甘肅省靖遠縣第二中學(xué)2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

甘肅省靖遠縣第二中學(xué)2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1962年1月至2月，在北京召開了擴大的中央工作會議，即著名的七千人大會”，指出了幾年來工作的缺點情錯誤，總結(jié)了16條基本經(jīng)驗。同時又強調(diào)了”總路線””大躍進””人民公社化運動”這“三面紅旗”不能動。這次會議A．充分體現(xiàn)了實事求是的優(yōu)良作風(fēng) B．根源于中蘇之間關(guān)系的惡化C．有利于“左”傾錯誤的徹底糾正 D．有利于國民經(jīng)濟的調(diào)整恢復(fù)2．公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文中記載：“端平法度，萬物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末?！睋?jù)此，可以推知秦朝A．重儒思想的治國理念 B．外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想C．法儒思想的合理并存 D．焚書坑儒的專制政策3．1934年10月，中央紅軍主力長征后，奉命留在南方八省的部分紅軍和游擊隊，在項英、陳毅等的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠人民群眾，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭。下列關(guān)于南方三年游擊戰(zhàn)爭對中國革命的歷史作用，說法正確的是A．支援了其他革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)B．?dāng)U大了革命根據(jù)地C．在戰(zhàn)略上策應(yīng)了主力紅軍的長征D．保存了原中央蘇區(qū)4．“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！痹娭刑岬竭x拔人才的“長策”是指A．軍功授爵制B．九品中正制C．察舉制D．科舉制5．1913年11月，《民權(quán)報》發(fā)表評論說：“集會結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百。”這一-評論折射出A．傳統(tǒng)政治模式被顛覆 B．政治斗爭空前激烈C．政治民主化基本實現(xiàn) D．民主觀念深人人心6．民國成立后，以婦女運動為宗旨的社會團體，如女子參政協(xié)進會等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校，1920年暑期北京大學(xué)開始正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．社會變革提高了女性的地位 B．政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟發(fā)展沖擊了固有角色定位 D．思想解放形成了新的社會認知7．陜甘寧邊區(qū)政府在稅收上實行輕賦稅和公平負擔(dān)，首先以百分之九十的精力幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，然后以百分之十的精力從農(nóng)民那里取得稅收，即使在困難時期，仍然注意賦稅的限度。這表明A．中國政府國家治理能力增強B．當(dāng)時中國農(nóng)村社會主要矛盾緩和C．中國共產(chǎn)黨踐行新三民主義D．根據(jù)地生產(chǎn)建設(shè)取得了顯著效果8．夏商君主依據(jù)當(dāng)時的“天命說”，宣稱自己得天命。而周人認為天命需要德行來相配，天對于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖?zhèn)冮L期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權(quán)與王權(quán)逐步分離B．傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權(quán)繼承的穩(wěn)定性9．陳旭麓指出：雖然新政產(chǎn)生于自上而下的過程，但160萬新式學(xué)生的出現(xiàn)和眾多八股士類的淘汰則直接和間接地牽動了整個社會。新政造就了他們，但他們又超出了新政劃定的界限。這表明新政()A．開啟了中國教育近代化 B．掀起了近代思想啟蒙C．形成了實業(yè)救國的高潮 D．加速了近代民主革命10．明清時期的民間信仰中，各種神祇十分龐雜，其功能往往足以覆蓋民間生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、關(guān)帝、觀音、碧霞元君、媽祖的影響最大，這表明民間信仰A．促進了市民階層的興起 B．帶有很強的功利性色彩C．受宗族觀念的影響較大 D．提高了女性的社會地位11．中世紀(jì)法國多數(shù)基督教神學(xué)家認為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．推動了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離12．“中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主國。故凡有虧損其獨立自主體制，即如該國向中國所修貢獻典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當(dāng)出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》13．春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家14．美國學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復(fù)興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運動的推動D．表明文藝復(fù)興時期的思想比中世紀(jì)思想更為“人性”15．