第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理課件高中歷史選擇性必修一

第六單元第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理時(shí)空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中國(guó)古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度,以及有代表性的基層管理組織2.知道中國(guó)古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施學(xué)習(xí)要點(diǎn)基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過(guò)關(guān)一、歷代戶籍制度演變[核心概念]編戶制度:把民戶按年齡、性別、土地財(cái)產(chǎn)等情況,詳細(xì)登記在戶籍上,編戶農(nóng)民要擔(dān)負(fù)田租、算賦和口賦、更賦、徭役和兵役等。既是行政管理制度,又是賦稅制度。1.目的:掌握人口變動(dòng)情況,以便征發(fā)賦役。2.演變戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前375年,秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”,即以五家為“伍”的辦法編排戶口,無(wú)論男女,都在政府的簿籍上有登記秦朝戶籍實(shí)行

制度,除一般百姓的戶籍外,還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等

漢朝①漢朝

主管全國(guó)戶籍工作,各級(jí)地方政府也均有專門人員主管戶籍

②戶是政府征派賦役的單位,百姓編戶入籍后,便成了封建國(guó)家的“編戶齊民”既是行政管理制度,又是賦稅制度③政府為掌握人口數(shù),也會(huì)定期進(jìn)行人口調(diào)查分類登記丞相隋唐時(shí)期①隋朝:命州縣官“

”,將人口體貌與戶籍登記相比較,重新核定戶籍,嚴(yán)防不實(shí)

②唐朝:唐承隋制,管理更嚴(yán),戶籍三年一造宋朝戶籍分主戶與客戶。

指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶指沒有土地的佃戶

元朝按

將戶口分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等,統(tǒng)稱為“

”,一旦定籍,世代相襲,不得變動(dòng)

明朝①繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法,戶籍分民籍、軍籍、匠籍等②戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”,以里甲制為基礎(chǔ),每里一冊(cè),詳列各戶人口、田土、房屋

主要是登記人口和土地檔案清朝①普通戶籍基本沿襲明制,戶籍管理相對(duì)松弛②乾隆年間,朝廷諭令戶籍

,此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量

大索貌閱主戶職業(yè)諸色戶計(jì)永停編審[微點(diǎn)歸納]古代中國(guó)戶籍制度的特點(diǎn)①戶籍制度歷史悠久,不斷發(fā)展完善。②戶籍制度與賦役、行政管理制度、社會(huì)治安相結(jié)合。③對(duì)人口流動(dòng)控制嚴(yán)格。④帶有宗法倫理色彩。⑤等級(jí)特權(quán)色彩濃厚。核心要語(yǔ)

記一記①中國(guó)古代戶籍制度的內(nèi)容多數(shù)是將人口控制在一定的區(qū)域內(nèi),禁止不經(jīng)官府允許的隨意流動(dòng),并對(duì)隨意流動(dòng)的人口進(jìn)行處罰,這在一定程度上保障了社會(huì)的穩(wěn)定,進(jìn)而保障政權(quán)的穩(wěn)定。②清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后,戶籍的作用大為削弱。邊角要語(yǔ)

讀一讀①教材P99《南京玄武湖黃冊(cè)庫(kù)示意圖》說(shuō)明,明朝對(duì)戶籍的管理非常嚴(yán)格,戶籍對(duì)封建國(guó)家的統(tǒng)治具有重要意義。②教材P100“歷史縱橫”介紹了東晉的黃籍和白籍及戶籍轉(zhuǎn)化的情況,說(shuō)明戶籍管理最主要的目的是方便賦役征發(fā)。③教材P100圖片《元朝亦集乃路戶籍文書》,內(nèi)容包括人口、財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)目,是研究元朝戶籍制度的重要史料。易混易錯(cuò)

辨一辨①國(guó)家大規(guī)模編排民戶,制定戶籍,始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(

