河南省鄭州市歷史高考復(fù)習(xí)試題與參考答案

河南省鄭州市歷史高考復(fù)習(xí)試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、商朝時(shí)，占卜之風(fēng)盛行，王室貴族遇事無(wú)論大小，如征伐、狩獵、疾病、出行等，都要占卜以問吉兇。這一現(xiàn)象說明()A.商朝時(shí)期王權(quán)具有神秘色彩B.商朝時(shí)期階級(jí)矛盾尖銳C.商朝時(shí)期神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合D.商朝時(shí)期生產(chǎn)力水平低下本題為材料分析題，材料介紹了商朝時(shí)王室貴族遇事無(wú)論大小都要占卜以問吉兇的現(xiàn)象，本題需要根據(jù)材料分析出材料所述現(xiàn)象體現(xiàn)出的商朝的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，材料描述了王室貴族遇事占卜的現(xiàn)象，但并未直接說明王權(quán)具有神秘色彩，且王權(quán)是否神秘也不能僅憑占卜這一現(xiàn)象得出，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，材料描述的是占卜現(xiàn)象，與階級(jí)矛盾無(wú)關(guān)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，商朝時(shí)期，占卜活動(dòng)在王室和貴族中非常普遍，這表明神權(quán)在商朝社會(huì)中具有重要地位。同時(shí)，由于王室和貴族經(jīng)常通過占卜來決策，這也說明神權(quán)與王權(quán)之間存在著密切的聯(lián)系。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，材料描述的是占卜現(xiàn)象，與生產(chǎn)力水平無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，材料所述現(xiàn)象說明：C.商朝時(shí)期神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合。2、秦朝規(guī)定，“天下之事無(wú)小大皆決于上”，這實(shí)質(zhì)上反映了A.皇權(quán)至上B.君權(quán)神授C.皇位世襲D.君主專制本題為材料分析題，材料介紹了秦朝規(guī)定“天下之事無(wú)小大皆決于上”的現(xiàn)象，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出材料所述現(xiàn)象反映出的秦朝政治制度的本質(zhì)。選項(xiàng)A，秦朝時(shí)期，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，國(guó)家大事皆由皇帝一人裁決，材料中的“天下之事無(wú)小大皆決于上”正是這一點(diǎn)的體現(xiàn)，因此，材料實(shí)質(zhì)上反映了皇權(quán)至上的特點(diǎn)，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，君權(quán)神授是指君主是天命所歸，是天意在人間的代表，受到天命約束，君主只能遵從天意，君權(quán)神授強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力的來源，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是君主權(quán)力的絕對(duì)性和至高無(wú)上性，而非其來源，因此選項(xiàng)B與材料主旨不符。選項(xiàng)C，皇位世襲是指皇帝的皇位由自己的子孫世代繼承，這是中國(guó)古代皇位繼承制度的特點(diǎn)，但材料主要討論的是皇帝的權(quán)力，而非皇位的繼承方式，因此選項(xiàng)C與材料主旨不符。選項(xiàng)D，君主專制是指君主獨(dú)攬政權(quán)，集立法、行政、司法于一身，不受任何制約，但材料中的“天下之事無(wú)小大皆決于上”主要強(qiáng)調(diào)的是皇帝權(quán)力的絕對(duì)性和至高無(wú)上性，而非其專制程度，因此選項(xiàng)D與材料主旨不符。因此，材料所述現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了：A.皇權(quán)至上。3、在古代雅典，某法官在審理一起案件時(shí)，接到民眾法庭一位陪審員的“賄賂”而判案不公。事情敗露后，該法官被民眾法庭宣布為“可恥的人”。這反映了古代雅典A.民眾法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.司法審判缺乏公正C.民主監(jiān)督機(jī)制相對(duì)健全D.司法審判程序繁瑣答案：C解析：本題主要考查古代雅典的民主政治制度。選項(xiàng)A，古代雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，而不是民眾法庭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，從材料中可以看出，法官因?yàn)槭苜V而被宣布為“可恥的人”，這恰恰說明了司法審判中存在監(jiān)督機(jī)制，能夠揭露并懲罰不公正的審判行為，所以B項(xiàng)“司法審判缺乏公正”的說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，法官因?yàn)槭苜V而被民眾法庭揭露并宣布為“可恥的人”，這顯示了雅典的民主監(jiān)督機(jī)制相對(duì)健全，能夠有效地約束公職人員的行為，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，材料并未提及司法審判的程序問題，而是強(qiáng)調(diào)了監(jiān)督機(jī)制的存在和有效性，所以D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，錯(cuò)誤。4、周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明周代A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣C.宗法制度受到了嚴(yán)重沖擊D.王權(quán)與神權(quán)進(jìn)一步結(jié)合答案：B解析：本題考查周代銘文反映出的社會(huì)風(fēng)氣。選項(xiàng)A，周代青銅器上的銘文仍屬于金文，并未創(chuàng)造全新的文字體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，周代青銅器上的銘文大多記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，并希冀子孫保用，這反映出周代社會(huì)重視歷史傳承的風(fēng)氣，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，銘文的內(nèi)容主要是記述個(gè)人業(yè)績(jī)和祖先功德，并未直接體現(xiàn)宗法制度受到?jīng)_擊，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，王權(quán)與神權(quán)的進(jìn)一步結(jié)合在商代已有體現(xiàn)，如商王通過占卜來決策，而周代銘文的內(nèi)容更多地體現(xiàn)了歷史傳承和家族榮耀，而非王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、在古希臘雅典，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若該提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.