在人類步入階級社會以后，貴族和平民成為最初的基本社會等級。下列關(guān)于這兩個等級的敘述正確的是A．中國與西歐的封建等級制度迥異 B．西歐的封臣對封君沒有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治16．1929年蘇聯(lián)進口機械設(shè)備在當(dāng)年進口中所占比重為30.1%，1937年機器進口的比重僅占蘇聯(lián)需求量的0.9%。這一變化的出現(xiàn)主要在A．新經(jīng)濟政策的實施 B．工業(yè)化方針的實施C．經(jīng)濟大危機的影響 D．貿(mào)易保護主義盛行17．晚清民國時期，女子的社會地位不斷發(fā)生變化，而評價女人“美麗”的標(biāo)準(zhǔn)也不斷演化。下表反映了時間美麗女人標(biāo)準(zhǔn)1900—1909年會說洋話的大腳女人1910—1919年敢于婚姻自由的女人1920—1929年才華橫溢的女人1930—1939年穿著時髦的名媛1940—1949年投身政治的名女人A．女性經(jīng)濟地位得到提高 B．近代教育推動男女平等C．女子開始關(guān)心國家命運 D．社會價值風(fēng)尚發(fā)生變化18．據(jù)如表可知，與宋代比較，明代前期、中期的江南地區(qū)A．政局動蕩促使錢幣大幅貶值 B．民眾收入減少導(dǎo)致生活困苦C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對缺乏活力 D．白銀大量流人影響經(jīng)濟秩序19．下表是有關(guān)辛亥革命后中國社會的部分史料。據(jù)此判斷當(dāng)時內(nèi)容出處中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。臨時大總統(tǒng)《改歷改元通電》共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅……新教育興，舊教育滅……陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅?！稌r報》上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳。劉大鵬《退想齋目記》A．政府法令流于形式 B．報紙夸大革命影響C．革命改造社會有限 D．階級矛盾日趨尖銳20．“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”最顯著的特征是A．徹底沖破傳統(tǒng)婚姻束縛B．具有新舊雜陳的時代特點C．體現(xiàn)出婚姻自由的原則D．受到西方文明觀念的熏染21．下圖為“天花在新大陸傳播路線圖”。在西歐殖民者登.上美洲之前,美洲從未有過天花病毒。1521年到1527年，中美洲擁有800萬人口的阿茲特克帝國與南美洲600萬人口印加帝國先后被西班牙數(shù)百人的隊伍征服了。18世紀(jì)美洲本土印第安人幾乎喪失殆盡:對此推論合理的是A．全球化是把雙刃劍 B．三角貿(mào)易導(dǎo)致疫情C．先進必定戰(zhàn)勝落后 D．疫病終結(jié)商業(yè)革命22．唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條，包含“舟”“船”的詩共3313條，包含“漁”“魚”的詩共2784條，包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較快 B．水陸交通比較發(fā)達C．江南經(jīng)濟文化興盛 D．現(xiàn)實主義詩歌盛行23．西周時期，周王分封諸侯的同時還進行“徙封”（指古代有爵位者，從原封地改封為其他地區(qū)）有學(xué)者認為，吳國原是受封于今山西境內(nèi)的虞國，后在周康王時受命遷國到宜地（今江蘇鎮(zhèn)江），成為江南地區(qū)的吳國。由此可知，當(dāng)時“徙封”A．消除了諸侯國叛亂的政治隱患 B．維護了君主專制的統(tǒng)治C．體現(xiàn)了周王對封國的主權(quán)地位 D．成為分封制的政治基礎(chǔ)24．如表為1912—1920年中國機械凈進口值（海關(guān)兩）。表中數(shù)據(jù)變化說明年份191219131914191519161917191819191920數(shù)值58057517979999858998146682346384203587168577682541520174724036819A．中國近代民族工業(yè)發(fā)展歷經(jīng)磨難B．實業(yè)救國成為社會發(fā)展的主導(dǎo)思潮C．國內(nèi)外政局的變動影響經(jīng)濟發(fā)展D．近代中國工業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化25．漢初.劉邦與功臣，諸侯王訂立“白馬之盟".通過分權(quán)共治來換取對漢帝國后世君主繼續(xù)統(tǒng)治的認同與忠誠。但隨著法更.儒生、士吏等“治國者”集團逐漸借助個人能力取代了功臣、諸侯王等“立國者”集團，“白馬之盟”遭到背棄。這一變化反映出A．政治均勢格局逐漸瓦解 B．專制皇權(quán)趨向成熟穩(wěn)定C．官僚政治取代貴族政治 D．中央對地方的控制弱化26．唐末草市興起之后，有人描述當(dāng)時彭州唐昌縣建德草市，“人既繁會，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”。這反映了A．坊市制度逐漸走向瓦解 B．唐朝末年開始出現(xiàn)了草市C．草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事 D．政府重視商業(yè)環(huán)境的治理27．下表是2006-2008年發(fā)達國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟增長率（%），可以說明A．發(fā)達國家經(jīng)濟增速放緩國力衰退 B．世界經(jīng)濟增長呈現(xiàn)出多元化局面C．美國不再是世界第一大經(jīng)濟實體 D．發(fā)達與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距縮小28．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會分工十分發(fā)達C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟發(fā)展影響了石窟藝術(shù)29．