城市設(shè)計：第一章城市設(shè)計概論

城市設(shè)計是什么？城市設(shè)計是一門古老而年輕的學(xué)科城市設(shè)計是一種綜合性的環(huán)境構(gòu)造城市設(shè)計是建筑與規(guī)劃的中介環(huán)節(jié)參考書目：《城市設(shè)計導(dǎo)論》----徐思淑、周文華《圖解城市設(shè)計》----金廣君《市鎮(zhèn)設(shè)計》----

F·吉伯德《城市設(shè)計》----

王建國《現(xiàn)代城市設(shè)計的理論與方法》----

王建國

《城市設(shè)計感性原則與方法》----

余柏椿《城市空間設(shè)計》----

夏祖華、黃偉康

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》----

劉濱誼第一章城市設(shè)計概論第一節(jié)城市設(shè)計的基本概念第二節(jié)城市設(shè)計的特征第三節(jié)城市設(shè)計的原則第四節(jié)

城市設(shè)計的過程和成果第一節(jié)城市設(shè)計的基本概念一、緣起及理論二、城市設(shè)計的含義、目的、內(nèi)容

一、城市設(shè)計的緣起及理論1、緣起及理論⑴、19世紀末，奧地利建筑與城市規(guī)劃是卡米羅·西特出版了《城市規(guī)劃的藝術(shù)原則》一書，總結(jié)了古代城市廣場、街道等城市設(shè)計的經(jīng)驗，針對二維平面的城市規(guī)劃提出了城市空間設(shè)計的概念，提出了針對人體尺度的設(shè)計技術(shù)原則。這一理論對城市設(shè)計思想的建立產(chǎn)生了很的影響，被認為是西方城市設(shè)計學(xué)科的先驅(qū)。⑵、20世紀20年代，美國建筑師協(xié)會（AIA）成立了第一個“城市設(shè)計委員會”，并發(fā)表了一系列研究論文。此后，城市設(shè)計引起了建筑師和規(guī)劃師的共同注意。

⑶、1943年，美國著名建筑師、規(guī)劃師沙里寧出版名著《城市—其發(fā)展、衰敗與未來》一書，提出了城市設(shè)計的概念與原則。認為應(yīng)該把城市形體環(huán)境設(shè)計放在環(huán)境的社會、經(jīng)濟、文化、技術(shù)和自然條件等方面加以考慮，以創(chuàng)造良好的城市環(huán)境。

同時，沙里寧主持的匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑系更名為“建筑與城市設(shè)計系”，并授予“建筑與城市設(shè)計”碩士學(xué)位。

1960年，美國哈佛大學(xué)率新設(shè)置獨立的城市設(shè)計課。60年代末，英國及各國院校的城市規(guī)劃系、建筑系、環(huán)境設(shè)計系都設(shè)立了類似的課程。⑷、1960年，美國建筑師凱文·林奇出版了成名《城市意象》一書。從城市居民的集體意象著手，首創(chuàng)性的建立了城市形象調(diào)查方法，概括出城市形體環(huán)境的五點要素—路徑、區(qū)域、邊緣、節(jié)點、地標(biāo)。要求規(guī)劃師必須了解所規(guī)劃環(huán)境中使用者的思想和行為。⑸、70年代紐約市喬納森·巴奈特發(fā)表了《城市設(shè)計概論》，提出了城市設(shè)計是“設(shè)計城市而非設(shè)計建筑”的觀點。強調(diào)城市設(shè)計不僅是空間設(shè)計，也是塑造城市的過程。⑹、80年代以來，美建筑師韋恩·奧圖和唐·洛出版《美國的城市建筑》一書，該書認為一個獨立的建筑物，城市設(shè)計項目，一個計劃或一項政策，都會帶來相關(guān)影響，進而影響城市開發(fā)的導(dǎo)向和城市形成的改變。這一理論促使人們把城市設(shè)計與城市開發(fā)、城市管理整體聯(lián)系起來。把開發(fā)建設(shè)與對城市結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟的影響聯(lián)系起來。

