吉安市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考九年級(jí)語(yǔ)文試卷

吉安市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考

九年級(jí)語(yǔ)文試卷

一.語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)。依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪

中總結(jié)出來(lái)。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程.在學(xué)習(xí)中“博學(xué)之.審問(wèn)之.，慎思之.明①（bian）

之，篤行之”，才能獲得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)。除此之外.學(xué)習(xí)還要有一股,②的韌印.不走投機(jī)取

巧的捷徑，才能從持續(xù)的學(xué)習(xí)中獲一（yi）o

1.文中加點(diǎn)字“慎〃“勁〃的讀音正確的是（）（1分）

A.shenjinB.zhenjingC.zhenjinD.shenjing

2.在文中橫線①③處填入漢字，正確的是（）（1分）

A,辮溢B.辯隘C.變異D.辨益

3.在文中橫線②處填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

A.信手拈來(lái)B.持之以恒C.一氣呵成D.不由分說(shuō)

4.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的方法。

B.依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的,而是頃刻間得出的結(jié)論。

C.依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

D.依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不僅是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

5.在下面文字畫(huà)線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。"相信我們一

定能不負(fù)先輩重托，不辱歷史使命，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。

①我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)，為報(bào)效祖國(guó)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

②想今朝，我們應(yīng)如何珍惜幸福生活，繼承和發(fā)揚(yáng)英雄們的奮斗精神？

③然后在實(shí)踐中歷練，面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，挺身而出，攻堅(jiān)克難。

④憶往昔，先輩們披荊斬棘，浴血奮斗，換來(lái)今天的和平歲月。

A.①④③②B.④③①②C.④②①③D.①②④③

6.贛劇古樸厚實(shí)，親切逼真。周末，曉曉想跟隨老師去了解贛劇文化，但媽媽認(rèn)為他

不懂戲曲，只是為了出去玩。下面他的回復(fù)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.您真是以小人之心，度君子之腹了。贛劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我跟隨老師外出

是為了學(xué)習(xí)，怎么能是為了玩呢？

B.贛劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我外出學(xué)習(xí)交流是為了更好地了解民族傳統(tǒng)，也只有

您會(huì)覺(jué)得這樣做不好吧。

C.學(xué)習(xí)固然重要，但現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，我才不要做學(xué)習(xí)機(jī)器呢！了解贛劇能夠拓

寬視野，對(duì)身心發(fā)展至關(guān)重要。

D.贛劇是我國(guó)傳統(tǒng)曲藝之一，了解贛劇文化也是學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，有利于繼承發(fā)揚(yáng)民

族傳統(tǒng)，希望能得到您的支持。

試卷第1頁(yè)，共8頁(yè)

二.古代詩(shī)文閱讀（20分）

（-）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成7—8小題。（每小題2分，共4分）

病起書(shū)懷①

陸游

病骨支離②紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干久

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺久

天地神靈扶廟社⑤，京華父老望和鑾⑥。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【注釋】①本詩(shī)于淳熙三年（H76）四月作于成都。詩(shī)人被免去參議官之后，移居成都城西南的

浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)下此詩(shī)。②支離：身體衰弱。③江干：江邊。④闔棺：蓋棺。

⑤廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。⑥和鑾：天子的車(chē)駕。

7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.首聯(lián)“病骨”“孤臣”刻畫(huà)了詩(shī)人孤苦無(wú)依、萬(wàn)分憔悴的形象。

B.“位卑未敢忘憂國(guó)”不是呼吁天下人愛(ài)國(guó)，而是在勉勵(lì)自己。也是詩(shī)人對(duì)眼下壓抑

的形勢(shì)進(jìn)行的自我宣泄。

C.“出師一表通今古”僅僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)《出師表》的贊美之情，可見(jiàn)《出師表》的

文學(xué)成就極高。

D.“夜半挑燈更細(xì)看”描寫(xiě)了詩(shī)人勤奮苦讀的樣子，說(shuō)明詩(shī)人正在用行動(dòng)表明自己為

國(guó)分憂。

8.這首詩(shī)的尾聯(lián)化用了《出師表》的典故，它借以表達(dá)什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）

