2024年高中語文必修上冊《勸學》挖空練習＋重點歸納＋情景默寫

勸學?荀子

挖空練習學生版

勸學

荀子

君子曰：學不可以已（）。

青，取之于（）藍，而（）青于（）藍；冰，水為（）之，而（）

寒于水。木直中（）繩，II（）以為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖有

（）槁（）暴（），不復(fù)挺（）者，4f使之然也。故（）木受繩（）

則直，金（）就（）礪（）則利，君子博學而日（）參?。ǎ┖酰ǎ┘?，

則知（）明而（）行無過矣。

吾嘗終日而（）思矣，不如須臾之（）所學也；吾嘗（）踐（）而（）

望矣，不如登高之（）博見也。登高而招，臂非加長也，而（）見者遠；順

風而（）呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒茫ǎ＜伲ǎ┹涶R者，非利足（）

也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）

非異也，善假于物（）也。

積土成山，風雨興（）焉（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神

明（）自得，圣心（）備焉。故不積陛（）步，無以（）至千

里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕（），功在不舍。

鍥（）而舍（）之，朽木不折；鍥而不舍（），金石可鏤。蚓無爪牙之利，

筋骨之強（），上（）食埃土，下（）飲黃泉，用心一（）也。蟹六跪而

（）二螯，非蛇解之穴無可寄托者，用心躁也（）o

臨空練習教師版

勸學

荀子

君子曰：學不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍，而（表轉(zhuǎn)折，然而、去船青于（比）藍；冰，水為

（凝結(jié)）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。4遂（同"煤"，用火烘烤木材

使之彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖有（通"又"）

槁（枯）暴（曬），不復(fù)挺（直）者，較使之然也。故（所以）木受繩（經(jīng)過

墨線比量）則直，金（指金屬制的刀斧）就（接近、靠近）礪（磨刀石）貝U利，

君子博學而日（每天）參省（檢查、省察）乎（相當于"于"）己，則知（同"智"，

見識）明而（并且，而且）行無過矣。

吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之（取獨）所學也；吾嘗（曾經(jīng)）

踐（踮起腳后跟）而（表修飾，一說表承接）望矣，不如登高之（取獨）博見也。

登高而招，臂非加長也，而（但是，去D見者遠；順風而（表修飾）呼，聲非加

疾（勁疾）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助）輿馬者，非利足（善于奔走）也，

而致（到達）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而絕（橫渡）江河，君子生

（同"性"，天性）非異也，善假于物（外物，包括各種客觀條件）也。

積土成山，風雨興（起）焉（兼詞，即"于此"，從這里，在這里）；積水成

淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心懷）備

焉。故不積陛（跨出一腳為"蹉"，跨兩腳為"步"。格外注意"度"的偏旁是"足"，

與走路有關(guān)）步，無以（沒有用來……的，無從）至千里；不積小流，無以成江

海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕（一天的行程），功在不舍。鍥（同出雕刻）

而舍之，朽木不折；鍥而不舍（停止，止息），金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之

強（定語后置），上（向上）食埃土，下（往下）飲黃泉，用心一（專一）也。

蟹六跪而（表并列，可不譯）二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也（判斷句）。

重點歸納

文章結(jié)構(gòu)

