2024秋季新版語(yǔ)文3.《論語(yǔ)》十二章（解析版）

《論語(yǔ)》十二章重點(diǎn)字詞：《論語(yǔ)》：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。慍(yùn)：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。日：每天。三省(xǐng)：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳(chuán)：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。立：立身，指能有所成就?；螅好曰?，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆(dài)：疑惑。好(hào)：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。篤(dǔ)志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。重點(diǎn)句子：1．人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？理解：在孔子眼中，修身與別人的知不知沒(méi)有關(guān)系。別人不了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境?！叭瞬恢粦C”，已經(jīng)進(jìn)入了消解名利的自在境界，這只有君子才能做到啊。2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？理解：此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。自我反省就是把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺(jué)要求，不斷提高自己的道德品質(zhì)。3．一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。譯文：一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。理解：表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象。4．不義而富且貴，于我如浮云。譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。理解：這則語(yǔ)錄是孔子的自我表白，講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”?？鬃硬⒉唤^對(duì)排斥富貴，并且他還認(rèn)為富貴是人們正常的欲求，但如果追求富貴要以損害道德(仁、義)為代價(jià)，那就不可取了，仁者、君子是不會(huì)這樣做的。5．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。理解：即使是一個(gè)普通人，也要有堅(jiān)定的志向。一個(gè)人的志向能否被改變，取決于他自己。所以越是危急的時(shí)候，越要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)。問(wèn)題探究：1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子?！窘涣鼽c(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(安貧樂(lè)道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。4.在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？⑴顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。⑵我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。⑶我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？1.下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。⑴人不知而不慍，不亦君子乎？⑵吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？⑶一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。⑷不義而富且貴，于我如浮云。⑸三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。⑴別人不了解我，卻不因此惱怒，不也是君子嗎？⑵我每天多次地反省自己：替別人辦事是否盡力了呢？跟朋友交往是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？⑶一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。⑷用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。⑸一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的。2.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。⑴學(xué)習(xí)態(tài)度上主張：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。⑵學(xué)習(xí)方法上的主張：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。⑶孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)明了學(xué)思結(jié)合是最有效的讀書(shū)方法。一味讀書(shū)而不去思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)；一味空想而不去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終究會(huì)一無(wú)所得。3.理解下列句中加線詞的含義。⑴人不知而不慍，不亦君子乎?⑵為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？⑶不義而富且貴，于我如浮云。⑷博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。⑴“君子”，與“小人”相對(duì)，有兩種意思：一是指有身份的人，即出身貴族的人；二是指有修養(yǎng)的人，即有才德的人。⑵“忠”，指盡心盡意，是與他人相處的道理，不僅臣對(duì)君而言，也包括其他人。“信”即“誠(chéng)信”，對(duì)待一切人都應(yīng)如此。⑶“義”即“宜”，是行為的尺度。⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本體。仁義相連，仁是發(fā)端，義是體現(xiàn)。4.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些？課外搜集一些，與同學(xué)分享。出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)：巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。一言以蔽之——《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！币?jiàn)義勇為——見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？不恥下問(wèn)——敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！迸e一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。循循善誘——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能——博我以文，約我以禮，欲罷不能。己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。一言既出，駟馬難追——惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。殺身成仁——志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。閱讀下文，回答問(wèn)題?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）1．《論語(yǔ)》是_________家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）與朋友交而不信乎()