)②“黃籍”是西晉時(shí)期建立的戶籍,“白籍”是東晉時(shí)期從北方南渡人口的戶籍。(

)③中國(guó)古代的戶籍長(zhǎng)期推行分類登記制度,如元朝的“諸色戶計(jì)”等。(

)√√√圖解歷史

議一議

古代戶籍制度的發(fā)展演變二、歷代基層組織與社會(huì)治理[核心概念]鄉(xiāng)里制度:指中國(guó)古代縣以下的基層行政管理制度。以對(duì)全體鄉(xiāng)村居民進(jìn)行什伍編制為起點(diǎn),以“什伍相?！薄笆参檫B坐”為基本組織原則,通過(guò)戶籍管理來(lái)實(shí)現(xiàn)人身控制,職能涵蓋百姓的人身、賦役、治安和思想各個(gè)領(lǐng)域。1.基層組織形態(tài)(1)秦漢時(shí)期:縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)、里之外有

。

(2)唐朝:以百戶為里,五里為鄉(xiāng),城內(nèi)設(shè)

,郊外設(shè)村,設(shè)里正、坊正、村正。(3)明朝:實(shí)行

,十戶為一甲,一百一十戶為一里,設(shè)甲首、里長(zhǎng)。

亭坊里甲制2.基層社會(huì)治理(1)特點(diǎn):注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制。(2)演變秦漢實(shí)行什伍組織,以五家為伍,十家為什,百家為里唐朝實(shí)行鄰保制度,以四家為鄰,五鄰為保北宋實(shí)施保甲制明朝推行十家牌法,要求十家總編為一牌清朝清初實(shí)行里甲制,后來(lái)推行保甲制

地方鄉(xiāng)里自治色彩日趨淡化(3)趨勢(shì):兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一。[微點(diǎn)歸納]鄉(xiāng)、里的主要管理功能①教化民眾,勸民行善。②規(guī)范鄉(xiāng)民日常行為,維系婚喪、祭祀等方面的交往禮俗。③患難相恤,互幫互助。④解決日常糾紛,維持社會(huì)治安。⑤征收賦稅和征發(fā)徭役。核心要語(yǔ)

記一記①封建時(shí)代基層組織的任務(wù)是征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定,歷代王朝不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)基層的控制與管理。②清朝推行保甲制,至此,兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一。邊角要語(yǔ)

讀一讀①教材P101圖片《明洪武河南衛(wèi)輝府汲縣遷民碑》真實(shí)地反映了明初由山西澤州向河南遷民的情況,也是研究明初里甲制度和基層治理的重要史料。②教材P101“史料閱讀”的材料說(shuō)明,清朝保甲不僅承擔(dān)治安任務(wù),也承擔(dān)戶口登記的職責(zé)。易混易錯(cuò)

辨一辨①?gòu)那貪h到明清,縣是最基層的行政機(jī)構(gòu),下設(shè)直接管理民眾的基層組織,如秦漢的鄉(xiāng)里制、明朝的里甲制。(

)②古代皇權(quán)不下縣,宗族享有了完全的自治權(quán)。(

)√×提示

古代宗族在地方治理中發(fā)揮了重要作用,但宗族并不能完全地進(jìn)行自治。圖解歷史

議一議中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策三、歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策[核心概念]善會(huì)和善堂:善會(huì)是以實(shí)行善舉為目的、個(gè)人自愿參加的民間自由結(jié)社,其辦事機(jī)構(gòu)所在以及實(shí)施善舉的設(shè)施稱作善堂。它們以儒家仁愛思想為指導(dǎo),是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)較早的社會(huì)性慈善組織,在中國(guó)封建社會(huì)晚期及近代廣泛存在。1.歷代社會(huì)救濟(jì)(1)原因:古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低,每逢自然災(zāi)害發(fā)生時(shí),人民生活缺少保障。(2)特點(diǎn)①主體:政府掌握大量資源,救濟(jì)的重點(diǎn)在

,核心在于保證糧食供應(yīng)。②輔助:社會(huì)力量的救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活中的

。

救災(zāi)賑濟(jì)(3)發(fā)展實(shí)質(zhì)是國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼的方式保護(hù)農(nóng)民

漢朝

漢朝建立常平倉(cāng)制度,積谷備倉(cāng),調(diào)節(jié)糧價(jià)隋唐政府既重視官方儲(chǔ)備,也大力提倡民間積儲(chǔ)宋朝宗族通過(guò)設(shè)立族產(chǎn),在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田,賑濟(jì)族人明清慈善組織開始興起,出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)2.古代優(yōu)撫政策

