2024年浙江省杭州市錢塘區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

2024年浙江省杭州市錢塘區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷篇章一：文化中國(guó)行之節(jié)氣文化（20分）1．（8分）班級(jí)舉行“文化中國(guó)行”主題研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)。活動(dòng)前言。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定的，現(xiàn)行確立的依據(jù)是“太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)”。這兩種方法雖不同，實(shí)質(zhì)是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時(shí)間基本相一致。陰陽(yáng)消長(zhǎng)，時(shí)序更dié，生命隨四時(shí)流轉(zhuǎn)，A不斷生長(zhǎng)、繁衍而不停止。二十四節(jié)氣的劃分，是古人的慧果，他們問(wèn)風(fēng)，詢水，諦聽陽(yáng)光草木的對(duì)話，與星辰大海相處，翹首以盼土壤的每一次饋贈(zèng)。二十四節(jié)氣基本概括了一年中四季交替的準(zhǔn)確時(shí)間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。它準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它B______，______。它C______，______。（1）給加點(diǎn)字選正確讀音或根據(jù)拼音寫漢字。（3分）①斗轉(zhuǎn)星移（A.dǒu/B.dòu）②翹首以盼（A.qiào/B.qiáo）③更dié（2）根據(jù)文中A處劃線句的意思，寫出相應(yīng)的成語(yǔ)（2分）（3）請(qǐng)選擇B、C處句子排列順序正確的一項(xiàng)（3分）①蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀②不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)間體系③是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分④更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)A.②④①③B.①③②④C.②④③①D.③①②④2．（6分）【文化?命名】下面是小語(yǔ)和小文一段對(duì)話，按要求完成練習(xí)。小語(yǔ)：二十四節(jié)氣命名有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，比如一年四季由“四立”開始，“四立”標(biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化。小文：觀察甲骨文（立），我可以想象的畫面是①_______。小語(yǔ)：所以，“立”的本義是“站立”。我查閱了字典，發(fā)現(xiàn)“立”和“始、元、啟”一樣，有“開始”的意思，“立夏”意思是②_______。小文：你說(shuō)的不錯(cuò)，又比如，關(guān)于“小滿”節(jié)氣名稱的來(lái)歷，主要有兩種說(shuō)法。A_______。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關(guān)。過(guò)了小滿，降水就開始變得頻繁起來(lái)，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。小語(yǔ)：不僅如此，“小滿”還有豐厚的文化內(nèi)涵。人生不可能事事追求圓滿，不必過(guò)度擔(dān)憂自己的盈虧得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：“③_______，④_______?！保?）閱讀對(duì)話，完成問(wèn)題。（4分）（2）在A處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語(yǔ)意完整連貫。（2分）3．（6分）【文化?物候】春華秋實(shí)、候鳥南飛等自然現(xiàn)象即為物候，二十四節(jié)氣有相應(yīng)的物候現(xiàn)象。請(qǐng)完成古詩(shī)中“燕”與“雁”的梳理并探究。字義解釋古詩(shī)詞示例燕：鳥類。體小翅長(zhǎng)，尾剪刀狀。①無(wú)可奈何花落去，。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）②幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）雁：鳥類。飛時(shí)排列成人字形。古時(shí)又稱“鴻”。③征蓬出漢塞，。（王維《使至塞上》）④塞下秋來(lái)風(fēng)景異，。（范仲淹《漁家傲?秋思》）探究：意象“燕”與“雁”的區(qū)別是（從出現(xiàn)時(shí)間、表達(dá)情感角度分析）⑤。篇章二：文化中國(guó)行之市井文化（16分）4．（16分）閱讀文章，回答問(wèn)題。寫家劉建超在老街，你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽(yù)，說(shuō)明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫家。高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習(xí)書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時(shí)年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺，耗時(shí)兩年，清涼寺修葺一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來(lái)題字，只要題寫的寺名，滿月無(wú)人擦去重寫，即可入選。每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達(dá)都會(huì)聚于寺廟碑前，對(duì)碑上的題字評(píng)頭論足。碑上寫家所題之字，大都過(guò)不了兩天就被替換。有人請(qǐng)出“李半街”?！袄畎虢帧痹诶辖挚墒谴竺Χ?，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手。“李半街”提筆寫下“清涼寺”后，便無(wú)人再來(lái)抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過(guò)去。五月十五，高德位陪母親來(lái)寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問(wèn)清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語(yǔ)，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對(duì)“李半街”的字評(píng)頭論足，有人揶揄地說(shuō)：“別光說(shuō)不練啊，有本事你也來(lái)兩筆?！备叩挛荒闷鹉ú?，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個(gè)字，扶著母親離去。有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來(lái)到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個(gè)時(shí)辰，留下四個(gè)字，后生可畏。高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。老街人把寫家戲分成三個(gè)階段：初級(jí)階段的寫家，書法是沒(méi)有人要也給寫；中級(jí)階段的寫家，書法是有人要了才給；高級(jí)階段的寫家，書法是要了也不給寫。高德位的書法在老街是哪個(gè)階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習(xí)書法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會(huì)當(dāng)面送他文房之物，他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來(lái)的筆墨硯臺(tái)，從不留姓名。高德位出名后，每年過(guò)春節(jié)，他都要在大門外，支起個(gè)書桌，義務(wù)為老街人寫對(duì)聯(lián)，歷來(lái)分文不取，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過(guò)節(jié)寫對(duì)聯(lián)，賺錢貼補(bǔ)家用。高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫對(duì)聯(lián)與你身份不符，還不收費(fèi)，這不是惹同行嗎？高德位笑笑說(shuō)：“老街人待我厚道，逢年過(guò)節(jié)給街坊寫個(gè)對(duì)聯(lián)，添點(diǎn)福氣，增加點(diǎn)喜氣，我也就寫寫字這點(diǎn)能耐，計(jì)較啥啊？”你說(shuō)高德位不計(jì)較？他還真是計(jì)較。畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽說(shuō)高德位是老街出名的寫家，便攜禮上門求字。