內(nèi)蒙古赤峰市第二實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史10月月考試題含解析

PAGE17-內(nèi)蒙古赤峰市其次試驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史10月月考試題（含解析）一、選擇題1.商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事，相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)。這些卜人、巫師往往出身貴族，有的還是地位顯赫的附屬國首領(lǐng)，這表明商朝A.占卜師擁有最顯赫的地位B.依托神權(quán)加強中心集權(quán)C.商王借助神權(quán)以維護(hù)王權(quán)D.尚處于國家的萌芽階段【答案】C【解析】從材料中的“商朝人崇信各種鬼神”和“相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)”等信息來看，反映出商朝政權(quán)充溢著神權(quán)色調(diào)，特殊是商王通過神權(quán)來強化王權(quán)。故答案為C項。商王擁有最顯赫的地位，占卜師為商王服務(wù)，解除A項；商朝時期還沒有建立起中心集權(quán)，解除B項；夏朝時期我國的奴隸制國家已經(jīng)形成，解除D項。2.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！边@段材料說明：A.西周盛行分封制B.同姓親族是西周分封的主體C.荀子是儒家代表D.分封制有利于西周擴大疆域【答案】B【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實力，材料中“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！闭f明西周分封制中同姓分國占絕大多數(shù)，即同姓親族是西周分封的主體，所以答案選B,ACD三項說法與材料主旨不符?？键c：中國古代政治制度—分封制【詳解】3.族譜是一種重要的史料，它記載著以血緣關(guān)系為紐帶的家族世系及重要人物事跡。與族譜相關(guān)的是A.宗法制B.分封制C.井田制D.禮樂制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“記載著以血緣關(guān)系為紐帶的家族世系及重要人物事跡”可知，強調(diào)“血緣”在家族中的重要性，反映了以血緣為基礎(chǔ)的族譜的宗法制，故A選項正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，分封制是西周時期的地方制度，與材料內(nèi)容無關(guān)，故B選項錯誤；井田制是土地制度，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)土地制度，故C選項錯誤；依據(jù)材料“記載著以血緣關(guān)系為紐帶的家族世系及重要人物事跡”可知，強調(diào)“血緣”在家族中的重要性，反映了宗法制，而不是禮樂制，故D選項錯誤。4.周朝飲酒時有“酒禮”，每獻(xiàn)酒一次，賓主之間便有很多禮節(jié)，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。下列對“酒禮”的說法正確的是A.體現(xiàn)繁文縟節(jié)，社會落后B強調(diào)等級森嚴(yán)，貴賤有序C.意在規(guī)范行為，禮治天下D.說明思想教條，效率低下【答案】C【解析】依據(jù)材料內(nèi)容“賓主之間便有很多禮節(jié)，要相互拜一百次”及所學(xué)學(xué)問可知，C項符合其表述。A項中的“社會落后”、B項中的“等級森嚴(yán)，貴賤有序”、D項中的“思想教條，效率低下”在材料中無法體現(xiàn)，三者均可解除。5.秦始皇陵及兵馬俑被譽為“世界第八大奇跡”，秦朝能夠傾盡國家之力完成這一浩大工程的制度保證是A.分封制的發(fā)展 B.軍事實力的強大C.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 D.中心集權(quán)制的建立【答案】D【解析】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，秦朝確立專制主義中心集權(quán)制度，有利于集中全國財力大興土木、修建公共工程，其中秦始皇陵及兵馬俑的修建就是以此制度作為保證，故D項正確。