陜西省榆林市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析2

陜西省榆林市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三最后一卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．北宋畫師劉宗道“作《照盆孩兒》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也。”這可以佐證，北宋時(shí)期A．雕版印刷術(shù)尚未普及 B．畫家的商業(yè)意識(shí)濃厚C．文人畫開始一統(tǒng)天下 D．繪畫普遍受理學(xué)影響2．唐詩(shī)傾向于感性抒發(fā),宋詞則趨于理性,更具有說理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B．重文輕武國(guó)策的推行C．統(tǒng)治者加強(qiáng)專制集權(quán) D．理學(xué)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的影響3．明代中后期，民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式，旅游普及到普通百姓。每逢佳節(jié)眾人成群結(jié)隊(duì)，就近選擇風(fēng)景美妙之處盡情游覽。這反映出，明代中后期A．政府戶籍管理寬松 B．民眾個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)C．資本主義萌芽產(chǎn)生 D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體4．1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩(shī)；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機(jī)?！贝笈睬鄨F(tuán)員退團(tuán)，共青團(tuán)在兩年之內(nèi)失去了一半團(tuán)員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅(jiān)定的馬克思主義者。材料意在說明蘇俄A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合D．當(dāng)時(shí)國(guó)家的政策嚴(yán)重缺乏群眾基礎(chǔ)5．下列數(shù)據(jù)中，最能說明“2952年，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成”這一論斷的是（）A．資本主義經(jīng)濟(jì)由2．9%下降到不足2% B．合作社經(jīng)濟(jì)由2．5%上升到3．4%C．公有制經(jīng)濟(jì)由22．3%上升到5．2% D．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)由29．2%上升到7．2%6．《禮記·中庸）引孔子的話說：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身：知所以修身，則知所以治人；知所以渝人，則知所以治天下國(guó)家矣?！笨梢姡鬃诱J(rèn)為治國(guó)理政的基礎(chǔ)在于A．好學(xué)篤行 B．知恥明勇 C．修身養(yǎng)性 D．選賢任能7．錢乘旦認(rèn)為：1415年起歷次重大探險(xiǎn)活動(dòng),絕大部分是在國(guó)王或在政府有關(guān)部門委派、支持下進(jìn)行的。15世紀(jì)開始的探險(xiǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人大多數(shù)是貴族,到達(dá)印度的達(dá)伽馬,發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞，首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢，國(guó)王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局。據(jù)此，新航路開辟A．?dāng)U大了商品銷售市場(chǎng) B．是新舊力量共同推動(dòng)的結(jié)果C．壯大了資產(chǎn)階級(jí)力量 D．促進(jìn)了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成8．有人認(rèn)為，二戰(zhàn)后初期美國(guó)的“疆域”覆蓋全球。這里的“疆域”是指A．軍事霸權(quán)B．政治盟友C．貨幣體系D．價(jià)值觀念9．近代中國(guó)歷史上的某位人士自我評(píng)價(jià)說：“予少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖，遭遇不為不幸，自問亦未有何等隕越，乃無端發(fā)生中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余……半生名節(jié)，被后生輩描畫都盡?！边@位名人最有可能是（）A． B． C． D．10．公元前5—前4世紀(jì)中葉，希臘盛行對(duì)城邦守護(hù)神的崇拜，每個(gè)城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對(duì)他們來說都是一所神廟。古希臘對(duì)城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標(biāo)志 B．反映了理性主義發(fā)展受到壓制C．促進(jìn)了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D．目的在于塑造公民的愛國(guó)精神11．“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時(shí)，流風(fēng)所被，幾及全國(guó)。富貴之家，莫不尤而效之，貧賤者亦步趨恐后?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．上海開近代風(fēng)氣之先 B．民主共和觀念深入人心C．近代社會(huì)的劇烈變革 D．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解12．下列古羅馬(前753年—476年)政體演變圖中①②最合適的內(nèi)容是A．貴族寡頭政治、元首政治 B．君主制、貴族寡頭政治C．貴族寡頭政治、民主政治 D．君主制、元首政治13．“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來看也是正確的?！睂?duì)列寧的這段話可以理解為A．改革為俄國(guó)資本主義發(fā)展掃清道路B．改革后俄國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制C．改革促進(jìn)了俄國(guó)的近代化發(fā)展進(jìn)程D．改革對(duì)俄國(guó)政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定影響14．1912年春，孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。兩個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了A．革命黨人追求民主憲政的精神B．孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì)C．革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地D．中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持15．中國(guó)早期的馬克思主義者鄭超麟在回憶錄中寫到：“中華民國(guó)八年，寫成世界公歷是最容易記憶的…當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)，可以說，是在這一年覺醒的；我個(gè)人的小小意識(shí)則確實(shí)是在這一年覺醒的?！