畢伍見(jiàn)到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。高德位也不言語(yǔ)，將畢伍所送禮品擲之門外，轉(zhuǎn)身進(jìn)里屋，不再搭理。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對(duì)聯(lián)，他從白天寫到黃昏。風(fēng)冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對(duì)聯(lián)貼在大門上。老街把空白對(duì)聯(lián)叫貼“甜對(duì)子”，這個(gè)“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無(wú)味之意。寫了字的對(duì)聯(lián)叫“咸對(duì)子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點(diǎn)熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對(duì)子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認(rèn)真地把一家一家的“甜對(duì)子”寫成“咸對(duì)子”。大年初一，看到自家大門對(duì)子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來(lái)到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢(mèng)中仙逝，老街大雪皚皚。（選自《小說(shuō)選刊》，有刪改）（1）【市井?人生】高德位的一生與筆息息相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列導(dǎo)圖。（3分）（2）【市井?人名】文中的名號(hào)饒有趣味，請(qǐng)你結(jié)合文章與鏈接材料，分析“李半街”的命名用意。（4分）【鏈接材料】外號(hào)與人物言行舉止、性格形象等關(guān)系密切，不僅鮮明地折射出民風(fēng)民俗，而且在小說(shuō)人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面均起到重要作用。（3）【市井?人心】小說(shuō)結(jié)尾頗有韻味，下列賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文末的雪，既營(yíng)造了悲涼的氛圍，也暗示著高德位那如雪一般純潔的美德。B.“攙扶”“挨家挨戶”“掌燈”等動(dòng)作，細(xì)膩刻畫出高德位反哺鄉(xiāng)鄰、無(wú)私毅然的形象。C.高德位在春節(jié)的喜慶氛圍中仙逝，樂(lè)景襯哀情，增強(qiáng)作品感染力。D.一方水土養(yǎng)一方人，文末展現(xiàn)了民風(fēng)淳樸、彼此關(guān)懷的老街風(fēng)情圖。（4）【市井?人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志銘。請(qǐng)你幫助撰寫。（2分）（5）【市井?人物】能被冠之為“家”，就是最高的贊譽(yù)。你認(rèn)為課文或教材名著中誰(shuí)還可以被稱為“家”？請(qǐng)你從下列選擇或另寫一個(gè)人物，為他/她頒一個(gè)關(guān)于“家”的稱號(hào)（如寫家），并結(jié)合人物事跡闡述理由。（4分）A.王冕B.尼摩船長(zhǎng)C.法布爾D.篇章三：文化中國(guó)行之民俗文化（14分）5．（14分）閱讀文章，回答問(wèn)題。英歌舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將“舞”與“武”相結(jié)合，成為傳統(tǒng)文化“活化石”。讓我們一起在文字中領(lǐng)略英歌舞的獨(dú)特魅力吧?！静牧弦弧咳ツ甏汗?jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出?！?。國(guó)家級(jí)非遺普寧英歌在英國(guó)倫敦的“炸街”表演驚艷全球。這個(gè)具有300多年歷史的民間廣場(chǎng)舞蹈，廣泛流傳于潮汕各地，尤以普寧、潮陽(yáng)、潮南等地最為盛行。每逢春節(jié)，英歌舞是潮汕“年味”最濃的民俗活動(dòng)之一。從大年初一開始，不少英歌隊(duì)到各村各戶拜年，或沿街挨村游行表演，熱鬧非凡。在潮汕，幾乎每支英歌隊(duì)都有風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號(hào)節(jié)奏。作為英歌文化的主要代表，普寧英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，以威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾聞名。女子英歌舞多取材于花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，在打法和臉譜上，女子英歌與男子英歌均有所不同。男子英歌在敲擊槌的時(shí)候，一般起左手右腳或起右手左腳，女子英歌則是同手同腳。此外，男子英歌勾畫臉譜較為夸張，女子英歌表演時(shí)以淡妝為主，額頭上畫有“火”的標(biāo)志，有團(tuán)結(jié)、巾幗不讓須眉之意?！x自《文旅之聲》【材料二】數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間，潮汕地區(qū)的文旅訂單量同比上漲114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某應(yīng)用中的搜索量同比上漲破千倍。那么，英歌舞為什么能火出圈？首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結(jié)晶。潮汕英歌舞是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢(shì)豪壯，被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題。其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報(bào)道，不少英歌舞隊(duì)員，都是90甚至00后。潮陽(yáng)忠精英歌隊(duì)教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來(lái)的招式，比較簡(jiǎn)單。后來(lái)他們創(chuàng)新了新陣法、新招式。還有一個(gè)不可忽略的時(shí)代條件是社交網(wǎng)絡(luò)。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺(tái)，有了短視頻，一個(gè)地方的民俗活動(dòng)，可以通過(guò)外地游客，尤其是年輕人的手機(jī)鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味。一支舞蹈帶動(dòng)了一個(gè)地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實(shí)為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。老實(shí)說(shuō)，英歌舞并非一枝獨(dú)秀，在更多地區(qū)，也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等待著適時(shí)化的開發(fā)?！x自《光明日?qǐng)?bào)》【材料三】有不少網(wǎng)友發(fā)布視頻，稱在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫面顯示，表演的隊(duì)員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場(chǎng)表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來(lái)大為不同。記者注意到，該表演隊(duì)的旗號(hào)上寫著“非遺英歌街舞文化周”。但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點(diǎn)激情都沒(méi)有，英歌可是血?dú)夥絼?，激情武斗的”，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要?dú)纭保　x自公眾號(hào)《這就是普寧》【民俗?繁榮】（1）為材料一擬寫一則概括性較強(qiáng)的標(biāo)題。（2分）【民俗?體驗(yàn)】（2）從下列選項(xiàng)中任選一位《水滸傳》中的英雄，仿照示例，結(jié)合鏈接材料以及名著內(nèi)容，為英雄設(shè)計(jì)臉譜。（3分）【鏈接材料】英歌臉譜多為紅、白、黑為主要色，配以青、藍(lán)、黃等顏色，會(huì)結(jié)合不同好漢的姓名、性格、逸事等進(jìn)行臉譜創(chuàng)作。紅色代表忠誠(chéng)、正義；白色代表機(jī)靈、精明；黑色代表粗魯、正直。A.李逵B.林沖C.武松【示例】關(guān)勝的臉譜應(yīng)以代表忠誠(chéng)、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫“刀刃”形。因?yàn)殛P(guān)勝是一名武將，有“大刀關(guān)勝”的稱號(hào)，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無(wú)比，立下赫赫戰(zhàn)功。【民俗?