（二）閱讀下面文言文，完成911小題。（10分）

顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介?有常，安于貧賤，不薪②人之知。至于踐履間，

雖細(xì)事不茍也。平旦起，佚賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之，其飲食布帛亦然。久之，人

皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典里不事交游。里中有不安其分者、武斷強(qiáng)恢者，相與

譏之，日：“汝豈顧主簿耶？”

周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開(kāi)門(mén)收徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家

至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客

有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以裘衣，日：“無(wú)生未嘗有求,

吾自欲致其勤耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘手耳，儻?無(wú)名受之，是不辨禮義也。”

卒辭之。（選自洪邁的《容齋隨筆》）

【注】①廉介：廉潔正直的操行。②薪：希求。③玩心墳典：專(zhuān)心研究典籍著作。④儻：同“倘”

9.解釋文中加點(diǎn)詞。（3分）

（1）俟（）（2）為（）（3）等（）

10.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。

（2）時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。

11.上文節(jié)選自《賢士隱居者》，說(shuō)說(shuō)顧主簿與周日章身上有哪些賢士之風(fēng)？（3分）

試卷第2頁(yè)，共8頁(yè)

（三）默寫(xiě)（6分）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分）

（1）劉禹錫無(wú)論身處何種困境，都有一股逆流而上的豪氣。他在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席

上見(jiàn)贈(zèng)》里，用“，”表達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)。

（2）我們要傳承紅色基因，熱愛(ài)祖國(guó)，心懷天下，樹(shù)立“,”的遠(yuǎn)

大理想。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（3）辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)，萬(wàn)

世流芳的詩(shī)句是：“,

三.現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成13——15小題。（8分）

文章為思想而寫(xiě)，為美而寫(xiě)

梁衡

①要研究為什么寫(xiě)文章，不妨先從讀者的角度，來(lái)探討一下人們?yōu)槭裁醋x文章。原來(lái)，人們的

閱讀有六個(gè)層次，最低的層次是尋找刺激的閱讀，比如武俠、槍?xiě)?zhàn)、驚悚題材的小說(shuō)。再往上第二

層是娛樂(lè)、消遣的閱讀。從第三層開(kāi)始進(jìn)入信息的需求，第四層是知識(shí)的需求，最后兩層是思想和

審美的需求。

②在這六個(gè)閱讀的層次當(dāng)中，我們的文章負(fù)擔(dān)著哪些任務(wù)？雖然也會(huì)承擔(dān)一些刺激的、娛樂(lè)的、

信息的和知識(shí)的需求，但主要承擔(dān)傳播思想和審美的需求。

③愛(ài)美是人的本性。文章一開(kāi)卷就美，總能吸引人。這美有兩個(gè)方面，一是內(nèi)容，比如我們寫(xiě)

了一篇游記，給讀者展示了美的山水；另一方面是文章自身的語(yǔ)言給讀者帶來(lái)的美的感受。這就是

為什么春節(jié)晚會(huì)上總少不了一檔語(yǔ)言類(lèi)的節(jié)目，因?yàn)檎Z(yǔ)言有一種特殊的、愉悅?cè)说墓δ堋Ｄ衬甏汗?jié)

晚會(huì)上的相聲節(jié)目中，甲出一個(gè)上聯(lián)，正念反念都一樣："上海自來(lái)水來(lái)自海上。”乙馬上對(duì)了一個(gè)

下聯(lián)："山西運(yùn)煤車(chē)煤運(yùn)西山。"中國(guó)的漢字是方塊字，它有一種魔方效應(yīng)，有聲、有形、有意，可

以變化出無(wú)窮的美感。世界上再?zèng)]有第二種文字有這樣的魅力。

④其實(shí)語(yǔ)言美在生活當(dāng)中比比皆是。如一個(gè)飯館要招攬顧客，老板本來(lái)可以直白地說(shuō)，請(qǐng)到我

們這里來(lái)吃飯，但是他不這樣做。成都一個(gè)飯館門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是"百菜要數(shù)白菜好”，下聯(lián)