秦朝廢除分封制，實行郡縣制，故A項錯誤。材料沒有涉及軍事實力的增加，而是強調(diào)秦朝建立專制主義中心集權(quán)制度的影響，故B項錯誤。小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展是秦朝建立專制主義中心集權(quán)制度的緣由，故C項錯誤。6.“陛下”本是對他人的尊稱，但秦以后，“陛下”一詞只能專稱皇帝。這體現(xiàn)了皇帝制度的哪一特點？A.皇位世襲B.君權(quán)神授C.皇帝獨尊D.家天下【答案】C【解析】【詳解】皇帝制度有三個主要特點：皇帝地位獨尊、權(quán)力至高無上和皇位世襲。“陛下”一詞只能專稱皇帝，體現(xiàn)了皇帝制度中的皇帝獨尊，故C項正確；“陛下”一詞只能專稱皇帝，并未涉及皇位世襲、君權(quán)神授和家天下等特點，解除ABD。7.秦漢時期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最終必需經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（）A.表明軍國大事是最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的沖突C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時集思廣益【答案】D【解析】試題分析：題中材料描述了秦漢時期軍國大事先由群臣協(xié)商，然后宰相上奏皇帝，皇帝最終做出裁決。這種協(xié)商的做法有利于集思廣益，削減決策的失誤。所以本題選D。A項表述與材料“最終必需經(jīng)皇帝裁決，方能施行”相沖突。B項在材料中無法體現(xiàn)。C項對材料的理解錯誤，并不能起到監(jiān)督皇權(quán)的作用。【考點定位】古代中國的政治制度·秦中心集權(quán)制度的形成·決策產(chǎn)生的方式。8.《全球通史》記載：“新皇帝……將廣袤的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員”下列選項符合這一描述的是A.西周推行分封制 B.秦朝推行郡縣制C.西漢實行郡國制 D.元朝實行行省制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“新皇帝……將廣袤的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員”可知，將求全國劃分為行政區(qū)，每一行政區(qū)由中心政府任命官員，并對中心政府負(fù)責(zé)，據(jù)此可知這是秦朝實行的郡縣制，B正確；西周推行的分封制下，官員是世襲而不是任命，故A說法與材料無關(guān)；材料未涉及分封制，故C說法錯誤；材料的“新皇帝……每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員”可以得出本題描述的是郡縣制，而不是元朝的行省制，D錯誤。9.示意圖能夠直觀地反映歷史現(xiàn)象。對下圖所示歷史事務(wù)的作用說明精確的是A.加速了國家分裂B.加強了中心集權(quán)C.增加了諸侯勢力D.擴大了王國疆域【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料的信息“漢武帝規(guī)定諸侯王死后嫡長子繼承王位，其余子弟分封為列候，歸所在的郡管轄”可知是推恩令，推恩令有利于中心集權(quán)的加強，B選項符合題意。簡單導(dǎo)致國家分裂的是郡國并行制而非推恩令，A選項錯誤。推恩令使王國越分越小，加強了中心對地方的限制，C選項錯誤。推恩令實施后，王國實際限制面積變小，D選項錯誤?！军c睛】推恩令是漢武帝為了鞏固中心集權(quán)而頒布的一項重要政令。這項政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來依據(jù)這項政令，諸侯國被越分越小，漢武帝再趁機減弱其勢力。10.《舊唐書》記載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實非王臣也?！毕铝袑υ摬牧系睦斫庹_的是（）A.反映了方國對中心的威逼B.反映了“天下共主”的地位受到地方勢力沖擊C.反映了藩鎮(zhèn)割據(jù)威逼到中心集權(quán)D.反映了藩鎮(zhèn)問題得到解決【答案】C【解析】【分析】【詳解】從材料可以看出，地方藩鎮(zhèn)自行任命官吏，不向朝廷交納貢賦，反映的是藩鎮(zhèn)割據(jù)威逼到中心集權(quán)。故C項正確。11.