理解】（3）英歌舞走出國(guó)門邁向國(guó)際，下列對(duì)“英歌舞”中“英”字理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“英”字是指英歌舞的表演內(nèi)容主要是《水滸傳》中的英雄好漢。B.“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木蘭和穆桂英為主。C.“英”字是指英歌舞的表演威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾，英姿勃發(fā)。D.“英”字是指演員都是年輕人，表現(xiàn)其英俊瀟灑?！久袼?傳承】（4）閱讀材料二，“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承提供了哪些可借鑒經(jīng)驗(yàn)？（3分）【民俗?爭(zhēng)鳴】（5）你認(rèn)為深圳“山寨英歌”表演是對(duì)英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展還是抹黑貶損？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料發(fā)表看法并闡述理由。（3分）篇章四：文化中國(guó)行之書信文化（20分）6．（20分）“文化中國(guó)行”探秘小組搜集了以下三則尺牘，讓我們一起開啟“尺牘情長(zhǎng)，見(jiàn)字如晤”的文化之旅吧?！炯住恐喯稍?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄唐?劉長(zhǎng)卿清川永路何極？惆悵孤舟解攜①。鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙②謫去，江潭春草萋萋?！咀⑨尅竣贁y：分離。②長(zhǎng)沙：這里用漢代賈誼謫遷長(zhǎng)沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇?！疽摇康蟀斯?jié)（六）清?顧炎武①生平所見(jiàn)之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆□？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。（選自《亭林文集》有刪改）【注釋】①顧炎武：明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆?！颈颗c湯義仍①書明?袁宏道作吳令，備諸苦趣，不知遂昌仙令②，趣復(fù)云何？人生幾日□！長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來(lái)，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園③首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無(wú)用哉？五石之瓠，蜉蝣于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉？知己教我！（選自《袁中郎尺牘》有刪改）【注釋】①湯義仍：湯顯祖，號(hào)若士，又號(hào)海若。②仙令：對(duì)縣令的雅稱。③漆園：指莊周?！疚淖?推知】（1）參考表格提示的方法，解釋句中加點(diǎn)詞。（3分）文言詞句方法解釋故君子之學(xué)，死而后已查閱詞典法：①已經(jīng)。②罷了，算了。③停止。④同“矣”，句末語(yǔ)氣助詞。A（填序號(hào)）若其可籠，必鵝鴨雞犬之類語(yǔ)境推斷法B固分，又何厭焉課內(nèi)遷移法：固不知子矣C【文句?推斷】（2）誦讀【乙】【丙】?jī)晌漠嫴ɡ司€的句子時(shí)，小組成員想在畫線句末□內(nèi)添加語(yǔ)氣詞來(lái)更好地表達(dá)情緒，請(qǐng)任選一句，根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們選擇合適的語(yǔ)氣詞并說(shuō)明理由。（4分）A.耳B.乎①得無(wú)有隕獲之嘆□②人生幾日□我選句，添加的語(yǔ)氣詞為（填選項(xiàng)），理由是（3）【丙】文畫線句中的“鵬”，有的版本寫成“雕”，你認(rèn)為寫成“雕”可以嗎？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡述理由?！疚恼?推理】（4分）（4）袁宏道在信中稱湯顯祖為“知己”，劉長(zhǎng)卿也視梁耿為“知己”嗎？請(qǐng)結(jié)合《謫仙怨?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》一詩(shī)加以分析。（4分）【文化?推求】（5）小組成員閱讀三則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。（5分）言為心聲，發(fā)自肺腑。劉長(zhǎng)卿問(wèn)“①”，清川長(zhǎng)長(zhǎng)，標(biāo)志著人生境遇的險(xiǎn)惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點(diǎn)。同為尺牘，然顧、袁用意分明?！杜c人書》中，顧炎武用孔子晚年對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，勸誡友人②；而《與湯義仍書》中，袁宏道借助于寧可棄官乞食的陶潛和可配湯義仍的鵬，來(lái)勸慰友人③。尺牘多而千言，約而數(shù)語(yǔ)，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間，正可謂紙短情長(zhǎng)。篇章五：文化中國(guó)行之文化智慧（50分）7．（10分）心理教室需張貼一幅宣傳畫，向?qū)W校征集，現(xiàn)有甲乙兩幅漫畫入選，你更贊成哪一幅？請(qǐng)結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意闡述理由。字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字。8．（40分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。這句話引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。【要求】①標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選；②不少于600字；③不得出現(xiàn)含考生個(gè)人信息的人名、地名、校名等。

2024年浙江省杭州市錢塘區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析篇章一：文化中國(guó)行之節(jié)氣文化（20分）1．（8分）班級(jí)舉行“文化中國(guó)行”主題研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)。活動(dòng)前言。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定的，現(xiàn)行確立的依據(jù)是“太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)”。這兩種方法雖不同，實(shí)質(zhì)是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時(shí)間基本相一致。陰陽(yáng)消長(zhǎng)，時(shí)序更dié，生命隨四時(shí)流轉(zhuǎn)，A不斷生長(zhǎng)、繁衍而不停止。二十四節(jié)氣的劃分，是古人的慧果，他們問(wèn)風(fēng)，詢水，諦聽陽(yáng)光草木的對(duì)話，與星辰大海相處，翹首以盼土壤的每一次饋贈(zèng)。二十四節(jié)氣基本概括了一年中四季交替的準(zhǔn)確時(shí)間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。它準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它B______，______。它C______，______。（1）給加點(diǎn)字選正確讀音或根據(jù)拼音寫漢字。①斗轉(zhuǎn)星移A（A.dǒu/B.dòu）②翹首以盼B（A.qiào/B.qiáo）③更dié迭（2）根據(jù)文中A處劃線句的意思，寫出相應(yīng)的成語(yǔ)生生不息（3）請(qǐng)選擇B、C處句子排列順序正確的一項(xiàng)C①蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀②不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)間體系③是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分④更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)A.②④①③B.①③②④C.②④③①D.③①②④【分析】（1）本題考查漢字的字音、字形?！岸忿D(zhuǎn)星移”的“斗”應(yīng)讀作“dǒu”；“翹首以盼”的“翹”應(yīng)讀作“qiáo”；“更dié”應(yīng)寫作“更迭”。（2）本題考查詞語(yǔ)的意思。意思是不斷生長(zhǎng)、繁衍而不停止的詞語(yǔ)是：生生不息。（3）本題考查語(yǔ)句排序。閱讀選項(xiàng)，結(jié)合關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅是……更是……”，可知②④應(yīng)該排在一起。C處結(jié)合前面內(nèi)容應(yīng)該是③，對(duì)二十四節(jié)氣的性質(zhì)的闡述，然后是①。