鳩杖[微點(diǎn)歸納]古代社會(huì)保障制度特征總結(jié)①整體保障水平較為低下,覆蓋面較廣。②具有規(guī)范化法律性質(zhì)的社會(huì)保障制度。③保障待遇存在較大的差距,這點(diǎn)在養(yǎng)老保障中體現(xiàn)得最為明顯。④社會(huì)保障水平與綜合國(guó)力相互影響。核心要語(yǔ)

記一記①歷代社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施。宋朝以后,宗族、慈善組織的作用逐漸增大。②在古代社會(huì),政府救濟(jì)的重點(diǎn)在救災(zāi),核心在于保證糧食供應(yīng),同時(shí)還會(huì)疏導(dǎo)和安置流民。社會(huì)力量的救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活中的賑濟(jì)。邊角要語(yǔ)

讀一讀①教材P102“史料閱讀”的材料說(shuō)明,中國(guó)古代社會(huì)對(duì)積蓄特別重視。②教材P102《朱子社倉(cāng)》圖片表明,社倉(cāng)是古代民間儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)救助模式,一般由鄉(xiāng)紳發(fā)起,小范圍內(nèi)互助性地共同投入和維系。③教材P103“史料閱讀”的材料表明,宋代以來(lái)宗族力量在社會(huì)救濟(jì)中發(fā)揮重要作用。易混易錯(cuò)

辨一辨①中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)的主要思想基礎(chǔ)是儒家仁政學(xué)說(shuō)、民本思想和佛教觀念。(

)②歷代社會(huì)救濟(jì)的主體是掌握大量資源的政府,民間組織處于輔助地位。(

)③社會(huì)救濟(jì)的作用是為民眾提供了一定的生活保障,以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行,客觀上有利于維護(hù)統(tǒng)治。(

)④明清時(shí)期,慈善組織開始興起,出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。(

)√√√√圖解歷史

議一議古代中國(guó)賑濟(jì)的種類重難探究·能力素養(yǎng)全提升主題一古代戶籍制度與基層社會(huì)治理史料實(shí)證

中國(guó)古代戶籍制度的演變趨勢(shì)及特點(diǎn)材料

朝代戶籍制度的內(nèi)容商朝已開始實(shí)行人口登記制度,有“登人”或“登眾”,即臨時(shí)征集兵員的記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)為擴(kuò)大兵源、增加賦役、穩(wěn)定社會(huì)秩序,紛紛建立嚴(yán)格的戶口登記制度以了解地方的戶口和財(cái)政狀況①秦朝戶口登記更加嚴(yán)密,內(nèi)容更加詳盡,對(duì)不報(bào)、虛報(bào)和假報(bào)戶口等行為嚴(yán)加懲罰,還作出了不許擅自遷徙、遷徙時(shí)必須審核并辦理更籍手續(xù)等規(guī)定,戶籍制度已相當(dāng)完備朝代戶籍制度的內(nèi)容漢朝漢承秦制,戶籍管理又有發(fā)展。漢丞相蕭何編制《九章律》,其中的“戶律”規(guī)定了詳細(xì)的戶籍管理辦法,實(shí)行編戶齊民,歷史上首次將戶籍管理上升到法律規(guī)范。此后,秦漢戶籍制度一直為以后歷代王朝所沿用②——摘編自江立華《我國(guó)古代的戶籍制度及其特點(diǎn)》教你讀史

①自商朝至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人口登記制度日益嚴(yán)格②秦漢時(shí)期形成了戶籍制度,并為后世歷代王朝沿用探究一根據(jù)材料,概括中國(guó)古代戶籍制度的發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)。

提示

趨勢(shì):制度日益周密,對(duì)百姓的控制日益嚴(yán)密。特點(diǎn):出現(xiàn)時(shí)間早,歷史悠久;與刑法、征發(fā)徭役、賦稅緊密聯(lián)系;對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。史料實(shí)證

