“花”，而“花”又是美麗的。所以，“繁華”既包含了富庶奢華，也寓有美好、美麗之意。這樣，“豪奢”“形勝”“清嘉”“好景”就都被囊括其中了。我也覺得“繁華”的概括性最強?？墒牵版益摇痹趺唇忉屇?，就不知道了。生3：（迫不及待）不“繁華”，哪有幸福滿足的生活呢？“繁華”是生活快樂、滿足的前提與基礎。師：大家分析得真好！如此看來，北宋的“杭州印象”真可以用“繁華”一詞來體現(xiàn)了。一個“繁華”便可概括的古杭州城，在《望海潮》里卻使用了106個字進行鋪敘點染，柳永是如何鋪敘點染杭州的“繁華”的呢？學生沉默。師：老師的問題里出現(xiàn)了大家不太熟悉的兩個詞——鋪敘、點染（有學生點頭）。我們先來了解一下這兩個詞的意思吧。（多媒體呈現(xiàn)）鋪敘，就是充分展開敘述，使描寫的事物窮形盡相，需要多方位、多角度展開，要使用多種藝術(shù)手法；點染，本是一種繪畫手法，借用到詩詞鑒賞上，“點”是點明主旨的精練語言，“染”就是塑造形象的鋪陳性語言?！军c評】用尋覓詞眼的方式使學生的體驗、思考緊貼文本，結(jié)晶而出，以達到分享、融合和提高的學習目的，頗有戴維·伯母所憧憬的對話愿景：“我們坐到一起來互相交流，進而創(chuàng)造出一個共同的意義；我們既參與其中，又分享彼此，這就是共享的含義?！睆睦首x感知大意，到選詞概括印象、辨析敲定詞眼，再到探討如何點染，發(fā)問誘發(fā)活動，活動推動發(fā)問，學生的審美體驗和認知不斷深入，言語生命進步的蛩音清晰可聞?！版益摇币辉~并不具備概括全篇的力量——概括度太低，只是古杭州繁華的表征之一而非本質(zhì)。本以為教者會當場指正，可她按下不表，只將之與陶淵明筆下的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的境界聯(lián)系起來，并認為發(fā)言者“敏感細膩”，具有“家國情懷”，在其后的敲定最貼切詞語環(huán)節(jié)，才讓學生自己悟出，這種教學的緩處理似乎更能激發(fā)學生的學習熱情。三、涵詠詩韻品杭州師：明白意思之后，請大家再細細品讀全詞，看柳永是怎樣具體鋪敘古杭州的“繁華”的。注意圈畫批注??！學生品讀、圈畫。師：交流之前，老師再提點兒霸道的要求：請用“意象+動詞+繁華”的形式來交流你的品讀成果，比如“珠璣羅綺競繁華”。（有學生嘀咕）怎么？不公平是吧？提了要求，最簡單的一個又被老師拿來當例子了。不過，我相信大家的能力。只要用心品一品，肯定能綻放出屬于你自己的智慧之花。生1：“煙柳畫橋飾繁華”“參差十萬顯繁華”。師：是“裝飾”的“飾”嗎？（生點頭）這個“飾”字用得真不錯，有了“煙柳畫橋”的“裝飾點綴”，“繁華”似乎顯得更有意味了。（面對全體同學）你們記下了嗎？“煙柳畫橋飾繁華”“參差十萬顯繁華”，這樣的即席概括是否激發(fā)了你的一點兒靈感呢？生2：“簫鼓煙霞賞繁華”，“欣賞”的“賞”；還有“桂子荷花嗅繁華”“嗅覺”的“嗅”；還有一個“云樹怒濤護繁華”，“保護”的“護”。師：好一個“簫鼓煙霞”，濃縮了聽覺上的喧騰熱鬧和視覺上的詩意朦朧！“桂子荷花嗅繁華”的“嗅”字讓老師也聞到了繁華古杭州絲絲縷縷的清香。只是，“云樹怒濤護繁華”是怎樣的一種理解呢，能具體說給大家聽聽嗎？生2：不知道理解得對不對？讀上片，看到詞人的視角由城內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外而后又折回到城內(nèi)，就在疑惑：為什么會作這種視覺轉(zhuǎn)換呢？僅僅是意象的疊加嗎？所以，想象中，我總覺得郊外錢塘江邊的如云般的堤樹，滾卷的波濤就像護城河一樣守護著繁華的古杭州，而古杭州也正是得益于這樣的守護才怡然地繁華著。師：你想象的畫面美麗而溫情。這哪里能用對與不對來評判呢？多有人情味的“云樹堤沙護繁華”啊！生3：我想到的是“蓮娃釣叟享繁華”和“千騎鳳池夸繁華”。蓮娃釣叟衣食無憂，自由快樂，所以能夠盡情享受杭州的繁華；千騎、鳳池身份不同，但對杭州的繁華都是夸贊不已的，所以，“千騎鳳池夸繁華”。師：是啊，雖然千騎之夸含有下級對上司的恭維與逢迎，鳳池之夸則是主上對下僚的賞識與贊嘆，但二者確實都夸贊了孫何治理古杭州的政績。