所以正確順序?yàn)椋孩冖堍邰佟９蔬x：C?！窘獯稹看鸢福海?）①A②B③迭（2）生生不息（3）C【點(diǎn)評(píng)】句子排序題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。2．（6分）【文化?命名】下面是小語(yǔ)和小文一段對(duì)話，按要求完成練習(xí)。小語(yǔ)：二十四節(jié)氣命名有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，比如一年四季由“四立”開始，“四立”標(biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化。小文：觀察甲骨文（立），我可以想象的畫面是①_______。小語(yǔ)：所以，“立”的本義是“站立”。我查閱了字典，發(fā)現(xiàn)“立”和“始、元、啟”一樣，有“開始”的意思，“立夏”意思是②_______。小文：你說(shuō)的不錯(cuò)，又比如，關(guān)于“小滿”節(jié)氣名稱的來(lái)歷，主要有兩種說(shuō)法。A_______。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關(guān)。過(guò)了小滿，降水就開始變得頻繁起來(lái)，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。小語(yǔ)：不僅如此，“小滿”還有豐厚的文化內(nèi)涵。人生不可能事事追求圓滿，不必過(guò)度擔(dān)憂自己的盈虧得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：“③_______，④_______。”（1）閱讀對(duì)話，完成問(wèn)題。（2）在A處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語(yǔ)意完整連貫。【分析】（1）本題考查漢字的意思?！傲ⅰ钡募坠俏氖且粋€(gè)正面站立的人，下面的橫線表示地面，表示人站立在地面上?！傲ⅰ笔情_始的意思，“立夏”就是夏季的開始。（2）本題考查古詩(shī)名句的默寫。注意不要寫錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福海?）①人站立在地面上②夏季的開始（2）③不以物喜④不以己悲（重點(diǎn)字：己）【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫即給出一段材料（材料不僅僅是課本中大家熟悉的），考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，皆在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。3．（6分）【文化?物候】春華秋實(shí)、候鳥南飛等自然現(xiàn)象即為物候，二十四節(jié)氣有相應(yīng)的物候現(xiàn)象。請(qǐng)完成古詩(shī)中“燕”與“雁”的梳理并探究。字義解釋古詩(shī)詞示例燕：鳥類。體小翅長(zhǎng)，尾剪刀狀。①無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）②幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）雁：鳥類。飛時(shí)排列成人字形。古時(shí)又稱“鴻”。③征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）④塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲?秋思》）探究：意象“燕”與“雁”的區(qū)別是（從出現(xiàn)時(shí)間、表達(dá)情感角度分析）⑤“燕”多美化或歌詠春天，“雁”多用于寫秋天景象的詩(shī)歌中?！把唷倍嘤脕?lái)表達(dá)對(duì)時(shí)序更迭、年華流逝、世事變遷的感慨，“雁”多用來(lái)表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情?！把唷倍嘤靡韵笳鲪?ài)情，‘雁”多用以象征邊塞。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福孩偎圃嘧R(shí)燕歸來(lái)②誰(shuí)家新燕啄春泥（注意“啄”的書寫）③歸雁入胡天④衡陽(yáng)雁去無(wú)留意（注意“衡”的書寫）⑤“燕”多美化或歌詠春天，“雁”多用于寫秋天景象的詩(shī)歌中?！把唷倍嘤脕?lái)表達(dá)對(duì)時(shí)序更迭、年華流逝、世事變遷的感慨，“雁”多用來(lái)表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情。“燕”多用以象征愛(ài)情，‘雁”多用以象征邊塞【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。篇章二：文化中國(guó)行之市井文化（16分）4．（16分）閱讀文章，回答問(wèn)題。寫家劉建超在老街，你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽(yù)，說(shuō)明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫家。高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習(xí)書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時(shí)年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺，耗時(shí)兩年，清涼寺修葺一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來(lái)題字，只要題寫的寺名，滿月無(wú)人擦去重寫，即可入選。每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達(dá)都會(huì)聚于寺廟碑前，對(duì)碑上的題字評(píng)頭論足。碑上寫家所題之字，大都過(guò)不了兩天就被替換。有人請(qǐng)出“李半街”?！袄畎虢帧痹诶辖挚墒谴竺Χ?，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手。“李半街”提筆寫下“清涼寺”后，便無(wú)人再來(lái)抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過(guò)去。五月十五，高德位陪母親來(lái)寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問(wèn)清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語(yǔ)，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對(duì)“李半街”的字評(píng)頭論足，有人揶揄地說(shuō)：“別光說(shuō)不練啊，有本事你也來(lái)兩筆?！备叩挛荒闷鹉ú?，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個(gè)字，扶著母親離去。有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來(lái)到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個(gè)時(shí)辰，留下四個(gè)字，后生可畏。高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。老街人把寫家戲分成三個(gè)階段：初級(jí)階段的寫家，書法是沒(méi)有人要也給寫；中級(jí)階段的寫家，書法是有人要了才給；高級(jí)階段的寫家，書法是要了也不給寫。高德位的書法在老街是哪個(gè)階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習(xí)書法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會(huì)當(dāng)面送他文房之物，他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來(lái)的筆墨硯臺(tái)，從不留姓名。高德位出名后，每年過(guò)春節(jié)，他都要在大門外，支起個(gè)書桌，義務(wù)為老街人寫對(duì)聯(lián)，歷來(lái)分文不取，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過(guò)節(jié)寫對(duì)聯(lián)，賺錢貼補(bǔ)家用。高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫對(duì)聯(lián)與你身份不符，還不收費(fèi)，這不是惹同行嗎？高德位笑笑說(shuō)：“老街人待我厚道，逢年過(guò)節(jié)給街坊寫個(gè)對(duì)聯(lián)，添點(diǎn)福氣，增加點(diǎn)喜氣，我也就寫寫字這點(diǎn)能耐，計(jì)較啥?。俊蹦阏f(shuō)高德位不計(jì)較？他還真是計(jì)較。畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽說(shuō)高德位是老街出名的寫家，便攜禮上門求字。畢伍見(jiàn)到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。高德位也不言語(yǔ)，將畢伍所送禮品擲之門外，轉(zhuǎn)身進(jìn)里屋，不再搭理。