中國(guó)古代基層治理材料

明朝中葉,咸陽(yáng)縣城隍廟的碑記記載:“吏奉朝命為郡縣者,其始至若旦日視事,則于今夕齋戒宿廟,雞鳴起祀神,誓言不敢殃民。殃民者神其殃我無(wú)悔!①”“雍正七年,奉行順莊法,將丁口、蠟茶、匠班、蠟茶時(shí)價(jià)、藥材時(shí)價(jià)等款攤派田地,盡除繁科瑣屑之條?！庇赫?李衛(wèi)定順莊規(guī)條,“以上碑禁,俱行各府,轉(zhuǎn)發(fā)所屬各州縣,照式刊碑,豎立縣官堂側(cè)并城隍廟內(nèi)”②。

清代官員汪輝祖曾借助城隍廟進(jìn)行審理案件。在城隍廟里犯罪嫌疑人“四體戰(zhàn)栗,色甚懼”“遂將聽從父命,擊開祿至死顛末,一一吐實(shí)”③?！幾灾齑淞帧睹髑宄勤驈R與地方治理實(shí)例分析》教你讀史

①?gòu)?qiáng)調(diào)了城隍廟在約束官員行為中的作用②強(qiáng)調(diào)了城隍廟在宣傳政府政策中的作用③說(shuō)明了城隍廟在協(xié)助司法活動(dòng)方面的作用探究二根據(jù)材料,概括城隍廟在基層治理體系中的職能并分析其作用。提示

職能:規(guī)范官員行為;宣傳政府政策;協(xié)助處理案件。作用:有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為;有利于強(qiáng)化對(duì)地方基層的管理;協(xié)助處理案件,有助于社會(huì)穩(wěn)定,緩和社會(huì)矛盾。史論史識(shí)

全面認(rèn)識(shí)古代中國(guó)基層治理(1)背景:穩(wěn)固統(tǒng)治,加強(qiáng)中央集權(quán)的需要;維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的需要;國(guó)家賦稅制度的調(diào)整;科舉制的推行,促使士紳階層興起;文化教育的發(fā)展。(2)基層治理的特點(diǎn):持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);與時(shí)代緊密結(jié)合,在繼承中發(fā)展;地方自治色彩鮮明;宗法關(guān)系扮演了重要角色;官員治理與士紳管理相結(jié)合;組織嚴(yán)密(層級(jí)分明),職能清晰;治理理念多元,內(nèi)涵豐富;較龐大的管理隊(duì)伍,擁有多種管理職能。(3)趨勢(shì):制度逐漸轉(zhuǎn)變;國(guó)家的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng);鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱。(4)意義:節(jié)省了國(guó)家行政開支;官方的控制越來(lái)越強(qiáng),有利于賦稅的征收;有效治理了基層地方;穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序;一定程度上推動(dòng)了基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展。主題二古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫史料實(shí)證

中國(guó)古代福利體系的發(fā)展趨勢(shì)材料

朝代福利體系的內(nèi)容及措施西漢初期財(cái)政支出中,社會(huì)福利支出有十多項(xiàng),包括收養(yǎng)孤兒、賑恤鰥寡、尊老養(yǎng)老、基礎(chǔ)教育、醫(yī)藥救助、放賑救災(zāi)、喪葬撫恤、助貸貧民、協(xié)助生產(chǎn)等①唐宋時(shí)期把“勸富豪以助濟(jì)施”作為重要國(guó)策,但只是作為一種補(bǔ)充,主要用于特定的災(zāi)難救助、軍事支出和水利工程。政府主要通過(guò)給予宗教團(tuán)體一定量的土地,用此后的地租來(lái)興辦一些常規(guī)性福利機(jī)構(gòu),為社會(huì)提供養(yǎng)老、醫(yī)療、救濟(jì)、喪葬等基本公共服務(wù)②朝代福利體系的內(nèi)容及措施明清時(shí)期雖然把一些慈善機(jī)構(gòu)收回,由官府自辦,但還是積極引導(dǎo)民間資金投資社會(huì)福利事業(yè),推動(dòng)公私合作的公共設(shè)施建設(shè)。在賜爵籌資方面,進(jìn)一步制度化,確立一系列的標(biāo)準(zhǔn),并積極引導(dǎo)民間組織和資金參與地方架橋修路、挖井建池等公共設(shè)施建設(shè)③——摘編自賈康等《中國(guó)財(cái)政思想史》