是"諸肉還是豬肉香"。什么意思呢，就是有百樣的菜蔬，但吃來(lái)吃去還是白菜最好；有各種肉，但

還是豬肉最香。這里就運(yùn)用了漢字諧音的特點(diǎn)，人們讀起來(lái)覺(jué)得很有趣味，達(dá)到了愉悅?cè)说男Ч?/p>

同時(shí)也宣傳了他的飯館。

⑤我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校寫(xiě)作是以學(xué)習(xí)別人的文章為主，也即模仿階段。等到畢業(yè)后有了社會(huì)實(shí)踐，

有廣闊的獨(dú)立思考空間，才能磨煉自己的思想。所以學(xué)生學(xué)作文先解決美感，當(dāng)然也會(huì)吸收課文中

的思想，就是說(shuō)先要多讀、多背、多寫(xiě)，熟練地掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。

⑥一篇文章能不能既有美感，又有思想呢？這是可以做到的，我舉一個(gè)文學(xué)史上最有名的短篇，

就是大家都熟悉的《愛(ài)蓮說(shuō)》，這篇文章一共有兩段，第一段作者用幾十個(gè)字簡(jiǎn)練地說(shuō)出了蓮花美好

的形象和他所向往的崇高的人格。

⑦我們?cè)俜催^(guò)來(lái)看一下，生活中哪些文章不能算好文章。第一種，一味地追求美感，我們叫它

削足適履。第二種，空喊口號(hào)，自以為有思想，其實(shí)沒(méi)有內(nèi)容，是狐假虎威。

⑧那我們能不能把自己的文章寫(xiě)得既有思想又有美感呢？可以的，就是如實(shí)表達(dá)你的真實(shí)體會(huì)。

最好是別人過(guò)去沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，然后你用一種美的文字表達(dá)出來(lái)。下面這一段摘自我的一篇游記

《泰山--人向天的傾訴》：

我想，要造就一個(gè)有作為有思想的人，登高恐怕是一個(gè)沒(méi)有被人注意卻在一直使用的手段。凡

人素質(zhì)中的胸懷開(kāi)闊、志向遠(yuǎn)大、感情激越的一面確實(shí)要借憑高御風(fēng)、采天地之正氣才可獲得。歷

試卷第3頁(yè)，共8頁(yè)

代帝王爭(zhēng)上泰山除假神道設(shè)教的目的外，從政治家的角度，他要統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)眾治國(guó)安邦也得來(lái)這里飽吸

幾口浩然之氣。至于那些志士、仁人、將軍、詩(shī)人，他們都各懷著自己的經(jīng)歷、感情、志向來(lái)與這

極頂?shù)娘L(fēng)雪相孕化，拓寬視野，鑄煉心劍，譜寫(xiě)浩歌，然后將他們的所感所悟鐫刻在腳下的石上，

飄然下山，去成就自己的事業(yè)。

⑨大家應(yīng)該能夠感覺(jué)到這段話的氣勢(shì)，一直貫下來(lái)，表達(dá)了一種壯懷激烈的思想。我們通過(guò)以

上例子可以看出，文章寫(xiě)作就是兩個(gè)目的：第一為了思想，傳達(dá)思想內(nèi)容；第二為了美。讀者可能

會(huì)問(wèn)，剛才你不是講到還有知識(shí)、信息、消遣、刺激等需求嗎？一般來(lái)講，消遣類(lèi)的東西，會(huì)由一

些通俗的讀物去承擔(dān)；信息類(lèi)的由報(bào)紙、雜志來(lái)承擔(dān)；知識(shí)類(lèi)的由專(zhuān)業(yè)的書(shū)本來(lái)承擔(dān)。作為短篇的

文章，所承擔(dān)的主要是傳達(dá)思想和提供美感，我們不可能讓一篇一兩千字的文章講多么深厚的專(zhuān)業(yè)

知識(shí)，也不可能每天傳達(dá)一些易碎的信息，那就成新聞了。一篇文章只有在傳達(dá)思想和美感的同時(shí)，

才能實(shí)現(xiàn)文章的價(jià)值。（有刪減）

13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文的中心論點(diǎn)是文章為傳達(dá)思想而寫(xiě),龍莢而寫(xiě)。

B.愛(ài)美是人的本性，所以對(duì)美感的追求是我們寫(xiě)文章的第一要?jiǎng)?wù)。

C.作者認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校寫(xiě)作要以學(xué)習(xí)、模仿為主，熟練掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。