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對(duì)聯(lián)，他從白天寫到黃昏。風(fēng)冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對(duì)聯(lián)貼在大門上。老街把空白對(duì)聯(lián)叫貼“甜對(duì)子”，這個(gè)“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無(wú)味之意。寫了字的對(duì)聯(lián)叫“咸對(duì)子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點(diǎn)熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對(duì)子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認(rèn)真地把一家一家的“甜對(duì)子”寫成“咸對(duì)子”。大年初一，看到自家大門對(duì)子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來(lái)到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢(mèng)中仙逝，老街大雪皚皚。（選自《小說(shuō)選刊》，有刪改）（1）【市井?人生】高德位的一生與筆息息相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列導(dǎo)圖。（2）【市井?人名】文中的名號(hào)饒有趣味，請(qǐng)你結(jié)合文章與鏈接材料，分析“李半街”的命名用意?！炬溄硬牧稀客馓?hào)與人物言行舉止、性格形象等關(guān)系密切，不僅鮮明地折射出民風(fēng)民俗，而且在小說(shuō)人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面均起到重要作用。（3）【市井?人心】小說(shuō)結(jié)尾頗有韻味，下列賞析不正確的一項(xiàng)是AA.文末的雪，既營(yíng)造了悲涼的氛圍，也暗示著高德位那如雪一般純潔的美德。B.“攙扶”“挨家挨戶”“掌燈”等動(dòng)作，細(xì)膩刻畫出高德位反哺鄉(xiāng)鄰、無(wú)私毅然的形象。C.高德位在春節(jié)的喜慶氛圍中仙逝，樂(lè)景襯哀情，增強(qiáng)作品感染力。D.一方水土養(yǎng)一方人，文末展現(xiàn)了民風(fēng)淳樸、彼此關(guān)懷的老街風(fēng)情圖。（4）【市井?人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志銘。請(qǐng)你幫助撰寫。（5）【市井?人物】能被冠之為“家”，就是最高的贊譽(yù)。你認(rèn)為課文或教材名著中誰(shuí)還可以被稱為“家”？請(qǐng)你從下列選擇或另寫一個(gè)人物，為他/她頒一個(gè)關(guān)于“家”的稱號(hào)（如寫家），并結(jié)合人物事跡闡述理由。A.王冕B.尼摩船長(zhǎng)C.法布爾D.我選擇為王冕頒發(fā)“畫家”的稱號(hào)。這一稱號(hào)既體現(xiàn)了王冕在繪畫領(lǐng)域的卓越成就，又突出了他梅花畫作的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，是對(duì)他藝術(shù)貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可?！痉治觥勘疚耐ㄟ^(guò)寫高德位寫“清涼寺”受到“李半街”稱贊、街坊四鄰資助高德位、畢伍求字不得，高德位義務(wù)為鄰居寫對(duì)聯(lián)，贊揚(yáng)了高德位的精神。【解答】（1）本題考查理解概括文章內(nèi)容。高德位的一生與筆息息相關(guān)。在幼年時(shí)期，他酷愛(ài)書法，勤奮練習(xí)，跟隨爺爺學(xué)習(xí)書法技藝，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了青年時(shí)期，他書法技藝日益精湛，題寫“清涼寺”三字更是名震老街，但他依然保持謙遜，為老街人書寫對(duì)聯(lián)，免費(fèi)贈(zèng)送，展現(xiàn)了他的高尚品德。對(duì)于他人求字，他置之不理，堅(jiān)持自己的原則。到了老年時(shí)期，他身體逐漸衰弱，但仍然堅(jiān)持為老街人寫對(duì)聯(lián)，挨家挨戶送去溫暖，直到生命的最后一刻。他的離世讓老街人倍感惋惜，但他的精神卻永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。據(jù)此分析概括即可。（2）本題考查理解人物命名的用意。從字面意思上看，“李半街”直接指出了這位人物在老街的影響力之大，幾乎占據(jù)了半條街。這既體現(xiàn)了他在老街的重要地位，也暗示了他的書法技藝在老街有著廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。從人物形象塑造的角度來(lái)看，這個(gè)外號(hào)與“李半街”的言行舉止和性格形象緊密相關(guān)。在文中，他題寫的“清涼寺”三字備受贊譽(yù)，無(wú)人敢輕易抹去，這顯示出他在書法領(lǐng)域的深厚造詣和權(quán)威地位。同時(shí)，當(dāng)高德位對(duì)他的字提出評(píng)價(jià)時(shí)，他能夠虛心接受并留下“后生可畏”的評(píng)語(yǔ)，這表現(xiàn)出他謙遜、大度的一面。這些特點(diǎn)都通過(guò)“李半街”這個(gè)外號(hào)得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。從小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的角度來(lái)看，“李半街”的出現(xiàn)為故事增添了波瀾。他的題字成為高德位展示自己書法才華的契機(jī)，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)，他與高德位之間的互動(dòng)也展現(xiàn)了老街寫家之間的技藝切磋和相互尊重。從民風(fēng)民俗的角度來(lái)看，“李半街”這個(gè)外號(hào)反映了老街人民對(duì)于技藝高超者的崇敬和認(rèn)可。在老街，能夠被冠之以“家”就是最高的贊譽(yù)，而“李半街”這個(gè)外號(hào)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他在老街人心目中的崇高地位。（3）本題考查理解文章的結(jié)尾。A.有誤，“老街大雪皚皚”營(yíng)造了潔凈的氛圍，暗示了高德拉如“雪并般美好崇高的美德，非是“悲涼”的氛圍。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查擬寫墓志銘。在為高德位撰寫墓志銘時(shí)，我們需要充分考慮他的生平事跡、人格魅力和對(duì)老街人的貢獻(xiàn)。高德位自幼酷愛(ài)書法，勤奮練習(xí)，最終成為老街的寫家，他的書法技藝精湛，深受老街人的尊敬和喜愛(ài)。更重要的是，他為人謙遜、大度，樂(lè)善好施，不僅免費(fèi)為老街人寫對(duì)聯(lián)，還在自己身體虛弱的情況下堅(jiān)持為貼了“甜對(duì)子”的鄉(xiāng)鄰補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)了他無(wú)私奉獻(xiàn)、反哺鄉(xiāng)鄰的高尚品質(zhì)。（5）本題考查理解人物形象。在解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們首先要明確“家”這一稱號(hào)所蘊(yùn)含的意義，它通常代表著在某個(gè)領(lǐng)域有卓越成就和高度認(rèn)可的專家或大師。然后我們需要分析人物特點(diǎn)，頒發(fā)關(guān)于“家”的稱號(hào)，并結(jié)合其人物事跡闡述理由。王冕：王冕是元末明初的著名畫家、詩(shī)人，他自幼好學(xué)，尤其擅長(zhǎng)畫梅花，其作品被譽(yù)為“神品”。如果為王冕頒發(fā)稱號(hào)，可以是“畫家”或更具體地稱為“梅花畫家”。理由在于他在繪畫領(lǐng)域的卓越成就，特別是梅花畫作的獨(dú)特風(fēng)格和深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)造詣和深厚的文化底蘊(yùn)。尼摩船長(zhǎng)：尼摩船長(zhǎng)是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》中的主人公，他是一位知識(shí)淵博、勇敢無(wú)畏的探險(xiǎn)家。從“家”的定義來(lái)看，尼摩船長(zhǎng)具備極高的科學(xué)素養(yǎng)和探險(xiǎn)精神，因此直接稱其為“探險(xiǎn)家”。法布爾：法布爾是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家，他一生致力于昆蟲學(xué)研究，并撰寫了《昆蟲記》這部不朽的科學(xué)巨著。法布爾的成就不僅在于他對(duì)昆蟲世界的深入探索，更在于他通過(guò)生動(dòng)的文學(xué)筆觸將昆蟲世界展現(xiàn)在讀者面前，使得科學(xué)知識(shí)與文學(xué)美感完美融合。因此，法布爾完全有資格被稱為“昆蟲學(xué)家”或更廣義的“自然科學(xué)家”。答案：（1）①酷愛(ài)書法，勤奮練習(xí)；③書寫對(duì)聯(lián)，送暖鄉(xiāng)鄰。（2）“李半街”的命名用意在于體現(xiàn)他在老街書法領(lǐng)域的廣泛影響力，幾乎占據(jù)了半條街的聲譽(yù)，同時(shí)也反映了他謙遜、大度的性格特點(diǎn)。