錢乘旦教授《德國通史》“民族國家時代”卷，敘述了1815-1918年德國以獨特方式全面邁入“現(xiàn)代”社會的近代晚期歷史，這種獨特性突出表現(xiàn)為與英、法等西方國家不同的“雙重革命”。該過程表現(xiàn)為A．完成了工業(yè)化進程，建立起統(tǒng)一的民族國家B．走上資本主義道路，保留容克貴族主導(dǎo)地位C．兩次工業(yè)革命交叉進行推動了資本主義的發(fā)展D．既完成了資產(chǎn)階級革命又產(chǎn)生了社會主義革命30．馬姆達尼指出，依據(jù)習(xí)俗法和地方自治政府確立起來的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，也非白人殖民者帶來的資本主義統(tǒng)治模式，而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式，這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知，馬姆達尼認為A．“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B．殖民統(tǒng)治影響著非洲社會的發(fā)展C．“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D．資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的需要，針對治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實際、注重實效的實用理性。——摘編自龐天佑《論儒家思想與中國古代學(xué)者的人文精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代人文精神的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代人文精神特點的成因。32．材料：民國初年，軍間混戰(zhàn)，政府更迭頻繁，軍和黨派對教育橫加干涉，經(jīng)費沒有著落，教育事業(yè)沒有規(guī)劃，中國近代教育事業(yè)在艱難前行。為尋找拯救中國教育的金匣良方，蔡元培等人游歷歐洲數(shù)年，深深被歐洲先進的教育理念折服。他認為，法國大學(xué)區(qū)制蘊含的教育獨立思想就是改善中國教育狀況的一劑良方。1927年，國民政府頒布《大學(xué)區(qū)組織條例》，改省教育廳為“大學(xué)區(qū)”，將全國各地劃分為若干個大學(xué)區(qū)，學(xué)區(qū)由教育家主持與管理，每區(qū)設(shè)大學(xué)1所，負責(zé)大學(xué)區(qū)內(nèi)一切學(xué)術(shù)和教育行政事務(wù)。大學(xué)區(qū)制把批育行政權(quán)力全部視到大學(xué)方面，對中小學(xué)教育重視不夠，所以得不到教育界內(nèi)部人士的支持。這些改革，雖然加速中國教育向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是，在當(dāng)時特定時間、特定政治環(huán)境下，改革的結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)相去甚遠，僅持續(xù)不到兩年就偃旗息鼓——摘編自王列盈《民國時期教育行政體制改革失敗原因探析》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括國民政府進行大學(xué)區(qū)制教育改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析國民政府大學(xué)區(qū)制教育改革失敗的原因。33．辮子與歷史材料一：“我（孫中山）剪去一生長成之辯發(fā)，往衣服店買得一套最新日本裝穿好，……日本自戰(zhàn)勝中國后，世人以禮待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若無此舉，則不能逃脫數(shù)次之危險地位矣?！懳臓N《流亡之孫公》材料二：12月13日內(nèi)閣總理袁世凱剪除發(fā)辮，以為各界之倡?！?911年12月17日《大公報》材料三：滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人或不屈被執(zhí)，從容就義……今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民?！参慈マp者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論?！吨腥A民國臨時政府剪辮法令》材料四：1912年2月19日的《申報》載，有一挑水夫尚垂發(fā)辮，該兵士迫令剪去，結(jié)果發(fā)生爭吵推拉，挑水夫受傷致死。山東都督周自濟派宣傳員到昌邑，宣傳新政，勸導(dǎo)剪辮，激起民變，宣傳員和無辮者27人被殺。材料五：辜鴻銘在北京大學(xué)任教時梳著小辮走進課堂曾引起學(xué)生們哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”——《狂儒辜鴻銘》問題：（1）推測孫中山是何時剪辮子的，他為何要剪辮子？（2）袁世凱公開剪辮子有何政治意圖？（3）辜鴻銘所言的“心中的辮子”是指什么？（4）基于上述材料，你是怎樣看待中國近代歷史上的“剪辮子”現(xiàn)象？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，七千人大會總結(jié)了過去的一些教訓(xùn)，在經(jīng)濟發(fā)展路線上作出了一定的改變，有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)調(diào)整，D項正確；七千人大會強調(diào)了“三面紅旗”不能動，這不利于全面客觀地反思總結(jié)歷史問題，因此沒有充分體現(xiàn)實事求是的原則，同時也不利于“左”傾錯誤的徹底糾正，排除A、C兩項；七千人大會在國民經(jīng)濟嚴(yán)重困難的背景下召開，這是由于經(jīng)濟建設(shè)思想錯誤，與中蘇關(guān)系的惡化無關(guān)，排除B項。故選D。2、C【解析】

