博大精深的中華文化

PAGEPAGE3第二框博大精深的中華文化【教學(xué)目標(biāo)】感悟中華文化博大精深的特點?！窘虒W(xué)重難點】中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性?！窘虒W(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計】一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷——獨特性P68探究——請結(jié)合學(xué)過的歷史知識回答,中華文化的特色是什么?（中華文化從發(fā)展歷程看具有源遠流長的特點；中華文化從內(nèi)涵看具有博大精深、無與倫比的特點。）中華文化對世界有什么貢獻?（中國的四大發(fā)明輸入歐洲，為歐洲科學(xué)文化帶來了黎明。馬克思說過：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開世界市場并建立殖民地；而印刷術(shù)變成新教的工具?？偟恼f來，變成科學(xué)復(fù)興的工具。中國造紙術(shù)的西傳結(jié)束了歐洲用羊皮紙的歷史，加快了信息傳播的速度，使文藝復(fù)興成為可能。）中華文化曾以博大的胸襟、精深的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機長期走在世界的前列，對世界文明作出了杰出的貢獻。中華文化在多領(lǐng)域取得輝煌成就。P68探究——選擇你最熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊?。（從初?chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達到高度成熟；明清時代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過前代。我國的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美，其中比較著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。二十四節(jié)氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結(jié)的結(jié)果。在我國廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動有廣泛的應(yīng)用價值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動。）文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨到的作用。科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。文學(xué)藝術(shù)《紅樓夢》是中國古典小說中一部極品之作，也是世界文學(xué)之寶。作者架構(gòu)出賈、王、史、薛四大家庭的興衰史?！都t樓夢》的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。皮影戲藝人不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演出時皮影緊貼屏幕活動，鏤空的人影和五彩繽紛的顏色真切動人?！都t樓夢》、皮影戲體現(xiàn)了中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有什么特點和作用？（中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的特點是歷史悠久輝煌、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨特。展現(xiàn)了中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置。）2、科學(xué)技術(shù)中國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列,對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能?？梢娀瘜W(xué)鍍鉻技術(shù)至遲在兩千多年前的秦代就已經(jīng)產(chǎn)生。而且青銅劍的鋒利程度簡直讓人難以想象?，F(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過實驗，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過，一次居然劃透19張紙。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅硬鋒利而富有韌性。中國古代的兵器制作技術(shù)在當(dāng)時來說處于領(lǐng)先的地位。公元前256年，郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民在岷江中上游創(chuàng)建了都江堰這項彪炳史冊千古不朽的水利工程。都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會經(jīng)濟效益大”的特點享譽中外。以都江堰為首構(gòu)成了一個龐大的工程系統(tǒng)，擔(dān)負著中西部地區(qū)農(nóng)田的灌溉、成都市企業(yè)和生活供水，以及防洪、發(fā)電、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等，都江堰其工程體系既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，有可防止災(zāi)害發(fā)生。都江堰這一水利工程說明中國古代科學(xué)技術(shù)有什么特點和作用？（中國古代科學(xué)技術(shù)的特點是注重實際運用，具有實用性和整體性。中國古代科學(xué)技術(shù)是中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。）二、一方水土，一方文化——區(qū)域性各具特色的地域文化造就中華文化的博大精深，體現(xiàn)中華文化的包容性。地域遼闊的中華大地有哪些典型的區(qū)域文化？（諸如以河南為中心的中原文化、以兩湖為中心的荊楚文化，以山東為中心的齊魯文化，以山西為中心的三晉文化，以陜西為中心的關(guān)中文化等等。又如北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴，南方園林多體現(xiàn)居者閑適的心境。巴蜀“竹文化”，四川人的日常生產(chǎn)、生活與竹有著廣泛的聯(lián)系。從生活中的竹床、竹席、竹凳、竹籬，到生產(chǎn)中的竹筐、竹耙、竹繩，再到居家裝飾中的竹雕、竹畫、竹編……“竹子文明”的烙印隨處可見。）P69探究——說明造成吳越文化和滇黔文化差異的因素有哪些？把這些文化與你家鄉(xiāng)的文化相比較，你會發(fā)現(xiàn)什么新的特點？（受特定的地理和歷史環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展程度影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同的區(qū)域文化之間相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融會，又保持各自的特色?！八允谷送ā?、“山性使人塞”說的就是地理環(huán)境對文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢險峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。）三、中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。P70探究——你還知道哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？他們各有什么特點？（苗族——蘆笙舞；土家族——擺手舞；傣族——孔雀舞；哈薩克族——筷子舞。）你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？（西藏民歌——北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌——掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌——阿詩瑪；高山族民歌——阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。他們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的交流、借鑒、融合，共同創(chuàng)造了中華文化。如教材一組反映我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目的郵票。這套郵票分別為：摔交（蒙古族）、響箭（藏族）、賽馬（維吾爾族）、秋千（朝鮮族）。黃帝是中華民族的人文始祖。千百年來，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認祖的圣地。2005年6日上午，臺灣親民黨大陸訪問團前往黃帝陵祭拜。在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見，許多臺灣同胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都要拜訪曲埠三孔圣地。溫家寶總理在美國會見華僑時滿懷深情地說，中國已解決了香港問題和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個臺灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？（臺灣是中國的一部分，臺灣各族人民是中華民族的一部分，臺灣文化歸屬于中華文化。傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。各族人民對共同擁有的中華文化有著強烈的認同感和歸屬感。）【作業(yè)】中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻。法國思想家伏爾泰盛贊中國文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對中國“應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)該效仿”。美國漢學(xué)家德克—卜德說：中國文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。英國皇家學(xué)會會員，科學(xué)家李約瑟博士說：在中世紀(jì)時代