同學們的思想碰撞竟產(chǎn)生如此絢麗的智慧火花，解讀出這么多的繁華景象，讓人情不自禁地感嘆：錢塘如此“繁華”！而所有繁華的顯露又都源于詞人不遺余力贊繁華，淋漓盡致地唱繁華！只是，柳永為何要如此頌贊古杭州的繁華富庶呢？生：資料說這是柳永拜謁兩浙轉(zhuǎn)運使孫何的干謁詩，既然是求官，就要夸贊對方博得好感，而對于一方官員來說，最好的贊頌就是對他政績的頌揚了。師：是的，干謁就要贏得對方好感，有時不得不說巴結(jié)的話。可是，這首詞讓你覺到巴結(jié)奉承的意味了嗎？生：沒有。因為古杭州本來就是這樣的。師：是啊，古杭州本來就是這樣的，自古就被稱為人間天堂！正是由于前面有繁華景象的鋪墊，后面的政績贊揚才不會顯得突兀，干謁得含而不露，水到渠成，最后一句對友人孫何表達了坦誠率真的祝愿反而顯出柳永的率性真誠。讓我們隨著柳永率性真誠的吟唱再來一起頌詠繁華的古杭州吧。學生齊讀。師：《望海潮》一問世便被人競相傳唱。雖然只是歌詠了杭州的繁華，卻也是北宋前期社會生活的真實反應，怪不得英國歷史學家湯因比曾說過:“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！苯栌脺虮鹊脑?，老師問你：如果是你，你愿意生活在柳永筆下的古杭州嗎？為什么？生：我當然愿意啊，因為古杭州如此富庶美麗、不僅處處賞心悅目，而且生活自由愜意。師：可見，號稱“人間天堂”的杭州不僅僅是因為它的風景優(yōu)美，也因為它的物阜民豐，政通人和。讓我們再次有感情地朗讀，在柳永的《望海潮》里再作流連，進一步想象一下它究竟是如何美麗，如何富庶，生活在那里又是怎樣的自由與愜意！【點評】讓學生以“意象+動詞+繁華”的形式，詩意地提煉、分享品鑒心得，開口小，活動精粹，可供發(fā)揮的空間非常大。更為重要的是，這一形式可以讓學生順利找到批文入情、優(yōu)游涵詠的“把手”，既可以使他們審美鑒賞與言語表現(xiàn)都能從心所欲不逾矩，也可以極好地捍衛(wèi)語文的體性，釀出語文的芬芳。討論詞人為何不遺余力地渲染繁華，干謁詩何以寫得如此率性真誠，又反映了北宋前期的社會真實，盡管節(jié)奏偏快，探討欠深入，有蜻蜓點水之感，但依然點到了形式秘妙的敏感部位，并涉及了詞人對實用寫作動機的審美超越，問題設計非常大氣，有深度、有高度。四、畫面聯(lián)想賞杭州師：自由誦讀，想象畫面，分享你最喜愛、最渴望置身其中的一幅圖畫。生1：“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”把我?guī)У搅撕贾莸慕质猩?，珍玉珠寶、綾羅綢緞令人眼花繚亂，嘖嘖驚嘆。我仿佛正在某個旅游景點的商業(yè)街市上流連忘返。師：同樣喜愛珠寶首飾和漂亮服飾的女同學，你們動心了么？生2：我喜歡“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”的畫面。因為它呈現(xiàn)出錢塘江觀潮的美景，境界闊大恢弘，蓊蓊郁郁的樹如云般在江堤迤邐環(huán)繞，潮落時自是靜美怡人，然而漲潮時便不這樣了，怒濤的氣勢讓人望而生寒，遙無際涯。尤其是“怒濤卷霜雪”一句，不僅呈現(xiàn)出“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的視覺沖擊力，而且給人以涼寒之感?！八倍旨葘懗鰸L卷浪濤的雪白顏色，也透出排天而來的波濤給人的清寒觸覺。師：看來你是一個豪爽開朗的姑娘，觀海便可意溢于海。熱愛自然，愿意從山水中汲取自然精華的同學，應該也會喜愛這種壯美風景的，是嗎？生3：我最喜歡、最渴望生活于其中的一幅畫面是“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，營造出了湖光山色，四季花香的江南明麗景象。據(jù)說此景傳唱，竟引得金人欣羨不已，生發(fā)投鞭南渡之志。師：那么你是因為“江南明麗的景象”生發(fā)了向往之意，還是因為傳說的故事而心生欣羨之情呢？生3：（想了一下）是因為它本身的美麗?！叭锕鹱?