吉安市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考九年級語文試卷

吉安市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考

九年級語文試卷

一.語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時。依靠學(xué)習(xí)走向未來不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪

中總結(jié)出來。學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程.在學(xué)習(xí)中“博學(xué)之.審問之.，慎思之.明①（bian）

之，篤行之”，才能獲得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)。除此之外.學(xué)習(xí)還要有一股,②的韌印.不走投機(jī)取

巧的捷徑，才能從持續(xù)的學(xué)習(xí)中獲一（yi）o

1.文中加點(diǎn)字“慎〃“勁〃的讀音正確的是（）（1分）

A.shenjinB.zhenjingC.zhenjinD.shenjing

2.在文中橫線①③處填入漢字，正確的是（）（1分）

A,辮溢B.辯隘C.變異D.辨益

3.在文中橫線②處填入詞語，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

A.信手拈來B.持之以恒C.一氣呵成D.不由分說

4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）（2分）

A.依靠學(xué)習(xí)走向未來不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來的方法。

B.依靠學(xué)習(xí)走向未來不是在不斷磨礪中總結(jié)出來的,而是頃刻間得出的結(jié)論。

C.依靠學(xué)習(xí)走向未來不是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來的經(jīng)驗。

D.依靠學(xué)習(xí)走向未來不僅是頃刻間得出的結(jié)論,而是在不斷磨礪中總結(jié)出來的經(jīng)驗。

5.在下面文字畫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。"相信我們一

定能不負(fù)先輩重托，不辱歷史使命，走好我們這一代人的長征路。

①我們要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)，為報效祖國打好扎實的基礎(chǔ)。

②想今朝，我們應(yīng)如何珍惜幸福生活，繼承和發(fā)揚(yáng)英雄們的奮斗精神？

③然后在實踐中歷練，面對各種艱難險阻，挺身而出，攻堅克難。

④憶往昔，先輩們披荊斬棘，浴血奮斗，換來今天的和平歲月。

A.①④③②B.④③①②C.④②①③D.①②④③

6.贛劇古樸厚實，親切逼真。周末，曉曉想跟隨老師去了解贛劇文化，但媽媽認(rèn)為他

不懂戲曲，只是為了出去玩。下面他的回復(fù)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.您真是以小人之心，度君子之腹了。贛劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我跟隨老師外出

是為了學(xué)習(xí)，怎么能是為了玩呢？

B.贛劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我外出學(xué)習(xí)交流是為了更好地了解民族傳統(tǒng)，也只有

您會覺得這樣做不好吧。

C.學(xué)習(xí)固然重要，但現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，我才不要做學(xué)習(xí)機(jī)器呢！了解贛劇能夠拓

寬視野，對身心發(fā)展至關(guān)重要。

D.贛劇是我國傳統(tǒng)曲藝之一，了解贛劇文化也是學(xué)習(xí)的一個部分，有利于繼承發(fā)揚(yáng)民

族傳統(tǒng)，希望能得到您的支持。

試卷第1頁，共8頁

二.古代詩文閱讀（20分）

（-）閱讀下面這首詩歌，完成7—8小題。（每小題2分，共4分）

病起書懷①

陸游

病骨支離②紗帽寬，孤臣萬里客江干久

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺久

天地神靈扶廟社⑤，京華父老望和鑾⑥。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【注釋】①本詩于淳熙三年（H76）四月作于成都。詩人被免去參議官之后，移居成都城西南的

浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫下此詩。②支離：身體衰弱。③江干：江邊。④闔棺：蓋棺。