边@一年A．新民主主義理論正式提出B．馬克思主義在中國(guó)進(jìn)一步傳播C．中國(guó)人民民族意識(shí)開始覺醒D．知識(shí)分子群體發(fā)起白話文革命16．英國(guó)人威爾斯在他的《世界簡(jiǎn)史》中寫道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時(shí)期是A．春秋戰(zhàn)國(guó) B．漢唐 C．明清 D．近代時(shí)期17．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時(shí)期為開端的。魯迅的小說、梁?jiǎn)⒊秃m等人的著作實(shí)質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動(dòng)A．提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對(duì)國(guó)人思想解放作用有限18．墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字與這一主張相近的是A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”B．“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之?！盋．“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語(yǔ)，以吏為師?！盌．“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?9．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語(yǔ)言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人。”該教育理念A(yù)．維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D．反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求20．如圖為20世紀(jì)20年代的上海公共汽車宣傳廣告。結(jié)合所學(xué)分析判斷下面說法正確的有①20年代開始，上海有了公共汽車運(yùn)行②車價(jià)低廉使公共汽車從此成為主要的交通工具③各路價(jià)目表每期在本報(bào)原地位披表明報(bào)刊具有廣告功能④公共汽車的興起有利于推動(dòng)近代城市化的進(jìn)程A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④21．1954年12月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，會(huì)議討論確立了人民代表大會(huì)制度實(shí)行后政治協(xié)商會(huì)議的任務(wù)，通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》。該會(huì)議A．標(biāo)志政治協(xié)商制度正式確立B．說明統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段C．討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)D．提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針22．明史籍記載：“成、弘之際，豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者?！闭戮拍辏?509年），廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了A．明朝改變了重農(nóng)抑商B．政府己廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛D．明朝限制外商來華貿(mào)易23．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在伏爾泰的心目中，中國(guó)乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對(duì)舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟、抨擊舊制度和專制主義的重要武器。他懷著極大的熱情謳歌和贊美中國(guó)的體制、文官制度、倫理道德，甚至于那被耶穌會(huì)士稱之為“理性"的“天”。這反映出當(dāng)時(shí)A．中國(guó)文化比歐洲文化優(yōu)越B．為反對(duì)神學(xué)思想體系和專制制度曲解中國(guó)文化C．借助中國(guó)優(yōu)秀文化批判歐洲封建制度D．中西文化出現(xiàn)了融合趨勢(shì)24．閱讀《我國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況》圖。下列對(duì)圖片信息的解讀，符合史實(shí)的是我國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況圖①A—B點(diǎn)人口增長(zhǎng)主要因?yàn)閲?guó)內(nèi)相對(duì)和平與“一五”計(jì)劃推動(dòng)②C點(diǎn)高峰的出現(xiàn)是由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象③國(guó)家動(dòng)亂與國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難導(dǎo)致D點(diǎn)城鎮(zhèn)人口大幅減少④E—F點(diǎn)的快速增長(zhǎng)主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A．①② B．②③④ C．②③ D．①④25．公元前106年，漢武帝下詔說：“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已?！痹t書的目的在于A．延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用人機(jī)制 B．籠絡(luò)人才為政府所用C．強(qiáng)化儒家思想獨(dú)尊地位 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方控制26．晚清時(shí)期有人說：“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！币韵聲r(shí)人觀點(diǎn)與上述材料觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補(bǔ)漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也27．西漢初年，一些先朝的禮制如車馬殉葬制度不復(fù)存在；從漢文帝到漢武帝末年，車馬殉葬制度在諸侯王墓葬中重新被發(fā)現(xiàn)。這一變化表明西漢A．中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展C．諸侯王實(shí)力日益增強(qiáng) D．儒家思想重新受到重視28．在1987年的《中葡聯(lián)合聲明》之外，葡萄牙備忘錄聲明，具有葡萄牙公民資格而持有葡萄牙護(hù)照的澳門居民，可在澳門回歸后繼續(xù)使用；而中國(guó)備忘錄則聲明，澳門居民均是中國(guó)公民，雖可持證到國(guó)外旅行，但不得在中國(guó)領(lǐng)土上享受葡萄牙的領(lǐng)事保護(hù)。中葡備忘錄表明A．葡萄牙在澳門的領(lǐng)事裁判權(quán)將被中國(guó)收回B．“一國(guó)兩制”是澳門順利回歸祖國(guó)的保證C．澳門回歸結(jié)束中國(guó)國(guó)土被列強(qiáng)占領(lǐng)的歷史D．中國(guó)政府不承認(rèn)澳門居民可享受雙重國(guó)籍29．