材料“端平法度，萬物之紀(jì)”體現(xiàn)的是重視法治，屬于法家思想；材料“以明人事，合同父子”體現(xiàn)的是對儒家倫理關(guān)系的重視，因此可推知秦朝時期法儒思想的合理并存，C選項符合題意；秦國時期的治國理念是嚴(yán)刑酷法，A選項排除；外儒內(nèi)法是漢武帝時期的治國理念，B選項排除；焚書坑儒屬于思想文化專制，材料未涉及，D選項排除。3、C【解析】試題分析：支援了其它革命根據(jù)地的游擊戰(zhàn)對材料的過于寬泛理解，故A項錯誤；因第五次反圍剿的失利，紅軍開始長征，根據(jù)地大幅度的縮小，故B項錯誤；中央紅軍主力長征和南方八省游擊隊的抗?fàn)幗幌嗪魬?yīng)共同反抗國民黨武裝壓迫，故C項正確；中央蘇區(qū)因第五次反圍剿失利而陷落，故D項錯誤。考點：近代中國的民主革命·國共十年對峙·長征4、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，唐太宗發(fā)展了科舉制，大大吸納了飽學(xué)之士，因此有“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”之說，故D項正確；軍功授爵制是秦朝的選官制度，九品中正制是魏晉時期的選官制度，察舉制是漢代的選官制度，故ABC錯誤。5、A【解析】

