孫中山生平簡介

孫中山及其政治思想NY生平簡介大事記政治思想經(jīng)濟(jì)思想宗教思想人物評(píng)價(jià)………生平簡介孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。孫中山出生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭，是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國近代偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。遺著輯為《中山全書》、《總理全集》、《孫中山全集》等刊行。

1894年5月，上書李鴻章，主張變法自強(qiáng)，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)。次年，在香港成立興中會(huì)總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1905年8月在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立中國同盟會(huì)，被推為總理，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)；創(chuàng)辦《民報(bào)》，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年10月，聽聞武昌起義爆發(fā)，孫中山即離美赴歐進(jìn)行外交活動(dòng)。1911年12月25日回到上海，被十七省代表會(huì)議推選為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職，建立中華民國臨時(shí)政府，組成臨時(shí)參議院，頒布《中華民國臨時(shí)約法》。

大事記

1914年，在日本創(chuàng)建中華革命黨，重舉革命旗幟。1915年發(fā)表《討袁宣言》，進(jìn)行反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭，后又發(fā)表《二次討袁宣言》。1917年，為反對(duì)段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法和國會(huì)，南下廣州召開國會(huì)非常會(huì)議，組成護(hù)法軍政府，史稱“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。1919年創(chuàng)辦《星期評(píng)論》和《建設(shè)》雜志，發(fā)表《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，并將中華革命黨改組為中國國民黨，任總理。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會(huì)，通過黨綱、黨章，重新解釋了三民主義；同時(shí)創(chuàng)辦黃埔軍官學(xué)校，訓(xùn)練革命武裝干部。同年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事因積勞病劇，1925年3月12日在北京逝世。1929年安葬于南京紫金山中山陵園。政治思想三民主義孫中山畢生堅(jiān)持“三民主義”，堅(jiān)持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”；推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”。注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng)。注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。建國方略在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說：“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練，應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開國民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭的現(xiàn)代政治制度?！蓖菩幸酝醯罏榛A(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu)：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實(shí)業(yè)計(jì)劃。聯(lián)俄容共

孫中山以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實(shí)際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨成立對(duì)中國變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。經(jīng)濟(jì)思想

孫中山的經(jīng)濟(jì)思想——民生主義。是以民生史觀為基礎(chǔ)，同時(shí)兼受西方各種經(jīng)濟(jì)思想的影響而建立起來的。（一）中國以三大港口為龍頭，構(gòu)筑三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域（二）采取先沿海后內(nèi)地，以沿海帶動(dòng)內(nèi)地的梯度發(fā)展觀念（三）

大力發(fā)展基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)體系的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展（四）交通必須先行，優(yōu)先發(fā)展鐵路（五）把“開放主義”作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的策略思想乃至作為國策（六）在堅(jiān)持本國特色的同時(shí)，要兼采西方各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所長，利用資本主義的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)思想，實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)。宗教思想

孫中山青少年時(shí)曾信基督教,當(dāng)時(shí)極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏”。晚年就西方對(duì)中國的宗教侵略抨擊。1966年，宋慶齡致函友人伊斯雷爾·愛潑斯坦，在信中否認(rèn)了孫中山是一個(gè)虔誠的基督徒，明確表示她和孫中山倆人是徹底的無神論者。宋慶齡回憶道：“孫中山明確地告訴我，他從來不信甚么上帝，他也不相信傳教士（他們不是“偽善者”就是“受了誤導(dǎo)”）”名言警句驅(qū)除韃虜，振興中華。天下為公。君志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪荩P根錯(cuò)節(jié)然后辨利器。心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。努力向?qū)W，尉為國用。國家之本，在于人民。危難無所顧，威力無所畏。天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。人物評(píng)價(jià)毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山的一生。他說“孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”；“孫中山是一個(gè)謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的?！?、“他全心全意地為改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！敝芏鱽恚簩O中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績，也有缺點(diǎn)。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”列寧：列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。習(xí)近平：孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。[34]姓名軼事一曰帝象：孫中山剛出生，其父就找命師相命，相師說：“此孩為非凡之命，大富大貴，有九五至尊，皇帝之位?！比绱?，其父遂把孫中山的乳名稱之為“帝象”。二曰中山樵：1897年孫中山流亡日本，為防清政府追殺，隱姓化名為中山樵，人稱中山。后來章士釗將“中山”二字綴于孫姓之后，這便是人們后來普遍稱呼的孫中山的來源。三曰逸仙：1883年，孫中山加入基督教，在受洗的登記冊(cè)上，孫中山署名為“孫日新”，取于《大學(xué)》上的語句“茍日新，日日新，又日新”之意。而“逸仙”是粵語“日新”的諧音。在孫中山1886年報(bào)名香港雅麗氏西醫(yī)書院時(shí)，孫中山就使用“孫逸仙”報(bào)名注冊(cè)。此后他在國外多用此名。四曰石頭仔：小時(shí)候?qū)O中山脾氣倔強(qiáng)，好動(dòng)，愛打架，總愛打抱不平。一次同學(xué)穢語罵他父親，孫中山與之打架，揪住辮子猛撞其頭，至使昏迷過去，好久才醒過來。村人目睹此狀欽佩地說：“真是石頭仔。”從此石頭仔便成了他孩提時(shí)的綽號(hào)。五曰通天曉：孫中山就讀醫(yī)學(xué)堂時(shí)，曾購得二十四史等大量古典書籍、著作，同學(xué)們從孫中山的