（2）三軍可奪帥也()3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4．請(qǐng)仿照示例，寫(xiě)出所給名字出自《論語(yǔ)》中的哪句話？姓名出處陳省身吾日三省吾身蘇有朋①姚樂(lè)之②5．有人說(shuō)：“孔子不愿意讓人們追求富貴。”你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文中劃線句和下列鏈接材料說(shuō)說(shuō)孔子對(duì)“富貴”的態(tài)度。子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（翻譯：孔子說(shuō)：“財(cái)富如果可以合理求得的話，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我還是做自己所愛(ài)好的事。）【答案】1．儒2．誠(chéng)信改變3．圍繞“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑”來(lái)答，意思貼近即可。4．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者5．開(kāi)放性試題，符合題目要求即可。參考：不同意這一觀點(diǎn)?？鬃又匾曍?cái)富的取得是否符合“義”，是否合理取得，如果符合道義，他也會(huì)不辭辛苦去努力爭(zhēng)取。但是如果無(wú)法以“義”求富貴，寧可固守物質(zhì)上的貧窮而追求精神上的快樂(lè)?！窘馕觥?．本題考查文學(xué)常識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書(shū)”。2．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。（1）句意：同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？信：誠(chéng)信。（2）句意：軍隊(duì)的主帥可以改變。奪：改變。3．本題考查文言句子的翻譯。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：罔，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從；殆，疑惑。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由“有朋”二字可知，“蘇有朋”的名字出自“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中。由“樂(lè)之”二字可知，“姚樂(lè)之”的名字出自“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”中。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)首先先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容及所給材料進(jìn)行分析作答即可。首先不同意這一觀點(diǎn)，因?yàn)殒溄又小案欢汕?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”意思是，財(cái)富如果可以合理求得的話，哪怕拿鞭子趕馬車(chē)，他也愿意干；而文中劃線句的意思是：我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。由此可知，孔子不贊成的是走歪門(mén)邪道的發(fā)財(cái)。所以他又說(shuō)：“如不可求，從吾所好”?？偠灾?，孔子對(duì)待財(cái)富的獲得，以道義作為限度。也就是說(shuō)孔子的愛(ài)財(cái)時(shí)取之有道，在這個(gè)基礎(chǔ)上追求來(lái)的財(cái)富才是人們應(yīng)該獲取的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它（一說(shuō)學(xué)習(xí)的道理在合適的時(shí)機(jī)去實(shí)踐），不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？”孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”孔子說(shuō)：“我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！遍喿x《論語(yǔ)》選段，根據(jù)要求回答問(wèn)題。①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎发茏釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》⑥子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆发咦釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆发嘧釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄蹲雍薄发嶙釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》⑩子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．溫故而知新

人不知而不慍B．學(xué)而時(shí)習(xí)之

三十而立C．樂(lè)亦在其中矣

好之者不如樂(lè)之者D．三人行

三軍可奪帥也7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中8．下面對(duì)選文理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．出自《論語(yǔ)》十二章中的成語(yǔ)有溫故知新、三人行，必有我?guī)?，一日三省，三十而立，而立之年，簞食瓢飲，飲水曲肱等。B．《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”，都是儒家經(jīng)典著作。C．“擇其善者而從之，其不善者而改之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些都是孔子在學(xué)習(xí)方法方面的主張。D．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“孔子指出了學(xué)習(xí)的三重境界：知，好，樂(lè)。9．用原文回答。（1）孔子講道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡“安貧樂(lè)道”的句子是：，。（2）別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)：，。（3）對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于學(xué)習(xí)；對(duì)別人的缺點(diǎn)，我們應(yīng)引以為戒。正如孔子的話：，?！敬鸢浮?．A7．（1）人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？（2）廣泛地學(xué)習(xí)且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。8．C9．不義而富且貴于我如浮云三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，知道/動(dòng)詞，知道；B.連詞，表承接關(guān)系/連詞，就；C.名詞，快樂(lè)/意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；D.概數(shù)，幾/確數(shù)，三；故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：慍，生氣，發(fā)怒。君子，這里有才德的人。②重點(diǎn)詞：篤，堅(jiān)守。切，懇切。仁，仁德。8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。C.有誤，“擇其善者而從之，其不善者而改之”不是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)的是要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。故選C。9．本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。（1）“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际怯貌徽?dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。故孔子講道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡“安貧樂(lè)道”的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。（2）“三人行，必有我?guī)熝??！币馑际菐讉€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。故別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?。?）“擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际俏疫x擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。故對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于學(xué)習(xí)；對(duì)別人的缺點(diǎn)，我們應(yīng)引以為戒。正如孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之?！军c(diǎn)睛】參考譯文：??孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”???孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！???孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)成為老師了?！???孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！?孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！???孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！??孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?/p>

?孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的?！???子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?0．文言文閱讀?！墩撜Z(yǔ)》十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?1)解釋下面的加點(diǎn)詞。①不亦說(shuō)乎：②人不知而不慍：③傳不習(xí)乎：④必有我?guī)熝桑?2)下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．人不知/而不慍B．傳/不習(xí)乎C．可以為/師矣D．擇其善者/而從之。(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。①溫故而知新，可以為師矣。②學(xué)而不思則罔，思不學(xué)則殆。(4)根據(jù)以下的句子，請(qǐng)你選擇其中一句作為自己的座右銘。把序號(hào)填在空格中，并說(shuō)明你的理由。①吾日三省吾身②學(xué)而時(shí)習(xí)之③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我選理由：【答案】(1)同“悅”，愉快，高興怨恨，惱怒老師傳授的知識(shí)兼詞，于此，在此(2)C(3)①溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了。②只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。(4)示例：我會(huì)選“吾日三省吾身”在這一句，這句譯文是“我每天用三件事反省自己”，這句話提示我們?cè)趯?shí)際生活中，很多事都值得我們深思熟慮，人無(wú)完人，每天反省自己，能讓我們?cè)诜词≈谐砷L(zhǎng)，完善自身?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：不也是很愉快嗎？說(shuō)：同“悅”，愉快，高興。②句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：怨恨，惱怒。③句意：老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢。傳：老師傳授的知識(shí)。④句意：其中必定有人可以做我的老師。焉：兼詞，于此，在此。（2）本題考查朗讀停頓。C.有誤。“可以為師矣”句意：可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。重點(diǎn)字詞：可以：能夠；為：做、成為；句子結(jié)構(gòu)：“可以”是一個(gè)詞，表示可能或能夠；“為師矣”表示作為老師，是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；正確節(jié)奏劃分為：可以/為師矣；故選C。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)字詞：溫：復(fù)習(xí)、重溫。故：舊的、已知的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。知新：獲得新的理解和知識(shí)?？梢裕耗軌?。為師：做老師、教導(dǎo)別人。②重點(diǎn)字詞：而：但是、卻。思：思考。則：那么、就會(huì)。罔：迷茫、無(wú)所適從。殆：危險(xiǎn)、不安定。（4）本題考查對(duì)文言文的理解以及座右銘的選擇。解答時(shí)，先選出自己喜歡的座右銘，然后根據(jù)句子含義和自己對(duì)句子的理解說(shuō)出選擇這句話的原因。言之成理即可示例一：我會(huì)選“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這一句。這句的意思是“學(xué)習(xí)后及時(shí)復(fù)習(xí)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的復(fù)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正掌握知識(shí)。這句話鼓勵(lì)我在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)，以便更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。示例二：我選擇“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅憽＿@句話告訴我們，在與人交往中，每個(gè)人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。無(wú)論是與同事、朋友還是家人的相處中，我都應(yīng)該保持謙虛，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)態(tài)度不僅有助于個(gè)人成長(zhǎng)，還能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展?！军c(diǎn)睛】參考譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害。”孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！遍喿x《論語(yǔ)》，回答問(wèn)題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?1．指出下列句中的通假字，并做解釋。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。通，釋義：（2）吾十有五而志于學(xué)。