⑤廟社：宗廟社稷，指國家朝廷。⑥和鑾：天子的車駕。

7.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（2分）

A.首聯(lián)“病骨”“孤臣”刻畫了詩人孤苦無依、萬分憔悴的形象。

B.“位卑未敢忘憂國”不是呼吁天下人愛國，而是在勉勵自己。也是詩人對眼下壓抑

的形勢進(jìn)行的自我宣泄。

C.“出師一表通今古”僅僅表達(dá)了詩人對《出師表》的贊美之情，可見《出師表》的

文學(xué)成就極高。

D.“夜半挑燈更細(xì)看”描寫了詩人勤奮苦讀的樣子，說明詩人正在用行動表明自己為

國分憂。

8.這首詩的尾聯(lián)化用了《出師表》的典故，它借以表達(dá)什么情感？請簡要分析。（2分）

（二）閱讀下面文言文，完成911小題。（10分）

顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介?有常，安于貧賤，不薪②人之知。至于踐履間，

雖細(xì)事不茍也。平旦起，佚賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之，其飲食布帛亦然。久之，人

皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典里不事交游。里中有不安其分者、武斷強(qiáng)恢者，相與

譏之，日：“汝豈顧主簿耶？”

周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門收徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家

至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客

有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以裘衣，日：“無生未嘗有求,

吾自欲致其勤耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘手耳，儻?無名受之，是不辨禮義也?！?/p>

卒辭之。（選自洪邁的《容齋隨筆》）

【注】①廉介：廉潔正直的操行。②薪：希求。③玩心墳典：專心研究典籍著作。④儻：同“倘”

9.解釋文中加點(diǎn)詞。（3分）

（1）俟（）（2）為（）（3）等（）

10.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。

（2）時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。

11.上文節(jié)選自《賢士隱居者》，說說顧主簿與周日章身上有哪些賢士之風(fēng)？（3分）

試卷第2頁，共8頁

（三）默寫（6分）

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）

（1）劉禹錫無論身處何種困境，都有一股逆流而上的豪氣。他在《酬樂天揚(yáng)州初逢席

上見贈》里，用“，”表達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)。

（2）我們要傳承紅色基因，熱愛祖國，心懷天下，樹立“,”的遠(yuǎn)

大理想。（范仲淹《岳陽樓記》）

（3）辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)，萬

世流芳的詩句是：“,

三.現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成13——15小題。（8分）

文章為思想而寫，為美而寫

梁衡

①要研究為什么寫文章，不妨先從讀者的角度，來探討一下人們?yōu)槭裁醋x文章。原來，人們的

閱讀有六個層次，最低的層次是尋找刺激的閱讀，比如武俠、槍戰(zhàn)、驚悚題材的小說。再往上第二

層是娛樂、消遣的閱讀。從第三層開始進(jìn)入信息的需求，第四層是知識的需求，最后兩層是思想和

審美的需求。

②在這六個閱讀的層次當(dāng)中，我們的文章負(fù)擔(dān)著哪些任務(wù)？雖然也會承擔(dān)一些刺激的、娛樂的、

信息的和知識的需求，但主要承擔(dān)傳播思想和審美的需求。

③愛美是人的本性。文章一開卷就美，總能吸引人。這美有兩個方面，一是內(nèi)容，比如我們寫

了一篇游記，給讀者展示了美的山水；另一方面是文章自身的語言給讀者帶來的美的感受。這就是

為什么春節(jié)晚會上總少不了一檔語言類的節(jié)目，因為語言有一種特殊的、愉悅?cè)说墓δ?。某年春?jié)

晚會上的相聲節(jié)目中，甲出一個上聯(lián)，正念反念都一樣："上海自來水來自海上。”乙馬上對了一個

下聯(lián)："山西運(yùn)煤車煤運(yùn)西山。"中國的漢字是方塊字，它有一種魔方效應(yīng)，有聲、有形、有意，可

以變化出無窮的美感。世界上再沒有第二種文字有這樣的魅力。

④其實語言美在生活當(dāng)中比比皆是。如一個飯館要招攬顧客，老板本來可以直白地說，請到我

們這里來吃飯，但是他不這樣做。成都一個飯館門口有一副對聯(lián)：上聯(lián)是"百菜要數(shù)白菜好”，下聯(lián)