以上近現(xiàn)代城市設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展可以看出，城市設(shè)計的研究越來越重視綜合效益，已經(jīng)從二維的平面形式規(guī)劃發(fā)展到由社會規(guī)劃、經(jīng)濟規(guī)劃和形體環(huán)境規(guī)劃三方面內(nèi)容組成的綜合規(guī)劃，那么對規(guī)劃師的要求也就越來越高，要求我們不僅要有規(guī)劃學(xué)科的知識，還要有社會學(xué)科和人文學(xué)科的知識。2.城市設(shè)計的必要性⑴．總體規(guī)劃與單項修建存在脫節(jié)現(xiàn)象，致使單位建筑與城市整體環(huán)境不協(xié)調(diào)。⑵．城市建設(shè)的經(jīng)濟渠道、投資方式多樣化致使建筑形式各自為政、布局混亂、難以整體化。⑶．現(xiàn)有的城市設(shè)計手法陳舊，忽視交通組織，忽視人流、車流及人們在城市生活中的心理和行為特征，忽視城市藝術(shù)景觀。⑷．忽視對自然環(huán)境、人工環(huán)境的分析研究，不考慮歷史文脈的延續(xù)。⑸．城市設(shè)計不夠深度不夠，規(guī)劃師和建筑師對“城市設(shè)計”這一中間環(huán)節(jié)不夠重視。二、城市設(shè)計的含義、目的、對象、內(nèi)容1.城市設(shè)計的含義----相關(guān)定義

關(guān)于城市設(shè)計概念的表述多種多樣，不同的專業(yè)有不同的見解。（1）“城市設(shè)計是對城市體型和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和安排，貫穿于城市規(guī)劃的全過程?！?/p>

----《城市規(guī)劃基本法》98GB

（2）“城市設(shè)計是以城市公共空間環(huán)境為對象，突出以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好的型體秩序和提高城市環(huán)境質(zhì)量為目的。融于建筑設(shè)計和城市規(guī)劃中的思維方式及設(shè)計、管理原則?！?/p>

----余柏春

（3）“城市設(shè)計是對城市體形環(huán)境所進行的設(shè)計?！?/p>

----《中國大百科全書》

（4）“城市設(shè)計是對城市環(huán)境形態(tài)所作的各種合理處理和藝術(shù)安排?！?/p>

----《大不列顛百科全書》

（5）“城市設(shè)計是當(dāng)建筑進一步城市化、城市空間更加豐富多樣化時對人類新的空間秩序的一種創(chuàng)造。”

----《都市問題事典》

（6）“城市設(shè)計是以城市物質(zhì)形體和空間環(huán)境設(shè)計為形式，以城市社會生活場所設(shè)計為內(nèi)容，以提高城市環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量、景觀藝術(shù)水平為目標(biāo)，以城市文化特色展示為特征的規(guī)劃設(shè)計過程”

----《城市設(shè)計概論》（段漢明）（7）“城市設(shè)計主要考慮建筑周圍或建筑之間的空間，包括相應(yīng)的要素，如風(fēng)景或地形形成的三維空間的規(guī)劃與布局。城市設(shè)計與有限的（或被限定的）室外空間有關(guān)，因而涉及城市規(guī)劃、建筑、土木工程、風(fēng)景設(shè)計和行為科學(xué)?！?/p>

----《城市設(shè)計》（E.N.培根）

（8）“城市是有街道、交通和公共工程設(shè)施等以及勞動、居住、游憩和集會等活動系統(tǒng)組成。把這些內(nèi)容按功能和美學(xué)原則組織一起，就是城市設(shè)計的本質(zhì)?！?/p>

----《市鎮(zhèn)設(shè)計》（F.吉伯特）（9）

“城市設(shè)計是三維空間基本上是一個建筑題?！?/p>

----《論城市－它產(chǎn)生、成長與衰敗》（E.沙里寧）由上可以看出：城市設(shè)計的精髓在于城市形體環(huán)境的設(shè)計。

對城市設(shè)計概念的拓展與參考資料：

城市設(shè)計思維的三個傳統(tǒng)：

1.“視覺藝術(shù)”傳統(tǒng)——GordonCullen戈登.卡倫的《城鎮(zhèn)景觀》

（Townscape）注重城市設(shè)計的視覺質(zhì)量和審美經(jīng)驗，將文化、社會、經(jīng)濟、政治等置于次要地位。

2.“社會使用”傳統(tǒng)——Lynch的《城市意象》（TheImageoftheCity）關(guān)注人如何使用空間，尤其關(guān)注于對空間的認知與理解。城市設(shè)計不是精英行為，而是大眾經(jīng)驗的集合；應(yīng)更多研究人的精神意象，而不只是城市環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)。對城市設(shè)計概念的拓展與參考資料：

城市設(shè)計思維的三個傳統(tǒng)