通，釋義：。12．孔子是我國(guó)古代著名教育家，本文講述了許多學(xué)習(xí)的道理，請(qǐng)任選一則，淺談對(duì)你的啟示。原句：。啟示：。13．2016年11月20日上午，在“云南省自行車(chē)馬龍?zhí)魬?zhàn)賽”比賽開(kāi)賽儀式上，主持人說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘_______________________’面對(duì)著遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)到美麗的馬龍。”14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（2）不義而富且貴，于我如浮云。15．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”與“溫故而知新，可以為師矣”都提到溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)這一問(wèn)題，兩則語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是否相同？請(qǐng)分析說(shuō)明?！敬鸢浮?1．說(shuō)悅愉快有又用于整數(shù)和零數(shù)之間12．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得13．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎14．（1）替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？（2）用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。15．兩句的重點(diǎn)不同?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)過(guò)的知識(shí)要按時(shí)溫習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)?！皽毓识?，可以為師矣”，強(qiáng)調(diào)在溫習(xí)的基礎(chǔ)上要有自己的思考，能夠有自己的理解?！窘馕觥?1．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它（一說(shuō)學(xué)習(xí)的道理在合適的時(shí)機(jī)去實(shí)踐），不也是很愉快嗎？說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。（2）句意：我十五歲就立志學(xué)習(xí)。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。12．本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。開(kāi)放性試題，答案不唯一?！墩撜Z(yǔ)》中的格言警句有的是說(shuō)學(xué)習(xí)方法，有的是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度，有的是修身養(yǎng)性，選取其中的一句，結(jié)合意思寫(xiě)出對(duì)這句話的理解即可。示例：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變主帥，平民百姓的志向確實(shí)不能改變的。啟示我自己無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。13．本題考查拓展運(yùn)用。結(jié)合“面對(duì)著遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們由衷地高興”可得：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？意思是有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？14．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣。15．本題考查內(nèi)容理解?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”意思是：學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？強(qiáng)調(diào)的是學(xué)過(guò)的知識(shí)要按時(shí)溫習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)?！皽毓识?，可以為師矣”意思是：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。強(qiáng)調(diào)在溫習(xí)的基礎(chǔ)上要有自己的思考，能夠有自己的理解；兩句的重點(diǎn)不同?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它（一說(shuō)學(xué)習(xí)的道理在合適的時(shí)機(jī)去實(shí)踐），不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？”孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能立足于世，四十歲（遇事）不再感到迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲、收放自如，卻又不超出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷中，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”孔子說(shuō)：“多人同行，其中必定有人可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣??！日夜不停地流淌?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”子夏說(shuō)：“博聞廣學(xué)又堅(jiān)持自己的志向，仔細(xì)的求問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！遍喿x下文，回答問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸百t哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬喝诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：三軍可奪帥也匹夫不可奪志也

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?6．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的體散文，是家經(jīng)典著作之一。17．下列對(duì)文中談學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度分類正確的一項(xiàng)是（

）①擇其善者而從之，其不善者而改之。

②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

④三人行，必有我?guī)熝?。A．①②③/④ B．①②/③④ C．②③/①④ D．①③/②④18．人們經(jīng)常引用“有那自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句話，從中我們可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？19．“新”與“故”看似矛盾的一對(duì)事物，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能判斷在《論語(yǔ)》中“溫故”和“知新”哪件事是關(guān)鍵嗎？如何通過(guò)“溫故”實(shí)現(xiàn)“知新”？20．中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)尊師重教的文化古國(guó)，文中孔子是怎樣論說(shuō)為師之道和從師之道的？【答案】16．語(yǔ)錄儒17．C18．①選擇志同道合的人做朋友；②視交友為樂(lè)事。19．關(guān)鍵是“溫故”；在“溫故”中要想“知新”，關(guān)鍵在于獨(dú)立思考。20．為師之道：溫故而知新，可以為師矣。從師之道：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！窘馕觥?6．本題考查文學(xué)常識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》是一部記述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再傳弟子所編纂，它也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書(shū)五經(jīng)”。17．本題考查內(nèi)容理解和分析。

②“溫故而知新，可以為師矣”和③“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這兩句話都是關(guān)于學(xué)習(xí)的具體方法和策略，它們強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，以及溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

①“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”和④“三人行，必有我?guī)熝伞边@兩句話則更側(cè)重于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的持續(xù)性。其中，①?gòu)?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)從興趣出發(fā)，而④則鼓勵(lì)我們隨時(shí)向他人學(xué)習(xí)。