第一段，提出中心論點"學不可以已"，接著從三個不同的角度論證了該觀點。

第二段，從學習的意義角度，說明學習可以提高自己，改變自己；

第三段，從學習的作用角度，說明學習可以彌補不足，達到目標；

第四段，從學習的態(tài)度和方法角度，說明學習要不斷積累，要堅持不懈，要用心

專一。

文言知識

一、通假字

l.W：（rou）同"燥"（用火烤）使......彎曲。

2.有：同"又"。

3.暴：（pu）同曝，曬干。

4.知:（zhi）同"智”，智慧。

5.生:Cxing）同"性"，天性，天賦。

二、古今異義

1.以為：古：以之為，把……當做。

今：認為。

2.博學：古：廣泛地學習。

今：學識淵博，知道的多，了解的廣，知識豐富。

3.爪牙：古：爪子和牙齒。

今：壞人的黨羽。

4.用心：古：用：因為、由于。心：心思。

今：專心。

5.寄托：古：藏身。

今：1、托付；

2、把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。

三、詞類活用

1.名詞做狀語

①君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）

②上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

2.名詞做動詞

①假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）

3.動詞的使動用法

木直中繩，糅以為輪（糅：名詞的使動用法，使……彎曲）

4.形容詞做名詞

①其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）

B登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

5.形容詞用作動詞

故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）

6.形容詞做使動

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）

7.數(shù)詞做形容詞

用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）

四、一詞多義

1.于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介詞，不譯。引進作用）（3）取之于藍（從）

2.而：

（1）君子博學而日參省乎己（遞進關(guān)系，并且）

（2）則知明而行無過矣（修飾）

（3）終日而思矣（表修飾）

（4）而見者遠（表轉(zhuǎn)折）

（5）鍥而舍之（表假設(shè)或承接）

（6）積善成德，而神明自得（表原因）

（7）青，取之于藍而青于藍（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，去D

（8）鍥而不舍（表修飾）

3.焉：

（1）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）

五、特殊句式與固定格式

（一）判斷句

1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（"……者，……也”表判斷）

2.用心一也（"……也"表判斷）

3.君子生非異也，善假于物也（"……也"表判斷）

4.用心躁也（"……也"表判斷）

（二）固定句式

無以至千里/無以成江海：表示"沒有用來……的（辦法）"

（三）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強："利"是"爪牙"的定語；"強"是"筋骨"的定語。"之"，

定語后置的標志。（四）狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）

1.青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從

2.而青【于藍］：于，介詞，表比較，可譯為"比"。

3.水為之而寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為"比"。

4.君子博學而日參省【乎己工乎，相當于介詞"于"，引出動作的對象，可譯為"對"。

5.善假于物也（狀語后置）

（五）省略句

1.糅以為輪：糅（之）以（之）為輪

2.糅使之然也：糅（之）使之然也

（六）被動句

鍥而不舍，金石可鏤。

文化常識

1.君子:幺里指有學問有修養(yǎng)的人。

2.青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。

3.繩:墨線。

4.糅:古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

5.規(guī):圓規(guī),畫圓的工具。

6.金:指金屬制的刀斧等。

7.蹉步:古代稱跨出一腳為"魔"，跨出兩腳為"步"。

8.鏤源指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

情景默寫

【真題再現(xiàn)】

1.【2020年高考新課標II卷】《荀子?勸學》中舉例說，筆直的木材如果

"",就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為

2.【2020年高考天津卷】在“停課不停學"期間的云班會上討論“學習和思考的關(guān)

系"，你想強調(diào)學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的"，

3.【2018年高考新課標m卷】《荀子?勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說,

終日彈精竭慮思考，去/〃，踮起腳極目遠望，也

【答案】

1.糅以為輪糅使之然也

2.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也

3.不如須臾之所學也不如登高之博見也

【練習檢測】

1.荀子在《勸學》中指出：“青，,。"與韓愈的"是故

弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

2.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的""這句話印證

了這句話。

O

3.",，"通過"木"于"金"的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，

可以改變原來的狀況。

4.劉禹錫詩云："芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。"《勸學》中除"青，取之于

藍，而青于藍"外還有冰，,0也表達出學生可以超過老師

或后人超過前人的思想。

5.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關(guān)

系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關(guān)系的句子是：

6.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:

7.《勸學》中從反面設(shè)喻，強調(diào)學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠

大目標的句子是：,;,。

8.即使極力眺望遠方，也不如借助地勢的改變來拓寬視野",。"荀子

用這兩句話說明要善于借助外力提升自己。

9.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而