3.”制造場所“傳統(tǒng)——Gibberd吉伯特的《市鎮(zhèn)設(shè)計》

為人制造場所已成為主流觀念，其關(guān)注同時作為審美對象和活動場景的城市空間設(shè)計。城市設(shè)計調(diào)整的關(guān)系（英國）包括：不同建筑之間的關(guān)系；建筑與街道的關(guān)系；廣場、公園及其他構(gòu)成公共領(lǐng)域的空間；村莊、城鎮(zhèn)、都市中某一部分與其他部分的關(guān)系；以及因此類空間關(guān)系而形成的人的行為模式。簡而言之，即建筑與非建筑空間的一切要素之間的復(fù)雜關(guān)系。2、城市設(shè)計的目的：在于提高城市環(huán)境質(zhì)量、城市景觀及城市整體形象的藝術(shù)水平，創(chuàng)造和諧、宜人優(yōu)美的人居環(huán)境。

功能上—滿足社會生活的需要

技術(shù)上—科學(xué)合理

美學(xué)上—符合美學(xué)原則，賦于城市特征和形象

城市設(shè)計的目的

為人創(chuàng)造場所的藝術(shù)——調(diào)整人與空間、行為與城市環(huán)境、自然與人工環(huán)境的關(guān)系，并尋求能創(chuàng)造成功的村落與城鎮(zhèn)的方案。

（1）特征：場所自身的獨特性；（2）連續(xù)與封閉：場所中公共與私密的部分應(yīng)該清晰地區(qū)別；

（3）公共領(lǐng)域的質(zhì)量：公共空間應(yīng)該是有吸引力的戶外場所；

（4)通達性：公共場所應(yīng)該易于到達并可以穿越；

（5)可識別性：場所有清晰的意象和易于理解；（6)適應(yīng)性：場所的功能可以比較方便地轉(zhuǎn)化；（7)多樣性：場所功能應(yīng)該具有多重選擇。

更直接地說是創(chuàng)造方便、舒適、優(yōu)美、有場所感的城市環(huán)境

（1）安全：城市應(yīng)是安全之所。（2）方便：設(shè)施齊備，功能完善，環(huán)境安全衛(wèi)生，空間可識別，空間布局在市民日常生理承受范圍之內(nèi)。

（3）舒適：功能適宜、設(shè)計合理、綠化良好，使市民有生理和心理的舒適感。

（4)優(yōu)美：整體美、生氣美、充實美、地方美、親切美、安定美。

（5)場所感：空間具有明確的定義和更好的理解。安全：①聚居地和小區(qū)一目了然；②由清晰的空間組成和邊界組成來定位；③公共空間的圍合，有活力的房屋立面組成；④間接的監(jiān)控（朝向道路的視線）；⑤盡可能高的密度和多樣使用，形成活躍的氛圍；⑥公眾與私密的明顯界限，明顯的分隔（明確的空間使用，自我防護，疏散的可能，獨立空間的可能，至少有一面朝向安靜區(qū)域）；⑦聯(lián)系簡便（分門入口，與公共空間、地面聯(lián)系緊密，最好4-5層）；⑧建筑和空間形式可重復(fù)識別，謹慎地逐漸地改變；⑨密集的道路網(wǎng)，以實現(xiàn)便捷的交流；⑩所有交通參與者的危險降到最低。場所：在一定空間內(nèi)與人的行為相關(guān)聯(lián)的地方，是一種包含空間、時間、活動、交往、社會、文化意義等多種內(nèi)容的具體空間，是人們生活與存在的特定空間。場所與空間有所不同，只有當(dāng)空間從社會文化、歷史事件、人的活動及地域特定條件中獲得文脈意義時，才能為場所。文脈：指城市文化的淵源、流變和沉積。包括人的全部精神活動及其成果和人工形態(tài)的歷史沉積。優(yōu)美整體美

德國藝術(shù)家謝林在他的《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾經(jīng)指出“也許個別的美會感動人，但是真正的藝術(shù)作品，個別的美是沒有的，唯有整體才是美的?！边@里我們可以深刻體會到，整體概念是審美的基礎(chǔ)。失去這一概念，就會陷入混亂。在整體美的創(chuàng)造中，應(yīng)注意：

使建筑、空間環(huán)境和人融合為一個有機的整體。建立體系。明確主次。突出和強化重點。強調(diào)設(shè)計的立意構(gòu)思，確定空間的意象，使之成為整個空間設(shè)計的基本點建筑、環(huán)境、人融為一體……綜合協(xié)調(diào)；建立空間體系和層次……空間補助；

明確主次，建立主調(diào)、配調(diào)、基調(diào)

……空間秩序；突出重點，強調(diào)視覺焦點……空間統(tǒng)領(lǐng)；優(yōu)美生氣美

新：新思想、新形式、新材料、新技術(shù)、有時代感、使人們煥發(fā)出青春與希望.