北宋開國皇帝宋太祖曾說：“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），縱皆貪濁，亦不及武臣一人也。”為此他實行的措施中最重要的是A.設(shè)通判，監(jiān)督知州 B.設(shè)樞密使，管理軍事C.設(shè)轉(zhuǎn)運使，管理地方財政 D.派文臣做知州，管理地方行政【答案】D【解析】【詳解】材料“儒臣……縱皆貪濁，亦不及武臣一人也”體現(xiàn)了重文輕武思想，“分治大藩(節(jié)度使轄區(qū))”即管理地方。結(jié)合所學(xué)，為了變更唐末以來武將跋扈的局面，北宋派文官擔(dān)當(dāng)知州，管理地方，故D符合題意；A是從加強對地方監(jiān)察而言，A不符合題意；B是從中心官制而言，意在分割相權(quán)以加強君權(quán)，故B不符合題意；各州郡財賦大部分由中心駕馭體現(xiàn)的是加強中心集權(quán)，也不符合重文輕武的思想，故C不符合題意。12.《元代政治制度探討》認(rèn)為，元世祖末年，行省漸漸演化為常設(shè)的、固定的地方最高官府，但是終元一代，行省官名義上始終屬于中心機構(gòu)官員，其代表中心分馭各地的使命依舊如故。這說明元代的行省制度()A.達(dá)到中心與地方勢力平衡 B.減弱了中心與地方的聯(lián)系C.實現(xiàn)了地方政府高度自治 D.具有決策重大事務(wù)的權(quán)力【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“元世祖末年，行省漸漸演化為常設(shè)的、固定的地方最高官府，但是終元一代，行省官名義上始終屬于中心機構(gòu)官員，其代表中心分馭各地的使命依舊如故?！笨芍雷婺┠晷惺u漸成為地方行政機構(gòu)，行省官員直屬于中心機構(gòu)，代表中心管理地方，從而達(dá)到中心與地方勢力平衡，A正確；行省制度的設(shè)立加強中心對地方的限制，因此BC說法錯誤；據(jù)所學(xué)可知，行省是中書省的派出機構(gòu)，權(quán)力很大，但受中心節(jié)制，D說法錯誤。13.中國古代專制主義中心集權(quán)制度演化的特點是：地方權(quán)力不斷減弱，中心權(quán)力不斷加強；相權(quán)不斷減弱，君權(quán)不斷加強。下列做法的結(jié)果與這種演化特點不一樣的是①漢初實行郡國并行②宋朝設(shè)置樞密院③明初設(shè)殿閣高校士④元朝設(shè)置中書省A.①③B.②③C②④D.①④【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查古代中國的政治制度。依據(jù)所學(xué)可知，漢初實行郡國并行導(dǎo)致王國坐大，威逼到中心集權(quán)的加強，故①符合題意；宋朝設(shè)置樞密院分割的是宰相的軍權(quán)，有利于君權(quán)的加強，但不合題意，故解除②；明初設(shè)殿閣高校士是明代君主專制強化的表現(xiàn)，也不合題意，故解除③；元朝的中書省享有大權(quán)，不利于君權(quán)的加強，故④符合題意。所以應(yīng)選D?？键c：古代中國的政治制度?從漢到元政治制度的演化?專制主義中心集權(quán)的加強14.下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)難，中心政府的運作狀況。據(jù)所學(xué)學(xué)問推斷，上述歷史場景最早出現(xiàn)的朝代分別是①蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決②渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書省按皇帝旨意起草文件，交門下省審核后，再交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理③徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)A.秦、唐、明 B.秦、唐、元 C.漢、宋、明 D.秦、元、清【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，蜀“郡”洪水，由丞相與諸卿拿方案，發(fā)生在實行三公九卿制的秦朝；唐代治理地方州縣洪水，須要中書草擬，門下審核和尚書省交由工、戶部辦理；閣臣依據(jù)皇帝的旨意，發(fā)詔書給工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)，是明代的現(xiàn)象，A選項符合題意;元代實行一省制，且沒有閣臣，BD兩項錯誤；宋代中書門下一起在政事堂辦公，C選項錯誤。