這個(gè)外號(hào)與人物言行舉止、性格形象密切相關(guān)，既塑造了人物形象，又推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，還折射出老街對(duì)技藝高超者的崇敬和認(rèn)可。（3）A（4）墨香傳世，德潤(rùn)人心。高德位君，書法名家，老街之光。幼承家學(xué)，筆耕不輟，技藝超群，譽(yù)滿四方。然君不以才傲物，反以藝惠人。每逢佳節(jié)，揮毫潑墨，為鄰寫聯(lián)，分文不取。病體雖弱，猶心系鄉(xiāng)親，甜對(duì)變咸，情深意長(zhǎng)。君之德行，如清泉潤(rùn)田，滋養(yǎng)人心；君之書法，似墨海瑰寶，永傳后世。今君雖逝，風(fēng)范長(zhǎng)存，老街人共仰之。（5）我選擇為王冕頒發(fā)“畫家”的稱號(hào)。這一稱號(hào)既體現(xiàn)了王冕在繪畫領(lǐng)域的卓越成就，又突出了他梅花畫作的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，是對(duì)他藝術(shù)貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答。篇章三：文化中國(guó)行之民俗文化（14分）5．（14分）閱讀文章，回答問(wèn)題。英歌舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將“舞”與“武”相結(jié)合，成為傳統(tǒng)文化“活化石”。讓我們一起在文字中領(lǐng)略英歌舞的獨(dú)特魅力吧。【材料一】去年春節(jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出?！?。國(guó)家級(jí)非遺普寧英歌在英國(guó)倫敦的“炸街”表演驚艷全球。這個(gè)具有300多年歷史的民間廣場(chǎng)舞蹈，廣泛流傳于潮汕各地，尤以普寧、潮陽(yáng)、潮南等地最為盛行。每逢春節(jié)，英歌舞是潮汕“年味”最濃的民俗活動(dòng)之一。從大年初一開始，不少英歌隊(duì)到各村各戶拜年，或沿街挨村游行表演，熱鬧非凡。在潮汕，幾乎每支英歌隊(duì)都有風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號(hào)節(jié)奏。作為英歌文化的主要代表，普寧英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，以威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾聞名。女子英歌舞多取材于花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，在打法和臉譜上，女子英歌與男子英歌均有所不同。男子英歌在敲擊槌的時(shí)候，一般起左手右腳或起右手左腳，女子英歌則是同手同腳。此外，男子英歌勾畫臉譜較為夸張，女子英歌表演時(shí)以淡妝為主，額頭上畫有“火”的標(biāo)志，有團(tuán)結(jié)、巾幗不讓須眉之意?！x自《文旅之聲》【材料二】數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間，潮汕地區(qū)的文旅訂單量同比上漲114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某應(yīng)用中的搜索量同比上漲破千倍。那么，英歌舞為什么能火出圈？首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結(jié)晶。潮汕英歌舞是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢(shì)豪壯，被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題。其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報(bào)道，不少英歌舞隊(duì)員，都是90甚至00后。潮陽(yáng)忠精英歌隊(duì)教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來(lái)的招式，比較簡(jiǎn)單。后來(lái)他們創(chuàng)新了新陣法、新招式。還有一個(gè)不可忽略的時(shí)代條件是社交網(wǎng)絡(luò)。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺(tái)，有了短視頻，一個(gè)地方的民俗活動(dòng)，可以通過(guò)外地游客，尤其是年輕人的手機(jī)鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味。一支舞蹈帶動(dòng)了一個(gè)地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實(shí)為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。老實(shí)說(shuō)，英歌舞并非一枝獨(dú)秀，在更多地區(qū)，也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等待著適時(shí)化的開發(fā)。——選自《光明日?qǐng)?bào)》【材料三】有不少網(wǎng)友發(fā)布視頻，稱在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫面顯示，表演的隊(duì)員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場(chǎng)表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來(lái)大為不同。記者注意到，該表演隊(duì)的旗號(hào)上寫著“非遺英歌街舞文化周”。但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點(diǎn)激情都沒(méi)有，英歌可是血?dú)夥絼?，激情武斗的”，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要?dú)纭保　x自公眾號(hào)《這就是普寧》【民俗?繁榮】（1）為材料一擬寫一則概括性較強(qiáng)的標(biāo)題。【民俗?體驗(yàn)】（2）從下列選項(xiàng)中任選一位《水滸傳》中的英雄，仿照示例，結(jié)合鏈接材料以及名著內(nèi)容，為英雄設(shè)計(jì)臉譜。【鏈接材料】英歌臉譜多為紅、白、黑為主要色，配以青、藍(lán)、黃等顏色，會(huì)結(jié)合不同好漢的姓名、性格、逸事等進(jìn)行臉譜創(chuàng)作。紅色代表忠誠(chéng)、正義；白色代表機(jī)靈、精明；黑色代表粗魯、正直。A.李逵B.林沖C.武松【示例】關(guān)勝的臉譜應(yīng)以代表忠誠(chéng)、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫“刀刃”形。因?yàn)殛P(guān)勝是一名武將，有“大刀關(guān)勝”的稱號(hào)，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無(wú)比，立下赫赫戰(zhàn)功?！久袼?理解】（3）英歌舞走出國(guó)門邁向國(guó)際，下列對(duì)“英歌舞”中“英”字理解不正確的一項(xiàng)是DA.“英”字是指英歌舞的表演內(nèi)容主要是《水滸傳》中的英雄好漢。B.“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木蘭和穆桂英為主。C.“英”字是指英歌舞的表演威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾，英姿勃發(fā)。D.“英”字是指演員都是年輕人，表現(xiàn)其英俊瀟灑?！久袼?傳承】（4）閱讀材料二，“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承提供了哪些可借鑒經(jīng)驗(yàn)？【民俗?爭(zhēng)鳴】（5）你認(rèn)為深圳“山寨英歌”表演是對(duì)英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展還是抹黑貶損？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料發(fā)表看法并闡述理由?！痉治觥窟@是關(guān)于英歌舞的非連續(xù)性文本題。第一題考查擬寫標(biāo)題，第二題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)，第三題考查內(nèi)容理解與概括，第四題考查內(nèi)容理解與評(píng)析，第五題考查談?wù)J識(shí)、看法?！窘獯稹浚?）根據(jù)要求“為材料一擬寫一則概括性較強(qiáng)的標(biāo)題”和關(guān)鍵句“去年春節(jié)，英歌被冠以‘中華戰(zhàn)舞’之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次‘出圈’，還順利‘出?！?。國(guó)家級(jí)非遺普寧英歌在英國(guó)倫敦的‘炸街’表演驚艷全球”，可擬寫標(biāo)題為：國(guó)家級(jí)非遺普寧英歌驚艷全球；或：英歌：去年春節(jié)走紅，今年驚艷全球。（2）根據(jù)提示“紅色代表忠誠(chéng)、正義；白色代表機(jī)靈、精明；黑色代表粗魯、正直”和示例“關(guān)勝的臉譜應(yīng)以代表忠誠(chéng)、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫‘刀刃’形。