D.文章運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法論證觀點(diǎn)。

14.下列選項(xiàng)，不道合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）

A.古人云：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”

B.王夫之《姜齋詩(shī)話》：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，

謂之烏合。”

C.南宋詞人蔣捷的詞作《一剪梅?舟過(guò)吳江》以“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭

蕉”作結(jié)，抒發(fā)年華易逝、人生易老的感嘆。

D.葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝的最大目的無(wú)非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用，要達(dá)到這

個(gè)目的，必須驅(qū)遣想象。

15、閱讀選文后，結(jié)合你的寫(xiě)作實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母形颉＃?分）

（二）閱讀下面的材料，完成16——17題。（每小題3分，共6分）

【材料一】

①舞蹈演員在新疆喀什古城民居屋頂小舞臺(tái)上翩翩起舞，完美地體現(xiàn)出中央廣播電視總臺(tái)2024

年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)喀什分會(huì)場(chǎng)“生活之上"的主題。

②喀什古城，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的生土建筑群之一，有12座民居的屋頂被逸為主舞臺(tái)之外

的小舞臺(tái)。"日常人們忙碌之后，常常聚集在屋頂上分享美食，載歌載舞?！蔽蓓斒枪懦蔷用裆顓^(qū)

域的一部分，生活氣息非常濃厚。

③喀什古城居民在電視直播畫(huà)面里看到了自己從小生活的地方，欣喜地感嘆：”感覺(jué)演員就是站

在我家屋頂上唱歌跳舞"。喀什分會(huì)場(chǎng)融合演唱、民族舞蹈、情景演繹等形式，以“時(shí)光駝隊(duì)”作為主

線，聚焦時(shí)代議題，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的大美新疆。新疆藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師楊培介紹，

喀什分會(huì)場(chǎng)以喀什古城為背景設(shè)計(jì)T形主舞臺(tái)，具有現(xiàn)代氣息的建筑與古城腳下的九龍泉交相輝映。

④很多古城居民主動(dòng)要求把自家的屋頂作為晚會(huì)小舞臺(tái)。"喀什8分鐘”以精彩的歌舞展示了新

疆幸福美好的生活圖景和各族群眾團(tuán)結(jié)向上的精神面貌。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年02有改動(dòng)）

【材料二】

①2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（各晚）中融入了豐富的文化元素，以"歡樂(lè)吉祥、喜氣洋洋”為主基調(diào)，

試卷第4頁(yè)，共8頁(yè)

涵蓋了多種類(lèi)型的節(jié)目，如歌曲、舞蹈、相聲、小品、戲曲、武術(shù)、魔術(shù)、雜技、音樂(lè)劇和微電影

等。這些節(jié)日不僅呈現(xiàn)出濃厚的聯(lián)歡氛圍，而且展現(xiàn)了深厚的中華文化底蘊(yùn)。

②春晚的創(chuàng)作堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)渲染底色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，舞蹈《瓷影》以北宋時(shí)期的審美特質(zhì)與青白瓷的造型風(fēng)格為靈感，通過(guò)舞蹈

語(yǔ)匯展現(xiàn)了青白瓷的東方神韻，以及其背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瓷器文化。節(jié)目還融合了現(xiàn)代舞和古典舞，

采用寫(xiě)意的表達(dá)方式，傳遞美好的祝愿。

③在這場(chǎng)文化盛宴上，八段錦、推背、針灸、拔罐等多種中醫(yī)元素也齊齊亮相?！眮?lái)打個(gè)八段錦，

氣血舒暢美美美……”在央視春晚歌舞節(jié)目《健康到到令》中，歌手周深與大熊貓花花的動(dòng)畫(huà)形象一

起，帶領(lǐng)舞蹈演員表演了一段中華傳統(tǒng)健身功法八段錦。活力四射的情境中，演員們?yōu)閺V大觀

眾送上健康無(wú)恙、福氣常在的美好祝愿。據(jù)悉，這首歌面是創(chuàng)作者在深圳采風(fēng)時(shí)，有感于深圳山海

連城，年輕人熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、注重健康，樂(lè)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)八段錦、詠春舉而創(chuàng)作。