是"諸肉還是豬肉香"。什么意思呢，就是有百樣的菜蔬，但吃來吃去還是白菜最好；有各種肉，但

還是豬肉最香。這里就運(yùn)用了漢字諧音的特點(diǎn)，人們讀起來覺得很有趣味，達(dá)到了愉悅?cè)说男Ч?/p>

同時也宣傳了他的飯館。

⑤我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校寫作是以學(xué)習(xí)別人的文章為主，也即模仿階段。等到畢業(yè)后有了社會實踐，

有廣闊的獨(dú)立思考空間，才能磨煉自己的思想。所以學(xué)生學(xué)作文先解決美感，當(dāng)然也會吸收課文中

的思想，就是說先要多讀、多背、多寫，熟練地掌握語言這個工具。

⑥一篇文章能不能既有美感，又有思想呢？這是可以做到的，我舉一個文學(xué)史上最有名的短篇，

就是大家都熟悉的《愛蓮說》，這篇文章一共有兩段，第一段作者用幾十個字簡練地說出了蓮花美好

的形象和他所向往的崇高的人格。

⑦我們再反過來看一下，生活中哪些文章不能算好文章。第一種，一味地追求美感，我們叫它

削足適履。第二種，空喊口號，自以為有思想，其實沒有內(nèi)容，是狐假虎威。

⑧那我們能不能把自己的文章寫得既有思想又有美感呢？可以的，就是如實表達(dá)你的真實體會。

最好是別人過去沒有說過的，然后你用一種美的文字表達(dá)出來。下面這一段摘自我的一篇游記

《泰山--人向天的傾訴》：

我想，要造就一個有作為有思想的人，登高恐怕是一個沒有被人注意卻在一直使用的手段。凡

人素質(zhì)中的胸懷開闊、志向遠(yuǎn)大、感情激越的一面確實要借憑高御風(fēng)、采天地之正氣才可獲得。歷

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代帝王爭上泰山除假神道設(shè)教的目的外，從政治家的角度，他要統(tǒng)領(lǐng)萬眾治國安邦也得來這里飽吸

幾口浩然之氣。至于那些志士、仁人、將軍、詩人，他們都各懷著自己的經(jīng)歷、感情、志向來與這

極頂?shù)娘L(fēng)雪相孕化，拓寬視野，鑄煉心劍，譜寫浩歌，然后將他們的所感所悟鐫刻在腳下的石上，

飄然下山，去成就自己的事業(yè)。

⑨大家應(yīng)該能夠感覺到這段話的氣勢，一直貫下來，表達(dá)了一種壯懷激烈的思想。我們通過以

上例子可以看出，文章寫作就是兩個目的：第一為了思想，傳達(dá)思想內(nèi)容；第二為了美。讀者可能

會問，剛才你不是講到還有知識、信息、消遣、刺激等需求嗎？一般來講，消遣類的東西，會由一

些通俗的讀物去承擔(dān)；信息類的由報紙、雜志來承擔(dān)；知識類的由專業(yè)的書本來承擔(dān)。作為短篇的

文章，所承擔(dān)的主要是傳達(dá)思想和提供美感，我們不可能讓一篇一兩千字的文章講多么深厚的專業(yè)

知識，也不可能每天傳達(dá)一些易碎的信息，那就成新聞了。一篇文章只有在傳達(dá)思想和美感的同時，

才能實現(xiàn)文章的價值。（有刪減）

13.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項是（）（3分）

A.本文的中心論點(diǎn)是文章為傳達(dá)思想而寫,龍莢而寫。

B.愛美是人的本性，所以對美感的追求是我們寫文章的第一要務(wù)。

C.作者認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校寫作要以學(xué)習(xí)、模仿為主，熟練掌握語言這個工具。