因?yàn)殛P(guān)勝是一名武將，有‘大刀關(guān)勝’的稱號(hào)，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無(wú)比，立下赫赫戰(zhàn)功”可知，需結(jié)合人物的事跡和性格特點(diǎn)分析作答。A.李逵：主要事跡有沂嶺殺四虎、聽聞宋江欺負(fù)民女而大鬧忠義堂；性格特點(diǎn)是脾氣暴躁、忠誠(chéng)善良、嫉惡如仇。B.林沖：主要事跡有誤入白虎堂、被刺配滄州、火燒草料場(chǎng)、火并王倫等；性格特點(diǎn)是開始逆來(lái)順受，后來(lái)堅(jiān)決反抗、本領(lǐng)高強(qiáng)。C.武松：主要事跡有景陽(yáng)岡打虎、怒殺西門慶、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等；性格特點(diǎn)是本領(lǐng)高強(qiáng)、脾氣火暴、嫉惡如仇。（3）ABC.正確；D.有誤，根據(jù)材料二“其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中”可知，英歌舞的演員并非都是年輕人，“英”字不是指演員都是年輕人。故選：D。（4）根據(jù)“去年春節(jié)，英歌被冠以‘中華戰(zhàn)舞’之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次‘出圈’，還順利‘出?！薄霸诔鄙?，幾乎每支英歌隊(duì)都有風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號(hào)節(jié)奏”“首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結(jié)晶。潮汕英歌舞是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢(shì)豪壯，被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題”可知，傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承要注意突出特色、把握宣傳時(shí)機(jī)、走出國(guó)門；根據(jù)“其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報(bào)道，不少英歌舞隊(duì)員，都是90甚至00后。潮陽(yáng)忠精英歌隊(duì)教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來(lái)的招式，比較簡(jiǎn)單。后來(lái)他們創(chuàng)新了新陣法、新招式”可知，要注意創(chuàng)新，要吸引年輕人；根據(jù)“還有一個(gè)不可忽略的時(shí)代條件是社交網(wǎng)絡(luò)。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺(tái)，有了短視頻，一個(gè)地方的民俗活動(dòng)，可以通過(guò)外地游客，尤其是年輕人的手機(jī)鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味”可知，要充分利用網(wǎng)絡(luò)等時(shí)代條件。（5）“表演的隊(duì)員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場(chǎng)表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來(lái)大為不同。記者注意到，該表演隊(duì)的旗號(hào)上寫著‘非遺英歌街舞文化周’”表明深圳“山寨英歌”表演以面具代替畫臉譜，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來(lái)大為不同；結(jié)合材料一“在潮汕，幾乎每支英歌隊(duì)都有風(fēng)格獨(dú)特的臉譜”和材料二“一支舞蹈帶動(dòng)了一個(gè)地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實(shí)為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗”可知，深圳“山寨英歌”表演引發(fā)了很多人的關(guān)注，擴(kuò)大了英歌的影響力，臉譜等方面的創(chuàng)新也值得肯定。因此，深圳“山寨英歌”表演是對(duì)英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展，不是抹黑貶損。答案：（1）示例：英歌：去年春節(jié)走紅，今年驚艷全球（2）示例：武松的臉譜應(yīng)應(yīng)以代表正義的紅色為主色，眉間配以代表正直的黑色。因?yàn)槲渌杀绢I(lǐng)高強(qiáng)、脾氣火暴、嫉惡如仇，他曾怒殺西門慶、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，有仇必報(bào)，有恩必復(fù)。（3）D（4）示例：傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承要注意突出特色、把握宣傳時(shí)機(jī)、走出國(guó)門；要注意創(chuàng)新，要吸引年輕人；要充分利用網(wǎng)絡(luò)等時(shí)代條件。（5）示例：我認(rèn)為深圳“山寨英歌”表演是對(duì)英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展，不是抹黑貶損。理由：深圳“山寨英歌”表演引發(fā)了很多人的關(guān)注，擴(kuò)大了英歌的影響力，臉譜等方面的創(chuàng)新也值得肯定?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀分析題是語(yǔ)文學(xué)科中常見(jiàn)的題目類型，完成此類題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。篇章四：文化中國(guó)行之書信文化（20分）6．（20分）“文化中國(guó)行”探秘小組搜集了以下三則尺牘，讓我們一起開啟“尺牘情長(zhǎng)，見(jiàn)字如晤”的文化之旅吧。【甲】謫仙怨?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄唐?劉長(zhǎng)卿清川永路何極？惆悵孤舟解攜①。鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙②謫去，江潭春草萋萋。【注釋】①攜：分離。②長(zhǎng)沙：這里用漢代賈誼謫遷長(zhǎng)沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇?！疽摇康蟀斯?jié)（六）清?顧炎武①生平所見(jiàn)之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆□？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。（選自《亭林文集》有刪改）【注釋】①顧炎武：明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆?！颈颗c湯義仍①書明?袁宏道作吳令，備諸苦趣，不知遂昌仙令②，趣復(fù)云何？人生幾日□！長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來(lái)，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園③首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無(wú)用哉？五石之瓠，蜉蝣于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉？知己教我?。ㄟx自《袁中郎尺牘》有刪改）【注釋】①湯義仍：湯顯祖，號(hào)若士，又號(hào)海若。②仙令：對(duì)縣令的雅稱。③漆園：指莊周?！疚淖?推知】（1）參考表格提示的方法，解釋句中加點(diǎn)詞。文言詞句方法解釋故君子之學(xué)，死而后已查閱詞典法：①已經(jīng)。②罷了，算了。③停止。④同“矣”，句末語(yǔ)氣助詞。A③（填序號(hào)）若其可籠，必鵝鴨雞犬之類語(yǔ)境推斷法B一定。固分，又何厭焉課內(nèi)遷移法：固不知子矣C本來(lái)。【文句?推斷】（2）誦讀【乙】【丙】?jī)晌漠嫴ɡ司€的句子時(shí)，小組成員想在畫線句末□內(nèi)添加語(yǔ)氣詞來(lái)更好地表達(dá)情緒，請(qǐng)任選一句，根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們選擇合適的語(yǔ)氣詞并說(shuō)明理由。A.耳B.乎①得無(wú)有隕獲之嘆□②人生幾日□我選②句，添加的語(yǔ)氣詞為耳（填選項(xiàng)），理由是“耳”是句末語(yǔ)氣詞，表示限止的語(yǔ)氣，可譯為“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有幾天呢？顧炎武用這種語(yǔ)氣詞表達(dá)了對(duì)人生短暫的無(wú)奈和感慨。（3）【丙】文畫線句中的“鵬”，有的版本寫成“雕”，你認(rèn)為寫成“雕”可以嗎？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡述理由?！疚恼?推理】（4）袁宏道在信中稱湯顯祖為“知己”，劉長(zhǎng)卿也視梁耿為“知己”嗎？請(qǐng)結(jié)合《謫仙怨?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》一詩(shī)加以分析。