雅典民主是全體居民的民主C.雅典民主是直接民主D.雅典民主是少數(shù)人的民主答案：D解析：本題主要考查雅典民主政治的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是雅典民主對(duì)公民個(gè)人行為的限制，而非公民大會(huì)的權(quán)力地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雅典民主是成年男性公民的民主，并非全體居民的民主，婦女、奴隸和外邦人被排除在民主之外，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雅典民主是直接民主，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是雅典民主對(duì)公民個(gè)人行為的限制，而非民主的形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，根據(jù)材料“公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若該提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞”可知，雅典民主對(duì)公民個(gè)人行為的限制，反映了雅典民主是少數(shù)人的民主，故D項(xiàng)正確。6、漢武帝時(shí)期，中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)，這一局面出現(xiàn)的主要原因是A.儒家思想成為正統(tǒng)思想B.刺史制度的實(shí)行C.實(shí)行推恩令D.設(shè)立“中朝”答案：C解析：本題主要考查漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。選項(xiàng)A，儒家思想成為正統(tǒng)思想，有利于鞏固中央集權(quán)，但并非主要原因，因?yàn)樗枷肟刂浦皇羌訌?qiáng)中央集權(quán)的一個(gè)方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，刺史制度的實(shí)行是漢武帝為監(jiān)察地方而設(shè)立的，它加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，但并非加強(qiáng)中央集權(quán)的主要原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，漢武帝實(shí)行推恩令，削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這是漢武帝時(shí)期中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)的主要原因，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，設(shè)立“中朝”是漢武帝為削弱相權(quán)而采取的措施，它加強(qiáng)了皇權(quán)，但與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：C。7、下列關(guān)于科舉制度的敘述，不正確的是A.隋文帝時(shí)廢除九品中正制，采用分科考試的方式選拔官員B.隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制形成C.科舉制改善了用人制度，使門第不高的知識(shí)分子可以憑才學(xué)做官D.科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展答案：A解析：本題考查科舉制度的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)，隋朝建立后，隋文帝廢除九品中正制，采用分科考試的方式選拔官員，但此時(shí)科舉制尚未正式形成，只是科舉制度的雛形，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，隋煬帝時(shí)，正式設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，我國(guó)科舉制度正式誕生，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，科舉制改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使門第不高的知識(shí)分子可以憑才學(xué)做官，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行；同時(shí)，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮，故D項(xiàng)正確。綜上所述，關(guān)于科舉制度的敘述不正確的是A項(xiàng)。8、唐朝時(shí)，三省六部制下的中書省負(fù)責(zé)A.審議B.決策C.執(zhí)行D.草擬政令答案：D解析：本題考查唐朝的三省六部制。A項(xiàng)，審議是門下省的職責(zé)，該省負(fù)責(zé)審核中書省起草的詔令，有誤，故排除。B項(xiàng)，三省長(zhǎng)官都是宰相，共同負(fù)責(zé)中樞政令的草擬、審議和執(zhí)行，決策不是中書省獨(dú)有的職責(zé)，故排除。C項(xiàng)，執(zhí)行是尚書省的職責(zé)，該省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別負(fù)責(zé)貫徹各種政令，處理日常事務(wù)，故排除。D項(xiàng)，中書省是唐朝中央最高政府機(jī)構(gòu)之一，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，符合史實(shí)，故正確。因此，唐朝時(shí)，三省六部制下的中書省負(fù)責(zé)草擬政令，D項(xiàng)正確。9、1917年俄國(guó)十月革命勝利后，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生，隨后建立了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度的確立，為鞏固和發(fā)展新生的蘇維埃政權(quán)提供了重要的政治保證和制度基礎(chǔ)。這里的“制度基礎(chǔ)”是指（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟(jì)政策C.蘇聯(lián)模式D.