15.美國學(xué)者G羅茲曼認(rèn)為：“科舉曾充當(dāng)過傳統(tǒng)中國的社會和政治動力的樞組。這種考試是為維持儒家的國家正統(tǒng)的運作須要而設(shè)計的，是授子特權(quán)和打通向上層社會流淌的手段，構(gòu)成了社會志向的中國模式?！边@是因為科舉制的實施A.提升了政府官員的文化素養(yǎng)B.體現(xiàn)了公正唯賢的選才標(biāo)準(zhǔn)C.有利于強化專制和集權(quán)政治D.促進(jìn)了教化文化事業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，科舉制是古代中國的選官制度，它依據(jù)考試成果作為選拔官員的依據(jù)，社會各個階層是否能成為政府的官員，關(guān)鍵在于其學(xué)識，體現(xiàn)了公正唯賢的選才標(biāo)準(zhǔn)，B項正確；材料“科舉是授予特權(quán)和打通向上層社會流淌的手段，構(gòu)成了社會志向的中國模式”強調(diào)科舉制度有利于社會階層流淌，沒有涉及政府官員的文化素養(yǎng)，解除A；雖然科舉制度的實行有利于強化專制和集權(quán)政治，但與材料中“科舉曾充當(dāng)過傳統(tǒng)中國的社會和政治動力的樞紐”不符，解除C；“促進(jìn)了教化文化事業(yè)的發(fā)展”與材料中“這種考試是為維持儒家的國家正統(tǒng)的運作須要而設(shè)計的，是授予特權(quán)和打通向上層社會流淌的手段”不符，解除D。所以選B考點：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演化·科舉制16.有學(xué)者認(rèn)為：“首先，在票擬上，皇帝的批紅權(quán)原則上不行超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政吩咐。其次，君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必需送內(nèi)閣‘商榷可否’?！边@說明內(nèi)閣的出現(xiàn)A.彌補了明太祖廢宰相帶來的弊端B.導(dǎo)致了君主專制的減弱C.在肯定程度上對皇權(quán)產(chǎn)生了制約D.有利于民主政治的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】“票擬則經(jīng)過批紅而成為行政吩咐”“君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必需送內(nèi)閣‘商榷可否’”說明內(nèi)閣的權(quán)力較大，同時對于皇權(quán)有肯定的制約作用，C正確；內(nèi)閣首輔大臣不等同于丞相，并不能彌補了明太祖廢宰相帶來的弊端，A錯誤；內(nèi)閣的設(shè)立導(dǎo)致了君主專制的空前強化，B錯誤；古代政治屬于君主專制，不是民主政治，D錯誤。17.某同學(xué)在撰寫探討性學(xué)習(xí)論文時，在“參考文獻(xiàn)”中列了以下四篇文章（書籍）：①《地理與文明之間的關(guān)系》、②《希臘城邦制度與民主政治》、③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》、④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》。據(jù)此推斷，該探討論文的題目應(yīng)當(dāng)是A.古希臘城邦制孕育了同等互利的觀念B.農(nóng)耕文明孕育了古希臘的政治文明C.古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件D.希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，①②③④項內(nèi)容均在探討古希臘文明形成的各種條件，所以綜合起來論文題目應(yīng)當(dāng)定為古代希臘的民主政治文明產(chǎn)生的歷史條件，故C項正確；A項概括過于片面，無法包含①②③④項的所以信息，解除；古希臘是海洋文明，故B項錯誤；材料沒有涉及到政治文明與近代文明之間的關(guān)系，故D項解除。18.顧準(zhǔn)在《希臘城邦制度》一書中描述：“公元前594年，他被選為首席執(zhí)政官，就任后的第一項改革是拔除債務(wù)人份地上的記債碑……禁止人身奴役和買賣奴隸?！辈牧现械摹八蓖菩械母母锎胧〢.提高下層公民的參政熱忱B.奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)C.推動雅典民主政治達(dá)頂峰D.使典民主政治最終確立【答案】B【解析】【詳解】材料“拔除債務(wù)人份地上的記債碑……禁止人身奴役和買賣奴隸”反映了梭倫改革廢除債務(wù)奴隸制，梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，故B正確；材料主旨是反映廢除債務(wù)奴隸制，不是提高下層公民的參政熱忱，故A錯誤；伯利克里改革推動雅典民主政治達(dá)頂峰，故C錯誤；克利斯提尼改革使典民主政治確立，故D錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“拔除債務(wù)人份地上的記債碑”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問從梭倫改革的內(nèi)容與影響動身，即可得出正確答案。19.被西方譽為“史學(xué)之父”的希羅多德生活在伯利克里時代，他這樣評價雅典的民主政治：“人民統(tǒng)治的優(yōu)點首先在于它的最美妙的聲名，那就是，在法律面前人人同等?！毕Ａ_多德所說的“人民”系指A.雅典全體居民B.雅典婦女C.雅典成年男性公民D.奴隸、外邦人【答案】C【解析】【詳解】本題考察了雅典民主政治的適用范圍，依據(jù)所學(xué)可知，雅典的民主只是本邦少數(shù)成年男子的民主。奴隸、婦女和外邦人沒有公民權(quán)，因此C選項正確。A選項錯誤，“人民”指的是雅典本邦成年男子，并非全體居民；B選項錯誤，“人民”指的是雅典本邦成年男子，不包括雅典婦女；D選項錯誤，“人民”指的是雅典本邦成年男子，不包括奴隸和外邦人。故正確答案為C選項。20.公元前413年，雅典遠(yuǎn)征西西里失敗，很多雅典人不是總結(jié)教訓(xùn)反省自身的緣由，而是轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家，似乎他們自己沒有表決贊成似的，其出爾反爾的行為近乎無賴。這反映了雅典A.干脆民主存在決策風(fēng)險B.公民道德素養(yǎng)嚴(yán)峻缺失C.演說術(shù)有助于民主決策D.集體決策成為戰(zhàn)敗根源【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家，似乎他們自己沒有表決贊成似的”可知，雅典公民的做法缺乏對雅典負(fù)責(zé)的看法，說明雅典民主政治中的干脆民主存在決策風(fēng)險，故A項符合題意；材料反映雅典干脆民主存在決策風(fēng)險，沒有涉及公民道德素養(yǎng)嚴(yán)峻缺失，故B項解除；演說是民主政治的表現(xiàn)之一，但蠱惑人心的演說不利于民主決策，故C項解除；D項錯在“根源”，且材料強調(diào)雅典干脆民主存在決策風(fēng)險，解除?！军c睛】“轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家，似乎他們自己沒有表決贊成似的”是關(guān)鍵信息。21.在雅典歷史上，失去民心的領(lǐng)導(dǎo)人，不論其出身多么名貴，地位多么顯赫，功績多么卓著，都可能被公民大會解職、懲罰，如指揮馬拉松會戰(zhàn)的米爾提泰、指揮薩拉米斯海戰(zhàn)的鐵米斯托克里和政治家伯里克利。這反映出古代雅典A.民主政治深化人心B.軍事將領(lǐng)更易受罰C.民主政治存在缺陷D.公民參政熱忱高漲【答案】A【解析】【詳解】“失去民心的領(lǐng)導(dǎo)人，不論其出身多么名貴，地位多么顯赫，功績多么卓著，都可能被公民大會解職、懲罰，如指揮馬拉松會戰(zhàn)的米爾提泰、指揮薩拉米斯海戰(zhàn)的鐵米斯托克里和政治家伯里克利”表明雅典民主政治深化人心，故A正確；材料認(rèn)為失去民心的領(lǐng)導(dǎo)人都簡單被公民大會懲罰，但未必軍事將領(lǐng)更易受罰，解除B;材料的主旨并非說明雅典民主政治的缺陷，解除C；材料未體現(xiàn)公民參政熱忱高漲，解除D。22.羅馬共和國時期，法律的創(chuàng)建者既有軍伍大會、地區(qū)大會、平民大會及元老院等立法機構(gòu)，又有裁判官等長官，還有包括被授予“公開解答權(quán)”的法學(xué)家在內(nèi)的諸多法學(xué)家。這表明羅馬法A.創(chuàng)制主體具有多元化的特性B.在實施中不斷得到發(fā)展完善C.具有發(fā)達(dá)和完備的法律體系D.