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》中說，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，最廣大的人民是中間階級(jí)。如果不顧及中間階級(jí)的利益，不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國(guó)民黨之間的矛盾 B．動(dòng)員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度30．下圖為二月革命后俄國(guó)社會(huì)革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫,漫畫中地主問農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他要雙倍賠償。對(duì)漫畫解讀正確的是當(dāng)時(shí)A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問題C．蘇維埃政權(quán)主張沒收地主土地 D．社會(huì)革命黨屬于農(nóng)民階級(jí)政黨二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一1337年，英國(guó)議會(huì)執(zhí)行了愛德華三世發(fā)布的公告，其主要內(nèi)容為：“任何國(guó)家的服裝工匠來到，在國(guó)王權(quán)力范圍.都受到國(guó)王給予的保護(hù)和安全通行權(quán)，并且住在我們的土地.我們的國(guó)王會(huì)賦予其所能給予的一切壟斷特權(quán)。”1624年5月，英國(guó)議會(huì)通過《壟斷法令》，它被視為世界上第一部具有現(xiàn)代意義的專利法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1750至1850年之間，英國(guó)通過了47部有關(guān)專利的私人法案。根據(jù)英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的專利史料記載，當(dāng)時(shí)的發(fā)明人經(jīng)常得到英雄般的待遇，被以“國(guó)家真正的貴族”這樣的詞匯來描述。——摘編自張南《英國(guó)工業(yè)革命中專利法的演進(jìn)及其對(duì)我國(guó)的啟示》材料二2017年部分先進(jìn)制造業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)和發(fā)明專利情況——摘編自《中國(guó)科技統(tǒng)計(jì)年鑒2018）中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)保護(hù)專利的手段并分析其在英國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中的作用。（2）據(jù)材料二，從整體上分析中國(guó)2017年先進(jìn)制造業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)和發(fā)明專利情況的特點(diǎn)。（3）據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新產(chǎn)品的研發(fā)對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用。32．材料改革是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，清新政由一批曾仇視改革或與改為敵的人物完成了一場(chǎng)帶有革命內(nèi)容的改革。在這種意味深長(zhǎng)的矛盾背后是歷史透成的兩個(gè)原因：其一，庚子之變以后的局勢(shì)是一種真正的統(tǒng)治階級(jí)再也無法照舊統(tǒng)治下去的時(shí)局。1901年2月布的上諭中說：“無事幾難支持，今又構(gòu)比奇變?！闭菍?duì)這一點(diǎn)的承認(rèn)。新政在主觀上是為了防止革命揭屋頂而牻開的一個(gè)窗洞，但在客觀上卻成為時(shí)勢(shì)佩手不感改革者而實(shí)現(xiàn)的一場(chǎng)改革。歷史常常會(huì)使前機(jī)與放果大相異趣，對(duì)于一個(gè)沒幕的階級(jí)尤其如此。其二，有人說過：成成政變殺青年人南方人多；八國(guó)聯(lián)軍殺老年人、北方人多。透過這種南北方和青老年的對(duì)立，是改革人物與頑國(guó)保守人物的對(duì)立。侵略者用暴力消滅了后類人物中的一部分，同時(shí)又以此震醒了其他部分。這并不是一件值得稱贊的事，但它導(dǎo)致的結(jié)果卻是為中國(guó)的改革消除了一些阻力。許多歷史的是非是隱藏在歷史的深處的，只有透過某些歷史細(xì)節(jié)的表象，才能把握歷史邁進(jìn)的步伐和節(jié)奏——陳旭慧《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末新政改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末改革的影響。33．甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)主義的代表，他的理想社會(huì)是建立在由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的非暴力社會(huì)。閱讀下列材料：材料一1909年，甘地出版《印度自治》，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明提出一系列控訴，而認(rèn)為印度的自治應(yīng)該是印度文化的勝利，也就是說，印度應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)和確立自己的道德倫理。甘地的這些社會(huì)理想的背景亦即對(duì)立面，乃是現(xiàn)代性的無限制發(fā)展。他的社會(huì)理想也不全是獨(dú)創(chuàng)的。在倫敦，甘地讀到了空想社會(huì)主義者愛德華.卡彭特的著作。——來生堅(jiān)《另一個(gè)甘地》材料二甘地的非暴力主義在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用，眾說紛紜。有學(xué)者主張，甘地是一個(gè)要復(fù)興宗教和舊文化的人，那么在社會(huì)發(fā)展方面就必然是反動(dòng)派，不管他在政治方面看起來是多么革命?！币灿腥苏J(rèn)為，“甘地已不再是帝國(guó)主義昀幫兇，而是一位善于向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷改正自己的錯(cuò)誤，能順應(yīng)歷史發(fā)展的需要，由人民群眾推向前進(jìn)——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出甘地社會(huì)理想的思想來源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析甘地的非暴力主義對(duì)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)“每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也”可以看出畫家已經(jīng)有了商業(yè)的意識(shí)，進(jìn)行批量生產(chǎn)，故B正確；ACD不符合題意。2、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說理性、思辨性”，這是因?yàn)槔韺W(xué)以囊括天人關(guān)系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國(guó)策與材料無關(guān)，材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系，故ABC不符合題意。故選D。3、B【解析】