社會(huì)主義制度答案：D解析：本題主要考查對(duì)俄國(guó)十月革命及其后果的理解。選項(xiàng)A，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是蘇俄在1918~1920年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取的經(jīng)濟(jì)政策，其核心是實(shí)行余糧征集制，取消自由貿(mào)易，實(shí)行普遍義務(wù)勞動(dòng)制，全部工業(yè)實(shí)行國(guó)有化，其主要目的是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)需要，而非為社會(huì)主義制度提供制度基礎(chǔ)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄在1921年實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，其主要內(nèi)容是實(shí)行糧食稅，恢復(fù)自由貿(mào)易，允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等，其目的是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定政治形勢(shì)，逐步向社會(huì)主義過渡，但并非社會(huì)主義制度的制度基礎(chǔ)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，蘇聯(lián)模式是指斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式，其形成時(shí)間晚于社會(huì)主義制度的確立，因此不能作為社會(huì)主義制度的制度基礎(chǔ)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義制度是指社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等制度的總稱，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在上層建筑中的反映。十月革命后，蘇維埃俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，確立了社會(huì)主義制度，為鞏固和發(fā)展新生的蘇維埃政權(quán)提供了重要的政治保證和制度基礎(chǔ)，故選項(xiàng)D正確。10、二戰(zhàn)后，美蘇兩國(guó)在戰(zhàn)時(shí)合作的基礎(chǔ)上形成了戰(zhàn)后初期的同盟關(guān)系，但這種同盟關(guān)系很快破裂，兩國(guó)之間的“冷戰(zhàn)”開始。下列歷史事件標(biāo)志著美蘇兩國(guó)“冷戰(zhàn)”開始的是（）A.丘吉爾的“鐵幕”演說B.杜魯門主義的出臺(tái)C.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施D.北大西洋公約組織的建立答案：B解析：本題考查冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志。選項(xiàng)A，丘吉爾的“鐵幕”演說，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后英國(guó)首相丘吉爾在美國(guó)富爾頓城威斯敏斯特學(xué)院發(fā)表的反蘇聯(lián)、反共產(chǎn)主義的演說，強(qiáng)調(diào)“從波羅的海的斯德丁到亞得里亞海邊的的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來”，呼吁西方國(guó)家聯(lián)合起來，用除直接武裝進(jìn)攻以外的一切手段和辦法，遏制共產(chǎn)主義，此演說揭開了冷戰(zhàn)的序幕，但并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，杜魯門主義的出臺(tái)是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴(kuò)張計(jì)劃，標(biāo)志著美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系正式破裂、美蘇之間冷戰(zhàn)開始，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，馬歇爾計(jì)劃，官方名稱為歐洲復(fù)興計(jì)劃，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，對(duì)歐洲國(guó)家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但它并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，北大西洋公約組織，簡(jiǎn)稱北約，是北美與歐洲國(guó)家為實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)協(xié)作而建立的一個(gè)國(guó)際軍事集團(tuán)組織，成立于1949年8月24日，總部位于比利時(shí)布魯塞爾，是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，但并非冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。11、1949年毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！边@一總結(jié)的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)()A.人民民主專政是中國(guó)革命的主要形式B.人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一C.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主D.人民民主專政是對(duì)敵人實(shí)行專政答案：C解析：本題主要考查人民民主專政的本質(zhì)。選項(xiàng)A，革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)，而不是人民民主專政，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，而非其民主與專政的辯證統(tǒng)一關(guān)系，故B不符合題意。選項(xiàng)C，根據(jù)材料“工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，這一總結(jié)的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，即人民民主專政的政權(quán)掌握在人民手中，故C正確。選項(xiàng)D，人民民主專政確實(shí)包含對(duì)敵人實(shí)行專政的內(nèi)容，但材料強(qiáng)調(diào)的是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，而非其專政的對(duì)象，故D不符合題意。