完全維護(hù)奴隸主貴族利益【答案】A【解析】【詳解】由材料可以看出，法律的創(chuàng)建者由社會的不同階層所構(gòu)成，體現(xiàn)羅馬法的創(chuàng)制者具有多元化的特性，故A項正確；材料中無法體現(xiàn)羅馬法不斷完善發(fā)展，故解除B選項；羅馬法形成完備體系是羅馬帝國時期的《民法大全》，故C項錯誤；題中無法看出羅馬法完全維護(hù)奴隸主貴族的利益，故解除D選項。23.“父親罪名或所受的懲處不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！绷_馬法這一規(guī)定體現(xiàn)了A.愛護(hù)奴隸主貴族特權(quán)的原則B.注意人倫的原則C.愛護(hù)私有財產(chǎn)不行侵?jǐn)_的原則D.公正合理的原則【答案】D【解析】【分析】試題分析：本題考查閱讀材料，提煉信息的實力，由所給引文可知沒有詳細(xì)提及到奴隸與奴隸主，體現(xiàn)不出奴隸主特權(quán)，A表述不合題意；至于注意人倫，材料中也體現(xiàn)不出，B選項不選；C選項中提到的私有財產(chǎn)材料中也沒有反應(yīng)。材料強調(diào)的是公允公正的原則，因此本題選擇D選項。考點：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·羅馬法原則【詳解】請在此輸入詳解！24.羅馬法規(guī)定，凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國家，該國公民均不受羅馬法的愛護(hù)，但各國大使例外。任何侵?jǐn)_大使的人都要送交大使的國家聽?wèi){懲罰。這反映出羅馬法A.奠定了近代國際法的基礎(chǔ)B.確立了領(lǐng)事裁判權(quán)C.維護(hù)了羅馬帝國的霸權(quán)地位D.已發(fā)展為萬民法【答案】A【解析】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，對侵?jǐn)_大使的人都要送交大使的國家處置，這體現(xiàn)了國家主權(quán)和契約精神，是近代國際法的基礎(chǔ)，故A項正確。領(lǐng)事裁判權(quán)是一種治外法權(quán)，它的存在是對所在國家屬地主權(quán)的侵?jǐn)_，與材料“任何侵?jǐn)_大使的人都要送交大使的國家聽?wèi){懲罰”不符，解除B。羅馬會將侵?jǐn)_了大使的人送交大使的國家處置，而不是自己處置，可見羅馬帝國在國家外交方面并沒有維護(hù)所謂的霸權(quán)地位，解除C。材料信息沒有體現(xiàn)羅馬法發(fā)展為萬民法，而是強調(diào)羅馬法敬重國家主權(quán)和法律契約精神，解除D。二、材料題25.政治制度是人類社會發(fā)展到肯定歷史階段的產(chǎn)物，古代中國的政治制度較早走向完備和成熟。依據(jù)下列材料回答問題：材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！浴妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。——《孟子·告子》（1）依據(jù)材料一說明在周初能夠取得“封侯”地位的主要是哪些人？依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明受封的諸侯對周王擔(dān)當(dāng)哪些義務(wù)？材料三古者三公坐而論道，其權(quán)重大，其體尊嚴(yán)。漢制丞相用人行政，無所不統(tǒng)……后世恐其專權(quán)敵君也，漸收其權(quán)歸之尚書，漸收而歸之中書，而歸之侍中，而歸之內(nèi)閣；漸易其名為尚書令，為侍中，為左右仆射，為平章政事同三品，為高校士；漸增其員為二人，為四人，乃至十人；漸建其貳為同平章事，參知政事，為協(xié)辦高校士。其位日卑，其權(quán)日分，于是宰相遂為天子私人?！读簡⒊倪x》（2）依據(jù)材料概括中國古代丞相制度出現(xiàn)的變更。材料四自秦朝以后，皇帝為了集中權(quán)力，不斷減弱相權(quán)。唐朝曾以中書令、侍中、左右仆射共議國政，行使宰相職權(quán)；清朝又以滿漢高校士等出任軍機大臣，主持全國軍政要務(wù)。（3）下圖反映了漢、唐、明、清四朝中樞的演化過程，按示例完成空格。（4）從上述材料中歸納出皇帝集權(quán)的兩種方式及其作用。材料五中國古代的中心集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。