2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新1.客觀實(shí)在、客觀存在2物質(zhì)（含義、特性、與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系）3世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從低到高）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（產(chǎn)生、存在、發(fā)展）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（勞動(dòng)交往促進(jìn)物質(zhì)器官、表達(dá)手段、內(nèi)容）物質(zhì)器官，生理基礎(chǔ)對(duì)客觀存在的反映原理方法論1、世界的物質(zhì)性（P21）2、物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理第二課

探究

世界的本質(zhì)（辯證唯物論）2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性自主預(yù)習(xí)010203什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？什么是規(guī)律？有何特點(diǎn)？如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？如何理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？04思?目錄contents規(guī)律是客觀的010203正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是01規(guī)律是客觀的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)自然界：自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中。人類(lèi)社會(huì)：人類(lèi)社會(huì)處于由低級(jí)到高級(jí)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。思考：這三組圖片呈現(xiàn)哪個(gè)共同的特點(diǎn)？請(qǐng)用一個(gè)詞概括。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。

馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→“三個(gè)代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀→習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人的思維是運(yùn)動(dòng)的閱讀與思考

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程?！咎崾尽竣佟白兓睆目臻g上講，“過(guò)程”從時(shí)間上講。

②哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概括了一切運(yùn)動(dòng)的共性，而這一共性是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的具體形式（如水位變化的運(yùn)動(dòng)）表現(xiàn)出來(lái)的。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的具體形式是共性與個(gè)性的關(guān)系1.運(yùn)動(dòng)的概念一、規(guī)律是客觀的展?2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)的根本屬性：注意：物質(zhì)的唯一特性：運(yùn)動(dòng)

客觀實(shí)在性（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)——形而上學(xué)（一）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體

宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（承擔(dān)者）總結(jié)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，就堅(jiān)持了辯證法，與形而上學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，就堅(jiān)持了唯物主義，與唯心主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上分別犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（承認(rèn)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)物質(zhì)），是一種辯證唯心主義的觀點(diǎn)。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（承認(rèn)物質(zhì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)），屬于形而上學(xué)唯物主義思?兩種錯(cuò)誤傾向：（1）運(yùn)動(dòng)的特征：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。靜止：是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。包括兩方面含義：一是根本性質(zhì)不變，二是位置不變。

特點(diǎn)：有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的芝諾

：“飛矢不動(dòng)”只承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論。

詭辯家借錢(qián)不還：只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止，導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（4）結(jié)論：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一思考：人類(lèi)根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素？規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是偶然的不是多變易逝的規(guī)律是一種聯(lián)系，但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是偶然的1.規(guī)律的含義：（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、新陳代謝C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律D、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：A、春夏秋冬四季更替

B、種瓜得瓜種豆得豆C、水往低處流D、萬(wàn)有引力規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是表面的、現(xiàn)象的、外在的（不能直接感知）注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系區(qū)分現(xiàn)象和規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律注意：現(xiàn)象≠規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：點(diǎn)撥：必然的、穩(wěn)定的≠偶然的、易變的A、守株待兔

B、近朱者赤，近墨者黑

C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋E.、物競(jìng)天擇，適者生存規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是多變易逝的不是偶然的判斷下列哪些是規(guī)律①春夏秋冬四季更替

②蘋(píng)果落地，水往低處流③太陽(yáng)東升西落

④萬(wàn)有引力規(guī)律⑤逢八必發(fā)

⑥守株待兔⑦近朱者赤，近墨者黑

⑧生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象主觀臆造的聯(lián)系偶然聯(lián)系非必然聯(lián)系注意：“四是四不是”，必須同時(shí)具備、缺一不可。?掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）?水從高處向低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田；?人們可以克服地球引力，把神舟飛船準(zhǔn)確地送上太空；

在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.規(guī)律的特征：（1）規(guī)律是客觀的。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移、它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345680604020100（天數(shù)）“艾賓浩斯遺忘曲線”（2）規(guī)律是普遍的1、人可以利用規(guī)律，不能改變規(guī)律，只能改變規(guī)律發(fā)生的條件。2、規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們不能發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造等規(guī)律人們可以尊重、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律人們可以改變、創(chuàng)造、消滅規(guī)律發(fā)生作用的條件注意：注意：(×蔑視、凌駕、超越、發(fā)明、改造、修改、創(chuàng)造、改變、消滅)(√發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識(shí)、把握、利用)在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律提醒發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（前提）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

原理

內(nèi)

容方法論規(guī)律的普遍性、客觀性原理①規(guī)律是客觀的。②規(guī)律是具有普遍性。原理總結(jié)1：02正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究：袁隆平院士一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？意識(shí)的特點(diǎn)讓人類(lèi)能做到什么？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)和雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。意識(shí)活動(dòng)具有目的性主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究。意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過(guò)多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項(xiàng)研究成果。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界三、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。目的性：側(cè)重于確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟；自覺(jué)選擇性：主動(dòng)的、有選擇，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要；能動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。1.人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界為什么說(shuō)有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特？？