材料現(xiàn)象說明辛亥革命后，國內(nèi)政治環(huán)境空前寬松，政黨政治空前活躍，反映了傳統(tǒng)的封建政治模式被顛覆，故A正確；材料反映了政治環(huán)境的寬松，不能說明政治斗爭的激烈，排除B；政治環(huán)境寬松不等于政治民主化的實現(xiàn)，且辛亥革命后也沒有實現(xiàn)政治民主化，排除C；民主觀念深人人心體現(xiàn)為廣大民眾對民主觀念的接受，但材料信息不能說明，排除D。故選A。6、A【解析】

根據(jù)材料，辛亥革命和民國成立后，女子參加社團、參與政治、接受高等教育等現(xiàn)象增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明當(dāng)時的社會變革提高了女性地位，A選項符合題意；女子參加社團和接受教育，不能說明革命瓦解了傳統(tǒng)的綱常倫理，B選項錯誤；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展對社會角色的沖擊和改變，也沒有體現(xiàn)出新的社會認知的形成，CD兩選項不符合題意。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，新三民主義中的民生主義強調(diào)的是平均地權(quán)和節(jié)制資本，實行耕者有其田的土地政策，重視民生。陜甘寧邊區(qū)政府在稅收上實行輕賦稅和公平負擔(dān)體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨踐行新三民主義，C選項排除。當(dāng)時中國的合法政府是南京國民政府，A選項排除。當(dāng)時中國的社會主要矛盾是民族矛盾，B選項排除。根據(jù)地生產(chǎn)建設(shè)取得了顯著效果的說法與材料無關(guān)，D選項排除。8、B【解析】

據(jù)材料夏商君主單純的依據(jù)當(dāng)時的“天命說”維護統(tǒng)治；而周人認為天命需要德行來相配，從而加強了對統(tǒng)治者的自我約束力，故傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化的說法符合題意，B正確；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”，這說明神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以維護統(tǒng)治，A說法錯誤；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及中央政治體制的內(nèi)容，C與題意無關(guān)；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及宗法制的內(nèi)容，D錯誤。9、D【解析】

從材料中的“新政造就了他們，但他們又超出了新政劃定的界限”等信息來看，清末新政的本意是維護專制統(tǒng)治，但客觀上推動新的社會力量的形成，并加劇了社會矛盾，從而加速了近代民主革命。故答案為D項。中國教育近代化由洋務(wù)運動開啟，排除A項；維新變法掀起了近代思想啟蒙，排除B項；實業(yè)救國是在辛亥革命后發(fā)展到高潮，排除C項?！军c睛】清末新政由于改革政策的“支離、拖沓”和一些官員的“敷衍”，沒有取得太大進展，但“新政”一定程度上推動了中國社會的現(xiàn)代化，也為辛亥革命的興起提供了準(zhǔn)備條件。特別是清末新政中辦學(xué)和留學(xué)熱潮的出現(xiàn)，產(chǎn)生了眾多的青年學(xué)生和知識分子階層，這是民主革命的群眾基礎(chǔ)。10、B【解析】

明清時期的民間信仰多元化，而眾多的神祇的功能與民眾生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，說明民間信仰帶有很強的功利性色彩，故選B；民間信仰的功利化源于世俗生活的多元化和市民階層的壯大，故A不符合題意；明清時期的民間信仰多元化，并非只受宗法觀念的影響，故C不符合題意；盡管材料中存在女性神祇，但并不表明女性社會地位提高，故D不符合題意。故選B。11、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對游戲變?yōu)檎J可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的思想解放作用，A項正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，B項錯誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項錯誤；神學(xué)認可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項錯誤。12、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準(zhǔn)備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。13、B【解析】試題分析：本題考查諸子百家的思想特征。春秋戰(zhàn)國時代，法家主張厲行法治，加強君主集權(quán)，因此最受統(tǒng)治者推崇。由此可知B項正確。儒家主張“仁”和“仁政”，道家講求自然無為，墨家主張兼愛、非攻，均不符合題干“專替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三項。考點：戰(zhàn)國百家思想點評：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握戰(zhàn)國百家思想的主要內(nèi)容。戰(zhàn)國各家思想由于代表的利益不一樣，觀點也不是一樣，儒家、墨家、法家和道家是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如戰(zhàn)國百家思想出現(xiàn)的背景和對后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。14、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復(fù)興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運動開始于16世紀(jì)，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。15、A【解析】

中國古代的封建等級制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國與西歐的封建等級制度迥異，故A項正確；西歐的封臣對封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。16、B【解析】

材料表明蘇聯(lián)機器進口的比重由30.1%變?yōu)?.9%，說明蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)所需的機器設(shè)備由部分進口到已基本自給，這是蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的結(jié)果，B項正確；斯大林上臺之后新經(jīng)濟政策逐漸被取消，排除A；蘇聯(lián)是計劃經(jīng)濟體制，因此不會受到經(jīng)濟危機影響，排除C；進口比重占需求量的比重下降，最主要的原因是自產(chǎn)能力的提升，而非貿(mào)易保護主義，排除D。17、D【解析】