假如這一制度被減弱，此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依靠，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的……秦憑借從中心到地方較為完善的統(tǒng)治機構(gòu)，做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史持續(xù)，都起著不行替代的作用?！浴而P凰網(wǎng)》（5）依據(jù)材料五概括中心集權(quán)制度對推動中華民族發(fā)展的作用?！敬鸢浮浚?）王族、功臣和古代帝王的后代。義務(wù)：聽從吩咐，鎮(zhèn)守疆土，交納貢賦，朝覲述職。（2）變更：丞相權(quán)力漸漸被減弱；丞相名稱發(fā)生變更；人數(shù)漸漸增多。（3）內(nèi)朝或中朝；三省六部制或三省制；內(nèi)閣制度或內(nèi)閣。（4）一種是起用身邊的親信近臣，以成決策核心，另一種是令多人共行“宰相”之職，以形成相互牽制。（5）作用：奠定了中國古代多民族大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)，有利于國家的統(tǒng)一；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化溝通和民族融合，有利于中華文明的持續(xù)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一小問，由材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”體現(xiàn)分封古代帝王的后代，由材料“封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘曰齊”，可知分封功臣。由材料“封召公于燕；封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封”，可見分封王族。其次小問，由材料“諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也”，結(jié)合所學(xué)，諸侯的義務(wù)有：聽從王命、鎮(zhèn)守邊疆、隨王作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職（2）由材料“漸收其權(quán)歸之尚書，漸收而歸之中書，而歸之侍中，而歸之內(nèi)閣”可見丞相權(quán)力漸漸被減弱；由材料“漸易其名為尚書令，為侍中，為左右仆射，為平章政事同三品，為高校士”，可見丞相名稱發(fā)生變更；由材料“漸增其員為二人，為四人，乃至十人”可見丞相人數(shù)漸漸增多。（3）西漢頻繁換相，實行中外朝制度。而唐朝實行三省六部制，將相權(quán)一分為三。中心設(shè)立政事堂，中書省掌決策，門下省掌審議，尚書省掌執(zhí)行，下轄六部，詳細(xì)執(zhí)行。明太祖朱元璋廢丞相權(quán)分六部，中國宰相制度從今被廢除，明成祖設(shè)內(nèi)閣制度。（4）由材料“唐朝曾以中書令、侍中、左右仆射共議國政，行使宰相職權(quán)；清朝又以滿漢高校士等出任軍機大臣，主持全國軍政要務(wù)”，可見皇帝集權(quán)的兩種方式是分化事權(quán)，另一種是分化事權(quán)，一種是啟用身邊的親信近臣。前者的作用是相互牽制，任何丞相都不能大權(quán)獨攬，后一種是要架空丞相，形成新的決策層。（5）由材料“職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)”可見由材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依靠，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的”可見有利于集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；由材料“文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史持續(xù)，都起著不行替代的作用”，可見有利于各地區(qū)的文化溝通和民族融合，有利于中華文明的持續(xù)。26.民主與法制是希臘羅馬文明對世界文明的貢獻(xiàn)。材料一俄國歷史學(xué)者弗羅洛夫認(rèn)為：“古希臘社會的全部歷史過程就是城邦的歷史過程?！薄诺涞拿裰髡尉置娴某霈F(xiàn)大致經(jīng)驗了梭倫、克利斯提尼、伯利克里三個時代?！诺涿裰髡问菛|西方文明交匯、融合的產(chǎn)物，盡管它帶有奴隸主政治的色調(diào)和小國寡民體制的痕跡，但不能掩蓋它作為雅典絢爛文化的政治基礎(chǔ)和西方民主政治的基石等重要作用。