，十里荷花”能讓我一年四季都欣賞到淡雅脫俗的桂花和出淤泥而不染的荷花，仿佛置身于遠離俗塵的仙境；“重湖疊巘清嘉”營造的水光山色也澄澈清明，如果生活在那里，會給人一種如在畫中游，如在鏡中行的感覺。師：很美的想象，很浪漫的追求！同學們想象出的畫面不僅美麗而且大氣，有一種難得的脫俗之氣。所以，《望海潮》雖然只寫了古杭州的美麗富庶，卻普遍反映了百姓對和平安樂生活的向往與追求。能被人競相傳唱，不正說明它反映了人們的心聲嗎？請同學們再讀一遍，讀出向往欣羨之情。學生放聲誦讀。師：阜盛的都市場景、壯觀的錢塘江潮、幸福的百姓生活，這一幅幅大氣壯闊畫面的呈現(xiàn)是否有些顛覆了一些同學，尤其是比較了解柳永的同學的認識呢？（不少學生紛紛認可）那么，這首詞算不算柳永的代表作呢？你如何理解？生：當然算啦！《望海潮》是柳永反映都市生活的代表作。它的語言通俗淺近，使用“柳氏”鋪敘點染的手法，詠歌出千年前繁華的杭州城。只是詞的境界闊大，情感昂揚，不太像印象中的婉約詞。師：是的，貼給柳永的標簽是“婉約詞人”。但我們要知道“婉約豪放”之說始于明代，婉約乃婉轉(zhuǎn)含蓄，有陰柔之美；豪放則闊大恢弘，有陽剛之氣。柳永是婉約派代表，是說他的詞作多以婉約為主，但這并不意味著柳永就不會或不能寫豪放詞，對不對？同樣作為婉約派的另一代表李清照也曾寫過《夏日絕句》，《漁家傲·天接云濤連曉霧》這樣豪情萬丈的作品。那么，豪放派代表蘇軾、辛棄疾是否也有過優(yōu)秀的婉約作品呢？生（自由接對）：有！蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》《江城子·十年生死兩茫茫》、辛棄疾的《青玉案·元夕》。師：這說明我們遇到詞作，不能隨便貼標簽，要根據(jù)內(nèi)容、意境與情感來進行判斷，對嗎？另外，葉嘉瑩先生在《論柳永》一詩中曾說：“總被后人稱“膩柳”，豈知詞境拓東坡？”大家明白這兩句詩的含義嗎？生：是不是說柳永的詞為蘇東坡開拓了意境??？師：你的理解是到位的。由此可見，柳永不單寫了豪放詞，而且還給蘇軾做了開拓性的示范。這樣看來，《望海潮》的存在是意義非凡的。最后，我們再來讀一讀這首意義非凡的詞，讀出它的昂揚激情，讀出它的闊大意境，讀出柳永的欣羨贊頌，讀出我們的向往渴慕！【點評】分享最渴望置身其中的一幅圖畫，不只是重復對繁華、美麗意境的想象和沉醉，也為了指向?qū)α涝~作豪放之風的體認，這是新一輪的形式審美的超越，也是教學中的第四次高潮。依然是在形式視角下進行的——豪放是豪放詞的類性，但對于柳永則是其詞作篇性的絢麗綻放，包括鋪敘、點染手法的運用，形式上的從小令轉(zhuǎn)向長調(diào)，題材上的從閨閣轉(zhuǎn)向市井，從上層社會轉(zhuǎn)向下層生活。后繼豪放詞作的枚舉，屬于教學的“染”，葉嘉瑩評柳永“詞境拓東坡”的引入，屬于“點”，教學中的點染與詞作中的點染異形同構(gòu)，上得輕盈而高妙。【總評】整個課堂教學堪稱“篇性”視角下的審美舒展，蕩氣回腸，耐人尋味。篇性，主要聚焦在柳詞的點染手法（鋪敘或鋪排屬于賦體手法，實際上就是“染”）、題材開拓（市井生活的引入）和豪放詞風上。但是，這些篇性不是斷片式的靜態(tài)呈示，更非機械、強行地灌輸，而是由詞眼“繁華”切入，一一自然引出。落實到教學中，便是“尋覓、敲定詞眼繁華——探討如何鋪敘點染——體味對干謁詩的超越——感悟豪放詞風的價值”等活動的一脈貫通、一氣呵成。有理性的引領、激活，但更多的是自由而開放的品悟與生成——尋覓詞眼，學生在對形勝、豪奢、清嘉、好景、嬉嬉等詞的玩繹中，基本上是獨立敲定“繁華”的。引領集中體現(xiàn)在對教學意脈的把控上——不管形式如何散漫，討論如何任情，對篇性的追蹤始終沒有放松。如讓學生以“意象+動詞+繁華”這一形式為津梁分享鑒賞的體驗，表面上是通過繽紛的意象，感受北宋前期繁華的市井生活，實際上也是在體認詞人獨特的鋪陳或點染手法。至于說讓學生談談最渴望置身其中的一幅畫面，詢問學生“這一幅幅大氣壯闊畫面的呈現(xiàn)是否有些顛覆了一些同學的認識”，更是如此。前者涉及了柳永慢詞題材的大膽開辟，后者則直逼豪放詞的創(chuàng)制之功，這些活動設計無不基于對篇性的體認。篇性是理性的、