材料“民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式”表明民眾個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)。B正確；依據(jù)所學(xué)可知，明朝未放松對(duì)人民的控制，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出雇傭關(guān)系，C錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)才逐步解體，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。4、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開槍自殺，大批共青團(tuán)員退團(tuán)，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些人無法理解新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴(yán)重的倒退。由此可知，材料意在說明蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革是在二戰(zhàn)后，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策就是馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯(cuò)誤。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，2952年，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，確立了公有制的主體地位，中國(guó)社會(huì)主義制度正式確立，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，與公有制經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除。合作社經(jīng)濟(jì)與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)均屬于公有制經(jīng)濟(jì)，故排除BD兩項(xiàng)。6、C【解析】

根據(jù)題干可知，“好學(xué)”“力行”“知恥”是“修身”的三個(gè)方面，修身是治人的前提，治人是治國(guó)的前提，故修身是最重要的，做不到修身，便談不上治人與治國(guó)，C項(xiàng)符合題意；好學(xué)、知恥為修身的兩方面，排除AB；題干未涉及選賢任能的思想，排除D項(xiàng)。故選C。7、B【解析】

根據(jù)“形成了商人出錢，國(guó)王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局”可以看出，新航路開辟的推動(dòng)者中存在新舊勢(shì)力，他們有著共同的利益，故B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開辟的背景，而不是影響，ACD都屬于影響，排除。8、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以美元為中心的布雷頓森林體系，C正確。根據(jù)所學(xué)軍事霸權(quán)、政治盟友、價(jià)值取向都沒有覆蓋全球，ABD錯(cuò)誤。9、C【解析】

結(jié)合“中年封疆，晚年洋務(wù)”“中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余”分析，反映了李鴻章被封為封疆大吏、主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》等史實(shí)，故正確選項(xiàng)為C。A領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙；B領(lǐng)導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說?地主階級(jí)洋務(wù)派?李鴻章【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?0、D【解析】

據(jù)材料“能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志”“英雄骸骨對(duì)他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對(duì)城邦的神化有助于增強(qiáng)公民對(duì)城邦的認(rèn)同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國(guó)精神，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)甄別公民的標(biāo)志，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)理性主義，并且理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抽象化神靈形象不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】同治光緒至宣統(tǒng)時(shí)期，一方面由于外來的侵略，外來文化廣泛傳入，另一方面，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，民主思想廣泛傳播，中國(guó)近代化開展，即由于近代社會(huì)發(fā)生劇烈變革導(dǎo)致了題干現(xiàn)象的發(fā)生。C項(xiàng)符合題意。ABD項(xiàng)都是只說了其中的一個(gè)原因。12、A【解析】