……時代感

動：增加動因素，使人看人，人看動因素；使建筑、空間布局、造型活潑；非對稱布局。分實動和虛動。人的動，風(fēng)吹樹動，鴿子飛，水倒影、陰影、玻璃幕墻的反射使空間生氣盎然、美不勝收

……動乃生氣之機優(yōu)美生氣美

活：形成“氣”、“勢”，激活五官感受。聽覺、嗅覺、生命力、自然界的花草樹木、鳥蟲獸、水聲、鳥鳴、心理感受。

……由景生情

對比：形色對比、虛實對比、繁簡對比、正負平衡、陰陽互補、軟硬質(zhì)地協(xié)調(diào)以及室內(nèi)外結(jié)合、城苑結(jié)合與形態(tài)的多層次等等，以達到相生相和、生氣盎然。對比的同意是藝術(shù)的生命，規(guī)矩的建筑與自由的園林，軟硬質(zhì)地協(xié)調(diào)。

……對比統(tǒng)一是藝術(shù)之生命優(yōu)美充實美

多樣：多元、多彩和多姿。擴展簡潔美的范疇?！畹摹皹s”

多趣：引起人的想像，有情趣的事物的直接表現(xiàn)與暗示。……生活的“趣”

多公共活動空間服務(wù)場地：包括休憩、交往、娛樂和體育活動場地?！畹摹耙?/p>

”優(yōu)美充實美

多小物：樹木、花草、水面、小品、雕塑、街道家俱?！畹摹靶　?/p>

多層次：空間多層次，有景深，有誘導(dǎo)。

……生活的“厚”

多功能：空間功能的綜合；空間在時間上的靈活分配?！畹摹叭荨?/p>

優(yōu)美

地方美:即鄉(xiāng)土美通過城市在歷史形成發(fā)展過程中所產(chǎn)生的有關(guān)組成城市物質(zhì)要素的內(nèi)容、組合方式、表現(xiàn)形式、空間特征、風(fēng)格、色調(diào)等方面所產(chǎn)生的某些特色的反映；通過與當(dāng)?shù)鼐用裼泻芏喔星闋窟B的現(xiàn)在和過去所經(jīng)歷的事物的表像的回憶和聯(lián)想，在思想上引起共鳴。

……喚起居民自我意識和情感多運用和發(fā)展居民熟悉的形象、符號、地方材料保護、發(fā)展和尊重地方環(huán)境和歷史文物古跡及環(huán)境美反映當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、名土特產(chǎn)、地方風(fēng)俗習(xí)慣、和杰出的成就優(yōu)美親切美:空間親切美的關(guān)鍵在于空間適用安全、具有人性；使人感到舒心，被接納，避免產(chǎn)生壓抑、被排拒之感。

適用：為市民而設(shè)計，而非特殊階層。

……具有社會生活意義

安全：防衛(wèi)空間；人行空間。

……人的基本需求

可達：交通順暢；方便參與各種活動。

……可接近、可親近

小巧玲瓏優(yōu)美

親切美符合人的尺度：以人為依據(jù)考慮空間尺度、界面和空間比例將使空間變得親切。如高層建筑圍合的空間中，用低層的裙房作為緩沖，可避免高層建筑的尺度產(chǎn)生對人的畏迫感?！叭耸侨f物的尺度?！?/p>

……人的尺度而非物的尺度或其他什么尺度

優(yōu)美親切美私密感和鄰里感：自我的空間和交往的空間。

……各得其所

結(jié)合自然：地形、陽光、水體；視廊等。

……自然的就是親切的

優(yōu)美安定美:均衡與穩(wěn)定的感覺即安定美。引力場中心或重心；靜態(tài)對稱平衡和動態(tài)不對稱平衡；虛實平衡；陰陽平衡；軟硬平衡等。

知識拓展：JackNasar杰克·納薩爾1988《環(huán)境美學(xué)》定義了“受人喜愛的”環(huán)境的五個特征：1.自然：自然的環(huán)境或自然因素比建筑因素更優(yōu)越；2.維護/教養(yǎng)：看上去被照料和關(guān)心的環(huán)境；3.開放和被限定的空間：被限定的開放空間，融合了有悅目元素的視野和景深；4.歷史意義/情境：激發(fā)美好聯(lián)想的環(huán)境；5.秩序：有組織協(xié)調(diào)性、一致性、易識別性和清晰性。（1）實體？空間？