【文化?推求】（5）小組成員閱讀三則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。言為心聲，發(fā)自肺腑。劉長(zhǎng)卿問(wèn)“①清川的盡頭”，清川長(zhǎng)長(zhǎng)，標(biāo)志著人生境遇的險(xiǎn)惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點(diǎn)。同為尺牘，然顧、袁用意分明。《與人書》中，顧炎武用孔子晚年對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，勸誡友人②不要因?yàn)槟昀虾屠Э喽艞壸非蠛拓?zé)任；而《與湯義仍書》中，袁宏道借助于寧可棄官乞食的陶潛和可配湯義仍的鵬，來(lái)勸慰友人③不要因?yàn)榄h(huán)境和物質(zhì)的限制而放棄追求自由和理想。尺牘多而千言，約而數(shù)語(yǔ)，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間，正可謂紙短情長(zhǎng)。【分析】譯文：甲清清的江長(zhǎng)長(zhǎng)又長(zhǎng)，到哪里是盡頭？夕陽(yáng)向西落下孤零零的船兒溪開了纜索。群鳥在田野上飛翔一忽兒近一忽兒遠(yuǎn)，閑人在船上聽?wèi){溪長(zhǎng)飄蕩忽東忽西。潔白的云朵飄浮在空中有一千里一萬(wàn)里，皎潔的月光照耀著山前的溪長(zhǎng)山后的溪長(zhǎng)。從長(zhǎng)沙又遭貶謫離開那里令人傷感失意，懷人的情思像江岸潭邊的香草那樣濃郁。乙我這一生所見(jiàn)到的朋友，因?yàn)樨毟F或者年老而逐漸變得衰頹的，占了十分之七到十分之八。赤豹，是個(gè)君子，長(zhǎng)期居住在江東，難道就沒(méi)有感到沮喪和失落嗎？以前在澤州，得到我寫的詩(shī)，深受感觸，回信說(shuō)：“老了就應(yīng)該休息了，怎么能不疲倦呢？”這種說(shuō)法是不對(duì)的?？鬃诱f(shuō)“歸與歸與”，意思是一天也沒(méi)有忘記天下大事。所以君子的學(xué)習(xí)，是到死為止的?！颈繐?dān)任吳縣令，經(jīng)歷了各種艱苦的事情，不知道遂昌的仙令，情況又是如何？人生能有多少天呢？廣闊的森林和茂盛的草地，有什么地方不適合，卻要自己如此辛苦呢？每次讀陶潛的文章，并不是不想做官，也不是不厭惡貧窮。只是想要做官的心思，不如追求舒適生活的愿望強(qiáng)烈；厭惡貧窮的心思，也不如厭倦勞累的念頭強(qiáng)烈，所以最終選擇“歸去來(lái)兮”，寧愿乞食也不后悔。我看古往今來(lái)，只有那些貪圖便宜的人，才是第一種人，所以莊周的《逍遙游》以鵬鳥開頭。鵬鳥之所以偉大，是因?yàn)樗姓谔毂稳盏某岚颍藗儫o(wú)法將它籠住。如果能夠籠住它，那一定是像鵝鴨雞犬這樣的動(dòng)物，或者是能夠負(fù)重遠(yuǎn)行的牛馬，因?yàn)樗鼈儽蝗怂谩Ｄ敲创笕俗罱K有沒(méi)有用呢？五石重的葫蘆，在江海中像蜉蝣一樣渺??；參天大樹，在廣袤的原野中自由生長(zhǎng)，大人的作用，也不過(guò)如此。而且《易經(jīng)》中不是用龍來(lái)搭配大人嗎？龍是什么東西呢？飛翔時(shí)能上九天，潛入水中能下九地，人們又怎能使用它呢？從這點(diǎn)來(lái)看，大人的不被人們使用已經(jīng)很久了。我是個(gè)小人物，別人驅(qū)逐我，本是常事，又有什么可抱怨的呢？希望我的知己能給我指教！【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)含義。A句意：所以君子的學(xué)習(xí)，是到死為止的。已，停止。故選：③。B句意：如果能夠籠住它，那一定是像鵝鴨雞犬這樣的動(dòng)物。必，一定。C句意：本是常事，又有什么可抱怨的呢？固，本來(lái)。（2）本題考查虛詞的填空。①“得無(wú)有隕獲之嘆□”句末用“乎”，“乎”是句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“呢”。句子的意思就是：大概會(huì)有喪失志節(jié)的悲嘆吧？史可程身為君子，長(zhǎng)久地居住在江東，大概會(huì)有喪失志節(jié)的悲嘆吧？顧炎武用這種語(yǔ)氣詞表達(dá)了對(duì)朋友境遇的同情，以及對(duì)朋友是否會(huì)有喪失志氣的擔(dān)憂。②“人生幾日□”句末用“耳”，“耳”是句末語(yǔ)氣詞，表示限止的語(yǔ)氣，可譯為“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有幾天呢？顧炎武用這種語(yǔ)氣詞表達(dá)了對(duì)人生短暫的無(wú)奈和感慨。（3）本題考查句子的分析。不可以。首先，從文章的整體語(yǔ)境來(lái)看，作者袁宏道在談?wù)摗按笕酥谩?，而這里所說(shuō)的“鵬”正是莊子《逍遙游》中的大鵬，象征著巨大的力量和不為人所用的自由。如果將“鵬”改為“雕”，則與后文“五石之瓠，蜉蝣于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野”中的意象不協(xié)調(diào)，無(wú)法形成統(tǒng)一的比喻體系，也無(wú)法突出作者想要表達(dá)的“大人不為人用”的主題。其次，從文章的邏輯關(guān)系來(lái)看，作者在談?wù)摗按笕恕钡奶刭|(zhì)時(shí)，使用了“鵬”這一形象，是為了強(qiáng)調(diào)其不受他人束縛、自由自在的特性。如果改用“雕”，則失去了這種象征意義，也無(wú)法與后文的內(nèi)容相呼應(yīng)。最后，從文學(xué)修辭的角度來(lái)看，“鵬唯大，故垂天之翼”這一表述，通過(guò)夸張的手法強(qiáng)調(diào)了鵬的巨大和力量，使得讀者能夠更加直觀地感受到“大人”的不凡。而“雕”雖然也是一種大型鳥類，但在文化和文學(xué)中缺乏“鵬”那樣的象征意義和影響力，無(wú)法達(dá)到同樣的修辭效果。因此，將“鵬”保留為原文中的表述是更加合適的。（4）本題考查內(nèi)容的理解。根據(jù)《謫仙怨?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》一詩(shī)的內(nèi)容，我們可以分析劉長(zhǎng)卿是否將梁耿視為“知己”。首先，從詩(shī)的標(biāo)題“謫仙怨”可以看出，這是一首表達(dá)離別之情的詩(shī)歌。詩(shī)人劉長(zhǎng)卿通過(guò)“清川永路何極？惆悵孤舟解攜。”表達(dá)了與友人梁耿分別時(shí)的無(wú)限惆悵和不舍。這表明他們之間有著深厚的友情。接著，詩(shī)中“鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西?！泵枥L了詩(shī)人目送友人遠(yuǎn)離的情景，反映出詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)心和依依不舍之情。“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！眲t通過(guò)白云和明月的意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。最后，詩(shī)的結(jié)尾“獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋?！苯栌觅Z誼謫遷長(zhǎng)沙的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人被貶的同情和自身也可能被貶的憂慮。這也反映了詩(shī)人與梁耿在遭遇上的共鳴和對(duì)友人的深切關(guān)懷。綜上所述，從《謫仙怨?苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》一詩(shī)的情感表達(dá)來(lái)看，劉長(zhǎng)卿確實(shí)將梁耿視為“知己”。他們?cè)谠庥錾嫌泄缠Q，情感上相互依存，表現(xiàn)出深厚的友情。（5）本題考查內(nèi)容的理解。①結(jié)合“清川永路何極？惆悵孤舟解攜”句可知，劉長(zhǎng)卿問(wèn)“清川的盡頭”，清川長(zhǎng)長(zhǎng)，標(biāo)志著人生境遇的險(xiǎn)惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點(diǎn)。②的內(nèi)容：結(jié)合顧炎武的觀點(diǎn)“夫子‘歸與歸與’未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已”，可以補(bǔ)充為“不要因?yàn)槟昀虾屠Э喽艞壸非蠛拓?zé)任”。③的內(nèi)容：結(jié)合袁宏道的觀點(diǎn)“若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也”，可以補(bǔ)充為“不要因?yàn)榄h(huán)境和物質(zhì)的限制而放棄追求自由和理想”。答案：（1）A.③B.一定。C.本來(lái)。（2）②“人生幾日□”句末用“耳”，“耳”是句末語(yǔ)氣詞，表示限止的語(yǔ)氣，可譯為“了”“啊”等。句子的意思是：人生在世能有幾天呢？顧炎武用這種語(yǔ)氣詞表達(dá)了對(duì)人生短暫的無(wú)奈和感慨。（3）不可以。因?yàn)槲恼轮刑岬健谤i唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之”，說(shuō)明鵬是因?yàn)槠浯蠖荒鼙换\住，而雕則沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，所以將“鵬”改為“雕”不合適。（4）劉長(zhǎng)卿在詩(shī)中提到“獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋”，表達(dá)了自己對(duì)被貶謫的友人的同情和思念，