公元前509年建立的羅馬共和國(guó)實(shí)行貴族寡頭政治，公元前27年建立的羅馬帝國(guó)實(shí)行元首政治，故答案為A項(xiàng)；共和時(shí)代羅馬沒有實(shí)行君主制，排除B、D項(xiàng)；帝國(guó)時(shí)代羅馬沒有實(shí)行民主政治，排除C項(xiàng)。13、C【解析】

近代化包括經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面。材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來說明1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革促進(jìn)了俄國(guó)的近代化，故C正確；材料論述的是近代化問題，不是單純從資本主義發(fā)展角度論述，排除A；“俄國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制”屬于政治的近代化，排除B；D屬于單純的影響，不是從近代化的方面論述，排除D。故選C。14、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，臨時(shí)政府是相對(duì)于正式政府而言的，根據(jù)憲法的原則，選舉總統(tǒng)、成立一屆政府需要召開國(guó)民大會(huì)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)尚未統(tǒng)一，還無法召開國(guó)民大會(huì)，制定憲法，然后依據(jù)憲法選舉總統(tǒng)，成立政府，所以，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)、政府都是臨時(shí)的，“臨時(shí)”的提法正好體現(xiàn)了革命黨人的民主共和精神，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，孫中山只是政府的代表，兩個(gè)“臨時(shí)”體現(xiàn)的是政府行為，并非個(gè)人品質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是為了限制袁世凱的權(quán)力，維護(hù)民主共和，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩個(gè)“臨時(shí)”的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要，與政權(quán)的人民支持程度無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查中華民國(guó)的成立，重點(diǎn)考查《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，邁出了民主政治的第一步。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)臨時(shí)政府的性質(zhì)等的把握。15、B【解析】

根據(jù)“中華民國(guó)八年”可知這一年是1919年，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一年發(fā)生的重大事件是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，故選B項(xiàng)；新民主主義理論的提出是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國(guó)人民民族意識(shí)開始覺醒是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除C項(xiàng)；知識(shí)分子群體發(fā)起白話文革命是在新文化運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)。16、B【解析】試題分析：結(jié)合題目中“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！笨梢缘贸霎?dāng)時(shí)的歐洲是處于思想控制之下，而此時(shí)的中國(guó)思想開明，文化繁榮；結(jié)合題目提供的時(shí)間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國(guó)古代的漢朝和唐朝，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)西方文化也比較開放繁榮；C項(xiàng)中國(guó)思想嚴(yán)格控制；D項(xiàng)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)。所以答案選B?？键c(diǎn)：·中國(guó)古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化17、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時(shí)期為開端的”可知新文化運(yùn)動(dòng)繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機(jī)，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說的發(fā)展，是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)人起到較大的思想解放運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。18、B【解析】根據(jù)題干和解讀選項(xiàng)可知，A項(xiàng)是把自然界的客觀規(guī)律與人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分開來，與題干意思不符，排除。B項(xiàng)是指尖兵利器這些不祥和的東西，不是君子所常使用的東西，萬不得已而使用它，與墨子提出的和平相處，互利互惠主張意思相近，正確。C項(xiàng)是韓非子的以法治國(guó)主張，與題干不符，排除。D項(xiàng)是指軍事問題是國(guó)家的重要問題，他關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，所以不可以對(duì)軍事問題忽略，與題干不符，排除。綜上所述，本題正確答案為B。19、D【解析】

城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“個(gè)人自由”與城邦教育不沖突，也沒有抑制個(gè)人自由意識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

由20世紀(jì)20年代的上海公共汽車宣傳廣告可知，20年代開始，上海有了公共汽車運(yùn)行，故①正確；但此時(shí)公共汽車還不是主要的交通工具，故②錯(cuò)誤；“各路價(jià)目表每期在本報(bào)原地位披露”表明報(bào)刊具有廣告功能，故③正確；近代城市化的標(biāo)志之一是公共交通的出現(xiàn)，故④正確。由此可知，C正確；ABD錯(cuò)誤。21、A【解析】

1954年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議召開，說明政協(xié)代行人大職能結(jié)束，標(biāo)志著政治協(xié)制度正式確立，故A項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段是1956年“長(zhǎng)期共存，榮辱與共”方針提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)是1949年新政協(xié)會(huì)議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】(1)新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是政治協(xié)商會(huì)議，后者是前者的存在形式。(2)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，有參政議政的權(quán)力，但無決策權(quán)。(3)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。22、C【解析】