……城市設(shè)計主體（2）內(nèi)部空間？外部空間？

……城市設(shè)計范圍（3）二維？三維？四維？……

……城市設(shè)計維度（4）物理空間？功能空間？感知空間？

……城市設(shè)計范疇3城市設(shè)計的對象3.1城市設(shè)計的理論對象這些因素能完全拆開嗎？設(shè)計外部空間很有意思（1）區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略及總體城市設(shè)計：區(qū)域、城市、中心城、分區(qū)。

……宏觀形式（2）城市局部范圍的城市設(shè)計：中心、商業(yè)街、大道、舊城保護、居住區(qū)、濱水區(qū)及節(jié)點的城市設(shè)計。

……微觀形式3城市設(shè)計的對象3.2城市設(shè)計的實踐對象4、城市設(shè)計的內(nèi)容與類型從我國實際情況出發(fā)，城市設(shè)計跨越兩個階段，總規(guī)和詳規(guī)。因此可分為兩個層次。（1）工程設(shè)計型----ConceptualplanProjectdesign

特點：規(guī)模較小、微觀具體以具體的方案設(shè)計為成果（2）政策過程型----PolicycontrolGuide-line

特點：規(guī)模較大、宏觀抽象、以政策導(dǎo)引為成果城市設(shè)計的類型(內(nèi)容)：但無論是整體城市設(shè)計還是局部地段城市設(shè)計，其工作內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

①處理城市功能、空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境質(zhì)量將平面的土地使用轉(zhuǎn)化為立體的建筑布局、交通方式和基礎(chǔ)設(shè)施的安排，從而作為控制、指導(dǎo)城市建設(shè)開發(fā)與保護的原則。②處理城市景觀元素包括城市特色的保護與發(fā)展、新舊建筑藝術(shù)形式、公共空間體系的建立、使用活動設(shè)計、不同時間和季節(jié)的景觀變化等。③制定和執(zhí)行城市建設(shè)開發(fā)管理政策城市設(shè)計的成果完成，經(jīng)過公眾參與和專家評審以后將被作為地方法規(guī)指導(dǎo)城市設(shè)計。因此，在城市建設(shè)過程中，城市設(shè)計師不但參與立法，還應(yīng)是執(zhí)法群體中的一員。

分為三個層次（1）整體環(huán)境城市設(shè)計

確定城市整體空間形態(tài)結(jié)構(gòu)；構(gòu)造城市景觀體系；布置城市公共發(fā)展空間；設(shè)計城市豎向輪廓。5城市設(shè)計的層次及其重點內(nèi)容（2）重點片區(qū)城市設(shè)計

重點片區(qū)的城市設(shè)計是以總體城市設(shè)計為依據(jù)，對城市的重點地區(qū)在整體空間形態(tài)、景觀環(huán)境特色以及人的活動所進行的綜合設(shè)計.

重點片區(qū)的城市設(shè)計重點對片區(qū)內(nèi)的土地利用、街區(qū)空間形態(tài)、景觀環(huán)境、道路交通以及綠化系統(tǒng)等方面作出專項性設(shè)計，對建筑小品、市政設(shè)施、標(biāo)識系統(tǒng)以及照明設(shè)計等方面進行整體安排。土地利用注意！重點片區(qū)的城市設(shè)計應(yīng)與城市分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃緊密協(xié)調(diào)，構(gòu)成規(guī)劃管理的依據(jù)。5城市設(shè)計的層次及其重點內(nèi)容

（3）城市重點地段

重點地段城市設(shè)計是對城市重點地段或重要節(jié)點的環(huán)境空間形態(tài)，包括建筑群體形體設(shè)計、城市公共空間設(shè)計、道路交通設(shè)施設(shè)計、綠地與小品設(shè)計、建筑色彩與建筑風(fēng)格設(shè)計、城市照明設(shè)計、廣告招牌與環(huán)境設(shè)施設(shè)計、個體建筑與環(huán)境設(shè)計(對容積率、建筑、體量、建筑高度、建筑界面、公共開敞空間、建筑風(fēng)格和色彩、綠化配置、樹種選擇及人文活)等城市設(shè)計要素，進行深入研究和具體組織，為引導(dǎo)場地設(shè)計、建筑設(shè)計和環(huán)境整治，提出相應(yīng)的開發(fā)與保護的控制要求和意象性方案及管理細則。其主要類型包括：街道空間、城市廣場、城市濱水空間、重要節(jié)點地塊。5城市設(shè)計的層次及其重點內(nèi)容第二節(jié)城市設(shè)計的特征一、城市設(shè)計的基本特征二、城市設(shè)計與城市規(guī)劃的關(guān)系三、城市設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系一、城市設(shè)計的基本特征