D.文章運(yùn)用了舉例論證、對比論證的方法論證觀點(diǎn)。

14.下列選項，不道合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項是（）（2分）

A.古人云：“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！?/p>

B.王夫之《姜齋詩話》：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，

謂之烏合?！?/p>

C.南宋詞人蔣捷的詞作《一剪梅?舟過吳江》以“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭

蕉”作結(jié)，抒發(fā)年華易逝、人生易老的感嘆。

D.葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝的最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用，要達(dá)到這

個目的，必須驅(qū)遣想象。

15、閱讀選文后，結(jié)合你的寫作實際，簡要談?wù)勀愕母形?。?分）

（二）閱讀下面的材料，完成16——17題。（每小題3分，共6分）

【材料一】

①舞蹈演員在新疆喀什古城民居屋頂小舞臺上翩翩起舞，完美地體現(xiàn)出中央廣播電視總臺2024

年春節(jié)聯(lián)歡晚會喀什分會場“生活之上"的主題。

②喀什古城，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的生土建筑群之一，有12座民居的屋頂被逸為主舞臺之外

的小舞臺。"日常人們忙碌之后，常常聚集在屋頂上分享美食，載歌載舞?！蔽蓓斒枪懦蔷用裆顓^(qū)

域的一部分，生活氣息非常濃厚。

③喀什古城居民在電視直播畫面里看到了自己從小生活的地方，欣喜地感嘆：”感覺演員就是站

在我家屋頂上唱歌跳舞"?？κ卜謺鋈诤涎莩⒚褡逦璧?、情景演繹等形式，以“時光駝隊”作為主

線，聚焦時代議題，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的大美新疆。新疆藝術(shù)劇院國家一級舞美設(shè)計師楊培介紹，

喀什分會場以喀什古城為背景設(shè)計T形主舞臺，具有現(xiàn)代氣息的建筑與古城腳下的九龍泉交相輝映。

④很多古城居民主動要求把自家的屋頂作為晚會小舞臺。"喀什8分鐘”以精彩的歌舞展示了新

疆幸福美好的生活圖景和各族群眾團(tuán)結(jié)向上的精神面貌。

（選自《人民日報》2024年02有改動）

【材料二】

①2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會（各晚）中融入了豐富的文化元素，以"歡樂吉祥、喜氣洋洋”為主基調(diào)，

試卷第4頁，共8頁

涵蓋了多種類型的節(jié)目，如歌曲、舞蹈、相聲、小品、戲曲、武術(shù)、魔術(shù)、雜技、音樂劇和微電影

等。這些節(jié)日不僅呈現(xiàn)出濃厚的聯(lián)歡氛圍，而且展現(xiàn)了深厚的中華文化底蘊(yùn)。

②春晚的創(chuàng)作堅守中華文化立場，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來渲染底色，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，舞蹈《瓷影》以北宋時期的審美特質(zhì)與青白瓷的造型風(fēng)格為靈感，通過舞蹈

語匯展現(xiàn)了青白瓷的東方神韻，以及其背后源遠(yuǎn)流長的瓷器文化。節(jié)目還融合了現(xiàn)代舞和古典舞，

采用寫意的表達(dá)方式，傳遞美好的祝愿。

③在這場文化盛宴上，八段錦、推背、針灸、拔罐等多種中醫(yī)元素也齊齊亮相?！眮泶騻€八段錦，

氣血舒暢美美美……”在央視春晚歌舞節(jié)目《健康到到令》中，歌手周深與大熊貓花花的動畫形象一

起，帶領(lǐng)舞蹈演員表演了一段中華傳統(tǒng)健身功法八段錦?；盍λ纳涞那榫持?，演員們?yōu)閺V大觀

眾送上健康無恙、福氣常在的美好祝愿。據(jù)悉，這首歌面是創(chuàng)作者在深圳采風(fēng)時，有感于深圳山海

連城，年輕人熱愛運(yùn)動、注重健康，樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)八段錦、詠春舉而創(chuàng)作。