評價女性的標(biāo)準(zhǔn)隨著時代變化而變化，從服飾、婚姻思想，再到政治，說明社會價值風(fēng)尚在變化，選項D正確；近代中國女性的經(jīng)濟地位并未有明顯提高，排除A；材料未反映出教育的作用，排除B；選項C錯在“開始”，排除。18、C【解析】

由明代錢幣鑄造總量、技術(shù)勞動力和士兵的工資相對宋代減少，流通貨幣從宋代的金、銀、錢發(fā)展到明代的米、谷、布等實物和白銀，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映出明代江南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對缺乏活力，C項正確；明代前中期國家統(tǒng)一安定，A項錯誤；材料內(nèi)容與民眾收入的增減無關(guān)，B項錯誤；白銀流入影響經(jīng)濟秩序與材料主旨不符，D項錯誤。19、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，百姓對陽歷新年尚未接受，說明傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗仍有強大的慣性，革命對社會的改造有限，因此C選項正確；僅依據(jù)百姓對陽歷新年尚未接受不能說明政府法令流于形式，該表述以偏概全，A選項錯誤；材料僅體現(xiàn)了《時報》的內(nèi)容，不能據(jù)此得出當(dāng)時報紙夸大革命影響，B選項錯誤；這只是百姓對陽歷新年尚未接受，不屬于階級矛盾，D選項錯誤。故選C。20、B【解析】

材料“以父母之命，媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征；“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿是文明婚姻的體現(xiàn)，因此B選項符合題意；A選項說法過于絕對，排除；CD選項僅能表現(xiàn)材料的一方面，過于片面，排除。21、A【解析】

病毒的傳播、種族的滅絕，這些都是新航路開辟以來的全球化所帶來的消極影響，因此可得出全球化是把雙刃劍，A正確；材料沒有涉及到三角貿(mào)易與疫情的關(guān)系，排除B項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項；材料沒有涉及疫病與商業(yè)革命的關(guān)系，排除D項。22、C【解析】

依據(jù)材料“有豐富的地方風(fēng)物意象”“包含‘江’字的詩有6447條，……包含‘蓮’‘荷’的詩共1827條”并結(jié)合唐代的社會狀況可知，唐朝商業(yè)發(fā)展迅速，尤其是南方地區(qū)通過海路與世界其他地區(qū)之間的聯(lián)系逐漸加強，表明江南水鄉(xiāng)的經(jīng)濟文化逐漸興盛。C正確；依據(jù)材料“舟”“船”“漁”“魚”來看，材料表述的和漁業(yè)有關(guān)，未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，A錯誤；材料未體現(xiàn)陸地交通的狀況，B錯誤；材料未反映詩歌屬于浪漫主義還是現(xiàn)實主義，D錯誤。故選C。23、C【解析】

周王可以改變封國的封地，說明封國對封地并不具有所有權(quán)，這既是“普天之下，莫非王土”的體現(xiàn)，也是周王對封國擁有主權(quán)地位的體現(xiàn)，C項正確；A項“消除”一詞說法過于絕對，錯誤；君主專制統(tǒng)治確立是在秦朝，B項錯誤；分封制的政治基礎(chǔ)是宗法制，D項錯誤。故選C。24、C【解析】

1912—1914年增長較快是受中華民國成立的影響；1915—1917年第一次世界大戰(zhàn)期間，中國機械凈進口整體呈下降趨勢，到1918年世界大戰(zhàn)結(jié)束后才回升，1919—1920年中國機械凈進口值攀升，充分說明一戰(zhàn)對中國民族工業(yè)發(fā)展的影響，故答案為C項。材料反映了1912—1920年中國機械凈進口值情況，只能反映中國近代民族工業(yè)發(fā)展的某個階段，不能反映民族工業(yè)發(fā)展的全貌，也無法說明“歷經(jīng)磨難”，排除A項；實業(yè)救國思潮在表格中無法體現(xiàn)，排除B項；1912—1920年中國機械凈進口值反映了中國近代民族工業(yè)的發(fā)展，但無法說明輕工業(yè)和重工業(yè)發(fā)展的比較，排除D項。25、B【解析】