1、以人的心理和行為特點為依據(jù)

現(xiàn)代城市設(shè)計更加注重人的心理和行為特征，為人和城市和諧共存提供良好舒適的空間和場所。研究的核心內(nèi)容是城市公共環(huán)境形態(tài)及其對民眾生活的影響。

2、為應(yīng)用性的多學(xué)科綜合領(lǐng)域

城市設(shè)計的內(nèi)涵和城市設(shè)計，建筑學(xué)，風(fēng)景建筑等關(guān)聯(lián)，又與社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法學(xué)、城市管理學(xué)等學(xué)科相關(guān)。第二節(jié)城市設(shè)計的特征

城市設(shè)計學(xué)科定位

城市設(shè)計是這些相關(guān)學(xué)科在城市物質(zhì)環(huán)境設(shè)置、使用和體驗這一結(jié)合點上的綜合體現(xiàn)。

3、具有時間一空間概念

城市設(shè)計關(guān)心的是較長時間內(nèi)城市形體環(huán)境的變化,提的比較多的觀點有“緊湊開發(fā)原則”，“可持續(xù)開發(fā)原則”等。強調(diào)城市設(shè)計要為以后城市建設(shè)的修改、補充、完善留有足夠的余地。美國城市設(shè)計師培根針對城市設(shè)計這一特點提出“下一個人的原則”。只有空間沒有時間，只有物質(zhì)沒有人性的環(huán)境是沒有生命力的。

4、有鮮明的地方感

要求我們設(shè)計師設(shè)計時要結(jié)合一個地方的自然條件、氣候條件、風(fēng)俗民情等設(shè)計出個性化的景觀它反映了一個城市歷史的沉淀。

5、政策性較強

城市設(shè)計是一種社會干預(yù)手段，政策性較強，往往體現(xiàn)為公共性的行政管理過程。二、城市設(shè)計與城市規(guī)劃的關(guān)系共同點：

①兩者的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想的一致性②都具有綜合性、整體性的特點③工作方法都需要多部門、多專業(yè)的協(xié)調(diào)與合作不同點：

城市設(shè)計

城市規(guī)劃①從感性出發(fā)，以人為主，依據(jù)人類心理學(xué)進行城市設(shè)計從理性出發(fā)，從城市物的角度出發(fā)②強調(diào)對城市生活、人的生理、心理與行為的滿足強調(diào)對城市效率，土地均衡方面的滿足③追求舒適信和人情味的空間追求便利性和富有功能的空間④注重環(huán)境的舒適度，著重考慮社會效益和環(huán)境效益注重功能分區(qū)，交通規(guī)劃，地下基礎(chǔ)設(shè)施等，著重考慮經(jīng)濟效益⑤注重質(zhì)量，著重于立體布置，建立多功能空間著重與平面布置

城市設(shè)計

建筑設(shè)計①從城市整體出發(fā)，設(shè)計對象為城市全部空間強調(diào)建筑本身，設(shè)計對象多為建筑本身及周圍環(huán)境②與周圍環(huán)境有機結(jié)合，強調(diào)功能的綜合性把建筑孤立于原環(huán)境之上，強調(diào)自我表現(xiàn)和抽象構(gòu)圖③為人們提供廣闊的接觸大自然的機會，為人們提供物質(zhì)、精神、心理、美學(xué)條件，在個性基礎(chǔ)上統(tǒng)一很少考慮與大自然接觸和為人們提供精神、精神、心理、美學(xué)條件，盡可能地發(fā)揚個性三、城市設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系

既然說城市規(guī)劃設(shè)計是城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的中間環(huán)節(jié)。所以一般來說，它是個體建筑的先導(dǎo)，它不能代替建筑設(shè)計，而是宏觀地擬定一些設(shè)計前提與措施來指導(dǎo)建筑設(shè)計，⑴城市設(shè)計與建筑設(shè)計的區(qū)別⑵城市設(shè)計對建筑設(shè)計的指導(dǎo)◆定位：包括建筑物在特定空間中的地位，方位及主要出入口◆定量：建筑體量與空間環(huán)境容量相適應(yīng)◆定型：建筑的形式、風(fēng)格與空間環(huán)境相適應(yīng)◆定調(diào)：建筑的色調(diào)、韻律方面與空間環(huán)境相適應(yīng)⑶建筑師的“城市設(shè)計觀”◆整體觀念：正確處理建筑與其所處城市空間的關(guān)系，與城市整體環(huán)境和諧統(tǒng)一?！舡h(huán)境觀念：尊重自然環(huán)境、尊重歷史文脈、尊重周圍存在的物質(zhì)空間環(huán)境。城市設(shè)計與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計的關(guān)系1).城市設(shè)計是城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的橋梁