教你讀史

①西漢初期,政府通過(guò)社會(huì)福利支出進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)②唐宋時(shí)期,政府與宗教團(tuán)體合作進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)和公共服務(wù)③明清時(shí)期,以政府為主,但也積極引導(dǎo)民間組織和資金用于公共設(shè)施建設(shè)探究三根據(jù)材料,找出至少兩個(gè)中國(guó)古代福利體系發(fā)展的趨勢(shì)。

提示

趨勢(shì)一:公共福利由政府舉辦到政府舉辦、勸富豪助濟(jì),再到官府自辦,引導(dǎo)民間資金投資、公私合作。趨勢(shì)二:宗教團(tuán)體、僧人參與社會(huì)福利實(shí)施和救濟(jì),并逐漸成為福利救助的重要形式。趨勢(shì)三:由西漢初年單純的福利救助,到唐宋、明清時(shí)期資金用于公共設(shè)施建設(shè)。趨勢(shì)四:社會(huì)福利逐漸機(jī)構(gòu)化、制度化,體系日益完備。史料實(shí)證

中國(guó)古代救濟(jì)體系的特征材料

我國(guó)古代社會(huì)的貧困救助,可以分為政府救助和社會(huì)救助。我國(guó)在傳統(tǒng)上是中央集權(quán)的國(guó)家,發(fā)生天災(zāi)人禍時(shí),政府大規(guī)模的賑災(zāi)活動(dòng)起著決定性作用。至于日常的貧困救助,實(shí)際上是由民間社會(huì)自己來(lái)實(shí)施的①。針對(duì)古代聚族而居的情況,宋代范仲淹開設(shè)了“義莊”,購(gòu)置族田,以族田收入在宗族內(nèi)部開展救濟(jì)、贍養(yǎng)和助學(xué)。南宋朱熹也曾提議民間創(chuàng)辦“社倉(cāng)”,向?yàn)?zāi)民貸賑錢糧以濟(jì)貧困。明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,商人在貧困救助中發(fā)揮的作用越來(lái)越突出。此外,一些財(cái)力豐厚,影響較大的佛寺,都有過(guò)一些救災(zāi)濟(jì)貧的舉措②?！幾詣⒅緭P(yáng)《我國(guó)古代的社會(huì)救助:途徑與成效》教你讀史

①中國(guó)古代政府舉行大規(guī)模的賑災(zāi)活動(dòng),日常的貧困救助則由民間社會(huì)負(fù)責(zé)②北宋范仲淹開設(shè)的“義莊”、南宋朱熹提議創(chuàng)辦的“社倉(cāng)”、明清商人和佛寺的參與均是民間救濟(jì)的重要表現(xiàn)探究四根據(jù)材料,概括中國(guó)古代救助體系的特點(diǎn)。

提示

政府救濟(jì)與民間社會(huì)救濟(jì)相結(jié)合(或以官府救濟(jì)為主,以民間社會(huì)救濟(jì)為輔);救濟(jì)形式多樣;注重可持續(xù)性;注重救助與經(jīng)濟(jì)手段的結(jié)合;施助主體多樣(或以前以官紳為主,明清后商人發(fā)揮的作用越來(lái)越大;佛寺發(fā)揮重要作用;宗族發(fā)揮重要作用);體現(xiàn)儒家思想。史論史識(shí)

中國(guó)古代社會(huì)救助體系的影響(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:對(duì)于封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)給予適度保障,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,直接起到減少災(zāi)害損失的作用。(2)保證社會(huì)安定:保障百姓生產(chǎn),防止百姓破產(chǎn)和平民流亡,避免社會(huì)動(dòng)蕩,保證社會(huì)安定。(3)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德:以倫理道德為基礎(chǔ),一定程度上有助于加強(qiáng)中華民族的凝聚力。(4)現(xiàn)代社保借鑒:一些措施對(duì)現(xiàn)代社會(huì)保障有一定的借鑒意義。如推行預(yù)防為主的保障措施、建立嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制等。培養(yǎng)?史學(xué)思維家國(guó)情懷——中國(guó)古代社會(huì)的福利思想中國(guó)傳統(tǒng)的福利思想有其合理性與現(xiàn)實(shí)性。它注重發(fā)揮家庭、家族血親關(guān)系的特有功能,同時(shí)從人性自然的親情關(guān)系入手去培養(yǎng)社會(huì)關(guān)懷與救助,使得相關(guān)的福利思想與措施能夠貫徹下去。既調(diào)節(jié)了基層社會(huì)——即宗族內(nèi)部的關(guān)系,又增強(qiáng)了民眾對(duì)政府的認(rèn)同;既有宏觀的大同思想與德政管理,又有微觀的個(gè)體修為與人倫關(guān)懷。我們今天要建構(gòu)現(xiàn)代化的社會(huì)福利與保障體系,不能忽視自身傳統(tǒng)所提供的獨(dú)特視角及其有效經(jīng)驗(yàn)。——摘編自劉華麗等《中國(guó)古代社會(huì)福利思想綜述》【理論升華】