④在功夫微電影節(jié)目《爭春》中，武術(shù)演員吳糙扮演黃飛鴻傳人，他演繹的劇情中融入了拔罐、

針灸等中醫(yī)元素，為觀眾獻(xiàn)上中醫(yī)藥文化大餐。據(jù)了解，《爭春》由袁和平監(jiān)制，孫諾導(dǎo)演，主要人

物設(shè)定為黃飛鴻、霍元甲、李小龍三位武術(shù)宗師的后人，將中醫(yī)文化與武術(shù)相結(jié)合，以影視化的形

式實現(xiàn)了創(chuàng)造性表達(dá)。

⑤此外，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如詠春拳和香云紗染整技藝也在春晚中得到了展示。舞劇《詠

春》通過武打和舞蹈結(jié)合的方式，展現(xiàn)了中華武術(shù)的精神氣質(zhì)，而香云紗文化與設(shè)計的結(jié)合則展示

了中華傳統(tǒng)服飾文化的魅力。

⑥技術(shù)賦能創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，春晚堅持傳統(tǒng)根脈與當(dāng)代律動的結(jié)合，從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中汲取養(yǎng)

分，同時為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代活力。通過這些節(jié)目，觀眾能夠感受到中國元素的縱深表達(dá)，

以及國風(fēng)國潮的意境之美、文化之美、科技之美，激發(fā)起中國人內(nèi)心深處的文化自信和文化認(rèn)同。

（選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺有改動）

【材料三】

①12月2日，中央廣播電視總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》主題、主標(biāo)識發(fā)布。主題”龍行矗矗

欣欣家國"中的"淼"字，和以"淼"為視覺符號的主標(biāo)識迅速引發(fā)關(guān)注。

②"龍行蠡蠡"形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。"蠡"字由三條"髓"組成，這種構(gòu)造方式體現(xiàn)了古

人的想象力和藝術(shù)感，"三”是虛數(shù)，往往表眾多，可以理解為所有龍的傳人一起騰飛。"以"益"字為

主視覺符號的創(chuàng)作靈感落地后，因"益"字筆畫繁多，設(shè)計團(tuán)隊最后選中了美感獨(dú)特的“九疊篆"作為美

學(xué)符號的設(shè)計方向。九疊篆作為宋代國朝官印，線條布局講究精美勻稱、中正平衡，莊重且極具裝

飾性。所謂"疊”就是筆畫在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，印文刻制可分為五疊、六疊、七疊……，

因"九是數(shù)之終"，統(tǒng)稱九疊篆。龍年主標(biāo)識設(shè)計最終呈現(xiàn)足有十八疊之多，其中每根線條的粗細(xì)都

經(jīng)過反復(fù)打磨，構(gòu)成"蠹"的三個"髓”字也造型各異，愿永江力求呈現(xiàn)“髓”最美的騰飛之姿。

③中國漢字有近十萬字，《康熙字典》收錄的有四萬七千多字，字庫設(shè)計一般會涵蓋六七千，日

常使用的卻不過三四千字，可以說，許多漢字正面臨消失，這何嘗不是一種遺憾。2024年總臺春晚

主標(biāo)識以"藏"字為題眼，也是在喚醒大家對漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書寫的我們，重新體會