2).城市設(shè)計的獨立性

第三節(jié)城市設(shè)計的原則一、城市設(shè)計的一般原則二、城市美的創(chuàng)造原則一、城市設(shè)計的一般原則1、服從城市總體規(guī)劃的制約:①城市的性質(zhì)制約②城市的規(guī)模制約③城市發(fā)展要求的制約④城市社會文化和經(jīng)濟能力的制約

第三節(jié)城市設(shè)計的原則2、強調(diào)人在城市中的主人翁地位，滿足人的需要①保證人的生命安全，維護人的尊嚴②保護人的健康，為人們提供新穎的親切、衛(wèi)生、宜人的生活空間。

滿足人們交通、游憩、交往等活動的需要

滿足建筑和街道、廣場等的日照、通風(fēng)、采光、給排水、防火、防災(zāi)等功能的要求。

使建筑空間（內(nèi)部）與城市空間（外部空間）有機結(jié)合。③方便人們生活，盡力擴大城市共有空間

適當(dāng)提高現(xiàn)有建筑。特別是生產(chǎn)性建筑和公共服務(wù)性建筑的層數(shù)使之適當(dāng)集中。

開發(fā)利用城市的地下空間、屋頂花園。采用平臺體系，地上與地下相結(jié)合。

盡量去掉圍墻，使建筑退后紅線布置。不強調(diào)各單位用地界線。比如城市兩邊圍墻都用護欄代替，達到一種空間上的連續(xù)性，從心理和視覺上擴展了城市空間。④為人們提供多樣性的生活服務(wù)。以適應(yīng)當(dāng)代城市人們生活特點和社會發(fā)展要求。⑤重視按照“人的活動”和“人的思想”進行設(shè)計。

主要考慮：

意向設(shè)計:

對空間進行哲理性的立意，內(nèi)容涉及文化、歷史、社會等內(nèi)容，并將其反映在設(shè)計中。

恢復(fù)步行空間:

將某些街道恢復(fù)到原來城市生活的功能，而不是作為一個交通過道，具有購物、休憩、娛樂、餐飲等功能，分割人們在中心區(qū)的活動。

人性尺度和綠化小品:

考慮人的視覺因素，使空間產(chǎn)生親切感，另外，綠化小品可增加生活氣氛，改善環(huán)境氣候，給人親近自然的傾向。

地方特色空間形式的運用:

會使人因熟悉而產(chǎn)生親切感。

不完全設(shè)計——公眾參與3、突出城市自身形象特征自然環(huán)境特征：地理位置、地形、氣候。人工環(huán)境特征：建筑形式、建筑色彩、風(fēng)格。社會環(huán)境特征：歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)尚

從建筑內(nèi)部空間到外部環(huán)境充分考慮本身所具有的特征，增加城市的可識別性，因個性而不同。4、考慮“空間——時間”效果在我們分析建筑與其構(gòu)成的空間環(huán)境時，常常固定在某個斷面上，人處于靜態(tài)，時間被忽略了。實際上，人是動的，光線是變化的，空間效果是隨著人的動線、視線、太陽光線的轉(zhuǎn)移，道路和地形的變化而變化，所以研究空間的感知效應(yīng)時，應(yīng)考慮以下幾點：

①距離在設(shè)計中，要想把握住空間的尺度和形象，必須掌握人和對象物之間的距離和變化關(guān)系。“百尺為形，千尺為勢”。②動線在城市外部空間設(shè)計中，不同的動線布置，會產(chǎn)生不同的景觀效果。因此，線路布置也是一種時間與空間的綜合藝術(shù)。它必須處理好以下三點關(guān)系：

路線與空間的關(guān)系考慮空間的連續(xù)效果考慮人的行動方式③光線白天，城市空間主要的光線來源是太陽光，夜晚，主要光線是燈光，正確應(yīng)用光線的規(guī)律，不僅可以為我們創(chuàng)造美妙的空間環(huán)境，還可以適當(dāng)引導(dǎo)我們的目光，把我們的注意力集中到所要表達的空間或目的上去。