中國(guó)古代社會(huì)福利思想的特點(diǎn)(1)中國(guó)古代社會(huì)福利思想是建立在民本思想、重民思想基礎(chǔ)之上的。百姓的生活安定狀況直接影響到統(tǒng)治的穩(wěn)定,統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時(shí)民間的狀況,制定有針對(duì)性的福利措施。在一定程度上改善了百姓的生活狀況,具有一定的進(jìn)步意義。(2)中國(guó)古代社會(huì)福利思想具有明顯的“宗族福利保障”的特點(diǎn)。中國(guó)古代社會(huì)雖然有國(guó)家實(shí)行的福利措施,但是并沒有立法,也沒有形成完善的福利制度。更多的是依賴于宗族制度,在宗族內(nèi)部實(shí)現(xiàn)福利舉措。宗族制度一個(gè)重要的功能就是“守望相助,疾病相扶”。(3)在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平的限制下,中國(guó)古代社會(huì)福利思想的關(guān)注方向大多只停留在提供人民物質(zhì)生活方面的需要,忽視了精神生活的需要和個(gè)人的發(fā)展。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.孟子勸誡“為政者”接受“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為給予民眾以福利,使“民之歸仁也,猶水之就下”,才能贏得天下。這表明孟子(

)A.開啟儒家民本思想的先河B.宣揚(yáng)休養(yǎng)生息的政治主張C.重視禮樂(lè)制度的教化作用D.提倡民為邦本的治國(guó)理念D解析

據(jù)材料可知,孟子看到了民眾強(qiáng)大的力量,認(rèn)為只有為民眾謀福利,才能贏得民眾支持,贏得天下,D項(xiàng)符合題意;孔子思想中就蘊(yùn)含著民本思想,排除A項(xiàng);B、C兩項(xiàng)與材料主旨不符,排除。2.宋徽宗崇寧初年,宰相曾下令各州縣設(shè)置居養(yǎng)院,“道路遇寒僵仆之人及無(wú)衣丐者,許送近便居養(yǎng)院,給錢米救濟(jì)。孤貧小兒可教者,令入小學(xué)聽讀”。此舉(

)A.消除了統(tǒng)治階級(jí)與民眾間的矛盾B.順應(yīng)了宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要C.確保了宋代封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安D.蘊(yùn)含了一定的人文關(guān)懷精神D解析

材料信息體現(xiàn)了北宋政府對(duì)弱勢(shì)群體的救濟(jì),該舉措有助于緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序,蘊(yùn)含了一定的人文關(guān)懷精神,D項(xiàng)正確;“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除A項(xiàng);宋代屬于封建社會(huì),“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的表述不符合史實(shí),排除B項(xiàng);“確保了”的表述過(guò)于夸大化,排除C項(xiàng)。學(xué)以致用·隨堂檢測(cè)全達(dá)標(biāo)題組1

歷代戶籍制度演變1.據(jù)甲骨文記載,商王朝已開始實(shí)行人口登記制度,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政府才大規(guī)模編排民戶,制定戶籍。這一變化主要服務(wù)于(

)A.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 B.社會(huì)秩序的維護(hù)C.官員選拔的便利