劉邦與功臣、諸侯王分權(quán)共治，說明皇權(quán)還不夠穩(wěn)固，隨著依附于皇權(quán)的“治國者”集團形成，專制皇權(quán)漸趨穩(wěn)定，所以原有的“白馬之盟”也就沒有存在的必要了，故答案為B項；A項政治均勢格局瓦解表述與史實不符，排除；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志是郡縣制的推行，排除C項；材料反映的這一變化有利于加強中央集權(quán)，排除D項。26、D【解析】

據(jù)材料“人既繁會，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”可知，由于商品經(jīng)濟發(fā)展，草市興起，且政府設(shè)立機構(gòu)管理，這體現(xiàn)了政府重視商業(yè)環(huán)境的治理，D正確；“坊市制度”是唐朝城市布局的設(shè)置，與草市無關(guān)，A說法錯誤；據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時期草市開始出現(xiàn)，B錯誤；材料“……早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”指的是對草市的管理，而不是“草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事”，C錯誤。27、B【解析】

2006-2008年間，發(fā)達國家經(jīng)濟增長率呈現(xiàn)下降趨勢，美國下降幅度高于平均水平；發(fā)展中國家經(jīng)濟增長率整體有所下降，但中國和拉美地區(qū)呈現(xiàn)上升趨勢，印度有所下降，這說明發(fā)展中國家間經(jīng)濟增長速度出現(xiàn)了分化，由此可見，世界經(jīng)濟增長呈現(xiàn)多元化局面，故B正確；表中所示發(fā)達國家經(jīng)濟增速放緩，但仍然是正增長，不能說明發(fā)達國家國力衰退，故A錯誤；表中沒有美國不再是世界第一大經(jīng)濟實體的信息，故C錯誤；表中信息反映的是發(fā)達國家和發(fā)展中國國家經(jīng)濟增長率，無法得出發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距縮小的結(jié)論，D錯誤。28、D【解析】

根據(jù)“有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時期出現(xiàn)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工，排除B項；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實，材料只涉及到個別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項。29、A【解析】

材料信息是，1815-1918年，德國通過與英、法等西方國家不同的“雙重革命”而全面邁入“現(xiàn)代”社會。依據(jù)所學(xué)知識可知，這里的“雙重革命”的過程是，一方面通過“王朝戰(zhàn)爭”完成了國家的統(tǒng)一，建立了代議制度；另一方面利用兩次工業(yè)革命成果迅速完成了工業(yè)化。由此可知，A項符合題意；德國通過1871年憲法走上資本主義道路，但保留容克貴族主導(dǎo)地位，這不符合“雙重革命”的信息，故B錯誤；兩次工業(yè)革命交叉進行推動了資本主義的發(fā)展也只是“雙重革命”的部分內(nèi)容，故C錯誤；1918年--1919年的德國十一月革命基本完成了資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，但沒有產(chǎn)生社會主義革命，故D表述錯誤，且不符合材料信息。30、B【解析】

根據(jù)材料可知，馬姆達尼認為，白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯，故選擇B選項；材料中并沒有關(guān)于“血緣特征”的描述，與其無關(guān)，故排除A選項；“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，并沒有繼承，故排除C選項；材料并沒有體現(xiàn)機器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，故排除D選項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：注重對治國安邦的研究；具有強烈的社會責(zé)任感；崇尚實際和實用。（2）成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進；中國古代特有的政治環(huán)境的推動?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“針對治國興邦的各種問題展開研究”，可得出注重對治國安邦的研究；由材料“關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)”，可得出具有強烈的社會責(zé)任感；由材料“崇尚實際、注重實效的實用理性”，可得出崇尚實際和實用。（2）由材料“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”，可得出受儒