以上三個方面是影響城市時空效果的主要方面。我們一定要很好的把握“過去——現(xiàn)在——將來”問題，設(shè)計實施所帶來的影響不是五年、十年，應(yīng)該是百年、千年大計。

世界上最漂亮的夜景④未來城市的三大基本特點——向立體化、綜合化、多樣化發(fā)展：

向地下、海底、地面、山上、空中爭取空間，變一切不可用地為有用地，以充分利用城里的有限土地。

利用發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，綜合各種生活、生產(chǎn)設(shè)施一體，完善的為生活、生產(chǎn)服務(wù)。

城市空間形式，建筑形式的多樣化，為人們提供多種選擇。5、按功能要求和美學(xué)原則組織城市各項物質(zhì)要素

①功能要求

平面布置清晰，中心點突出，平面構(gòu)圖簡潔明快。

空間構(gòu)圖完整，層次分明，空間展開有序。要求設(shè)計有個總的構(gòu)思，從總體上考慮各空間的安排，尤其在一些城市主要街道，步行街區(qū)，公共綠地的設(shè)計中，要做到環(huán)環(huán)緊扣。

形體、色彩、質(zhì)感的處理多樣而統(tǒng)一?？臻g既有統(tǒng)一的基調(diào)，又有多樣變化的內(nèi)涵。②美學(xué)要求追求功能美是最低層次、最基本的需要，而形式美意象美才是最高層次的要求。如同造園的評價一樣：有景有意為一等，能令人賞心悅目，留戀往返；有景無意為二等，如同舞臺布景，可拍照、留影，卻不能留人；無景無意為三等，興趣索然、如同嚼蠟。二、城市美的創(chuàng)造原則1、宏觀原則。吳良鏞教授在《城市美學(xué)》中指出，城市空間美應(yīng)包括三個方面：生態(tài)健全、人文景觀和諧優(yōu)美、生活方便舒適。生態(tài)健全包括：保持生態(tài)系統(tǒng)的良好循環(huán)，綠化良好，空氣清新，水體良好，農(nóng)田土質(zhì)良好。人文景觀和諧優(yōu)美包括：市容整潔、安靜，布局合理、清晰，建筑體量風(fēng)格和諧，保持地方特色。生活方便舒適包括：舒適的居住環(huán)境，良好的工作環(huán)境，方便的交通聯(lián)系，完善的社會服務(wù)。2、具體原則：1)整體美生氣美充實美地方美親切美安定美第四節(jié)城市設(shè)計的過程和成果

一、設(shè)計程序二、調(diào)查研究三、方案設(shè)計與設(shè)計成果第四節(jié)城市設(shè)計的過程和成果不同歷史時期，不同的社會條件，會產(chǎn)生不同的城市設(shè)計思想及其相應(yīng)的設(shè)計方法。一、設(shè)計程序接受任務(wù)---

調(diào)研---

方案設(shè)計---

方案評選---

方案實施---反饋當(dāng)然城市設(shè)計問題比較復(fù)雜，并非單一問題，所以不能以一個固定的程序來概括，應(yīng)用時應(yīng)該具體情況具體分析。二、調(diào)查研究調(diào)查研究是建筑創(chuàng)作的依據(jù)和形成設(shè)計意念的前奏，是發(fā)現(xiàn)問題，研究設(shè)計條件，使目標(biāo)更加明確的手段。調(diào)查研究應(yīng)包括兩個方面：用地現(xiàn)狀調(diào)查研究和社會調(diào)查研究。㈠用地現(xiàn)狀調(diào)查研究氣候：包括地區(qū)的極端溫度、濕度、日照率、雨量及其分配期；風(fēng)向、臺風(fēng)、地震和當(dāng)?shù)氐奈夂颍F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)、新材料的應(yīng)用，室內(nèi)外氣候可以由人工來控制，尤其是室內(nèi)環(huán)境；不需嚴格受到當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，但是如果完全由科學(xué)技術(shù)來控制，必然會造成能源浪費，并妨礙人與自然的聯(lián)系。地形：包括地形圖、地貌圖、坡度分析圖、坡向圖，作為空間布置、用地分區(qū)及場地豎向設(shè)計之用。直接影響城市空間的構(gòu)成及形態(tài)。地質(zhì)：包括巖石性質(zhì)，土壤種類與承載能力，崩坍地，傾斜地，斷層，地下水位和涌泉，地下溶洞，礦坑和沖蝕區(qū)等，作出相應(yīng)的地質(zhì)分