——藏嶸主編《新課程歷史教學(xué)探討與資源叢書》（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，完成下列表格。項目梭倫克利斯提尼伯利克里最高權(quán)力機關(guān)①擴大公民大會的權(quán)力進(jìn)一步擴大公民大會的權(quán)力常設(shè)機關(guān)設(shè)立四百人議事會②③審判檢察④擴大陪審法庭權(quán)力⑤重大改革舉措⑥⑦給參政公民發(fā)工資；給公民發(fā)觀劇津貼影響評價⑧⑨使雅典民主進(jìn)入黃金時期，奠定近代西方民主制的基礎(chǔ)民主特點⑩材料二任何人在缺席時不得被審判。同樣，不得基于懷疑而懲處任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲處。任何人不能僅因為思想而受懲處。供應(yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實的一方，而非否認(rèn)事實的一方。判刑時必需始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。婦女不得參加任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)當(dāng)法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提起訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)當(dāng)律師。未成年人也不得參加公務(wù)。人人都應(yīng)哺育自己的后代；任何人若認(rèn)為自己可以遺棄孩子，都將受到法律的懲處。世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到敬重和聽從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上?？絾栍糜诓槊鞣缸镎嫦?，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；假如當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行?！５铝_·斯奇巴尼選編《民法大全選譯》（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，概述羅馬法的特點。材料三早期立法很大程度上只是把傳統(tǒng)習(xí)慣用成文形式公布出來，不肯定系統(tǒng)。其中某些立法，如斯巴達(dá)的來庫古立法，可能仍保留在口傳狀態(tài)。梭倫的立法，大者有取消債務(wù)與400人議事會的創(chuàng)立、人民大會的權(quán)威與司法體系，小者有婦女的服飾、限制彩禮和葬禮規(guī)模，以及飲水澆灌與植樹的距離等，事無巨細(xì)，網(wǎng)羅無遺?，F(xiàn)有的銘文顯示，不少城邦的法律既涉及宗教，也涉及財產(chǎn)的安排與政治制度的支配?！探B祥《古代希臘》羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、衡平觀念（自然正義、良心和公正）等，適合近代資本主義發(fā)展的須要，成為資產(chǎn)階級革命、摧毀專制和封建法制、克服諸侯割據(jù)以及建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級法制的重要武器?！珠拍耆~秋華《外國法制史》（3）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，對比雅典和羅馬立法的異同。【答案】（1）項目梭倫克利斯提尼伯利克里最高權(quán)力機關(guān)①復(fù)原公民大會為最高權(quán)力機關(guān)擴大公民大會的權(quán)力進(jìn)一步擴大公民大會的權(quán)力常設(shè)機關(guān)設(shè)立四百人議事會②擴大四百人議事會的權(quán)力③進(jìn)一步擴大四百人議事會的權(quán)力審判檢察④設(shè)立陪審法庭擴大陪審法庭權(quán)力⑤陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機關(guān)重大改革舉措⑥實行財產(chǎn)等級制；廢除債務(wù)奴隸制⑦實行陶片放逐法；設(shè)立十將軍委員會給參政公民發(fā)工資；給公民發(fā)觀劇津貼影