漢字之美。（選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺有改動）

16.下列對材料信息的理解正琥的一項（）（3分）

A.因為要完美地體現(xiàn)出底什分會場“生活之上"的主題，所以春晚把喀什古城民居屋頂做為小舞

臺才能展示其濃厚的生活氣息。

B.只有將瓷器文化、中醫(yī)元素、中華武術(shù)和傳統(tǒng)服飾文化等元素融入在2024春晚節(jié)目里才能讓

觀眾進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

C.2024春晚主題中的"疆"字既體現(xiàn)了古人的豐富想象力和藝術(shù)感又能喚醒大家對漢字的關(guān)注和

興趣，觀眾對設(shè)計團(tuán)隊評價極高。

試卷第5頁，共8頁

D.材料三第③段中的加點(diǎn)字"卻不過"三個字看似平淡實則在段落中起到轉(zhuǎn)折作用，包含作者對

漢字正面臨消失這一現(xiàn)象的遺憾。

17.下列對材料的理解與分析不行育?原文內(nèi)容的一項（）（3分）

A.喀什古城是世界上現(xiàn)存在在最大的生土建筑群，民居屋頂被選為小舞臺用來展示新疆幸福美

好的生活和各族群眾團(tuán)結(jié)向上的精神面貌。

B.材料一和材料二的內(nèi)容體現(xiàn)出春晚無論在舞臺設(shè)計，還是在節(jié)目類型呈現(xiàn)方式方面，都非常

注重傳統(tǒng)文化元素與時代相結(jié)合的主題。

C.材料三提到日常使用的漢字只占中國漢字和《康熙字典》中收錄的極小一部分，說明許多漢

字正面臨消失。必須引起我們的關(guān)注。

D.三則材料分別從傳統(tǒng)建筑及生活特色、瓷器文化、中醫(yī)元素、中華武術(shù)和傳統(tǒng)服飾文化及漢

字等方面體現(xiàn)了春晚豐富的文化元素。

（三）閱讀下面的文字，完成18——21小題。（16分）

如果耳朵也有鄉(xiāng)愁

張金鳳

①如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它最先懷念的，一定是母親那一聲聲呼喚。黃昏時候，暮色四合，炊煙

裊裊散入天際。大街上玩耍的孩子，草坡里剜菜的孩子，田城上捕鳥的孩子，沿著小河摘打碗花、

捉螞蚱的孩子，跟小羊在西坡上睡著的孩子，場院上看晚霞走了神的孩子，都會在母親的喊聲中醒

來，抖掉滿身的草葉、塵土和野地里的風(fēng)，帶一身花香回家吃飯。而今，那一聲聲呼喚在哪里呢？

耳鼓已經(jīng)寂寞得銹跡斑斑，長滿了青苔，如今的孩子們放學(xué)回家，就埋在作業(yè)本、點(diǎn)讀機(jī)、電視、

電腦中，一個手掌大的手機(jī)里，藏著五花八門的游戲，他們戴著厚厚的玻璃鏡片兒，佝僂著弱小的

脊背，蒼白著不沾泥土的小臉，鉆進(jìn)這些數(shù)字游戲和電子垃圾里，何須母親呼喚，他們是宅一族、

宅一代呀！

②如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定懷念那些鄉(xiāng)村最經(jīng)典的天籟：清晨里最早叫醒它的鳥鳴，深夜里

點(diǎn)綴夢境的落葉的腳步和沙漏般的清露的滴答。最早醒來的那是柳鶯，在三月的樹枝頭跳躍；那是

藍(lán)鵲，在五月的麥田上暢游；那是燕子，在高高的電線上、高高的竹竿頭、絲瓜藤上、葡萄架上呢

喃著春風(fēng)秋雨，呢喃著臨冬的告別和春來的欣喜。夏夜的鳴蟬落腳在一封舊信箋上，那略顯微黃的

腳從稻田邊、曬谷場邊的老槐樹上，吟唱到梨樹下小院一角的星輝里，不肯消歇的歌吟半夜都會夢

游出口，撫摸靜謐夜色里的月華。昏黃的油燈下，伴著母親紡線織布搓麻繩打補(bǔ)丁的針腳，是促織

那深深淺淺、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、平平仄仄的鳴唱，有了它的伴唱，清冷的秋夜似乎就不那么漫長了，寂寞

的冬寒似乎就被擋在窗外了。

③如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定惦念田野里那一聲聲吆牛犁地的聲音，大路上催促馬拉車的聲音，