故選C。18．本題考查語(yǔ)句賞析?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”中“朋”指志同道合的人?？芍?，孔子交友的原則是選擇志同道合的人做朋友?！安灰鄻?lè)乎”意為：不也是快樂(lè)的嗎？可知，孔子交友的態(tài)度是把交友看作是快樂(lè)的事。19．本題考查句子的理解分析?！皽毓识?，可以為師矣”說(shuō)的是：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。可見(jiàn)“溫故”是關(guān)鍵事件。這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，在“溫故”中要想“知新”，關(guān)鍵在于獨(dú)立思考。20．本題考查文本內(nèi)容的理解?！皽毓识?，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，在“溫故”中要想“知新”，關(guān)鍵在于獨(dú)立思考。這是為師之道；“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”這一則表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)的思想。孔子提倡向一切人學(xué)習(xí)，不僅要擇善而從，而且還要見(jiàn)人之不善引以為戒，反省自己，多看他人長(zhǎng)處，待人寬，責(zé)己嚴(yán)。這是從師之道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？與朋友交往是否真誠(chéng)相待了呢？傳授給別人的東西是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲，同時(shí)不超過(guò)自己的行為規(guī)范?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)從而獲得新的知識(shí)，就可以憑借這個(gè)做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得?！笨鬃诱f(shuō)：“真是個(gè)大賢人啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他（指顏回）的快樂(lè)。真是個(gè)大賢人啊，顏回！”孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆呎f(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！笨鬃诱f(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能被強(qiáng)迫改變的?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)并多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！遍喿x選文，完成問(wèn)題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍。

“慍”理解為生氣，惱怒。B．為人謀而不忠乎？

“忠”是竭盡自己的心力的意思。C．不義而富且貴。

“義”即“宜”，是行為的尺度。D．與朋友交而不信乎？

“信”是相信的意思。22．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．逝者如斯夫。

“斯”，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。B．知之者不如好之者。

“之”，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。C．好之者不如樂(lè)之者。

“樂(lè)”，用作“以……為快樂(lè)”。D．必有我?guī)熝伞?/p>

“焉”，于此，意思是其中。23．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。24．請(qǐng)依據(jù)選文填空?！墩撜Z(yǔ)》第一章“學(xué)而時(shí)習(xí)之”從A到B，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)將C結(jié)合起來(lái)，這是孔子提倡的一種學(xué)習(xí)方法?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這句話在流傳中形成了一個(gè)成語(yǔ)叫做D。【答案】21．C22．A23．①學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？②只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從。24．A.學(xué)習(xí)方法；B.個(gè)人修養(yǎng)；C.學(xué)習(xí)和思考；D.擇善而從【解析】21．本題考查文言實(shí)詞。C.句意為：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴。義：正當(dāng)；故選C。22．本題考查文言詞語(yǔ)理解。A.句意為：時(shí)光的流逝就像這河水一樣?。∷梗捍~，這，指河水；故選A。23．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)（一說(shuō)練習(xí)，實(shí)踐）。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆（dài）：疑惑。24．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一章中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法，“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是個(gè)人修養(yǎng)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的價(jià)值。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意思是：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從。強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這句話在流傳中形成了一個(gè)成語(yǔ)叫做“擇善而從”，意思是指選擇好的學(xué)，按照好的做?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它（一說(shuō)學(xué)習(xí)的道理在合適的時(shí)機(jī)去實(shí)踐），不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？”孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能立足于世，四十歲（遇事）不再感到迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲、收放自如，卻又不超出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“多人同行，其中必定有人可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣?。∪找共煌５亓魈??！遍喿x下面的文言文，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ü?jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）【乙】業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢①相逢，治具畢張②，拔去兇邪，登崇畯良③。占小善④者率以錄，名一藝者無(wú)不庸⑤。爬羅剔抉⑥，刮垢磨光⑦。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)⑧。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。（選自韓愈《進(jìn)學(xué)解》，有刪改）【注釋】①圣賢：圣君和賢臣。②治具畢張：治國(guó)的措施都得以實(shí)施。治具，治國(guó)的措施。③登崇畯（jùn）良：重用賢能之士。④占小善：這里指具有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬羅剔抉：認(rèn)真鑒別篩選人才。⑦刮垢磨光：指精心培養(yǎng)人才。⑧不揚(yáng)：不被任用。25．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之()