為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2.人能夠能動(dòng)改造世界①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。(意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性)②正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的行動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)人們的行動(dòng)，阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。符合客觀規(guī)律的正確的意識(shí)才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3.意識(shí)能動(dòng)作用的條件方法論：重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。(意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約)【注意區(qū)分】意識(shí)的反作用、能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，具有的積極主觀自覺(jué)的反映又叫自覺(jué)能動(dòng)性，是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng)表現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用“想”“做”、“精神狀態(tài)”范圍意識(shí)的反作用＜意識(shí)的能動(dòng)作用＜主觀能動(dòng)性聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。2.人能夠能動(dòng)地改造世界。通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。3.意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）方法論要重視意識(shí)的作用，重視精神力量。自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)。原理和方法論2原理內(nèi)容:

①規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件②規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并非無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界。方法論要求:（1）尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理和方法論3：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

辯證關(guān)系原理03一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車(chē)水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上一位賣(mài)棗的老翁招來(lái)許多買(mǎi)棗的人，只聽(tīng)這位老翁高聲吆喝到：“買(mǎi)棗了，買(mǎi)棗了，大棗小核，小棗沒(méi)核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣(mài)完了。旁邊一位賣(mài)核桃的小伙子見(jiàn)此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買(mǎi)核桃了，買(mǎi)核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果呢......想一想：賣(mài)核桃的小販能不能賣(mài)出自己的核桃？為什么？小販沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己賣(mài)的核桃與老翁賣(mài)的棗子具有不同的特點(diǎn)，也就是沒(méi)有認(rèn)清楚自己的實(shí)際情況，而進(jìn)行了盲目的效仿1.含義（是什么）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)?！咎崾尽?/p>

實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。正確意識(shí)是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)3.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（客觀主義）。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)總結(jié)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)際上，新中國(guó)成立以來(lái)，我們面對(duì)一次又一次災(zāi)難，遭遇一個(gè)又一個(gè)難題。加強(qiáng)自然災(zāi)害防治關(guān)系國(guó)計(jì)民生，建立高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系，提高全社會(huì)自然災(zāi)害防治能力，為保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家安全提供有力保障?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)致災(zāi)規(guī)律，有效減輕災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，需要社會(huì)共同努力。全國(guó)上下各單位各部門(mén)要結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性地制定措施，落實(shí)好責(zé)任制。日常工作中中要一米不漏、一處不少地落實(shí)責(zé)任，對(duì)關(guān)鍵處所要時(shí)刻緊盯、隱患問(wèn)題要及時(shí)整治、薄弱環(huán)節(jié)要大力補(bǔ)強(qiáng)，全面提高防災(zāi)減災(zāi)能力。堅(jiān)持預(yù)防為主，努力把自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)和損失降至最低。人民至上，生命至上。我們要用科學(xué)嚴(yán)密的制度、成熟可靠的技術(shù)、有效有力的措施，筑牢防災(zāi)減災(zāi)的“銅墻鐵壁”，要堅(jiān)持以防為主、防抗救相結(jié)合，全面提高全社會(huì)抵御自然災(zāi)害的綜合防范能力，從而全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全！議學(xué)活動(dòng)：中國(guó)防災(zāi)減災(zāi)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)議題：中國(guó)抗災(zāi)啟示錄運(yùn)動(dòng)的含義為什么運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性規(guī)律的含義運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（規(guī)律具有普遍性）運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是什么怎么做課堂小結(jié)評(píng)?必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

原理

內(nèi)

容方法論規(guī)律的普遍性、客觀性原理①規(guī)律是客觀的。②規(guī)律是具有普遍性。原理總結(jié)1：1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。2.人能夠能動(dòng)地改造世界。通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。3.意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）方法論要重視意識(shí)的作用，重視精神力量。自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)。原理和方法論2原理內(nèi)容:

①規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件②規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并非無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界。方法論要求:（1）尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理和方法論3：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

辯證關(guān)系原理【原理】物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映?！驹怼恳庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用:

人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；人能夠能動(dòng)地改造世界:正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物發(fā)展。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，使主觀符合客觀?！痉椒ㄕ摗恳笾匾曇庾R(shí)的作用,重視精神力量。自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)?！痉椒ㄕ摗吭恚何镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是

無(wú)能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律1.物質(zhì)觀：（1）物質(zhì)含義（2）世界物質(zhì)性原理2.運(yùn)動(dòng)觀：（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)和靜止3.規(guī)律觀：（1）規(guī)律的含義、特點(diǎn)（2）規(guī)律客觀性普遍性原理4.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。第二課整體邏輯判斷與辨析：1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)特有的屬性。（

）2、人可以根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)造規(guī)律。（

）3、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功。（

）4、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（

）5、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。（

）6、只有正確的意識(shí)對(duì)客觀事物才具有反作用。（

）7、物質(zhì)和意識(shí)密切聯(lián)系，不可分割。8、意識(shí)能反作用于客觀事物,能直接引起客觀事物的變化?！痢痢痢痢痢痢痢?.右邊邊漫畫(huà)“鐘表可以回到昨天，卻已不是昨天”反映的哲學(xué)道理是（）①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)③客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性