溝畔里馴導(dǎo)羊不要靠近莊稼的聲音。牛眸，羊嘩，馬嘶，那悠然漫長的蹄印，淹沒在長長的阡陌間，

長長的莊稼壟間。犁伴撕開硬土的聲音，鋤頭斬除雜草的聲音，牛鞭在空中“啪啪”一甩，那清脆

的抽響，不是在催趕憨厚的牛，而是要拴住濃妝艷抹的夕陽?！斑蛇伞钡捏H叫聲，是農(nóng)耕交響曲里

的高聲部，短促高亢，卻充滿了號角般的激情；還有馬的一聲聲響鼻，從架子車?yán)飩鱽?，仿佛在譏

笑那些沉甸甸的莊稼垛，在藐視那些看起來沉重的農(nóng)活兒。馬的蹄印“嗒嗒”地敲擊著石板鋪成的

橋，駕較就熟地馱著那熟睡的莊稼回村。

④如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它一定懷念河畔上的交響曲，青蛙是主唱，它伏在蘆葦間、菖蒲間，撥

動著青苔，滑動著清水，它“咯咯、咯咯”地練聲，然后“呱呱呱”高昂、氣壯山河地高唱，那是

撕裂長空般的歡笑，那是笑傲江湖的豪爽。來助演的還有那些小蟲，它們聲部龐大，井然有序。高

聲部在歌頌光明：低聲部伏緊大地，握緊了大地的脈搏：中聲區(qū)委婉迤通，有時候也跳躍暴發(fā)一個

小花腔，如那鉆天的云雀。蟲子們、青蛙們唱累了，會給一個弱小的紡織娘展現(xiàn)的機(jī)會，那琴弦上

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汩汩流淌的是抒情的小夜曲，與叮叮咚咚的溪水漁樵問答、和諧統(tǒng)一，許多小蟲們就跟著那些琴聲

練轟鳴，如贊美詩般神圣。

⑤如果耳朵也有鄉(xiāng)愁，它記得每一個柴門里的每一聲犬吠，它記得誰家的雄雞在清晨的墻頭上,

最自信地啜亮歌唱；它記得那些咕咕叫的母雞，在草垛根呼喚小雞來吃蟲的殷切；還有那些座零的

年輕母雞，每一次下蛋，都會西啰得村莊里每個角落都聽見。這些，耳朵都記得，它都想念，可是,

都遠(yuǎn)啦！村莊里還有狗，卻不是那些柴門邊巡夜的狗，它們睡在沙發(fā)上、炕頭上，是卷毛的寵物，

它們早已經(jīng)背離了看家護(hù)院的神圣使命，它們的叫聲諂媚而矯情，遠(yuǎn)沒有穿透黑夜的力量和威懾罪

惡的正義。雞們?nèi)壕釉讵M窄的寵子里，一生的使命，就是在體內(nèi)用激素制造出圓溜溜的謊言，來欺

騙世界。公雞們更是凄慘，高科技縮短了它們的生命，一只骨骼未成年的雄雞，被迫不及待地送上

了人類的餐桌，滿足那饕餐的嘴巴。鄉(xiāng)村的雄雞高唱圖呢！耳朵，傷心地想，這圖景，真的存在過

嗎？耳朵不記得了，難道它也老了？

⑥故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，請喚我，喚醒我?guī)捉斣诋愢l(xiāng)的耳朵，游子將沿著你的召喚回來！

（選自《光明日報》有刪改）

18.請簡要概括第①到④段作者所回憶的故鄉(xiāng)聲音，并填寫在橫線上。（4分）

①②③④

19、文章寫的是耳朵里的"鄉(xiāng)愁"，而第①段卻用大量的篇幅寫"如今的孩子放學(xué)回家"的情景，有什么

作用？（3分）

20.按要求品味句子。（2分）

還有那些廖零的年輕母雞，每一次下蛋，都會去揚(yáng)得村莊里每個角落都聽見。（從詞義褒貶角度）

21.下列對文章以“如果耳朵也有鄉(xiāng)愁”為題的妙處表述不足項的一項是（