（2）人不知而不慍()（3）蓋有幸而獲選()

（4）諸生業(yè)患不能精()26．下列句子中加點(diǎn)的“而”，與“博學(xué)而篤志”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．孰云多而不揚(yáng) C．后狼止而前狼又至 D．溪深而魚(yú)肥27．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。28．【甲】【乙】?jī)晌木婕拔覀兊膶W(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。小秦準(zhǔn)備以兩文的相同之處為論據(jù)來(lái)擬寫(xiě)一篇演講稿。你認(rèn)為小秦演講稿的論題是什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)?！敬鸢浮?5．按時(shí)生氣，惱怒大概擔(dān)心，憂慮26．D27．（1）只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)（因）感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。（2）具有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處的人都已被錄取，擁有一技之長(zhǎng)的人沒(méi)有不被任用的。28．示例一：勤學(xué)與思考是我們學(xué)習(xí)有成的兩個(gè)關(guān)鍵。示例二：成長(zhǎng)的秘訣：勤于學(xué)習(xí)，善于思考?！窘馕觥?5．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。①譯為：學(xué)習(xí)了并且時(shí)常復(fù)習(xí)它。時(shí)，按時(shí)；②譯為：別人不了解我但我不生氣。慍，生氣，惱怒；③譯為：大概只有僥幸被選上的。蓋，大概；④譯為：各位學(xué)生只怕學(xué)業(yè)不能精進(jìn)?；迹瑩?dān)心，憂慮。26．本題考查虛詞含義?！安W(xué)而篤志”譯為：博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)。而，連詞，表并列；A.連詞，表順承；B.連詞，表轉(zhuǎn)折；C.連詞，表轉(zhuǎn)折；D.連詞，表并列；故選D。27．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：①罔，迷惑；殆，危險(xiǎn)。②占，具有；率，都；錄，錄用；名，自命，自稱；庸，被任用。28．本題考查文言文內(nèi)容的理解。甲文中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”明確指出了學(xué)習(xí)和思考相互依存的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境，強(qiáng)調(diào)兩者要緊密結(jié)合；乙文中“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”中“行成于思”也體現(xiàn)了思考對(duì)于行為養(yǎng)成、學(xué)業(yè)精進(jìn)的重要性，反映了思考在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵作用。由此可知，兩文都體現(xiàn)了勤學(xué)與善思的重要性，據(jù)此寫(xiě)一個(gè)論題即可。本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例：學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)離不開(kāi)勤奮學(xué)習(xí)與深入思考?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了并且時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄疽摇繉W(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種治國(guó)的措施都得以實(shí)施，拔除兇惡奸邪之人，提拔任用優(yōu)秀人才。具有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處的人都被錄用，自命有一項(xiàng)技藝的人沒(méi)有不被任用的。認(rèn)真鑒別篩選人才，精心培養(yǎng)人才。大概只有幸運(yùn)地被選拔，誰(shuí)說(shuō)有才能的人多了就不會(huì)被任用呢。各位學(xué)生擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門(mén)不明察；擔(dān)心德行不能養(yǎng)成，不要擔(dān)心主管部門(mén)不公正?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚ü?jié)選《論語(yǔ)》十二章）【乙】大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽①取舍于其間。（選自朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）【丙】太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)②四海安靜，身處殿堂不能自執(zhí)書(shū)卷使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人云：‘不學(xué)，墻面③，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！保ㄟx自吳兢《貞觀政要》）[注]①遽：匆忙，倉(cāng)促。②比來(lái)：近來(lái)。③墻面：言以面向墻，目無(wú)所見(jiàn)。比喻不學(xué)無(wú)術(shù)。29．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）思而不學(xué)則殆

殆

（2）然后可以有得爾

得（3）不能自執(zhí)書(shū)卷

執(zhí)

