第14課　從“師夷長技”到維新變法

第頁第五單元近代中國的思想解放潮流第14課從“師夷長技”到維新變法課時作業(yè)一、選擇題1.有學(xué)者指出:“鴉片戰(zhàn)爭后中國又陷入到萬籟俱寂中,二十年里,只有少數(shù)先覺者開始了對外面世界的了解?！币芯肯扔X者對外面世界了解的狀況,應(yīng)借鑒的直接資料是()A.《海國圖志》 B.《變法通議》C.《中外紀聞》 D.《庶民的勝利》解析:A由材料可以看出這部著作成書于鴉片戰(zhàn)爭后20年內(nèi),魏源的《海國圖志》成書于1842年,是介紹西方歷史地理的著作,故A項正確;《變法通議》《中外紀聞》是19世紀末資產(chǎn)階級維新派的相關(guān)著作與刊物,時間不符,故B、C兩項錯誤;《庶民的勝利》是1918年李大釗發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章,時間不符,故D項錯誤。2.(2019·河南濮陽期末)“中體西用”作為一種文化觀念,不僅是19世紀下半葉先進中國人的基本共識,更是洋務(wù)派在中西文化碰撞后采取的文化選擇模式。此“文化選擇模式”()A.有利于對中國文化的改造B.表明了“崇洋”思想的盛行C.反映了文化侵略的隱蔽性D.批判了封建儒學(xué)的落后性解析:A“中體西用”的文化觀念有利于借助外來文化加強對中國文化的改造,A項正確;“盛行”一詞與當時史實不符,該種“文化選擇模式”只是部分先進的知識分子文化意識的覺醒,故B項錯誤;C項與材料“文化選擇模式”不符,故C項錯誤;“中體西用”不是批判儒學(xué)落后性,而是引進西方先進的器物之學(xué),用以改造中國,達到強國御侮之道,故D項錯誤。3.“欲人誦經(jīng)史、明大義,以敦君臣父子之倫也。雖機警多智,可以富國強兵,或恐不利于社稷。”這段話應(yīng)該是()A.洋務(wù)派抨擊維新派的言論B.維新派抨擊洋務(wù)派的言論C.頑固派抨擊洋務(wù)派的言論D.維新派抨擊頑固派的言論解析:C此題關(guān)鍵在于讀懂材料,“誦經(jīng)史、明大義”“富國強兵,或恐不利于社稷”是既要繼續(xù)維護中國舊統(tǒng)治秩序,又要反對采取措施達到富國強兵,應(yīng)是頑固派抨擊洋務(wù)派的言論。4.(2019·天津十二區(qū)縣月考)這一時期“家家言時務(wù)”“人人談西學(xué)”,以建立近代式國家為指向的“國民”“國權(quán)”等名詞成為流行政治概念,“立國為思想界的共識”。所述的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在()A.19世紀40～50年代 B.19世紀60～70年代C.19世紀末 D.20世紀初解析:C19世紀40～50年代是近代中國遭受列強侵略的起始階段,該階段的反抗主要側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)以抵御西方人,與材料意思不符,故A項錯誤;19世紀60～70年代是洋務(wù)運動時期,主要是自強求富,學(xué)習(xí)西方停留在器物階段,與材料意思不符,故B項錯誤;19世紀末,隨著甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,中國人學(xué)習(xí)的方向從器物轉(zhuǎn)向制度,與材料“以建立近代式國家為指向的‘國民’‘國權(quán)’等名詞成為流行政治概念,‘立國為思想界的共識’”意思相符,故C項正確;所述現(xiàn)象在19世紀末已經(jīng)出現(xiàn),故D項錯誤。5.(2019·廣東茂名測試)19世紀末,進化論開始傳入中國,嚴復(fù)翻譯的《天演論》提出了“物競天擇,適者生存,世道必進,后勝于今”的觀點,主張效法西方,維新改革,使其迅速風(fēng)靡中國思想文化界。這是因為進化論()A.與中國傳統(tǒng)的主流思想較為契合B.為解決中國社會問題指明了道路C.準確揭示了社會發(fā)展的根本動力D.科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律解析:B中國傳統(tǒng)主流思想為儒家思想,進化論與儒家思想并不契合。其時中國民族危機加深,效法西方進行改革是當時中國努力的方向。進化論強調(diào)生存競爭,并不能準確揭示社會發(fā)展的根本動力。人類社會的發(fā)展規(guī)律不等同于自然界的發(fā)展規(guī)律。6.(2019·黑龍江雙鴨山月考)有學(xué)者認為,經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭,中國自我形象在中國人心中開始破碎。保守的知識分子群體走向了變法。他們將變法與求新相表里,求新與西學(xué)相表里。變法派生了改良和革命。中國進入急劇的社會變革時期。這說明維新思想()A.全面否定中國自我形象B.起于憂患引發(fā)社會劇變C.完全師法西方挽救危亡D.引發(fā)中國階級結(jié)構(gòu)巨變解析:B材料反映了甲午戰(zhàn)爭后民族危機加深出現(xiàn)了維新思想,即強調(diào)了維新思想是起于民族憂患而引發(fā)的社會劇變,B符合題意;維新思想并未全面否定中國自我形象,A不符合題意,排除;維新思想也不是完全師法西方,C不符合題意,排除;材料反映的是社會劇變而非階級結(jié)構(gòu)巨變,D不符合題意,排除。二、非選擇題7.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,回答問題:材料1896年,梁啟超曾說,“今夫五洲萬國之名,太陽、地球之位,西人五尺童子,皆能知之”,而中國即使“近今之通人”也知之甚少,其中原因是“書之備與不備也”。他說:“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué),與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較,其所知之簡與繁,相去幾何矣?！倍拔鲊磺袟l教號令,備哉燦爛,實為致治之本,富強之由。今之譯出者,何寥寥也?彼中藝術(shù),日出日新,愈變愈上,新者一出,舊者盡廢。今之各書譯成,率在二十年前,彼人視之,已為陳言矣”。因此,他認為:“國家欲自強,以多譯西書為本;學(xué)者欲自立,以多讀西書為功?！?1)根據(jù)材料,概括梁啟超對引進西學(xué)的認識。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析梁啟超引進西學(xué)主張的意義。解析:第(1)問由材料“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué)……相去幾何矣”可得出認識到西方科技的發(fā)達,由材料“西國一切條教號令,備哉燦爛,實為致治之本,富強之由”可得出主張引進西學(xué),由材料“彼中藝術(shù),日出日新,愈變愈上,新者一出,舊者盡廢”可得出主張學(xué)習(xí)最新成果。第(2