D.專制皇權(quán)的加強(qiáng)A解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,相比于商王朝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政府大規(guī)模編排民戶,制定戶籍,這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,政府需要掌握全國(guó)人口情況而迅速組織軍隊(duì),故選A項(xiàng);“社會(huì)秩序的維護(hù)”是次要目的,非主要目的,排除B項(xiàng);編排民戶與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官員選拔關(guān)系不大,排除C項(xiàng);皇帝制度首創(chuàng)于秦朝,排除D項(xiàng)。2.下表為某同學(xué)在合作探究學(xué)習(xí)中收集到的秦朝的相關(guān)信息。由此可知,該同學(xué)探究的主題是秦朝(

)經(jīng)濟(jì)政治分家拆戶計(jì)戶授田以戶納稅丁徭更役編戶什伍鄉(xiāng)里制度郡縣制度家國(guó)同構(gòu)為基礎(chǔ)的國(guó)家治理機(jī)構(gòu)

A.國(guó)家社會(huì)治理能力的提升 B.制度設(shè)計(jì)使專制皇權(quán)空前強(qiáng)化C.中央集權(quán)官僚體系的擴(kuò)張 D.分權(quán)制衡的理念滲入政治體制A解析

由表格可以看出,秦朝在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理涉及納稅、授田、徭役、編戶等方面的制度,而政治領(lǐng)域則體現(xiàn)出由鄉(xiāng)里制到郡縣制再到家國(guó)同構(gòu)的國(guó)家治理機(jī)構(gòu)體系,經(jīng)濟(jì)與政治管理制度都在不斷發(fā)展,所以其探究的主題是國(guó)家社會(huì)治理能力的提升,故選A項(xiàng);秦朝經(jīng)濟(jì)與政治管理制度的建設(shè)是為了加強(qiáng)對(duì)基層的管理,與“專制皇權(quán)”并無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);題干體現(xiàn)的是國(guó)家治理的制度設(shè)計(jì),并未涉及與此相關(guān)的官僚體系,排除C項(xiàng);題干無(wú)法體現(xiàn)出分權(quán)制衡的理念,排除D項(xiàng)。3.宋代改變戶籍制度,分主戶與客戶,佃農(nóng)擺脫了過(guò)去只能是地主私屬的身份,成為編戶齊民。租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式。對(duì)此評(píng)述正確的是(

)A.戶口主要按其職業(yè)進(jìn)行分類B.政府對(duì)佃農(nóng)的人身束縛減輕C.戶籍制度的變革適應(yīng)了租佃關(guān)系的發(fā)展D.主客戶之分違背了征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化趨勢(shì)C解析

據(jù)材料信息可知,宋代改變戶籍制度,形成擁有地產(chǎn)的主戶和沒有地產(chǎn)的客戶制度,這適應(yīng)了宋代不抑兼并政策下土地兼并頻繁,大量農(nóng)民租地耕種的現(xiàn)實(shí),故選C項(xiàng);宋代主戶和客戶的劃分依據(jù)是土地占有情況,不是按照職業(yè)分類,排除A項(xiàng);材料與政府對(duì)佃農(nóng)的人身束縛減輕無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);主客戶之分并未違背征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化趨勢(shì),排除D項(xiàng)。題組2

歷代基層組織與社會(huì)治理4.據(jù)《逸周書》記載,周公在營(yíng)建王城時(shí),因郊區(qū)地域廣闊,故“分以百縣,縣有四郡”。這說(shuō)明周王室(

)A.推行郡國(guó)并行制度 B.創(chuàng)新基層管理模式C.普遍設(shè)置郡縣機(jī)構(gòu) D.尚未推行分封制度B解析

周公在王城之下設(shè)置縣、郡的做法,加強(qiáng)了對(duì)王城郊區(qū)的管理,體現(xiàn)了創(chuàng)新基層管理模式,故選B項(xiàng);推行郡國(guó)并行制度的是漢朝,排除A項(xiàng);“普遍設(shè)置郡縣機(jī)構(gòu)”的說(shuō)法在材料中無(wú)從體現(xiàn),排除C項(xiàng);西周推行了分封制,排除D項(xiàng)。5.據(jù)出土漢簡(jiǎn)記載,漢代鄉(xiāng)里居民如需外出,應(yīng)先去鄉(xiāng)開具無(wú)“官獄”的證明,方可辦理通行手續(xù)。這反映出當(dāng)時(shí)(