（4）不徒言也

徒30．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（斷兩處）身處殿堂不能自執(zhí)書(shū)卷使人讀而聽(tīng)之31．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不義而富且貴，于我如浮云。（2）躬親戎事，不暇讀書(shū)。32．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】【丙】三個(gè)語(yǔ)段，分別闡釋文段對(duì)“學(xué)”與“思”的看法【答案】29．殆：疑惑得：收獲。執(zhí)：拿著。徒：只，僅僅。30．身處殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之31．（1）用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。（2）親自參與戰(zhàn)事，沒(méi)有空閑讀書(shū)。32．[甲]認(rèn)為學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)，只讀書(shū)不思考就會(huì)迷茫，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。[乙]強(qiáng)調(diào)首先要熟讀書(shū)，然后對(duì)書(shū)中的內(nèi)容精心思考，領(lǐng)悟其中道理；對(duì)于書(shū)中道理有疑惑時(shí)，靜心思考，不倉(cāng)促下結(jié)論。[丙]強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)可以領(lǐng)悟到書(shū)中君臣父子的倫常、政治教化的道理；同時(shí)要以讀書(shū)所得反思之前的行為，發(fā)現(xiàn)不對(duì)之處。【解析】29．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。殆，疑惑。（2）句意：這樣以后可以有所收獲了。得，收獲。（3）句意：不能親自拿著書(shū)卷。執(zhí)，拿。（4）句意：這不只是說(shuō)說(shuō)。徒，只，僅僅。30．本題考查斷句。句意：我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。分析句意可知，“身處殿堂”是“不能自執(zhí)書(shū)卷”的原因，“使人讀而聽(tīng)之”是“不能手執(zhí)書(shū)卷”的解決方法。故斷句為：身處殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之。31．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）且：表關(guān)列。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣。（2）躬親：親自。戎事：參與戰(zhàn)事。不暇：沒(méi)有空閑。32．本題考查比較閱讀。根據(jù)甲文中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可知，作者認(rèn)為學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。根據(jù)乙文中的“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾”可知，作者認(rèn)為看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀然后精心地思考，這樣以后可以有所收獲了。根據(jù)“至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間”可知，作者認(rèn)為對(duì)于文章道理有疑惑的地方，就要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不倉(cāng)促下結(jié)論。。根據(jù)丙文中的“君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)”可知，太宗認(rèn)為做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)中。讀書(shū)就可以領(lǐng)悟到這些道理。根據(jù)“卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也”可知，太宗通過(guò)讀書(shū)，反思自己年輕時(shí)的作為，發(fā)現(xiàn)了很多不對(duì)的地方。由此可得：在讀書(shū)的同時(shí)要以讀書(shū)所得反思自己以前的作為，發(fā)現(xiàn)不對(duì)之處并加以改正?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”孔子說(shuō)：“我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”乙：看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。丙太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)中。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩。’這不只是說(shuō)說(shuō)?；叵胛夷贻p時(shí)的處事行為，覺(jué)得很是不對(duì)?！遍喿x下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚ㄟx自《<論語(yǔ)>十二章》）【乙】初，公①未顯②時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)。（選自王直《重修范文正公忠烈廟記》，有刪改）【注釋】①公：指范仲淹，北宋時(shí)期的思想家、政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”。②顯：顯揚(yáng)。33．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)字詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“子曰”中的“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。B．“賢哉，回也”中的“賢”是“高尚、賢德”的意思，這里是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的君子品質(zhì)。C．“樂(lè)亦在其中矣”中的“樂(lè)”指樂(lè)趣、快樂(lè)，說(shuō)明孔子認(rèn)為貪圖享樂(lè)也不失為一種樂(lè)趣。D．“已欲任天下之重”中的“之”是助詞，作“的”講，與“下車(chē)引之”中的“之”用法不一樣。34．