12、1954年，毛澤東指出：“這次會(huì)議，標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑……這次會(huì)議所制定的憲法將大大促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)?！辈牧现小皶?huì)議”是指()A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議B.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)C.中共十一屆三中全會(huì)D.中共十五大答案：B解析：本題為材料分析題，材料介紹了毛澤東在1954年指出某個(gè)會(huì)議標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，該會(huì)議制定的憲法將大大促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。本題需要根據(jù)材料判斷出材料中的“會(huì)議”并分析出選項(xiàng)內(nèi)容。選項(xiàng)A，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開于1949年，制定了《共同綱領(lǐng)》，具有臨時(shí)憲法的作用，但并非我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，故選項(xiàng)A與材料內(nèi)容不符。選項(xiàng)B，1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京召開，大會(huì)制定了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國(guó)有史以來真正反映人民利益的憲法，標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，故選項(xiàng)B與材料內(nèi)容相符。選項(xiàng)C，中共十一屆三中全會(huì)召開于1978年，主要確定了改革開放的偉大決策，與材料內(nèi)容不符，故排除。選項(xiàng)D，中共十五大召開于1997年，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，與材料內(nèi)容不符，故排除。因此，材料中的“會(huì)議”是指：B.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。13、1935年，國(guó)民政府開始推行法幣政策，其主要目的是A.實(shí)行通貨膨脹政策B.緩解財(cái)政危機(jī)C.挽救民族工業(yè)危機(jī)D.抵制日偽貨幣答案：B解析：本題考查國(guó)民政府法幣政策的目的。選項(xiàng)A，通貨膨脹政策通常指的是政府通過增加貨幣供應(yīng)量來刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但往往會(huì)帶來物價(jià)上漲等負(fù)面效應(yīng)。法幣政策的主要目的是通過改革貨幣制度來穩(wěn)定金融秩序，而不是故意制造通貨膨脹，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，1935年，國(guó)民政府面臨嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，為了解決財(cái)政赤字和穩(wěn)定金融市場(chǎng)，國(guó)民政府開始推行法幣政策，通過統(tǒng)一貨幣發(fā)行和流通，將貨幣發(fā)行權(quán)收歸國(guó)家，以法幣作為唯一的流通貨幣，從而加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)金融的控制和調(diào)節(jié)能力，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，挽救民族工業(yè)危機(jī)并不是國(guó)民政府推行法幣政策的主要目的。雖然法幣政策的實(shí)施對(duì)民族工業(yè)產(chǎn)生了一定的積極影響，如穩(wěn)定了市場(chǎng)物價(jià)和促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，但其主要目的還是為了解決財(cái)政危機(jī)和穩(wěn)定金融市場(chǎng)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，抵制日偽貨幣只是法幣政策在特定歷史背景下的一個(gè)作用，并非其主要目的。法幣政策的實(shí)施主要是為了應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和金融問題，而不是針對(duì)外部貨幣勢(shì)力的干擾，故排除選項(xiàng)D。14、北魏孝文帝改革是北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的重要?dú)v史事件。閱讀下列材料：材料一魏初風(fēng)俗至陋，……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。……民族融合，漸趨進(jìn)步?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二太和年間，孝文帝下詔：“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官?！薄母秕r卑姓為漢姓，如拓跋氏改為元氏，獨(dú)孤氏改為劉氏等；改變鮮卑族的服飾、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等?！鶕?jù)《中國(guó)古代史》整理請(qǐng)回答：14、孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施有哪些？答案：用漢語(yǔ)；改漢姓；穿漢服；與漢族通婚；采用漢族官制、律令；學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。解析：本題考查孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施。材料二介紹了孝文帝改革中的語(yǔ)言、姓氏、服飾、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等方面的內(nèi)容。結(jié)合材料二可知，孝文帝改革在習(xí)俗方面的具體改革措施主要有：一是用漢語(yǔ)，規(guī)定在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；二是改漢姓，將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，如拓跋氏改為元氏，獨(dú)孤氏改為劉氏等；三是穿漢服，要求鮮卑族官員和民眾改穿漢族服飾；四是與漢族通婚，鼓勵(lì)鮮卑族與漢族通婚，以促進(jìn)民族融合；五是采用漢族官制、律令，模仿漢族的行政管理制度和法律體系；六是學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些措施旨在加速鮮卑族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)民族融合和國(guó)家的統(tǒng)一。