部編版（2024版）七年級(jí)歷史上冊(cè)第20課《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化》精美課件

?第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

政權(quán)分立與民族交融第20課

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化課堂導(dǎo)入2024版新教材?這是繪在北魏貴族墓室頂部的星象圖直徑約7米，有300余顆星，用連線標(biāo)明星座，是已知我國(guó)年代較早、較詳細(xì)的星圖，反映了當(dāng)時(shí)天文學(xué)的發(fā)展水平。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科學(xué)與文化還有哪些成就?課程目標(biāo)2024版新教材素養(yǎng)目標(biāo)立足歷史解釋，了解魏晉南北朝的科技與文化成就，包括《齊民要術(shù)》、祖沖之的圓周率，以及這一時(shí)期書法、繪畫和雕塑的藝術(shù)成就。立足史料實(shí)證，了解賈思勰、祖沖之、王羲之等人的個(gè)人經(jīng)歷和成就，學(xué)習(xí)他們身上的刻苦鉆研的精神立足家國(guó)情懷，通過(guò)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的科技與文化成就，培養(yǎng)對(duì)古代中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。2022版新課標(biāo)通過(guò)了解這一時(shí)期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新重點(diǎn)：農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)成就難點(diǎn)：取得成就的原因壹北朝著名的農(nóng)學(xué)家是誰(shuí)？他的代表作是什么？歷史地位如何？賈思勰與《親民要術(shù)》壹1.賈思勰賈思勰與《親民要術(shù)》根據(jù)教材P113，自主填寫賈思勰檔案信息名人檔案農(nóng)學(xué)家編寫《齊民要術(shù)》時(shí)代：職業(yè)：簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都(今山東壽光)主要成就：北朝賈思勰指一般群眾，一般老百姓；含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。壹2.內(nèi)容賈思勰與《親民要術(shù)》《齊民要術(shù)》包含哪些方面的生產(chǎn)技術(shù)？《齊民要術(shù)》全書共十卷，其內(nèi)容涉及方面廣泛。卷首的“序”列舉、論證了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必要性及其途徑。正文十卷，前三卷講糧食作物以及蔬菜的種植；第四、五卷講果樹和林木；第六卷是講動(dòng)物飼養(yǎng)的，包括飼養(yǎng)畜禽和人工養(yǎng)魚；第七、八、九三卷講述釀造、食品加工和文化用品等，基本上屬于副業(yè)的范疇?！洱R民要術(shù)》包含農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，完整?！褒R等無(wú)有貴賤，故謂之齊民”指平民百姓生產(chǎn)生活的重要方法壹3.思想地位賈思勰與《親民要術(shù)》為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?只有根據(jù)天時(shí)和土壤條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。違背自然規(guī)律，就會(huì)勞而無(wú)獲。材料：順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！洱R民要術(shù)?種谷》材料：19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書”。這一書被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響。《齊民要術(shù)》擁有怎樣的歷史地位？

這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書貳祖沖之的成就有哪些？科學(xué)家祖沖之貳1.祖沖之簡(jiǎn)介科學(xué)家祖沖之閱讀課文請(qǐng)為祖沖之寫一段人物解說(shuō)詞祖沖之是南朝宋齊之際的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926與3.1415927之間，領(lǐng)先世界近千年。貳2.祖沖之的成就科學(xué)家祖沖之閱讀課文說(shuō)一說(shuō)祖沖之的成就有哪些？成就①：數(shù)學(xué)割圓術(shù)

祖沖之利用并發(fā)展“割圓術(shù)”來(lái)計(jì)算圓周率，把圓周率精確3.1415926到3.1415927之間。后人將“這個(gè)精確推算值”用他的名字命名為“祖沖之圓周率”，簡(jiǎn)稱“祖率”。成就②：天文歷法首次精密測(cè)出回歸年日數(shù)(365.2428)，與現(xiàn)代測(cè)得回歸年長(zhǎng)度僅差萬(wàn)分之六日左右，即一年只差50多秒。創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行。成就③：機(jī)械制造指南車千里船通過(guò)了解祖沖之的成就和經(jīng)歷，你認(rèn)為他有何值得我們學(xué)習(xí)的地方？認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。叁文化成就有哪些？燦爛的文化燦爛的文化書法繪畫雕刻藝術(shù)文學(xué)叁1.書法燦爛的文化根據(jù)教材P115-116，歸納書法發(fā)展過(guò)程？時(shí)期書法發(fā)展曹魏

西晉

東晉

北魏

①書法名家:鍾繇和胡昭。②均擅長(zhǎng)行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。鍾繇尤擅楷書，剛?cè)峒鎮(zhèn)?。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體①書法新高度的人物:王羲之②評(píng)價(jià):書法為古今之冠③代表作:《蘭亭集序》，被譽(yù)為天下第一行書④他被譽(yù)為:書圣流傳下來(lái)的碑刻書體蒼勁厚重、粗獷雄渾?wèn)|晉時(shí)的書法名家——王羲之◎王羲之“飄若浮云、矯若驚龍”叁2.繪畫燦爛的文化閱讀課文歸納繪畫成就？繪畫人物人物：東晉

擅長(zhǎng)：人物畫代表作品：

《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫種類

占主要地位

開始形成宗教畫山水畫顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》叁3.雕塑燦爛的文化閱讀課文說(shuō)一說(shuō)雕塑成就？代表:特點(diǎn):①山西大同的云岡石窟②河南洛陽(yáng)的龍門石窟這些佛像，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)特點(diǎn)。河南洛陽(yáng)龍門石窟山西大同云岡石窟思考合作探究小組討論（1）繼承了秦漢時(shí)期的文化，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新。（2）這一時(shí)期不同民族大交融，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（3）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4）外來(lái)佛教傳入，吸收了異域文化的優(yōu)秀成果。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與融合中進(jìn)步。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因？肆課堂練習(xí)1．（2024·四川成都·中考真題）北魏時(shí)期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)以前中國(guó)北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．南北文化的交流 B．民族交融的趨勢(shì)C．階級(jí)矛盾的緩和 D．傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型B2．（2024·山東菏澤·二模）三國(guó)時(shí)期魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽運(yùn)用有“極限”思維，求得圓周率為3.1416。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這說(shuō)明了我國(guó)（

）A．古代科技領(lǐng)先世界的包容性 B．傳統(tǒng)文化具有繼承性與創(chuàng)新性C．民族交往交流交融的廣泛性 D．古代科技對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)性B肆課堂練習(xí)3．（2024·安徽蕪湖·三模）學(xué)者劉濤將北魏“洛陽(yáng)時(shí)期”的新體楷書稱為“洛陽(yáng)體”,并提道：“洛陽(yáng)體的出現(xiàn)表明北魏楷書受到南朝新書風(fēng)的影響……實(shí)際上北魏后期書法已經(jīng)與南朝接軌。”據(jù)此可知（

）A．民族交融促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展 B．北魏書法體現(xiàn)了漢化特征C．北魏政府注重藝術(shù)的交融 D．北魏風(fēng)俗呈現(xiàn)出胡漢同化B4．（2024·重慶·模擬預(yù)測(cè)）《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運(yùn)用散點(diǎn)的方式巧妙地安排了“相遇”“嬉戲”“離別”等多個(gè)空間場(chǎng)景，將獨(dú)立的故事情節(jié)跨越時(shí)空融會(huì)貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進(jìn)行解讀。材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．曹植心路歷程的變化B．洛神生動(dòng)的形神氣韻C．畫家高超的創(chuàng)作技巧D．畫作極高的歷史價(jià)值C繪畫：東晉，顧愷之，《女史箴