④在功夫微電影節(jié)目《爭(zhēng)春》中，武術(shù)演員吳糙扮演黃飛鴻傳人，他演繹的劇情中融入了拔罐、

針灸等中醫(yī)元素，為觀眾獻(xiàn)上中醫(yī)藥文化大餐。據(jù)了解，《爭(zhēng)春》由袁和平監(jiān)制，孫諾導(dǎo)演，主要人

物設(shè)定為黃飛鴻、霍元甲、李小龍三位武術(shù)宗師的后人，將中醫(yī)文化與武術(shù)相結(jié)合，以影視化的形

式實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性表達(dá)。

⑤此外，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如詠春拳和香云紗染整技藝也在春晚中得到了展示。舞劇《詠

春》通過(guò)武打和舞蹈結(jié)合的方式，展現(xiàn)了中華武術(shù)的精神氣質(zhì)，而香云紗文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合則展示

了中華傳統(tǒng)服飾文化的魅力。

⑥技術(shù)賦能創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，春晚堅(jiān)持傳統(tǒng)根脈與當(dāng)代律動(dòng)的結(jié)合，從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中汲取養(yǎng)

分，同時(shí)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代活力。通過(guò)這些節(jié)目，觀眾能夠感受到中國(guó)元素的縱深表達(dá)，

以及國(guó)風(fēng)國(guó)潮的意境之美、文化之美、科技之美，激發(fā)起中國(guó)人內(nèi)心深處的文化自信和文化認(rèn)同。

（選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)有改動(dòng)）

【材料三】

①12月2日，中央廣播電視總臺(tái)《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》主題、主標(biāo)識(shí)發(fā)布。主題”龍行矗矗

欣欣家國(guó)"中的"淼"字，和以"淼"為視覺(jué)符號(hào)的主標(biāo)識(shí)迅速引發(fā)關(guān)注。

②"龍行蠡蠡"形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。"蠡"字由三條"髓"組成，這種構(gòu)造方式體現(xiàn)了古

人的想象力和藝術(shù)感，"三”是虛數(shù)，往往表眾多，可以理解為所有龍的傳人一起騰飛。"以"益"字為

主視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)作靈感落地后，因"益"字筆畫(huà)繁多，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)最后選中了美感獨(dú)特的“九疊篆"作為美

學(xué)符號(hào)的設(shè)計(jì)方向。九疊篆作為宋代國(guó)朝官印，線條布局講究精美勻稱、中正平衡，莊重且極具裝

飾性。所謂"疊”就是筆畫(huà)在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，印文刻制可分為五疊、六疊、七疊……，

因"九是數(shù)之終"，統(tǒng)稱九疊篆。龍年主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多，其中每根線條的粗細(xì)都

經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，構(gòu)成"蠹"的三個(gè)"髓”字也造型各異，愿永江力求呈現(xiàn)“髓”最美的騰飛之姿。

③中國(guó)漢字有近十萬(wàn)字，《康熙字典》收錄的有四萬(wàn)七千多字，字庫(kù)設(shè)計(jì)一般會(huì)涵蓋六七千，日

常使用的卻不過(guò)三四千字，可以說(shuō)，許多漢字正面臨消失，這何嘗不是一種遺憾。2024年總臺(tái)春晚

主標(biāo)識(shí)以"藏"字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)

漢字之美。（選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)有改動(dòng)）

16.下列對(duì)材料信息的理解正琥的一項(xiàng)（）（3分）

A.因?yàn)橐昝赖伢w現(xiàn)出底什分會(huì)場(chǎng)“生活之上"的主題，所以春晚把喀什古城民居屋頂做為小舞

臺(tái)才能展示其濃厚的生活氣息。

B.只有將瓷器文化、中醫(yī)元素、中華武術(shù)和傳統(tǒng)服飾文化等元素融入在2024春晚節(jié)目里才能讓

觀眾進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

C.2024春晚主題中的"疆"字既體現(xiàn)了古人的豐富想象力和藝術(shù)感又能喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和

興趣，觀眾對(duì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)極高。

試卷第5頁(yè)，共8頁(yè)

D.材料三第③段中的加點(diǎn)字"卻不過(guò)"三個(gè)字看似平淡實(shí)則在段落中起到轉(zhuǎn)折作用，包含作者對(duì)