根據(jù)材料“豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者”可知，明朝的海禁政策有所松弛，C選項(xiàng)符合題意。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代王朝一直堅(jiān)持的政策，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)限制外商來華貿(mào)易，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查明朝的海禁政策，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。23、C【解析】

根據(jù)題干“反對(duì)舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟、抨擊舊制度和專制主義的重要武器”可知，伏爾泰將中國(guó)的制度文化作為批判歐洲封建制度的工具，C正確；A表述錯(cuò)誤，排除；伏爾泰贊美中國(guó)文化，并未曲解中國(guó)文化，排除B；題干未顯現(xiàn)中西文化融合，排除D。24、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，圖中曲線信息顯示建國(guó)初期，伴隨“一五”計(jì)劃的開展城市人口緩慢增長(zhǎng)；1960年前后中國(guó)城市人口增長(zhǎng)達(dá)到第一次高峰，這是由于工業(yè)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)造成的；1965年城市人口增幅跌入谷底，但此時(shí)文革尚未開始，國(guó)家總體安定沒有陷入動(dòng)亂；1975年，城市人口開始快速增長(zhǎng)，這是由于政策調(diào)整所致，所以②③兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，①④兩項(xiàng)說法正確符合題意和史實(shí)，故答案選D?？键c(diǎn)：20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·一五計(jì)劃25、B【解析】

材料“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已”的意思是對(duì)那些可能翻車的馬和放蕩不羈的人，關(guān)鍵在如何使用，由此可知，可能翻車的馬和放蕩不羈的人是指人才，因此漢武帝下此詔書的目的是籠絡(luò)人才為政府所用，故B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期實(shí)行察舉制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；材料涉及的是選官制度，不涉及中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度，都學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)是洋務(wù)派的主張，D項(xiàng)也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故CD不符合題意。27、B【解析】

依據(jù)所學(xué)，西漢初期經(jīng)濟(jì)凋敝，取消了車馬殉葬制度。而后隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，此制度又被重新采用。B正確；材料未體現(xiàn)中央集權(quán)的變化，A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期諸侯力量逐漸被削弱，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)儒家思想，D錯(cuò)誤。故選B。28、D【解析】

葡萄牙政府強(qiáng)調(diào)澳門人可以具有雙重國(guó)籍，既是澳門公民，又是葡萄牙公民，中國(guó)政府則不承認(rèn)任何澳門居民有雙重國(guó)籍，故選D；1947年中國(guó)廢除葡萄牙在華領(lǐng)事裁判權(quán)，排除A；材料信息沒有涉及“一國(guó)兩制”的作用，排除B；1999年澳門回歸，C材料信息無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“澳門居民均是中國(guó)公民，雖可持證到國(guó)外旅行，但不得在中國(guó)領(lǐng)土上享受葡萄牙的領(lǐng)事保護(hù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。29、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級(jí)”“不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國(guó)民黨之間的矛盾無直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述措施主要目的是動(dòng)員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會(huì)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他雙倍賠償”可知當(dāng)時(shí)土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問題，故B正確；ACD從材料中看不出來，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）手段：由王室提供國(guó)家層面的保護(hù)和壟斷；議會(huì)立法保障專利人的利益；給予發(fā)明人極高的尊敬與推崇。作用：促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)制造業(yè)發(fā)展和科技水平提高；推動(dòng)了歐洲的發(fā)明創(chuàng)新并引發(fā)工業(yè)革命；促進(jìn)英國(guó)資本主義所有權(quán)與工業(yè)化相結(jié)合。（2）特點(diǎn)：新產(chǎn)品的銷售收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于研發(fā)支出，產(chǎn)品開發(fā)的效益好；年申請(qǐng)數(shù)在總授權(quán)專利數(shù)中占比較大，表明產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速，科技界創(chuàng)新活躍；新產(chǎn)品開發(fā)與發(fā)明存在正相關(guān)，專利促進(jìn)了產(chǎn)品開發(fā)。（3）打造企業(yè)形象，提高經(jīng)濟(jì)效益；創(chuàng)造品牌價(jià)值，提升企業(yè)影響力；