把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。35．怎樣理解孔子說(shuō)的“人不知而不慍，不亦君子乎”？36．兩個(gè)文段都提到了儒家的核心思想“仁”，但其闡釋的側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同：【甲】文段中的“仁”強(qiáng)調(diào)面對(duì)富貴時(shí)的態(tài)度是①，【乙】文段中的“仁”強(qiáng)調(diào)濟(jì)世的情懷是②。（用自己的語(yǔ)言概括）【答案】33．C34．只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從。35．這句話說(shuō)的是個(gè)人修養(yǎng)。人生并非總是一帆風(fēng)順，若是身懷才學(xué)，卻找不到運(yùn)用施展的時(shí)機(jī)，處于被埋沒(méi)的人生逆境，也不去怨恨什么，保持內(nèi)心平和，這種溫和的處世態(tài)度，是儒學(xué)君子所必須具備的道德修養(yǎng)，也是自身才學(xué)的一部分。36．示例：①富貴必須符合道義，違背道義得到的富貴，就像浮云一樣不可取解除百姓的苦痛，一起過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子【解析】33．本題考查內(nèi)容理解和分析。C.有誤，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”意思是：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡。勤奮刻苦，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)也是一種快樂(lè)。并非“說(shuō)明孔子認(rèn)為貪圖享樂(lè)也不失為一種樂(lè)趣”；故選C。34．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：罔，迷惑；殆，疑惑。35．本題考查內(nèi)容理解?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”這句話的意思是：人家不了解（我），（我）也不怨恨，這不是品格高尚的人嗎？是說(shuō)咱的才華能力不被了解，不被賞識(shí)，得不到提拔重用，咱也不必郁悶，也不必生氣上火，該怎么干還怎么干，心平氣和，一如既往。這樣的表現(xiàn)是合乎君子的修養(yǎng)的。當(dāng)自己不被別人了解的時(shí)候，問(wèn)題可能出在溝通不夠。要主動(dòng)多溝通、多交流，當(dāng)然還要注意方法恰當(dāng)。不被理解的時(shí)候，或許需要做些解釋、疏通的工作，有時(shí)則需要耐心的等待，時(shí)間會(huì)證明一切。36．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空。根據(jù)“不義而富且貴，于我如浮云”意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?？芍鬃涌创颓笕「毁F的具體原則，即須合乎“義”與“仁道”?？鬃硬⒉唤^對(duì)排斥富貴，他認(rèn)為富貴是人們正常的欲求，但如果違背道義得到的富貴，追求富貴要以損害道德（仁、義）為代價(jià)，那就不可取了。第二空。從“夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)”可知，乙文中，范仲淹以天下為己任，要解除百姓的苦痛，讓百姓不再憂慮而過(guò)上快樂(lè)的日子，自己也才能與民同樂(lè)，可知范仲淹的“仁”是先憂后樂(lè)，解除百姓的苦痛，一起過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)之后時(shí)常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從?！笨鬃诱f(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏回！”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！薄疽摇慨?dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂(lè)，然后和他們一同快樂(lè)。閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住竣僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚圩釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不會(huì)晝夜?！保ā蹲雍薄罚ü?jié)選自《論語(yǔ)》）【乙】趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢①曰：“孔子為人何如？”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也?！焙?jiǎn)子不說(shuō)曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問(wèn)子子曰不能識(shí)何也。子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識(shí)之？”簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也！”（選自《說(shuō)苑》）【注釋】①子貢：孔子的學(xué)生。又叫端木賜，字子貢。37．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍

乃記之而去（《小石潭記》）B．學(xué)而時(shí)習(xí)之

時(shí)時(shí)而間進(jìn)（《鄒忌諷齊王納諫》）C．子貢之言也

公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）D．終業(yè)而去之

一狼徑去（《狼》）38．翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）孔子猶江海也，賜則奚足以識(shí)之？39．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）寡人問(wèn)子子曰不能識(shí)何也40．【甲】【乙】?jī)晌亩家运疄橛?，孔子說(shuō)的“（川）河流”和子貢說(shuō)的“江?！庇惺裁床煌?？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7．D38．（1）只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷惑，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)感到疑惑。（2）孔子就像江海一樣，我又怎么能夠充分了解他？39．寡人問(wèn)子/