漢字正面臨消失這一現(xiàn)象的遺憾。

17.下列對(duì)材料的理解與分析不行育?原文內(nèi)容的一項(xiàng)（）（3分）

A.喀什古城是世界上現(xiàn)存在在最大的生土建筑群，民居屋頂被選為小舞臺(tái)用來(lái)展示新疆幸福美

好的生活和各族群眾團(tuán)結(jié)向上的精神面貌。

B.材料一和材料二的內(nèi)容體現(xiàn)出春晚無(wú)論在舞臺(tái)設(shè)計(jì)，還是在節(jié)目類(lèi)型呈現(xiàn)方式方面，都非常

注重傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代相結(jié)合的主題。

C.材料三提到日常使用的漢字只占中國(guó)漢字和《康熙字典》中收錄的極小一部分，說(shuō)明許多漢

字正面臨消失。必須引起我們的關(guān)注。

D.三則材料分別從傳統(tǒng)建筑及生活特色、瓷器文化、中醫(yī)元素、中華武術(shù)和傳統(tǒng)服飾文化及漢

字等方面體現(xiàn)了春晚豐富的文化元素。

（三）閱讀下面的文字，完成18——21小題。（16分）

如果耳朵也有鄉(xiāng)愁

張金鳳

①如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它最先懷念的，一定是母親那一聲聲呼喚。黃昏時(shí)候，暮色四合，炊煙

裊裊散入天際。大街上玩耍的孩子，草坡里剜菜的孩子，田城上捕鳥(niǎo)的孩子，沿著小河摘打碗花、

捉螞蚱的孩子，跟小羊在西坡上睡著的孩子，場(chǎng)院上看晚霞走了神的孩子，都會(huì)在母親的喊聲中醒

來(lái)，抖掉滿身的草葉、塵土和野地里的風(fēng)，帶一身花香回家吃飯。而今，那一聲聲呼喚在哪里呢？

耳鼓已經(jīng)寂寞得銹跡斑斑，長(zhǎng)滿了青苔，如今的孩子們放學(xué)回家，就埋在作業(yè)本、點(diǎn)讀機(jī)、電視、

電腦中，一個(gè)手掌大的手機(jī)里，藏著五花八門(mén)的游戲，他們戴著厚厚的玻璃鏡片兒，佝僂著弱小的

脊背，蒼白著不沾泥土的小臉，鉆進(jìn)這些數(shù)字游戲和電子垃圾里，何須母親呼喚，他們是宅一族、

宅一代呀！

②如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定懷念那些鄉(xiāng)村最經(jīng)典的天籟：清晨里最早叫醒它的鳥(niǎo)鳴，深夜里

點(diǎn)綴夢(mèng)境的落葉的腳步和沙漏般的清露的滴答。最早醒來(lái)的那是柳鶯，在三月的樹(shù)枝頭跳躍；那是

藍(lán)鵲，在五月的麥田上暢游；那是燕子，在高高的電線上、高高的竹竿頭、絲瓜藤上、葡萄架上呢

喃著春風(fēng)秋雨，呢喃著臨冬的告別和春來(lái)的欣喜。夏夜的鳴蟬落腳在一封舊信箋上，那略顯微黃的

腳從稻田邊、曬谷場(chǎng)邊的老槐樹(shù)上，吟唱到梨樹(shù)下小院一角的星輝里，不肯消歇的歌吟半夜都會(huì)夢(mèng)

游出口，撫摸靜謐夜色里的月華。昏黃的油燈下，伴著母親紡線織布搓麻繩打補(bǔ)丁的針腳，是促織

那深深淺淺、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、平平仄仄的鳴唱，有了它的伴唱，清冷的秋夜似乎就不那么漫長(zhǎng)了，寂寞

的冬寒似乎就被擋在窗外了。

③如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定惦念田野里那一聲聲吆牛犁地的聲音，大路上催促馬拉車(chē)的聲音，