15、清朝時(shí)期，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借賈寶玉之口，批評(píng)八股文是“后人餌名釣祿之階”，這一現(xiàn)象反映了A.君主專制強(qiáng)化B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.儒家思想沒落D.科舉制度弊端答案：D解析：八股文是明清科舉考試的一種文體，內(nèi)容空疏，形式呆板，又脫離實(shí)際，禁錮思想。題目材料“后人餌名釣祿之階”反映了八股文成為人們追求功名利祿的階梯，說明科舉制度存在弊端，故D正確；君主專制強(qiáng)化是指明清時(shí)期皇權(quán)高度集中，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了明清時(shí)期小說等文學(xué)體裁的繁榮，但與八股文無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；明清時(shí)期儒家思想仍然是主流思想，故C錯(cuò)誤。16、1912年1月1日，孫中山宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，發(fā)表就職宣言：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！睂O中山的宣言A.標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成B.推動(dòng)了民族資本主義的初步發(fā)展C.促進(jìn)了中華民族意識(shí)的初步覺醒D.體現(xiàn)了民主革命時(shí)期的民族觀念答案：D解析：本題考查了辛亥革命中孫中山的民族觀念。孫中山在就職宣言中強(qiáng)調(diào)“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”，這體現(xiàn)了“五族共和”的觀念，即中國(guó)境內(nèi)各民族不論大小一律平等，強(qiáng)調(diào)把中國(guó)的所有民族聯(lián)合成統(tǒng)一的整體，因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A，民族資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成是辛亥革命的準(zhǔn)備過程，與孫中山的就職宣言無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)B，民族資本主義的初步發(fā)展是在辛亥革命前的一戰(zhàn)期間，與孫中山的就職宣言無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)C，中華民族意識(shí)的初步覺醒是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，與孫中山的就職宣言無(wú)關(guān)，故排除。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：清朝前期，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面在原有的體系框架內(nèi)達(dá)到極致，完成傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型本來有可能，但中國(guó)卻失去了這種機(jī)會(huì)。到19世紀(jì)中期，清朝統(tǒng)治下的中國(guó)危機(jī)四伏。材料二：1840年至1901年短短的幾十年間，中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)的欺凌，被迫簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。（1）根據(jù)材料一，指出清朝前期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況。并分析導(dǎo)致中國(guó)失去向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型機(jī)會(huì)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉出這一時(shí)期中國(guó)被迫簽訂的兩個(gè)不平等條約及其主要內(nèi)容。答案：（1）清朝前期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況：在原有的體系框架內(nèi)達(dá)到了極致，但未能完成向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。原因：封建君主專制制度的腐朽；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)；思想文化專制，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。（2）不平等條約及主要內(nèi)容：《南京條約》：主要內(nèi)容有割香港島給英國(guó)，賠款2100萬(wàn)銀元，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，英商進(jìn)出口貨物應(yīng)繳納的稅款，必須經(jīng)過雙方協(xié)議。《馬關(guān)條約》：主要內(nèi)容有割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本兵費(fèi)白銀2億兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，允許日本在通商口岸開設(shè)工廠。解析：（1）本題考查清朝前期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況以及未能完成向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。從材料一可以看出，清朝前期在原有的社會(huì)體系內(nèi)達(dá)到了極致，但并未能成功轉(zhuǎn)型為近代社會(huì)。這主要是由于封建君主專制制度的腐朽，導(dǎo)致政治體制無(wú)法適應(yīng)新的社會(huì)需求；同時(shí)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，缺乏推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)與世隔絕，無(wú)法及時(shí)學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)；思想文化上的專制也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。（2）本題考查中國(guó)近代史上被迫簽訂的兩個(gè)不平等條約及其主要內(nèi)容。