溝畔里馴導(dǎo)羊不要靠近莊稼的聲音。牛眸，羊嘩，馬嘶，那悠然漫長(zhǎng)的蹄印，淹沒(méi)在長(zhǎng)長(zhǎng)的阡陌間，

長(zhǎng)長(zhǎng)的莊稼壟間。犁伴撕開(kāi)硬土的聲音，鋤頭斬除雜草的聲音，牛鞭在空中“啪啪”一甩，那清脆

的抽響，不是在催趕憨厚的牛，而是要拴住濃妝艷抹的夕陽(yáng)。“呱呱”的驢叫聲，是農(nóng)耕交響曲里

的高聲部，短促高亢，卻充滿了號(hào)角般的激情；還有馬的一聲聲響鼻，從架子車(chē)?yán)飩鱽?lái)，仿佛在譏

笑那些沉甸甸的莊稼垛，在藐視那些看起來(lái)沉重的農(nóng)活兒。馬的蹄印“嗒嗒”地敲擊著石板鋪成的

橋，駕較就熟地馱著那熟睡的莊稼回村。

④如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定懷念河畔上的交響曲，青蛙是主唱，它伏在蘆葦間、菖蒲間，撥

動(dòng)著青苔，滑動(dòng)著清水，它“咯咯、咯咯”地練聲，然后“呱呱呱”高昂、氣壯山河地高唱，那是

撕裂長(zhǎng)空般的歡笑，那是笑傲江湖的豪爽。來(lái)助演的還有那些小蟲(chóng)，它們聲部龐大，井然有序。高

聲部在歌頌光明：低聲部伏緊大地，握緊了大地的脈搏：中聲區(qū)委婉迤通，有時(shí)候也跳躍暴發(fā)一個(gè)

小花腔，如那鉆天的云雀。蟲(chóng)子們、青蛙們唱累了，會(huì)給一個(gè)弱小的紡織娘展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那琴弦上

試卷第6頁(yè)，共8頁(yè)

汩汩流淌的是抒情的小夜曲，與叮叮咚咚的溪水漁樵問(wèn)答、和諧統(tǒng)一，許多小蟲(chóng)們就跟著那些琴聲

練轟鳴，如贊美詩(shī)般神圣。

⑤如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它記得每一個(gè)柴門(mén)里的每一聲犬吠，它記得誰(shuí)家的雄雞在清晨的墻頭上,

最自信地啜亮歌唱；它記得那些咕咕叫的母雞，在草垛根呼喚小雞來(lái)吃蟲(chóng)的殷切；還有那些座零的

年輕母雞，每一次下蛋，都會(huì)西啰得村莊里每個(gè)角落都聽(tīng)見(jiàn)。這些，耳朵都記得，它都想念，可是,

都遠(yuǎn)啦！村莊里還有狗，卻不是那些柴門(mén)邊巡夜的狗，它們睡在沙發(fā)上、炕頭上，是卷毛的寵物，

它們?cè)缫呀?jīng)背離了看家護(hù)院的神圣使命，它們的叫聲諂媚而矯情，遠(yuǎn)沒(méi)有穿透黑夜的力量和威懾罪

惡的正義。雞們?nèi)壕釉讵M窄的寵子里，一生的使命，就是在體內(nèi)用激素制造出圓溜溜的謊言，來(lái)欺

騙世界。公雞們更是凄慘，高科技縮短了它們的生命，一只骨骼未成年的雄雞，被迫不及待地送上

了人類(lèi)的餐桌，滿足那饕餐的嘴巴。鄉(xiāng)村的雄雞高唱圖呢！耳朵，傷心地想，這圖景，真的存在過(guò)

嗎？耳朵不記得了，難道它也老了？

⑥故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，請(qǐng)喚我，喚醒我?guī)捉斣诋愢l(xiāng)的耳朵，游子將沿著你的召喚回來(lái)！

（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）

18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第①到④段作者所回憶的故鄉(xiāng)聲音，并填寫(xiě)在橫線上。（4分）

①②③④

19、文章寫(xiě)的是耳朵里的"鄉(xiāng)愁"，而第①段卻用大量的篇幅寫(xiě)"如今的孩子放學(xué)回家"的情景，有什么

作用？（3分）

20.按要求品味句子。（2分）

還有那些廖零的年輕母雞，每一次下蛋，都會(huì)去揚(yáng)得村莊里每個(gè)角落都聽(tīng)見(jiàn)。（從詞義褒貶角度）

21.下列對(duì)文章以“如果耳朵也有鄉(xiāng)愁”為題的妙處表述不足項(xiàng)的一項(xiàng)是（