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，我們可以列舉出《南京條約》和《馬關(guān)條約》這兩個(gè)重要的不平等條約?！赌暇l約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，它割讓了香港島給英國(guó)，并規(guī)定了巨額的賠款和開放通商口岸等條款；《馬關(guān)條約》則進(jìn)一步加深了中國(guó)的半殖民地化程度，它割讓了遼東半島、臺(tái)灣等地給日本，并允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等。這兩個(gè)條約的簽訂嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)和利益，加速了中國(guó)向半殖民地半封建社會(huì)的沉淪。第二題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：《資治通鑒》記載：“（唐太宗）嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。’”材料二：貞觀年間，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。唐太宗在位期間，采取了一系列措施來鞏固統(tǒng)治，如輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、完善科舉制度、注重選拔人才等。（1）根據(jù)材料一，概括唐太宗的治國(guó)理念。（2）結(jié)合材料二，分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因。答案：（1）唐太宗的治國(guó)理念主要包括三個(gè)方面：自我反?。ɑ蜃晕曳此迹?、以史為鑒（或借鑒歷史）、善于納諫（或聽取他人意見）。（2）“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因主要有以下幾點(diǎn)：唐太宗注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，輕徭薄賦，鼓勵(lì)生產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮；他完善了科舉制度，注重選拔人才，為國(guó)家的治理和發(fā)展提供了有力的人才支持；同時(shí)，唐太宗還注重政治清明，減輕人民負(fù)擔(dān)，維護(hù)了社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。這些因素共同作用，使得唐朝在唐太宗的統(tǒng)治下出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。解析：（1）唐太宗的治國(guó)理念在材料一中得到了明確的體現(xiàn)。他通過“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的表述，表達(dá)了他對(duì)于治國(guó)理念的看法。首先，他強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性，認(rèn)為只有不斷地反思自己的行為和決策，才能避免犯錯(cuò)和失誤。其次，他強(qiáng)調(diào)以史為鑒的必要性，認(rèn)為歷史是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過借鑒歷史可以更加明智地決策和治理國(guó)家。最后，他重視聽取他人意見的重要性，認(rèn)為只有善于納諫才能集思廣益、避免偏見和錯(cuò)誤。（2）“貞觀之治”是唐朝歷史上的一個(gè)盛世局面，其出現(xiàn)的原因是多方面的。首先，唐太宗注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過輕徭薄賦、鼓勵(lì)生產(chǎn)等措施促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。其次，他完善了科舉制度，注重選拔人才，為國(guó)家的治理和發(fā)展提供了有力的人才支持。此外，唐太宗還注重政治清明和減輕人民負(fù)擔(dān)等方面的工作，維護(hù)了社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。這些措施共同作用使得唐朝在唐太宗的統(tǒng)治下出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。第三題題目：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：自唐代以來，科舉制度成為選拔官員的主要途徑?？婆e考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)義的闡釋和理解。隨著社會(huì)的發(fā)展，科舉制度逐漸暴露出其弊端，如考試內(nèi)容僵化、選拔標(biāo)準(zhǔn)單一等。材料二：明清時(shí)期，科舉制度進(jìn)入鼎盛階段，但也逐漸走向僵化。八股文成為科舉考試的主要文體，考生必須按照固定的格式和內(nèi)容進(jìn)行答題，嚴(yán)重束縛了考生的思想和創(chuàng)造力。同時(shí)，科舉考試的名額被世家大族所壟斷，普通百姓難以通過科舉改變命運(yùn)。（1）根據(jù)材料一和材料二，概括科舉制度在中國(guó)古代社會(huì)的作用及其演變趨勢(shì)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，并談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代教育制度改革的看法。答案：（1）科舉制度在中國(guó)古代社會(huì)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，它打破了世家大族對(duì)仕途的壟斷，使得更多的平民子弟有機(jī)會(huì)通過考試進(jìn)入官場(chǎng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；另一方面，科舉制度以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容，強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。然而，隨著時(shí)間的推移，科舉制度逐漸暴露出其弊端，如考試內(nèi)容僵化、選拔標(biāo)準(zhǔn)單一等，導(dǎo)致其逐漸走向衰落和僵化。（2）科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。一方面，它促進(jìn)了教育的發(fā)展，提高了人們的文化素質(zhì)；另一方面，科舉制度也加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治。然而，科舉制度的僵化也導(dǎo)致了人才的浪費(fèi)和創(chuàng)造力的抑制。對(duì)于現(xiàn)代教育制度改革，我認(rèn)為應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，避免應(yīng)試教育的弊端；同時(shí)，也應(yīng)該注重